vit Consentimiento leg el témino consentinento paca que figare al Indo del término cas como el complemente que te debe recibir en el psicoansisis, i naber el dela posit eubjtiva. Creo que hoy Nlegaremos a ronda ti significa y de qué sire In tesis de Lacan que de una manera evi- “Tnteenlaza fa caus y el sueto,Ustedes encuentran esa proposicion vin "Lacawefeeudigna..”, elas Esris, si bien no perenece al hilo {lve ent, yo que Lacan sefala expresamente que esa proposiién ‘aun agregado que hizoal exrite de 195-1956 en ocasiin dels publ taeidn del volumen. (Por lo eds, en otro Lugar -no aqut-habris te retomar linea por linea, no slo esa frase como agregado, sino {ida una eotreceiGn del texto) Dice all que iad, {ular testimonig de sna impicgeidn del pukio.Hse “toda causal Jka" tiene el valor de no concerair solamente ala causalided en eh tmicoandtisis, Cabe decir que Lacan al formar esa tesis a partir del bisa yen especial dela teria de la ropresidn como aquello que {plies el sintoma en sentido anaitico, avanza hasta hacer doctrina de toa eausalidad como tal. Por To tant, este ao ee trutiniento para recordar que, en el psicoandisisy a diferencia de 10 thu vate dentro del dseurso de a cienci, la causalidad ~que perdura tlsde Ia etologafreudiana-no prime al sujto. Pore contrato, tmisoanlisis a alo, dee hacerle gar ensuteoria, Hay que recono- ju esto mpone certascontorslones, ya que la antinoms entre a ‘ausaidad y el sujet se plants para nosotsos desde que emergié del “icurso de la cenca a tal punto que Schopenhauer, radicalizando término con m® See ee eee ev E HEE AaaKRL A EUEEEVBEEIMIGUERUEN LAU JACQUES-ALAIN MILLER Kant, plonteaba que la causaldad es une categoria que en nada puede vale pats el sujet Sorprendié que yo reivindicara a Schopenhauer. De todos modo; hay alguien que comparte conmigo esa referencia, No es Lacae, sino 1 Hombre de os lobos. a la entrevstas que concedis hace pce, en Jos afos'70, explia I gran iemportancla queda Schopenhauer Por 0 \derms,lo aplieaas mismo, y dicot ve2 no est del ado equivacad al hacerlo que, st la caisalidad cienitica valeseen el psicoanshisis, qulzés 1 no estaria donde se encuentra ¥concluye en cuanto al uj {©-€1 mismo, en este caso- que hay all alga de oto orden. Adems, dice que Fre le responds con gran claidad cxando le progunts en qu media y en qué condiciones el psicoanlisi cara, que a final del Analisis tenemos en elboksillomaestoboleto ce ren, peso qe ain hace falta querer tomarlo. s decir que hace fit an consentimiento, ani final como al comienzo | Lape pp | Para apumntalare rmino consentiniento, por dversién me propuse ‘onfarles eémo aparece en fos Frits. Alo et en primer plano, $= me ocur dectes que busquen dénd sale esa palabra de la puma de Lacan, pero no me animé. La eneoniné, no slo una very elepeste pasaj como distraccién en este comienzo de afi, debida a ccunstan- ‘das que se les eveardn, Encontcurin el término en la pigina 397 de los seri, dentro del texto intitulado "La cosa feud, ara aceecarles este paca, debo dares un poco de cantexto. Lacan sribe el temino eoasentiioty enol memento en qu, de una manera snd srcstica que munca, presenta el yo tl com es puesto en essen, len funciones, dentzo de la pcoloya del yo, a saber esa empresa que tomn6 retazos de Freud par Snstrai un Vo que supuestamente valga ‘como una nacin operasionsl-ése ere témino que Lacan destaca para culiza su uso. Se eata de una sire y por esta sazéa no la lens con ea atencion que aplicames a pases mis sentenciwos o aparent- mente mis cris. No obstant, Lacan se aboca a demostrat de manera sarcistia, que uso operacional de lanocion de yo no se distin del uso cortente que puede hacerse de cualquier ccea de cualquier objet. m2 (CONSENTIMIENTO Th ver algunos de ustedes lo recuerden. Como conferenciante, tiene unte€ un pupite y se dedice a demostrar que lo que podemos deci ‘lel yo tambien puede decirse del pupire. Sin dude, es una paradoja, Ia paradoja del pupte, pero Lacan i leva may lejos, hasta el perto slchecer que el pupite hable en su propio nombre. Antes de hacer que Table a verdad, hace que able el pupire. El pupitre que tengo ante my es ten moderno que cabriadecirse que, rondo la pena de aq, podfa hablar en mi ga. Vien aderezado poralgunos aparatos quero existianen esa epocs Bstarla co repro firla cinta magnética de la ver pasida pare que pudieamos escuchala Juntos, Pero no estamos en el puptre-grabador, sino en el pupitre de I955,y de hecho la paradoja conse er aliearp yo con todo objeto dle discurso para demostrar a ese, Stale, que, 81 pssamos por allo] Tit, hore beta de dscursn,podernos leva Ia poradoja osu Senerent eos como para no ver dtenca alguna aie yg. ‘tay pit ump cidee tesco tess Finsiehte el yo- ylossbjeesn0. ‘Ante todo, Lacan indice que, desde el punto de visa del signif ‘ante, el pupitre tambign se azticula en una palabra y que, en vitud Hleelo,yaesebutvio del sgniicante; ese tzmino, poe su sola exis luncia, genealiza ase ebjet, ya que permite poner en la misma clase iertoemnebes que, lego el caso, difieren en gran medida segs los etsy ns mods. Begun ga espe de as siienones ines ospect escapee deanimarlo ste Raa HEM ‘omparables& aquellos que el yo suscita. Por slime, en lo tocante 8 habia, Lacan proponlis intent rs el sgniicante el significado, tna “presopopey9" a prosopopeya del pute. Si el pupite soak. vies cscs aceren de su propia exisendia, ta podea porecerse ‘umpletamentea laced yo, dado que un pupitre también deja huellas esuexstencia, huellasesrtas, documentos sobre su destino, sobre su ump, sobze st rents El misma ha sido engendrado en el tabs, 9 sia Final desaparece no sabe macho menos que nosotros sobre 6 ‘inal en definitive, Lacan no lege adece quel puptre sabe que es un er-pacate-lefa, pore dentzo dela paradoja no estamos lejos Incluso selva la mano cuando evoca el suche del pupire no que el Ince sno que 6 considera “tival” que algoion pueda sonar con ser 13.EUR JACQUES-ALAIN MILLER an pute, en cay caso quiz porares por lo menos fpr a pple wn procecert nets punt, Lacan dala palabra a quienes protean que aunque seatinitaelpupite como bjcto de dcoroy a concede cen aco ‘ote he de una pecs -ndet ies historias natn se pretany a veces se incnan ele preconaente ol onsen {ot loeeoy noosa Peseta pre, Lacon ede Provornnepoyindo, pre ecrla el aura de Fed, que Kobra mension ue pts mover ogy enla concn reel ce fae proveeatién,c incluso qu ew Provecacion apres espnuinen. tet pre aio oo da serena cmtn aver poste aut avd no we acepe por cogentiminio) Entrees mode de provaccé, Lain leu dolar a pope de conan po menos {una “apainca”deconeena ermine “aperenc [ec parece al, proponiendoinsalarlo “ge dos topejn pats” ¥ considerendo quer! fendmena de dup GSN he eters oe od ceive vicamente ene inanida,l xp deacon ‘ates eben on sriar Lacan cep neu nl, gnu, que edue hansen Saal) gala age ements ora lndipend topo ue pede eeu en sca Eesmeo de procon latent de Shasac ete ts dub pundeobjarwe stone dae yen ede de prcopnesy papi na, de manera qu sero Ze ve vere pore que la eduplacion csé al. Pe cdo tee os conde nts punto, Lacan se die «darel gp de hacer que {pup able Antes to habla hecho ms qu snl e smenasa pete enese momento cl pup tome le par drigéndce sos [nctaaltar-on epee pecoanats dela pole lye ‘Shac var como un y prec. lo queseeopers el goes a aay {acd ened, ol pupite puede postulate acs tl an Ben Como cualquiera nee spel, pecans el pacer tab lq cl cacao de tern Tene poeta deco de no tenr oo cin qa quote prota pers fin de ents 0 Cs exechment fo que expen de Joe lt poise dl yo, cus t= formula como sa del anda, odes onl arla pul pede pred en su dans, mune ber ldo oto que Si quete prince ens nombre dc cul estnepcable ha 14 CCONSENTIMEEINTO vex mis, utulo de yo, Deo ustedes e pl de releer I po del pupitre,cuya referencia les dia modo de diversién. Bac escrito de ofa rmino contention Figura ene apt de a significaco= el pup, Tacanyel esa as euales puede ren Ordenadores Ethormbve puede haersepupite. Faun hecho. Agualeanza con evo cnr el recuerdo de "Jorobadito dela calle Quincampolx” que prestaba suespalda deforme para que redactaran estes, y no cuslsquiera. He ‘aqutel hombre pupite es decr-si pucdo apoyarme enestc- et hombre {que se mantiene como es debido: no debe moverse, debe conserve la buena orentaidn, por ast decieo. Se mantiene como € debido, 0 a que ealia a funcén.esencial del yohartmiaaniano, est perfectamente ‘daptado ala “funcion operaional” que le asigna quien To emapea, ya "queen definitiva tod func operaional remit sempre al amo que i pone en marcha, Con ese arno en ol horizonte, el Krmino consent ‘mgnio es priticaments convacado, Lacan lo observ: “mantener una posicion adecuada al consentimento que pone en ello’. Es necesario ‘qoe consent en hace a pose, Sie! teotno onsntininte aparece equ, se debe aque es convocado en él ga don tiene cab formula un ‘al significant amo. Consideré que esa referencia era circunstancial porque, de pasads, Lacan efala qe se recuerda mejor aces jorobaditoqueel“primer crack speculativa de los tiempo moderns” Antes nos moetiaban aes jor badit en la escuela, crane Ia clases de histori, Nos eo dans, 4ya.que han puesto en tela de juco el aprendizaje dela historia que, tavon muchas de eas imagenes tan memocables, Tal vex tecordamos tan bien a ese jorebadito porque es un recuerdo emotive, el recuerdo encabridor de ee primer panic financiro que fue, en efecto, a banca rota de sos ao. (Hoy en di, sin dua, estamos ene tercer de 808 srandes cel, en ines con uno muy reciente al cal tavimos el placer de asstir) ‘Acste respect, quinsdebamas observa que el hombre pupite sobre el cual eseribimos no ese! sujeto sobre el cual también escribimes, Tega el caso, Lacan lo evocn en ests éeminos evando, para dar na usNLL TACQUES-ALAIN MILLER Sustracin de sujeto, considera la igura del eslavo que leva tahuada en su eno la orden que lo condena a muerte. La diferencia eon el Jorobaulto esque en este hay tna hoja que ee interpore y que ustedes rmismos evan, Para indica con absolut ungenca operaciones bursiti- es, 30s esta tatu a jorobadio, Ese hombee pupitreno es sueto més que en el momento en qu se ‘yoelve pupitre, ye que no cabe suponer que se haya vuelto jorobado ‘om quiz, sus padres. Aunque ustedes saben que tl defocmidad en spoca clisien podiareportar macho'y que la fala podia dedicarse a producir monstruos de feria para conseguir un poco de dinero (Eso fue antes de que seinventaraelespeculador de los emposmiodernos) No se hize jorobado, pero si pupitre, es decir que dio sentido y aso 8 1a joroba que recibis dela naturaera. Acumalé una pequeta fortune ‘a expensas de Ios especuladores que se arruinaronescribiend sobre ss espalda En este aspect encontrames Ia indicaion de le implica + cin subjetva on eller pupite. Por un ato dive que tl vez en el | incre propio de ie pus, am sess palin se sticula con un suelo | acéalo, ebemos reconoce a instancia del conseaimiento. A fin de { cuentas, equelio que en Freud mecece el nombre de pulsiin de mrerte puede también articularse como demanda, como demanda de mcr [local implica qu, en et movin mismo de pulstn te plsin antibol6gica, econozcimoslo, no conocida por la bislogt ‘eba insertarse la poscién subjetiva de la demand Pa iain més {lejos pore tao el consentimiont tienes ngaen la elacin misma com el goce. }_Ustedes saben que en esto Lacan se dstingue de Kant quien, para ' demostrar que ningin goce es irsistibe hace valer que sl sujet sabe 5 que despues de un goosharén que lo page con la muerte enuncaré a «4. Aqu funsona para Kant el motivo de la subsistence seguir gocare j do dela vida puede ebstculizar una caused iresistible,Y Lacan se Aitingue de él cuando evocs al sje pervero, pars el cual ito gece J vale ms que gozar dela vida, sa, exe seta para el calla pulsin de J muerte ests en la via misma de su goce, a diferencia de todo gozar | ce fa vid, Fotaposicin funda una ca que se articla con I causa del seo al menos, ass hago vale. ero aqusdlo tom un ata, tal vex podanvos dar buena cuenta del fenimeno de cack propio de los tiempos modems que suponen es 6 consi STIMIENTO sent sera deo Inteiblos que denominamos i fites de aero, aoe cui seguimes estan andes > estamos coda ver me pues pest de ta a fisteria cela exam ton qu cont dos manuals de oononiay det exomisan irnteidos esta de ls Estados de sempre eines vendo Con sapre cimo semana exe erate Ta esr cua bien as dara re sl ule mo pr {evista elecionesy Grdenen de lon chtradere con certeza, eh Sete aspect lo que preenta come pected ge dele que no Oo {Ene & wanoparena prs cada us Como ls tenet de stn Se componen hay “nmisin subj" para tomar ste trian de Tacs fon elite dl mere l cal ena ao et ata. Ta {Stn parade que ns prea eo atvdad francers Cade uno da rie af volus lr rdenes de vena, dene de copes poe stiles ctmo todos cn stadan fuel motivo por cal obe Templacr node ce stoped ordenador ben nna al Corner uc cal mse gue inglescompr Noy slo cil hy orks, yl navedd dol uk cs cberos depres ts que ns peipas sco fan sido onknadowsprogeanados pa ve Dene ea popctva sola dl pine ent de dene dls en ia iso gu se manfittavdaderment ou Lacan denomina el carécter perfectamente calculable de un sujeto reducido ala rma de tna matte de combinacionessigrificantes, Para detenerios {nau furia programada, como ustedes saben, no se encontré ota soe Gin que desnchtarlo En Noeva Yer zon orden de desenhafar Ibs ordonadores cons uy apropleda pra peseifemos que nse foxtene cl argunento sin lesa el eden alesiar pogranaa, tstdal servic del home, A pd papase que soe candi Ste porta destained hone saben ‘a pia de imaginon asa pra pear qu lo qu supevisn rus Sout lta ent omen por oenadoe programe dm no veo object pen lguraa queen euro de oe tempos ‘rovers exes al vr sea fits bsondenadores mente amine pigramacion, no en a rdenes cde venta, sin nn rene oui wyJACQUES-ALAIN MILLER Pensemes tambida por qué entramos en el mercado, Lo hacemos paraextraer de él una plusvalia. En simetra con este rain, plea, Lacan eonstrayé su plurde-goza. No abe duda de que no fo habria construido de ese modo si no existese, como fenémena de ls Hem os modernos, el mercado especulativo. Con seguridad, hay que saber ‘Stuar esa pusvaliaen elacin com el mercado, ya que, al estar en 6 10 Unio que tenemoses papel. Bs una observacién muy acertada que hizo ‘el hombre mas rico de los Estados Unidos luego ce haber perdido tes zl millones de francos por haber distr el din en que los ordens- dores hicieron lo que es habian dicho que hcisan: Afr de cuentas, no ‘emma qu papel. Aponas es doy un sucinto panorama de todo el interes n cota ess delaraconesy al extraordinario desbarajuste ‘de ese acontecimiento, Esto manifesta muy bien que la gente apuesta «com se dice en Ia Bols,y que entra em el ego a condicion de que Ia puesta ya est perdida, La plusvalia blo emenge en el momoenta.en 48, ‘oe separamos el up ie nos sepacamos de ireuito del valor de’ ‘cambio. Séloen exe momento podemos sonsacae algo que sea cpa de tener valor de aso Bxcwso Mo entzetave con esta ies de czcunstancis apenas pongue nos india ques buscamos Ins condiciones de posibilidad del picoarlisi, no ay mis que una, No hay mis que un dominio adende ira buscar esas condiciones de posibilided. Hs una eflexién que tenia que hacer porque hot ie a partcipar en 1m coloquio hecho para gence homenaje 1 Michel Foucault. La hice de muy buena gana, teniendo snicamente ln impresion ~debo reeonocerlo~ de pagar una deuda a la memoria de alguien que, a pesar de las reservas que tavo para com “el psicoansli- Sis, proegié el Département de peychanalyse de Paris aes decir que cept figura hasta In mete, en su comité ce patrocini, eu come lenin. Aunque slo fede por eo, adem de razones petsonales, © natural que mfésientaendeuda con ly que nome niegue a hablar de 6 Eso, a su vez, me conducied ala noeion de lo que puede ser wna ‘arqueologia det psicnanlisis, ya que él emple6 ese término al menos una very discretamente, Pode nacerse una arqueologa finanlera del, 8 ‘CONSENTIMIENTO psicoandlisis, por ejemplo, Cuando quiso hacer una arqueslladel ps candiss, Foucault mas bien se dirigi al eligi, se deco por una arqucologi relgiosa del psicoansisis. Por ese sesgo, considers queen ‘ paicoandlsis lo fundamental serta hablar del sexo, y tomar paca el psconndlisis esa defnicin lo lleva deinmediato a buscar as rafces del ‘consentiosento gue el peicoandliss rec (en muestos dias, en nstra {poca) en sm antiguo hablar del sexo, en It confsin religions, ineluso ‘mesa suerte de ingusiidn sexual queen un momento dado caraceri- ‘6 la Iglesia que componta manuales de interrogatorio sexual para sus confesores. fin de cuentas, .por qué negario? Si tomamos para el paiconndiss esta defincion lade que constr en hablar del sexo-, no ets ral remontarse haa al ‘Tal ver diga al aspect algo més, ya que he rflexionado,Ksté aro |g también Lacan propone una anqueclogta del psiconnlisi, pero In |que el propane es centica, es deci que él considera que ls orgenes {el prcoandiss deen buscarseen el dscurso del cienci, Y sin dda, ‘salesquera que sea las otras aes del prcoandlsis -ya que aderds tel habla del sexo est el hablar des mismo, el camblatse a st mismo, "qe lene mayor ekanae que a conven religiosa,y Foucault lnotGen sn segundo movimiento, I eles inmemorinles y nimenoss, aca=0 incontables el pcos, etn tat rvstsctradas Una scons ‘ida tuvo ugara partir del momento en qucemerge ol dscuro de la ‘enc, Tl vex por ello no me convencé esa axqucologta del psicoand Iss que Foucault esbord y que adensisdisimil6 al misma tempo que laesbozaba. Por lo demas, no es cuesién de estar convencidos 920.0 que debemos estudiar es el punto por el exal fracas6 su experiencia. Es muy asombroso el hecho de que haya habido ab algo que esis su ndquina de arquestgta [Las dos obras que fueron publics justo en el momento de st muerte no eausaron ol efecto de la mayor parte de las precedents, Fst eco de mada repentina yripido a props de anode ss eveitos remanta yaa 1976, hace mds de dee aos. Con su Historia dela serait ino anne una arquoologia det psicoanlisis sino en sulugar-una historia de a sexualdad, (No es una interpretacién de mi pate: esen su Inga, yo dice com toda la letras) Crea qu conviene ler a Foal. Verin que jms cts a Lacan. Bs ‘muy impacante, Nunca lo ls, si bien aslstié asus primesos aemina- n9a JACQUES-ALAIN MILLER tos y debié de rocordar bien, cuando eceba ga Historia de aac. queen “Acerea de la causalidad paiquea” Lacan ya habia destacado ‘momento de las Metiacioes... eel gue Descartes recusa a locuray la descarta Io habia sealado quince ios antes, Foucault jms lo ca, yen verdad llegaba a manifesta que no lo compendia, Me lo dijo un ‘iaen que yoo habla aeompaftad a examinar los archivos de Charcot sn LaSalpérice, Hablamos pasado l tarde mas ben jugando aque le. ‘seribfamos a Charcoal final me dj: "Un dia tendris que explicare A pesar de ello él sempre habl6 del pscosnisis en los séminos dle Lacan. Inclasodiré que lo asombroso esque Foucault ea lacaniano en psicoanslsis, y quiz lo era demasiado, Cuando lo leno, dala Jmpresidn de que no tena ni la menor idea de que no aslo existe la vers lacaniana del psicoandlisi sino que ay otras, y especismente ‘otras que son In pscologi del yo y sus descendents, con respecto & Jas cuales hay ur combate, una lucha -cabe ciclo con estas polabras aa apropiarse del descubrimionto de Freud, Cada vee que Foucault hhablédepsicoandlisis, durante quince af I hizo en los teminos de ‘Lacan, Me parece algo extraordinaro, Los adopts de entrada, y desde «ese momento reconoci al psicoandisis un hugardecsivo ene aber de ‘uss tempo. Fue en la época de Las alts y as css, en 196. Mis axdlantediscutis esos términas de Lacan, no para separalos del ps ‘oanslisis y proponer de éste una versin més exact, sino para rch zara psicoanlisis mismo. (Ocbemos ver cul era su operacion a eae rTespecto,y reo que eso también nos ensea algo acerea del memento {en que nos encontramos en cuanto la poscin del pscoandlisis dentro sel campo dels saber en to aso, con espectoalconsentimiento ‘comuin que puede hacerse vale para con el psicoanlisis) Cuando en 1966 hace lamas magistelarqueologia eas clencias humanes que nas queda, no vemos cu es su punto de apoyo, Ete no aparece de inme- lato porque nolo explicit, pro el ini punto de apayo que iene eel poicoandlisi. Digo que Las palsy as costs hace planes ene pscoandliss, per habria que decir que hace palancaen Lacan. Ealaea ese psioanaisis con Ia emologia a de LéviSteauss-en conformidad con logue Lacan hacia en 1953. Sl ustedesreleen Las polaris las case, vein que psicoanilisis y etnologia son introducidos al final de esa ‘obra juste antes de una poqueriaconclusin de diez renglones En esa 120 GQ, Ee ——————————OOO CONSENTINIENTO poce no maginaba siquiera hacer une erqueologia de pscoandis Incluso cabe decir que no incluta el psicoanaiss en Ia arqueologia de las ciencias hamanas. Por el contrario,consderaba que podia hacer esa arqueologis a partir de picoandisi yen compatiadelactaoiogiay de lnlingiistiea, ne dice que el pscoandlsistenga que ver con el aujeto “pero jattamente porque en el pscoanslsis ya no ett el hombre, hay Alisolcion del hombre, sino queen ses lanstanca dl sjeto (una instancia vaca), y por eso poems tener una mirade, una perspectiva sobre Ia inci sma. Fn est aspect, rataba al pcoandisis-al igual que a la etnologay a linguistic, no como cencias humanas, so como conta-clencias que ala ver marcan ol borde y desbordan tl campo de la cencias humanas. Puede deciee que eo es Lacan y Lei rns, pero en verdad es mas Lacan que Lévi-Strauss, dado que incluso el enlace (el lazo de a tes) entre psicoundlisis,ingbistica y nologies un lazo lacaniano. Esto nos indica hasta qué punto lo gue gut desmenuzamos estaba acreditado, a medindos de los aos '60, en elconsentimianto comin. Hs preciso sefalar-y en lo que a eto reapecta Foucault puede sor vimos de indice ode bare que dlez afos més tarde, a mediados de os aos"70-exactamente en 1976, cuando publics el primer tomo de "Histor doa seni, ha produc ina ruptra, Sn di, hay Aiscontnuidad, Por oto lado, Maurice Blanchot ve que es un combate contra el psicoanslisis: “Foucault no drige conte el psicoandlisis ua ‘combate irsoro", dey pare ell protende mostrar que el psioandli- sis no es sino “Ia culminacln de un proceso estrechamente azciada a Ia historia cristiana”, con la cual tendia contin. Lejor de desbor- dr las ciencias humanas de hoy para indicarnos un nevo porvenie, tl psicoandlisstendriaconcomitancias muy antiguas que Hegan hasta Jo confesional. Fs civertido constatar que el psicoandlisis que, segin Foucault, era un cuchilo para disoccinar ls ciencias humaras-se haya convertido, a continuacisn, en una llaga supurante Tengo [a impresion de que ustedes estén lejos de eats cuestionss Por derto, quienes estén aqu son aquellos que no se dojeron qultar et {sto porelpsenundisis, No obstants, es interesante ver ebm procede Miche Foucault. En Las palabras y ls cosas extraela idea del hombce de las ciencias humanas, mientras que ens Historia de a sexuaidad hace ti poco lo contri, punta al picoansis 121Ee JACQUES ALAIN MILLER (Ahora pecemos decitlo. in esa época, ono queria avivar las cosas Nol formule, pues yo fe af como acuri,Ineasahicimos la poe ade daca largamente con en Ornia?, durante res ciara horas, yal una sola vez le dieu Kido es no ea ands que un combate contra el psicoanlisis, Fl tampoco lo dij. Tado eso permanecié, por To tanto, un poce a osguardo. En ea ocasdn, su método no era el de extraer algo por el lado de Iss cleneins humanas sino més bien el de tomar el psiooandlisisy Iueyo insertarlo en algo micho ms vato, Es decir que el pscoandissy quienes lo rechazan el psicoandlsisy quic- nes lo rtican forman parte de un mismo carjunto, que el psicon isis y quienes preconizan la iberacisn del desco -como su eompanero |) Deleuse de El Ant-Edio-son parte dena configuraciin mucho mayo, ‘la que él denomina "dispostivo de sexuilidnd”. Ens primer tomo firma que hacer ae clspoiive de sexsaldad valdes como ena argue loi dl psicoanisi. + Ahora bien ustedes saben que ese primer toma permaneeié mucho tiempo como un primer tomo, es dees qu le topéallfcon una dificul ‘ad, ylaindiaré en dos palabras porque nos ensea ago. El queria rep tir con el psicoandisis lo que habla hecho para las cencias humans, queria mostrar que exe dispositive de sexuaidad nacié a fines del siglo uly comienzos del xx o8 deci, en el momento en que [a vgilnis ‘socal ae volvié mucho mas etrecha y el discuso de in cencia comenz penetra, de certo modo, en zonas donde no estaba presente -«s posi= ble encontrar ls prédromes deello ena época clés, en los gles x¥0 1 Xt, catndo se consitaye una discipinacristiana del sexo Tales proyecto. Fn defnitva, nolo levé a ben término, Cuando fo tom, To habia teansformado por complet, y hay que preguntase cual eral sticul. Puedo indcarlo muy sSpidament. Es que la aperacin que {habia logrado realizar con Iascencias humana en 196, slo habia ‘io posible por tomara Lacan y el psicoandtisis mismo como puntos de apeyo. Y ag, pars lo que él misma denomina wn contraataque contra al dispsitivo de sexualidad, za toma como panto de apoyo? (Los tezminos “contraataque” y “punto de apoyo” son suyos.) Reconocamnes || que el punto de apoyo que él tiene conza el plcoandiss y eontea el ispostivo de semalidad que lo engloba es extaordinetiamente poco explicit. Su punto de apoyo son los exerposy Jos placeres, Es algo tan pobre que vemos por quésu proyecto estaba a dese sx primer tomo, 122 (CONSENNTIMIENTO destino a vei sj. que no pose evar a abo seen srqurlogla ono se emia con un pute de apoyo eye que tela pra as cena humana era erin ciptina coer i Splnesen cuse quel penalian digi ws prpectva Exinpacare struc uno deo eps astils den eps agil yb rant eae htrnda no ene como pun de apoyo pata apne tontael ptosis dec os quela oxide uerpO os places ede oli del compo. Habra io ur purt de ‘oyoconltents lil eso ua opi pervera ero 0c, pectmenteloquen hizo. dees top ela ee punt co {the tn rel re prc e a spoyo ou iveigcdnaqutlic ete a cla deiner Todos os marcos sepetidos ens explain tant en Histor dea encom en mmol cin, tery consistanen cenit tis peoizacn bent dela pcs is poe edema ‘Yerel momento de st muerte ocho as mis tre, sua da az dh bre acer dea antiga igs Ge nado que desman por compli ls mates deat srsenlog Tito eto gueme parece conmovedory my isrctv para nso ton Ello, Foucaltmeece spe dato qe, cuando bay i tulad, peibmos cna arse on fra quent haa sido talent ne momen enue da xia magna alge an posers, que durante quince 9 vent fon haa funelonado para “imlrcin de odo ienta apopinse dl pico Foscst ya Tories come punto de apoyo ca cove que el eo de un fants tne peren, De mod, os marcos de sn arqeoegsempiezan 0 Hameo nus condacen pune muerte como spor iver mals del pion de ign mado nos vans olgads ‘moun una mumerble masa de materia lea paar a PUNO | treo En ete sop, edo pee converge en el. Sin del vere ovr a ema y a major adecucisn del que tal wes nora una angola el condi pero sure epilator de Lac ule oman efeenca de todas IMsrciiones de todas ean aes peo conden quo que para dstexnains contuye la onic depo ee dseso de Eons La sgn cll uel planet 0 ein cnc ambin opin odo que exci, a odo ee 103EIA AA JACQUES-ALAIN MIL exter an qe Fos ipod Face aa a cae, ev egurded, pr site que odo or ean des ‘its anigasstadicens de podamos hace vale como ogenes del ous os encortnerns por deinen a rbon rms Fnetam, emt en China toes ets es ems pesetmienee Stree eval asa momento del core propio de ner etic. “eter cn lament dea tralon om wenractrados de ae el moment en quesaigedl curso del ceca den cer eperados putida “bie Lacan fe sno ao qe propa pcos desde fins el sim -en coord coi int Gingnénign Se Fouaut cuando ava nou proyecto Ag oma st Colorel Kant eon Sade de Lacan, ya gue fea Buscar xa fren Tndonde cla condete dente de nec anna Desde et es pect tal eistomolgi tone ds fo: Descartes y Kant Hac al ros drigis can Secta Lucgo de este excars, yolveré a mi consentimiento, per sin aban donar el siglo xv. Kecien vogue ol Lal sgniigante smo, Pues bin, tomaté una ta de Valin, mada de su Diesonrio flac, que se losiguiente: En Ingaters madi ice "Yo say newtoniana“Y0 soy ockian Talyano Por gat? Porque querer qe hae eno puede nega ‘Secrentinin sls venades que esos es randeshebreserecharon ‘Através deestacita que desizo agut, se presenta ante nosotros el tema de qu no poms nego aio cnsentmient an verda, Aco te acl feto ya hace gat, enke eau yconsenimiento, aa verdad, Teacam dirs que lo que en el pcoandlsis tiene de caraterstico es el 1. Voie, Distina pisphi L Raonprapee Prana 586 so” aati sun (8 de CCONSENTIMIENTO hhacho de que sla toma como causa. Pore decir que ne podem negar ‘nuestro consentiiento a a verdad tal vex sea un obstdcala epstermols sicoenrelacin cone psicoanlisis. Mis an, sobze est panto Voltaire, {ue se cre newtonlano, sigue sendo cateslano. El sigue enlacando la verdad con la evidencia-cosa que en Spinoza se encontrar bajo la x= ina Ver dei, dacir que en donde la verdad est, lo sabemos con seguridad, con cortdumbro:en kima instancis, lave evan ‘emerge, se muestra, Voltaire nes dice que no podemos negoe nucst~o consentimiento 2 la verdad, pero sin dda sabe bien -y lo destace- que texiten las denarinadas sects y qu as ects se dstngen precisa mente por el hecho de que caren de cinsentimiento comin enirellas, Taf motivo por el cual el toma cim referencia a geometria pare formalar que no hay sectas en geometifa. dems al mismo tiempo {que seimagina que todo aquel que haya led a Newton esnevrtoniano, Por ew mismo hecho debe constatae que hay un mont de otros que siguensiendo cactesianos. En esa epoca las imaginaciones ce Descartes ‘an respeco a sit fisia son capaces de esconder, de abetaculizar y de frenar el consentioieno ala verdad, ‘Aqui siempre me divieete eeres su viejo discurso, és que él dice «que el de "un fandtco". Tabi habla del “igenea” gue es un ‘érmino que provione directamante de gan Anselmo, ya que sin Ansel: mo llama insensatoaqie que dice que Dios no existe, es dec, a aque ‘qe se niga a dar su consentimiento aa Verdad como tal. Me divierte «ste discurso del andtco porque en psicoaalisis-reconozcmoslo-hay sects, y nostro bien podufamas decir lo misma que: Contes quo qu set es cur dice un fanny envied des csc hay ue cree parcels masta die qu la de Incluso aq en est que dice Voltaire -que nadie puede negar su con- sentimiento a ta verdad, en ese acoplamiento entre la verdad y el ‘Sentiment sgue weeintoae ae ging Ye gel {clement Con unin naam peso ae eae Coe e UL ULULUN IR LLL SIMsJACQUES-ALAIN MILLER J us examina crn sto por Laan ldo Newngp su En ure contri «wa gama del eset Face | lab de preguntrse por qué un ajo puede negara sentiment | 2 la verdad dea reign cad. legac incl n pert cde qu, aun para dece que 2+ 2 «4, sigue haciendo falta un consentimionts desjeto-que! tama “sentiment Noes werd geno poder negar muestoasentinii, al contro de lo quedce Vota Sige haciendo alata ineidenci propa del sj, aun en la dematran mis jst, [ ‘Ain de cuentas, senso Newsman qu es dl sgl x tela j ue Vaan ei, saber gue gomela pu haber sete or emplo,encvanoal partido quota con rape certo {ma de spas, aremos un poms efron connamos 2 o nH ala insane, constr axioms cen heer plac, tga odomestisndo et problema del casein tp pete qué es un exons, sno frmalza Ip que es uno ene arias consentmientos piles? En exe spec sun eared Newman haya fads grams dl sentiment como ice Lacan “para finesexecrables” con aad de poner nel nso pans verdad de religion y ae asatemstis) el a nics ae ph {Sein de at er coment unaterera ita sel tina y pueden enon tea en a pigin 45 dees Envir donde ven ome aca poco lade uit dentro del pricontiis mismo “Tac de adhesion j deus comin consent ena fecha, Laces se oso stl do qe propens ene ponds una trad ou os Bana \comentinents coun debs puna aes bier hay aq um ext mean del verdad gue oss pon sun en lo qu a exo att ela est a favor rebel eet del lado de sel gus chan sl consenimieno oS Sade ‘Gt stn fms romantic, se que, peo [aces toa aan Dated lo que camina “en a profunddas sel gusty gue tree Publ el pteoandin? (Comentargnmente a ould Laas Ga deo que cemina “en las profane del pst” que igus en ‘anton Sue") ta ncn de quela verdad esta favre y «= conta dl corsentiniont comin et enconnivenia on face connalic de que a verdad ei econ, de qc espace 125 ieee nammnaaanneeeeaemeeaaeemmaammenmmmmaiaaaes ‘CONSENTIMIENTO in evidencia. Yaqui l concepto de represidn adquiee todo su acento de cesura, Tales iotivo por el cual est concept es impensable en la poe eldsica ea impeneable cuando la verdad est de una fra ‘manera ligada al evidencia, “21 efecto into’ Beste pact, reeneuenito aul era etiolgiafeudiana qu Tes sctrduje como una ora denuded qucen aque oud lama "etiology" siempre se trata de Incas del sinfoma, Si copta- trv ea etl como una feared a aualidad, scapes que el toncepto mismo de epeson ern elemento del ora dea causa “dela, a dspnemoe sgn lo que més lg dea debe “aus Amenos ue dgpongeos dena dble sna, mo podemon dar iogar al repreion trie ede cig siad or Fe et ae] desta neidente ext Comers plantedndolo como term ante dea nearois de a pics la paranoi, pero ea lai entre causa y ete donde oud een o suyo dado que pate de Tasclecis de naturale reoula ela en vita dela experiencia risa com lacus ene que vérselas, Veros cémo la causa yel efecto} stecporam ent cuando Freud busca precment xe ete dla Causa saber to que perjialsejto nel orden sexy deteninG ‘tstnfomes La eoncla Iaimplicaén el concepto de epesn tree ln eu yl eft reduce antinomia ent la esa a ct Sele jos de estar en continuidad, la causa y el efecto se ncuntan como sepaadas por un dicot. Lacan apunta lle comde dice que oda caveaided propiamenta dich entra una ippliason abi Eu Sein 11 pon de ses moat Aaa ee Cann cos et ‘fet bln Con ella que scons el fei snag ‘Seone que oy repre, Candle even la rpretn coe cus oece Sasha aparecala verdad que aque coll ls etcos dea rar Porlo tanto, ustedes tienen aq un funconamlenta co pare pletamente perturbado de a elacin directa entre Ja causa y el efecto, {que tal eacin directa supone que el efecto perssta slo porque Ja 17| JACQUES-ALAIN MILLER cout ctl sigue intodcindla Pro even caida enla que slat et pend ag oo lo cont as ison foptsgn Sab is sonclln d quelacoce sou lads Ape “Admit qu ls sstomas son eco emp nrc sane con- sxc clncn So fc tvs de laren, ede vai ‘erdady esse. Tao site que piconets dtingue “muy bien lo aberon~ den cotentmieto comin. Se ltngue de todo tratamiento diet dl sina tl como To inet odo To gu sd orden dl cence gue ta de compatlzar a sje cont stoma que propo un pends progeivopara depron riers ainibicones dc sroraEeeiden oslo propio da spinnin ets rr confaticon con anosen dettaniete -fisiodelstoma fl atamerto dete wponequs iy naconi eden a cay leet, mena qoe lt ict ad scent en scala dl strom prs el pani yque aise cre nea repress slo una ver que hay alg reprinia-o enconaros Jeo Fela caea sexs conte come tal Pore exe pr IV sino trad pornos tpi, No ay una teat dela eet sla hay na ota dea hao y ela reper praca erred ls fet nordic ansoon elects pus de econ Los tras valen como retorno de eprimid. Deentads, Feu arcu dbl causal. En ou corespon- enc oenceiran, veloc de qu conn primee sees Incomplta S fs nn, abana xual de orden mec. ovata cs, tlefecto-y ol ponds no har oasid.Tales Ia primera cncusnde a invesgncion de Feu. Sala habia ido bid a profs, es dec controlar el ambiente do une manera lo tnt ett como para que el incident exes pod primer Few, cas eomopondenl eel qe plats qo cain | primer x dcernnmse y que a epresién tle de rua segue | Ser secundaria. Few converte on Froud rca cuando a fincon como un primer el estat de pecarsoa dela eps, © | ss deconcisnreemaraperonosafigente Pree enterces ques & pat dela jan uma primers) dea ropes uss panda) seconatny, en sete, a euslida. St acompatamos a red Rata que a teofa de as fases de la 128 consentiMmNTO = S4 nocesidad que él tiene de articular a doble causa elo queen Lacan ‘ndguiere cl aspecto de su esquema de rettoaccién, que no dispone més ‘que lo que pocemos denominar "una etrocausa”: una retoaesi ne "musa que acta sobre a eausa primera. Sélo en el momento en que la retrocasa eta sobre acai primera se procice lo qu eabe lamar "el efecto sintoma” Hay no tendré tiempo de abordar lo quees la cuestin decsiva de ¢staconstruccién y que Lacan otom6 paralegar a eqilbala Fs que, i traducimos en términos de significante Ia doble causa, et hecho de {que el segundo término ges un sigifcante hace que el primero también dea sel, yentonce gues en sentido esto lo que se eprime? La primera tsi de Lacan eeu lo que se eepine esa igniicad, tal panto que, cuando articla esa tora de a causalidad como mtiora {yde qe [a metafora implica si seguimos a Jakebson—un surgimien-_ to del significado, zoémo se compatibiliza esto oon el hecho de que € dlga que el sintoma com tales una metéfora, mientras que la escritura misma del surgimiento de sigaificado parece contrarat ls nocién de «que el signticnd al estariareprimida? S ecimos que el intoma e= ‘uma metsforsy que la metafors es corlativa del advenimiento de una ignifealén,zodmo armonizar esto con el hecho de que el sgrificado ‘st reprimido ene siloma y que al mismo tempotaya advenimiento dle signticacin Hsaeifieultad, que sigue inscriptz en "La instancia de Ta eta..” de Lacan, e a que lo obliga a formula que el axivenimien to.desigificasin tiene gar poe fuera de la conciencia Bs decir ite hay un edvenimiento desigalfescion, peo lasctesible cdo tl paracl La préxima vero rtomaré, Eat lleva a una deble toa de a a cin Ia primera e a ijacin en el sfntoms, In segunda es a jcicn feel fantasma, yas dos gia de estas fiacones disuenan. btentaré Inscibien esto Jo que es hie nota ene texto de Fre eoncerniente al excedente de sextalidad 6 deena de 1988 29