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  • 100 Años

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    100 años del Pentecostalismo

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    Escaneado con CamScanner 1 ENSAYOS ACADEMICOS Escaneado con CamScanner SIGLO DE PENTECOSTALISMO EN ; AMERICA LATINA Miguel Alvarez “El pentecostalismo propone a las _masas Populares la fe en un Dios de amor, la certidumbre de la salvacién, la seguridad de la comunidad yla Participacién en las responsabilidades de una obra comtin a cumplir”! INTRODUCCION 0s llegado a cien afios de historia de las iglesias pentecostales en América Curiosamente la primera llama, que se conoce, se encendid en Chile, 1909, y para més, en el sur del continente. Hace unos afios escuché Guillermo Taylor decir:“El Espiritu Santo, como el Agente viajero de la ‘ha volado hacia el Sur.” ? El dijo ésto en su intento por reconocer el ritual que ahora ocurre en la mayoria de las regiones del hemisferio Taylor lo dijo, como si se tratara de una llama olimpica, el Espiritu ¥ sta continué su marcha extendiéndose a todos los paises rica Latina. Eventualmente en cada nacion el despertamiento © y crecié poderosamente. Las congregaciones pentecostales do por toda la region y han crecido asombrosamente, venciendo ‘ocasion en la que conmemoramos el primer centenario del 0 latinoamericano, personalmente me siento comprometido, siendo Escaneado con CamScanner — Miguel Alvare, ya miembro de la tercera generacién, ha estudiar nuestra fe, misién, vlon, distintivos. AI Espiritu Santo le ha placido bendecir a este movimiento preseryins,) para este dia. Algo bueno tenemos, que al Sefior le place de nuestra viday minine” Asi que sera muy provechoso estudiarnos a nosotros mismos e identificar slp, de los indicadores que hacen fuerte y vigoroso a nuestro movimiento, Un an. examen se justifica en este momento. Este estudio trataré de identificar algunos de los nuevos Paradigmas y coportunidades generadas recientemente en la tarea de la extensién del movimieney pentecostal latinoamericano y que también tienen transcendencia global, Est: revision intenta identificar algunas opiniones sobre el tema de algunos eruditos que han contribuido considerablemente con la identidad y reconocimiento del pentecostalismo en el area. Este estudio también propone un analisis descriptive y reflexivo sobre cuestiones contemporaneas como es el caso del crecimiento de iglesia y la movilizacién contextualizada del evangelio dentro de la cultura latinoamericana.? Finalmente, explora nuevas oportunidades de servicio que han surgido por algunos paradigmas que recién han sido identificados y que se relacionan con la mision de la iglesia pentecostal latinoamericana. Algunos de estos nuevos insumos tienen que ver con la formacién teolégica, ministerial y las preocupaciones sociales tipicas del pentecostalismo. ANTECEDENTES ACADEMICOS SOBRE EL PENTECOSTALISMO LATINOAMERICANO La erudicion mas reciente ya ha generado una reflexién seria sobre el pape! de los pentecostales en América Latina. Un buen ejemplo de ésto ha sido 6 contribucién académica de algunos pensadores respetables del mundo accident. La labor investigativa de éstos originé un debate sobre el papel del pentecostalism? latinoamericano en el tercer milenio. En general el reporte de los tecloges occidentales que han estudiado al pentecostalismo latinoamericano ha sid? significativo porque ha abierto los ojos de aquellos que estan interesados sor todo en la reflexion critica y en particular, en el contexto de estudios sobre © desarrollo del pentecostalismo en la region 2 —_ al Escaneado con CamScanner tecostalismo en América Latina varios tedlogos pentecostales latinoamericanos han hecho \démicas significativas, tal es el caso de Juan Sepiilveda, Norberto ‘Lopez, Bernardo Campos, David Ramirez y Miguel Alvarez entre otros escritores no pentecostales han hecho investigaciones el pentecostalismo tales como Manuel Gaxiola, Luis Segreda y 7 Klaas Bom y Connie Roggeband. ® Por otro lado, es comtin que sobre el pentecostalismo latinoamericano citen con frecuencia las cas de Emilio Willems, Christian Lalive D’Espinay, Francisco Rolim -de Jean Pierre Bastian.’ Willems ha incluido a los ‘Seguidores de la en su articulo, ‘protestantismo y Cambio Cultural en Brasil y Chile’"° os han contribuido a una discusion tan abierta que desde 1962 comenz6 al pentecostalismo latinoamericano como ‘la iglesia de crecimiento mas en el hemisferio occidental.'' ‘erudito no pentecostal que ha ganado el respeto de la mayoria de los es latinoamericanos es Samuel Escobar. ? Este ha hecho estudios res en una variedad de temas que se acercan a los limites de organizaciones cas y entra en areas de estudios sociologicos y antropologicos, mismos que 9 en una variedad de publicaciones académicas. Sin embargo, para Escobar itos la nueva era de la evangelizacion de América Latina y el mundo tiene ‘con el desarrollo y el avance del pentecostalismo. '" Como Escobar, otros 13 I Escaneado con CamScanner oe Miguel Atvar., eruditos también han contribuido a esta nueva discusién y han ofrecido pun vista y opiniones significativos acerca de los desafios y oportunidades '4 de aig e oe i lps Pentecostal en América Latina.'* sia Bernardo Campos, un teélogo latinoamericano, recientemente intros el concepto de la ‘pentecostalidad’ de la iglesia, que define como ‘ka experieng, universal que expresa el acontecimiento de Pentecostés:"* El acontecimiento de Pentecostés es el evento clave que caracteriza la vida de aquellos que se identifcan con el renacimiento del Pentecostés histérico en la vida diaria de la iglesi Campos también ve los acontecimientos historicos de pentecostés como diferentes en cuando a las manifestaciones historicas y diferentes porque también forman parte de la pentecostalidad de la iglesia. '’ Campos sostiene que la pentecostalidad de la iglesia debe ser entendida como ‘un movimiento pluralsta y disperso! Cristolégicamente, la pentecostalidad es ‘la fuerza del Espiritu’ que hace posible que la iglesia como el cuerpo de Cristo se encarne con la gente de Dios. Esto se da cuando el pueblo de Dios se encarna en la historia concreta de la raza humana. '® En principio, la pentecostalidad supera cualquier acontecimiento pentecostal historico (experiencia) que reclamaria para si ser el modelo iinico del Pentecostés, negando a otros la unicidad de su propia experiencia pentecostal. '? En realidad la pentecostalidad de la iglesia se refiere a la naturaleza y mision de creyentes llenos del Espiritu Santo que operan en el mundo mostrando las marcas del Cristo encarnado que redime al ser humano y a su mundo. Otro gran erudito del pentecostalismo latinoamericano contemporaneo es Dario Lopez. Este ha introducido un mensaje urgente que procura hacer la experiencia de pentecostés relevante a los pobres y a los marginados. Lopez sostiene que [Os pentecostales afrontan ahora una nueva tarea historica y formidable. El hecho 4° que la mayoria de las iglesias pentecostales de América Latina estén localizades 14 Escaneado con CamScanner glo de Pentecostalismo en América Latina marginales tiende a desmentir el compromiso de la iglesia tradicional de promover y defender la dignidad de todos los seres humanos. en una zona marginada de Lima, Lopez impulsa y promueve en [a iglesia. Una actitud que busque como resultado final la 'y social del pobre, el débil y el marginado. peo. ESTEREOTIPOS TRADICIONALES latinoamericano se requerira de la revision histéricos. {Cémo es que la mayor parte ‘persona tipica u originaria de América Latina? Es ales en la region comprenden una comunidad enorme a través del continente.”’ De ahi que el por una composicién rica y multicolor historia y politica. Guillermo Taylor ha descrito ela imagen de la gente latinoamericana. en América Latina,” Taylor da a conocer parte de | cuando describe a los latinoamericanos con ‘a \e bajo el ala de su sombrero; o con ido tensamente una ametralladora hoy un teléfono celular para oh 23 lismo latinoamericano ién se habia puesto en boga la ‘un acercamiento que combinara la 15 Escaneado con CamScanner Miguel Alvare, ideologia Marxista con la teologia cristiana en un camino que tanto fascinaba como repelia, pero que pronto enfronté su propia crisis, debido al colapso del marxismg europeo al final de llamada ‘Guerra Fria.” En afios recientes, los pentecostales latinoamericanos han vivido en una region en crisis, un continente donde lo politico, los factores econémicos, culturales, sociales y espirituales se confabularon para crear un ambiente de inestabilidad, donde predominaba el cambio politico incontrolable, la violencia y el caos socio-econdmico, Pero los pentecostales también han sido participantes en un guién de la providencia de Dios; cuyo movimiento se multiplico evangelizando y estableciendo nuevas iglesias sobre todo en areas mas remotas y marginadas.”* Voluntaria y audazmente se hicieron acopio de su propia hermenéutica en una actitud de obediencia a la gran comisién de Jesucristo en sus vidas y ministerio. 3. EL PAPEL DEL PENTECOSTALISMO EN LA EXPANSION DE LA IGLESIA Para un mejor entendimiento del papel que los pentecostales han jugado en el desarrollo de la fe cristiana en América Latina, es necesario examinar aquellos hechos historicos que pueden ser resumidos como la demostracion de sus fuerzas espirituales historicas. En este estudio se describen algunas de las caracteristicas claves que el movimiento ha demostrado en aiios recientes. Con la excepcién de algunas denominaciones pentecostales clasicas de origen norteamericano, el movimiento pentecostal latinoamericano es mas autéctono: 2 Los pentecostales se movilizan masivamente en las comunidades mas pobres y 16 Escaneado con CamScanner ad ede Pentecostalismo en América Latina iglesia se ha arraigado entre las masas mas pobres, contrario a lo nayoria de las iglesias protestantes y evangélicas historicas que ones donde predomina la clase media.

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