Nombre: Carlos Alexi Arboleda Ruiz 07/06/2021

Docente: Andrés Ricaurte Pazmiño

Materia: Sociología Intercultural e Inclusión

INTRODUCCIÓN

La “paz social” se encuentra hoy situada en toda la sociedad global. En todas las
naciones, con diferente grado, los individuos conviven con la fatal arrogancia de
quienes intentan planificar un orden social e institucional ajeno a lo que la interacción
de sus voluntades determina. En este sentido, Alberto Benegas Lynch y Carlota Jackisch
definen como una concepción según la cual es posible racionalmente elegir una meta
política última o un Estado ideal aun antes de emprender actividad política alguna. La
idea es diseñar un plano de lo que la sociedad debería ser y luego considerar el camino y
los medios más adecuados.”

La guerra ha sido uno de los fenómenos sociales más importantes que le han dado forma
a la historia mundial y especialmente al mundo moderno. En los últimos 200 años
demuestran claramente que la guerra ha sido el generador de cambio social más
significativo, ya que es la que ha transformado el mundo premoderno de imperios,
reinos, confederaciones tribales y ciudades estado en modernos estados nación. 

Además, casi todos los momentos decisivos de la historia que dieron nacimiento a la
modernidad y eventualmente causaron estados de bienestar democráticos, liberales,
tolerantes y económicamente prósperos desde las revoluciones francesa y americana
hasta las guerras napoleónicas, la expansión colonial y las dos Guerras Mundiales
fueron eventos profundamente violentos que involucraron prácticas brutales y altamente
destructivas: guerras, revoluciones, genocidios y sufrimientos prolongados. En otras
palabras, la modernidad como la conocemos hoy en día sería inconcebible sin el legado
histórico de la violencia organizada.

Por otro lado, el término totalitarismo tiene partidarios y detractores. La principal causa
de su naturaleza polémica radica en su capacidad para aunar, en una misma categoría, a
regímenes como el nazista y el comunista, algo que resulta inaceptable para sus
principales críticos. Según éstos, el término totalitarismo no sería más que una
formulación de carácter ideológico que fue empleada masivamente a partir del fin de la
Segunda Guerra Mundial con el objeto de criminalizar al comunismo y colocarlo a la
misma altura que el nazismo.

Por otro lado, tenemos el orden espontaneo que surge de procesos evolutivos de la
humanidad en los que nadie ha intervenido y cuyos efectos nadie previó ni proyectó.
Por lo cual la economía de libre mercado tal como se muestra hoy en día es fiel reflejo
de ese orden espontáneo o evolucionista.

Existen varios exponentes intelectuales importante en la sociología como Herbert

Spencer: concibió la sociología como un instrumento dinámico al servicio de la reforma
social. Karl Marx: sus teorías sostienen que todas las sociedades avanzan a través de la
dialéctica de la lucha de clases En sus obras, Marx realiza hincapié en que los
problemas y conflictos entre las clases sociales, es inherente a la sociedad capitalista.

MARCO REFERENCIAL
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Anthony Giddens, uno de los sociólogos con mayor prestigio en nuestros días, la
sociología fue fruto de las inmensas transformaciones sociales que tuvieron lugar en los
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dos últimos siglos. Una de ellas fue la Revolución Francesa con su idea de igualdad y
libertad y otra la Revolución Industrial que se originó en Inglaterra en el siglo XVII, y
que trajo la explosión económica y la modificación del trabajo del hombre (Giddens,
1986), llevando a una transformación de las formas de vidas tradicionales y de revisar
aquellos cambios para comprender el mundo social y natural.

Herbert Spencer: concibió la sociología como un instrumento dinámico al servicio de la

reforma social. Karl Marx: sus teorías sostienen que todas las sociedades avanzan a
través de la dialéctica de la lucha de clases En sus obras, Marx realiza hincapié en que
los problemas y conflictos entre las clases sociales, es inherente a la sociedad
capitalista. La Sociología Analítica estudia áreas menores de la sociedad. Sus autores
principales son Durkheim, Weber y Pareto. La Sociología Funcional estudia a la
sociedad como un sistema social, cuyo objetivo es el equilibrio y la estabilidad social.
Sus autores son Durkheim, Parsons y Merton. Para Weber los factores económicos son
importantes, pero el impacto de las ideas y valores sobre el cambio social es igualmente
significativo

Por otro lado, Hayek distingue dos tipos de orden, uno es el creado y otro es el
espontáneo. Por orden creado entiende aquel que puede ser calificado de estructura,
orden artificial u organización. Se trataría de un orden creado por fuerzas exógenas o
ajenas al propio sistema. A este orden especial los griegos, según Hayek, le llamaron
taxis. Hayek nos indica que el orden taxis es típico en una economía planificada o
dirigida. Por orden espontáneo entiende aquel tipo de orden autógeno o endógeno y
carente de fines, ya que no ha sido producto de ningún agente externo al sistema.

Este orden espontáneo es complejo y no está limitado por lo que una mente humana
puede dominar, según Hayek, este orden no tiene por qué estar al alcance de nuestros
sentidos dado que es sumamente abstracto

Se conoce como totalitarismos a las ideologías, los movimientos y los regímenes

políticos donde la libertad está seriamente restringida y el Estado ejerce todo el poder
sin divisiones ni restricciones sin embargo cabe diferenciar entre totalitarismos o
regímenes totalitarios autocráticos por ser dirigidos por un partido político que pretende
ser o se comporta en la práctica como partido único y se funde con las instituciones del
Estado.

El totalitarismo es una forma de Estado, es decir, una forma de organizar los cuatro
componentes del mismo (territorio, población, gobierno, poder, y según el autor,
también el jurídico o el derecho). El totalitarismo no es simplemente una forma de
gobierno, es una organización en cuanto a las personas que ejercen el poder, toda una
forma de estado, de tipo no democrático que se caracteriza al igual que el autoritarismo
en la falta de reconocimiento de la libertad y los derechos del hombre. Sin embargo, se
diferencia del autoritarismo en que en el totalitarismo existe una negación de la libertad
y los derechos individuales, desconociendo además la dignidad de la persona humana,
convirtiendo las clases sociales en masas.

Para Malešević una explicación contemporánea de esta situación no debería buscarse en

el ámbito filosófico “clásico” (Hobbes, Maquiavelo, Rousseau, Kant, etcétera) sino
desde una perspectiva sociológica. El límite de una explicación sobre la violencia como
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algo inherente a la “naturaleza humana” (Maquiavelo/Hobbes) o, por el contrario, como
un obstáculo a la tendencia natural de armonía del ser humano (Rousseau/Kant) es que,
según Malešević, borra la tensión constitutiva de la socialidad humana: “es nuestra
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socialidad, no nuestra individualidad, aquella que nos hace tanto altruistas compasivos
como asesinos entusiastas”.

La violencia y la guerra, pues, exigen un análisis sociológico en la medida que son un

“acontecimiento social”. Malešević se sirve de investigaciones empíricas para mostrar
que desde el punto de vista individual somos reacios a participar en actos violentos.
Hobbes estaba equivocado, “la guerra de todos contra todos es una imposibilidad
empírica”. En realidad, las acciones violentas responden a una cierta organización,
coordinación colectiva y delegación de tareas. “Toda guerra es inevitablemente un
acontecimiento social”. Nuestro vínculo social es, por tanto, aquello que nos conduce a
comportarnos de forma violenta o altruista.

CONCLUSIONES

Me parece que la ley no solo debe servir para resolver los conflictos sociales que se
presenten, sino que también debe ser diseñada y pensada de tal manera que sirva para
prevenir dichos conflictos y ser vista como un instrumento regulador más eficaz. La ley
debe estar presente en todo momento en todas las actividades humanas, sean
económicas, sociales, comerciales, culturales, etc. De esta forma, el derecho no solo
debe ser visto como una norma jurídica positiva, sino que debe tener en cuenta que los
hechos sociales son vivencias de todo ser humano que pertenece a una sociedad.
Además, creo que los encargados de crear las leyes deberían hacerlo de acuerdo a
situaciones reales, por el bien de nuestra sociedad y no por intereses personales (por
política, para ganar votos, etc.)

BIBLIOGRAFÍA

Berger Peter. 1963. Introducción a la Sociología: una perspectiva humanística. Editorial

Kairós. Comte Augusto. La filosofía positiva. Librería de Porrúa. México.

Craig Calhoun, Donald Light y Suzanne Keller. 2.000. Sociología. Mc Graw Hill.
España.

Donati Pierpalo. 1994. El libro de las relaciones. Editorial Planeta.

Durkheeim Émile. 1895. Las reglas del método sociológico. Editoria Felix Alcan. Paris.
Francia. Fucito Felipe. 1995: Sociología General. Editorial Universidad.
Argentina.

Giddens, Anthony. 1993. Sociología. Alianza Universidad. Madrid. España.