UNIVERSIDAD POLITÉCNICA TERRITORIAL DE LOS VALLES DEL TUY PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN DE CONTADURÍA TRAYECTO INICIAL
DESCONOLIZACIÓN, RACISMO Y ENDORRACISMO
ESTUDIANTE: CÉSAR K. LÓPEZ M. C.I.: V-11.741.024 LA DESCOLONIZACIÓN
Se entiende por descolonización como el proceso de independización
política, económica, social y cultural de una nación que ha sido dominada por un gobierno extranjero, lo cual implica el final de un dominio colonial que se ejercía sobre un territorio, es decir, la región en cuestión deja de ser una colonia (una zona dominada por una potencia extranjera).
A nivel político, una colonia es una tierra que es gobernada y administrada
por un país lejano. En otras palabras, los habitantes de la colonia dependen de las decisiones tomadas por las autoridades de la nación colonizadora. Los territorios del continente americano, por ejemplo, durante varios siglos fueron colonias de países europeos como España, Portugal y Francia.
La descolonización como proceso histórico ha sido practicada a través de
diferentes estrategias. A saber:
INDEPENDENCIA: consiste en la retirada del dominador del territorio y entrega
total del poder a los naturales. Suele darse por medio de la lucha armada.
LIBRE ASOCIACIÓN: Una potencia y una colonia acuerdan la asociación de esta
a la primera, a cambio del reconocimiento de los derechos civiles y el derecho a un gobierno autónomo. Implica aceptar cierto grado de responsabilidad del Estado mayoritario sobre la ex-colonia.
INTEGRACIÓN A UN ESTADO O ENTIDAD ADMINISTRATIVA: al igual que el
caso anterior, se trata de una salida negociada. La nación colonizada acuerda voluntariamente integrarse a un Estado o entidad administrativa, en términos de igualdad de derechos ciudadanos.
El término descolonización también se aplica actualmente a los procesos de
transformación del imaginario social colonialista o “colonizado”, caracterizado por la replicación de discursos racistas y endorracistas. Esto se debe a que muchos de los que fueron colonia europea u occidental siguen sometidos a formas de control indirectas por parte de las potencias extranjeras, a pesar de tener autonomía política. A este proceso se llama neocolonialismo. RACISMO, ENDORRACISMO
Cuando hablamos de racismo con frecuencia nos encontramos con la
afirmación de que en nuestro país no existe racismo, que gracias al proceso de mestizaje el racismo es cosa del pasado, fenómeno al cual solo podemos aproximarnos a través de la historia en el periodo colonial; sin embargo, en Venezuela no solamente existe racismo sino que persisten en nuestro imaginario colectivo y nuestras prácticas cotidianas estereotipos y formas de discriminación como el sexismo, el clasismo, la homofobia, la xenofobia, la discriminación a las personas por poseer alguna discapacidad o necesidades especiales, el ostracismo, el aspectismo, entre otras.
¿QUE ES EL RACISMO? Es una construcción social, una ideología, un conjunto de ideas distorsionadas de la realidad, compuestas de presupuestos descalificativos, degradantes y subordinantes de los individuos; en este caso por su pertenencia étnico-racial, sus formas fenotípicas, el color de piel, y que se apoya para su mantenimiento y reproducción en los diferentes agentes socializadores como lo son la familia, la religión, la escuela, los medios de comunicación y difusión masiva, entre otros.
Si bien en América Latina y específicamente en Venezuela no se han dado experiencias como la segregación experimentada en Estados Unidos o el Apartheid Sudafricano; el racismo en nuestra región es un racismo cordial, que se realiza pero no se nota, un micro-racismo, cotidiano, jocoso y que es posible evidenciar grosso modo en un lenguaje discriminatorio, la asociación de lo negro a lo malo lo negativo, lo perjudicial, gato negro, dinero negro, humor negro, viernes negro, magia negra; pero también mediante expresiones coloquiales como me negrearon, trabajar como un negro, merienda de negros, o la tan usada “negro que no es pretencioso no es negro”. La representación estereotípica, donde los afrodescendientes en los medios de comunicación son presentados como primitivos, delincuentes y personal de servicio, obviando también logros y éxitos de esta población.
El endorracismo puede definirse como el racismo desde dentro, una
autodiscriminación; es decir, cuando el sujeto racializado internaliza como propia la discriminación que se le ha impuesto y la reproduce sobre sí, como también sobre aquellos pertenecientes a su grupo étnico y racial.
Una práctica común del endorracista es el intento de corregir lo que considera el motivo de discriminación, o en todo caso, hacer un gran esfuerzo para restringir la exhibición del estigma, que de alguna manera este no se destaque demasiado. Por ejemplo, cuando una persona indígena o afrodescendiente intenta borrar de sí su herencia aborigen o africana para lograr mayor aceptación social y por tanto evitar el racismo; para ello, puede optar por el aclarado de la piel, someterse a cirugías estéticas para modificar los rasgos físicos que visibilicen su herencia étnica, la realización de tratamientos capilares como el desriz de cabello, la ocultación de familiares con características y fenotipos racializados en el relato de su biografía, el rechazo al autorreconocimiento étnico dentro de alguna de las categorías históricamente discriminadas, entre otras.
Las personas indígenas y afrodescendientes desconocen la existencia del endorracismo y el significado de la categoría; cuando incurren en esta práctica pocas veces tienen conciencia de estar legitimando la racialización, el estigma y la discriminación contra sí mismos y contra su grupo étnico. Así mismo, vale la pena destacar que este endorracismo en la población venezolana con frecuencia suele ejercerla el sujeto racializado contra sí mismo, mediante la descalificación de sus rasgos y el color de su piel considerada como la fuente del estigma y la incapacidad del autorreconocimiento e identificación étnica, siendo lo más preocupante del endorracismo, que las personas acaban asumiendo y encarnando la visión negativa que se tiene de ellas. VENEZUELA DEBE IR A UN PROCESO DE DESCOLONIZACIÓN PARA LOGRAR SU VERDADERA INDEPENDENCIA
En fecha 24 de octubre de 2018 el presidente de la República de Bolivariana
de Venezuela desde el Salón Sol del Perú del Palacio de Miraflores, sostuvo una reunión con intelectuales del mundo, con el propósito de establecer un intercambio de ideas que permitan fortalecer la defensa de la verdad antes las agresiones imperialistas, en dicha reunión manifestó lo siguiente:
“Debemos ir a un proceso de descolonización integral del país, (…) e
incorporarlo en el Plan de la Patria 2025 para consolidar los valores de la nueva cultura e independencia de Venezuela”.
Como medida para lograr un proceso de descolonización en el país el
presidente anunció la creación del Instituto Nacional de Descolonización de Venezuela, para el cual designó como responsable a Ernesto Villegas, ministro del Poder Popular para la Cultura, en el cual debe estar arraigado como línea estratégica para Venezuela el pensamiento Revolucionario y descolonizador del comandante Hugo Chávez, el cual tendrá un gran impacto en américa latina y el caribe, la creación de este Instituto acabará con los reflejos condicionados que llevan a la sociedad a pensar como las élites dominantes, que poseen una visión conservadora y conducen al racismo y la exclusión.
Otra de las medidas que ha implementado el ejecutivo nacional para fomentar la
conciencia del pueblo hacia un proceso de descolonización es la integración de los pueblos de la América del Sur, promoviendo puntos de encuentro para el debate de las ideas, como por ejemplo la reciente realización del XXV Encuentro del Foro de São Paulo desde el 25 al 28 de julio de 2019 en la ciudad de Caracas y el encuentro de los pueblos originarios.
