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Estudios Decoloniales

Presentado por:
Daniel Cubillos Mera

Presentado a:
Oscar Eduardo Potes

Institución universitaria colegio mayor del cauca


Fundamentos De La Comunicación
Diseño Visual
Popayán - cauca
2021
Walter Mignolo, profesor de literatura en duke university y también director
del centro de estudios globales y humanidades, mignolo de origen argentino a
dirigió su pensamiento sobre las relaciones de la colonialidad y la
poscolonialidad que marcan la verdadera realidad de nuestra américa latina,
también de Asia y áfrica.
- TEORIA DE LA DEPENDENCIA : DECADA DEL ‘50/’60, DEBATES EN TORNO DEL
DESARROLLO LATINOAMERICANO. SEGÚN TEORICOS DESARROLISTAS EXPORTADOS DE
EEUU, EL DESARROLLO DE UN PAÍS IMPLICABA UNA SERIE DE FASES PREESTABLESIDAS
QUE SU ECONOMIA DEBÍA ATRAVESAR. FUE RECHAZADO POR LOS DEPENDENTISTAS
QUIENES OPINAN QUE EL DESARROLLO DE UNOS PAÍSES REQUERÍA, SIMULTÁNEAMENTE
Y NECESARIAMENTE, EL SUB DESARROLLO DE OTROS PARA TENER CONTINUIDAD EN EL
TIEMPO.SEGÚN LA TEORÍA DE LA DEPENDENCIA EXISTE UNA ESTRUCTURA DE
PRODUCCIÓN GLOBAL (EL CAPITALISMO) ARTICULADA EN CENTROS Y PERIFÉRIAS. LAS
ECONOMÍAS PERIFÉRICAS (LOS PAÍSES SUB-DESARROLLADOS) DEPENDEN
ECONÓMICAMENTE DE LAS CENTRALES (LOS PAÍSES DESARROLLADOS) Y ESTA
DEPENDENCIA ES ESTRUCTURAL, INHERENTE A LA LÓGICA PROPIA DEL CAPITALISMO
MUNDIAL.
4 2-FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN: DÉCADA DEL ‘60/’70
2-FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN: DÉCADA DEL ‘60/’70. REMONTA AL MOVIMIENTO DE LA
TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN Y A LA TEORÍA DE LA DEPENDENCIA.PROPONÍA QUE LAS
FUENTES DE TODO PENSAR ESTÁN CONSTITUIDAS SOLO POR LA PALABRA DEL
PUEBLO.ESTAS SON SUS PRAXIS DE LIBERACIÓN (NACIONALES, SOCIALES, PEDAGÓGICAS
O SEXUALES), ATRAVESADAS POR PRAXIS DE DOMINACIÓN QUE CONFIGURAN UNA
TOTALIDAD, LA QUE A SU VEZ GENERA SU PROPIA EXTERIORIDAD: PRÁCTICAS, VALORES,
RECUERDOS,ETC.LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN ENCUENTRA EN ESTA ESTERIORIDAD
DEL SISTEMA CAPITALISTA LA CLAVE PARA PENSAR DESDE UNA PERSPECTIVA
PROPIAMENTE LATINOAMERICANA .

5 3-TEORÍA DEL SISTEMA MUNDO:


PROPONE TOMAR COMO UNIDADES DE ANÁLISIS HISTÓRICO NO A LOS PUEBLOS O
NACIONES, SINO A LOS «SISTEMAS MUNDOS».EL SISTEMA MUNDO-MODERNO POSEE
TRES CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES:a)- UN SISTEMA ECONÓMICO: EL
CAPITALISMO.b)- UN SISTEMA POLÍTICO: LOS ESTADOS- NACIÓN.

- TEORIA DE LA DEPENDENCIA : DECADA DEL ‘50/’60, DEBATES EN TORNO DEL


DESARROLLO LATINOAMERICANO. SEGÚN TEORICOS DESARROLISTAS EXPORTADOS DE
EEUU, EL DESARROLLO DE UN PAÍS IMPLICABA UNA SERIE DE FASES PREESTABLESIDAS
QUE SU ECONOMIA DEBÍA ATRAVESAR. FUE RECHAZADO POR LOS DEPENDENTISTAS
QUIENES OPINAN QUE EL DESARROLLO DE UNOS PAÍSES REQUERÍA, SIMULTÁNEAMENTE
Y NECESARIAMENTE, EL SUB DESARROLLO DE OTROS PARA TENER CONTINUIDAD EN EL
TIEMPO.SEGÚN LA TEORÍA DE LA DEPENDENCIA EXISTE UNA ESTRUCTURA DE
PRODUCCIÓN GLOBAL (EL CAPITALISMO) ARTICULADA EN CENTROS Y PERIFÉRIAS. LAS
ECONOMÍAS PERIFÉRICAS (LOS PAÍSES SUB-DESARROLLADOS) DEPENDEN
ECONÓMICAMENTE DE LAS CENTRALES (LOS PAÍSES DESARROLLADOS) Y ESTA
DEPENDENCIA ES ESTRUCTURAL, INHERENTE A LA LÓGICA PROPIA DEL CAPITALISMO
MUNDIAL.

4 2-FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN: DÉCADA DEL ‘60/’70


2-FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN: DÉCADA DEL ‘60/’70. REMONTA AL MOVIMIENTO DE LA
TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN Y A LA TEORÍA DE LA DEPENDENCIA.PROPONÍA QUE LAS
FUENTES DE TODO PENSAR ESTÁN CONSTITUIDAS SOLO POR LA PALABRA DEL
PUEBLO.ESTAS SON SUS PRAXIS DE LIBERACIÓN (NACIONALES, SOCIALES, PEDAGÓGICAS
O SEXUALES), ATRAVESADAS POR PRAXIS DE DOMINACIÓN QUE CONFIGURAN UNA
TOTALIDAD, LA QUE A SU VEZ GENERA SU PROPIA EXTERIORIDAD: PRÁCTICAS, VALORES,
RECUERDOS,ETC.LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN ENCUENTRA EN ESTA ESTERIORIDAD
DEL SISTEMA CAPITALISTA LA CLAVE PARA PENSAR DESDE UNA PERSPECTIVA
PROPIAMENTE LATINOAMERICANA .

5 3-TEORÍA DEL SISTEMA MUNDO:


PROPONE TOMAR COMO UNIDADES DE ANÁLISIS HISTÓRICO NO A LOS PUEBLOS O
NACIONES, SINO A LOS «SISTEMAS MUNDOS».EL SISTEMA MUNDO-MODERNO POSEE
TRES CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES:a)- UN SISTEMA ECONÓMICO: EL
CAPITALISMO.b)- UN SISTEMA POLÍTICO: LOS ESTADOS- NACIÓN.

- TEORIA DE LA DEPENDENCIA : DECADA DEL ‘50/’60, DEBATES EN TORNO DEL


DESARROLLO LATINOAMERICANO. SEGÚN TEORICOS DESARROLISTAS EXPORTADOS DE
EEUU, EL DESARROLLO DE UN PAÍS IMPLICABA UNA SERIE DE FASES PREESTABLESIDAS
QUE SU ECONOMIA DEBÍA ATRAVESAR. FUE RECHAZADO POR LOS DEPENDENTISTAS
QUIENES OPINAN QUE EL DESARROLLO DE UNOS PAÍSES REQUERÍA, SIMULTÁNEAMENTE
Y NECESARIAMENTE, EL SUB DESARROLLO DE OTROS PARA TENER CONTINUIDAD EN EL
TIEMPO.SEGÚN LA TEORÍA DE LA DEPENDENCIA EXISTE UNA ESTRUCTURA DE
PRODUCCIÓN GLOBAL (EL CAPITALISMO) ARTICULADA EN CENTROS Y PERIFÉRIAS. LAS
ECONOMÍAS PERIFÉRICAS (LOS PAÍSES SUB-DESARROLLADOS) DEPENDEN
ECONÓMICAMENTE DE LAS CENTRALES (LOS PAÍSES DESARROLLADOS) Y ESTA
DEPENDENCIA ES ESTRUCTURAL, INHERENTE A LA LÓGICA PROPIA DEL CAPITALISMO
MUNDIAL.

4 2-FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN: DÉCADA DEL ‘60/’70


2-FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN: DÉCADA DEL ‘60/’70. REMONTA AL MOVIMIENTO DE LA
TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN Y A LA TEORÍA DE LA DEPENDENCIA.PROPONÍA QUE LAS
FUENTES DE TODO PENSAR ESTÁN CONSTITUIDAS SOLO POR LA PALABRA DEL
PUEBLO.ESTAS SON SUS PRAXIS DE LIBERACIÓN (NACIONALES, SOCIALES, PEDAGÓGICAS
O SEXUALES), ATRAVESADAS POR PRAXIS DE DOMINACIÓN QUE CONFIGURAN UNA
TOTALIDAD, LA QUE A SU VEZ GENERA SU PROPIA EXTERIORIDAD: PRÁCTICAS, VALORES,
RECUERDOS,ETC.LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN ENCUENTRA EN ESTA ESTERIORIDAD
DEL SISTEMA CAPITALISTA LA CLAVE PARA PENSAR DESDE UNA PERSPECTIVA
PROPIAMENTE LATINOAMERICANA .

5 3-TEORÍA DEL SISTEMA MUNDO:


PROPONE TOMAR COMO UNIDADES DE ANÁLISIS HISTÓRICO NO A LOS PUEBLOS O
NACIONES, SINO A LOS «SISTEMAS MUNDOS».EL SISTEMA MUNDO-MODERNO POSEE
TRES CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES:a)- UN SISTEMA ECONÓMICO: EL
CAPITALISMO.b)- UN SISTEMA POLÍTICO: LOS ESTADOS- NACIÓN.

- TEORIA DE LA DEPENDENCIA : DECADA DEL ‘50/’60, DEBATES EN TORNO DEL


DESARROLLO LATINOAMERICANO. SEGÚN TEORICOS DESARROLISTAS EXPORTADOS DE
EEUU, EL DESARROLLO DE UN PAÍS IMPLICABA UNA SERIE DE FASES PREESTABLESIDAS
QUE SU ECONOMIA DEBÍA ATRAVESAR. FUE RECHAZADO POR LOS DEPENDENTISTAS
QUIENES OPINAN QUE EL DESARROLLO DE UNOS PAÍSES REQUERÍA, SIMULTÁNEAMENTE
Y NECESARIAMENTE, EL SUB DESARROLLO DE OTROS PARA TENER CONTINUIDAD EN EL
TIEMPO.SEGÚN LA TEORÍA DE LA DEPENDENCIA EXISTE UNA ESTRUCTURA DE
PRODUCCIÓN GLOBAL (EL CAPITALISMO) ARTICULADA EN CENTROS Y PERIFÉRIAS. LAS
ECONOMÍAS PERIFÉRICAS (LOS PAÍSES SUB-DESARROLLADOS) DEPENDEN
ECONÓMICAMENTE DE LAS CENTRALES (LOS PAÍSES DESARROLLADOS) Y ESTA
DEPENDENCIA ES ESTRUCTURAL, INHERENTE A LA LÓGICA PROPIA DEL CAPITALISMO
MUNDIAL.
4 2-FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN: DÉCADA DEL ‘60/’70
2-FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN: DÉCADA DEL ‘60/’70. REMONTA AL MOVIMIENTO DE LA
TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN Y A LA TEORÍA DE LA DEPENDENCIA.PROPONÍA QUE LAS
FUENTES DE TODO PENSAR ESTÁN CONSTITUIDAS SOLO POR LA PALABRA DEL
PUEBLO.ESTAS SON SUS PRAXIS DE LIBERACIÓN (NACIONALES, SOCIALES, PEDAGÓGICAS
O SEXUALES), ATRAVESADAS POR PRAXIS DE DOMINACIÓN QUE CONFIGURAN UNA
TOTALIDAD, LA QUE A SU VEZ GENERA SU PROPIA EXTERIORIDAD: PRÁCTICAS, VALORES,
RECUERDOS,ETC.LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN ENCUENTRA EN ESTA ESTERIORIDAD
DEL SISTEMA CAPITALISTA LA CLAVE PARA PENSAR DESDE UNA PERSPECTIVA
PROPIAMENTE LATINOAMERICANA .

5 3-TEORÍA DEL SISTEMA MUNDO:


PROPONE TOMAR COMO UNIDADES DE ANÁLISIS HISTÓRICO NO A LOS PUEBLOS O
NACIONES, SINO A LOS «SISTEMAS MUNDOS».EL SISTEMA MUNDO-MODERNO POSEE
TRES CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES:a)- UN SISTEMA ECONÓMICO: EL
CAPITALISMO.b)- UN SISTEMA POLÍTICO: LOS ESTADOS- NACIÓN.

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