404

06. Deja el frustre

07. La lucha sigue
10. Ni mangueras, ni flores
15. ¿Listas? ¡Corramos!
Edición número Cuatrocientos cuatro. Año 08.
Caracas, 5 de marzo de 2021
REVISTA GRATUITA

REVOLUCIÓN
NUESTRA
— PÁG. 11
 contenido
Consejo Editorial ILUSTRADORA 03. carbono 14
Erika Farías Sol Roccocuchi Juan Germán Roscio Nieves: Soldado de las letras
Roberto Malaver
Gustavo Borges Revilla CORRECTORes
Mercedes Chacín Rodolfo Castillo
04. mitos
Humberto Castillo Chávez en todas partes
Directora
Andrea Quiñones Rubio LOGÍSTICA 04. TROTA ccs
Daniela Fernández No te la eches de atleta
editor jefe
Carlos Matute Colaboran en esta edición
Pedro Fressel, Aldemaro Barrios, Clodovaldo
05. música
Asesor Editorial Hernández, Mercedes Sanz, Humberto Márquez, Alejandro Zavala y su experiencia vocal
Gustavo Mérida Miguel Posani, Niedlinger Briceño, Pedro
Delgado, Francisco Aguana, Nathalí Gómez, 05. Boleros que curan el alma
DirecTORA de Arte Nebai Zavala Guevara, Erasmo Sánchez y Bar catalina la O
María Isabel Guerrero Justo Blanco.
Archivo Ciudad CCS 06. LIBREMENTE
COORDINADORa DE FOTOGRAFÍA
Mairelys González Fotografía de portada: Mairelys González
Todo me frustra

Coordinadora 2.0 redes 07. MIRADAS

Yanira Albornoz (†) Chávez vive
www.epaleccs.info
Web y redeS 10. soberanías sexuales
Enyeli González epale.ciudadccs@gmail.com
Entre las mujeres no nos pisamos las flores
Redacción @epaleccs
Marlon Zambrano 10. CRÓNICA
María Eugenia Acero Colomine @epaleccs Un campesino rajao

FotOGRAFÍA Épale CCS 11. REPORTAJE

Dahory González Mujeres en revolución: Los misterios de un poder revelado

12.CRÓNICA
Comercialización y Ventas: Plomo va, palabras vienen: crónica de una plomazón
0212-8080323/0426-5112114
Distribución: 0212-8085843 en las cumbres de Catia
Depósito Legal: pp201202dc4166 14. ENTREVISTA
Anais Márquez: el camino es la comuna antipatriarcal

Una publicación de la 15. El rumor de las bolas

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017. Minimanual para huir del «Día de la Mujer»
Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.
Premio de Periodismo Aníbal Nazoa, 2018.
15. VISIONES LIBERADORAS
La vida #pink rouse – esperanza

EL MENJURJE De vuelta a clases bioseguras

DESTINO: LIBERTAD

«
Con rostro
de mujer
« Luz para Curiel
El pasado 3 de Marzo cambió de plano
La Compañía Nacional de Teatro bajo la dirección general de Carlos a los 93 años, el gran maestro del Teatro
Arroyo, presenta su más reciente obra dramatúrgica dirigida por venezolano, Nicolás Curiel. En vida, se
el maestro y Premio Nacional de Teatro, Aníbal Grunn. Destino: encargó de la dirección del Teatro Uni-
Libertad, cuenta con las actuaciones Francis Rueda de Pinto, Livia versitario, en la U.C.V. y llegó a montar
Méndez y Aura Rivas. Esta obra tendrá el acompañamiento musical más de cuarenta obras. Fue galardonado
de Keudy López y Andersson Figueroa. La iluminación la realiza en vida con dos Premios Municipales de
Geronimo Reyes. La músicodramaturgia está a cargo de Julia Teatro, y en 1992 recibió Premio Nacio-
Ojeda. Convocados todos y todas para este 5, 6 y 7 de marzo a nal de Cultura, mención Teatro. A sus
las 3 de la tarde en el Teatro Nacional y el 15 y 16 repiten aforo hijos naturales, Miguel y Sergio, y a sus
en el marco del IV Encuentro de Mujeres Creadoras. La obra El incremento de femicidios adoptivos, los narices de trapo, especies
contará con todas las medidas de bioseguridad. Para mayor en el país de rinocerontes en celo: un gran abrazo.
información www.cnt.gob.ve Foto Félix Gerardi Gracias, ¡Maestro! . Foto archivo
 Carbono 14
JUAN GERMÁN ROSCIO NIEVES:
SOLDADO DE LAS LETRAS
POR PEDRO FRESSEL • RED DE HISTORIA TÁCHIRA
ilustración ERASMO SáNCHEZ
a
fines de 1818, regresó el Dr. Juan Germán
Roscio Nieves a Venezuela y en Angostura se
unió al grupo de próceres civiles bajo la direc-
ción de Simón Bolívar, quienes iniciaban la
reorganización política de la República, en esta empre-
sa le correspondió presidir a Roscio la Sección de Ha-
cienda en el Consejo de Estado, miembro
de la Comisión que elaboró el Reglamento
de Elección para el Congreso, fue Vicepre-
sidente del Departamento de Venezuela y
Vicepresidente de Colombia. A comienzos
de 1821 se dirigió al Rosario de Cúcuta,
a solicitud de Simón Bolívar, en su doble
condición de Vicepresidente de Colombia
la Grande y Presidente electo del Congreso
Constituyente. Aciagos días estos cuando una epidemia
de fiebre amarilla diezmó la población del Rosario, a la
cual no escapó el Dr. Juan Germán Roscio Nieves, quien
se contó entre las víctimas de tan nefasta epidemia, falle-
ció el 10 de marzo de aquel año de 1821.
Cincuenta y cuatro años después de la muerte de Ros-
cio, una nueva tragedia enlutó al Rosario de Cúcuta,
un terremoto diezmó la población el 18 de mayo de
1875. Este suceso aniquiló casi la totalidad de la pobla-
ción, arrasó con las estructuras de las viviendas y las
edificaciones públicas, la iglesia y las capillas menores,
incluyendo la capilla de Santa Ana, que fue habilita-
da para sepultar al venezolano Juan Germán Roscio
Nieves y al neogranadino Luis Eduardo de Azuola en
Nota: Los restos de Juan Germán Roscio Nieves aún están por
ubicarse, mientras, el pueblo venezolano le rinde honores al
máximo prócer civil de la Independencia.
1. La fuente citada por Pedro Grases señala: “Según el Dr. Vi-
cente Dávila en su obra Diccionario biográfico de ilustres próce-
res suramericanos, el nombre de la esposa de Roscio era Dolores
Cuevas Afanador, y del matrimonio quedó una hija que en 1883
www.epaleccs.info
1821. Dicha hecatombe dejó a la intemperie las lapi-
das que identificaban las tumbas o túmulos en donde
reposaban los restos de los próceres Roscio y Azuola.
Fue Doña María del Carmen Roscio viuda de Afana-
dor, (hija de Juan Germán Roscio) 1 benefactora para
con las víctimas, tanto en los pueblos del
Rosario en Colombia y de Capacho en
Venezuela, quien ardorosamente con-
tribuyó en la organización de un alber-
gue para huérfanos de la tragedia, entre
los cuales se contaba la niña Zoila Rosa
Martínez –hija extramatrimonial del
marabino coronel Juan Mac Pherson, y
Dolores Martínez– quien contrajo ma-
trimonio con José Cipriano Castro Ruiz, presidente
de Venezuela en 1886. No se constató ningún vín-
culo por consanguinidad entre María del Carmen
Roscio viuda de Afanador (María Afanador) y Zoila
Rosa Martínez (Zoila de Castro) sin embargo Doña
Zoila de Castro mantuvo una relación de afinidad ha-
cia Doña María (Roscio) Afanador, como el de hija
a madre. Se sabe que María, viuda de Afanador 2, se
mudó al viejo poblado de Capacho y se hacía llamar
solo María Afanador y que en 1882, trasladó los res-
tos de su difunto padre Juan Germán al cementerio
de este poblado, ante el deterioro e ignominia que
presentaba la ruinosa tumba en que había sido con-
vertida la antigua Capilla de Santa Ana en el Rosario
de Cúcuta.
solicitó pensión al Gobierno, se llamaba María del Carmen,
viuda de Afanador.”
2. Carta de Zoila Martínez de Castro a Consuelo Castro donde
informa el traslado del Dr. Rocío. Está fechada en Villa del Ro-
sario, Cúcuta, Colombia, el 14 de abril de 1888. Colección del
Dr. Luis Zambrano Velasco. San Cristóbal, Táchira. Referencia
Pedro Fressel del Centro de Historia Táchira.
Caracas, 5 de marzo de 2021.
03
CáPSULAS Históricas
TODO HOMBRE QUE AME LA LIBERTAD
“Yo quisiera más bien obrar con las armas en
POR XXXXXXXXXXXXXX • @XXXXXXXXXXXXXXXXX
la mano para vengar los agravios de la patria
que escribir más de lo que he escrito. Nunca fue
ésta mi profesión; pero ella lo debe ser de todo
hombre que ame la libertad y que aspira darla a
sus semejantes”.
Juan Germán Roscio Nieves.
Carta a Martín Tovar (1816).
El triunfo de la libertad
sobre el despotismo
UN PUEBLO ROSCIO CONTRA LA MONARQUÍA
El Dr. Juan Germán Roscio Nieves lo dijo en el
Congreso Constituyente, el 3 de julio de 1811:
“España no puede alegar ningunos derechos so-
bre la América; que ésta sólo obedecía a la dinastía
de los Borbones, y por consiguiente que es asunto
propio nuestro, cualquiera resolución que tome-
mos relativa a nuestra suerte; que la España mis-
ma ha tenido sin revoluciones ni mutaciones (sic)
de gobierno, sin que jamás se la haya tachado de
estos delitos de rebelión y sublevación, con que los
déspotas encubren sus usurpaciones; finalmente
que los reyes no tienen derechos ni privilegios di-
vinos, y que está al arbitrio de los pueblos remo-
verlos y arrojarlos cuando les convenga”.
Después en su libro epónimo: El triunfo de la
libertad sobre el despotismo, (1817), escribió:
“Yo vi desplomarse en España el edificio de su
nueva Constitución. Liberal, (1812) sin duda,
con el territorio de la Península, con las islas
Baleares y Canarias, era muy mezquina con los
países de ultramar en cuanto al derecho de re-
presentación. Por más que desde los primeros
pasos de la revolución se había proclamado
igualdad omnímoda de derechos, claudicaban
las proclamas en la práctica, y fueron luego
desmentidas en el nuevo código constitucional,
lloré sin embargo su ruina, y suspiraba por su
restablecimiento y mejora”.
“Me bastaba para estos sentimientos el mirar
declarado en la nueva carta el dogma de la so-
beranía del pueblo; sentadas las bases de la con-
vención social; abierto el camino de la felicidad
a una porción de mis semejantes; y marcando el
rumbo de la perfección de una obra que debía ser
imperfecta o viciosa en su cuna”.
PARA SEGUIRLO: Roscio Nieves, Juan Germán.
El triunfo de la libertad sobre el despotismo. Caracas:
Biblioteca Ayacucho, 1996.
Edición Número Cuatrocientos cuatro. Año 08. ÉPALE CCS
 04 mitos
CHÁVEZ EN TODAS PARTES
Todo empezó la tarde del señor en que
el papá de mi amiga me remitió una
misteriosa imagen desde su celular, un
adminículo primitivo de los que lla-
man “tostoncito”, con la pregunta en-
gañosa: “¿Qué ves?”.
Como no teníamos aún demasiada
confianza (hoy tampoco), no me atreví
a responderle lo que en realidad veía:
una mancha, una vaina difusa, un pe-
goste de mierda. Le indiqué, como ré-
plica piadosa, que veía muchas cosas a
la vez.
“No puede ser que no te des cuenta, tú,
que lo amaste como a un padre”. Bue-
no, sí, yo amo las caraotas aplastadas
con tenedor, no tanto como padres,
pero sí como relleno apetitoso. Tam-
bién amo las manchas del colchón por-
que, las más de las veces, son el recuer-
do imborrable de homéricas aventuras
domésticas. ¿Pero, ese pegoste?
Confundido, persuadido e instigado,
no tuve más remedio que devolverle la
inquietud: “¿Qué es?”. Debieron pasar
dos segundos angustiosos, de esos que
valen por siete horas de horror, para
trota ccs
NO TE LAS ECHES DE ATLETA
A continuación te voy a dar –sin que tú
me la hayas pedido– una de las recomen-
daciones más controversiales de las mu-
chas que pueden surgir en este mundo
del correr y el trotar. Es esta: “Por lo que
más quieras, no te las des de atleta”.
Sucede que hay, por así decirlo, dos gran-
des corrientes en esto: los que tan pronto
adquieren la capacidad de darle un par
de vueltas a un parque ya se creen unos
deportistas de alto rendimiento y se dedi-
can a cacarear sus logros; y los que saben
que esa no es más que otra de las muchas
ilusiones del ego.
Claro que entre los que se pavonean
como atletas hay unos cuantos que lo
hacen porque están convencidos de que
ese es uno de sus derechos. Recuerdo un
amigo con el que hablé del tema hace ya
unos cuantos años. Me dijo que él sí se
lucía e iba a seguir luciéndose porque se
lo merecía. “Me paro a las cinco de la ma-
ñana y salgo a correr cinco veces por se-
mana, con frío o con calor, con lluvia, con
dolores… Lo mínimo que puedo hacer es
echármelas”.
Edición Número Cuatrocientos cuatro. Año 08. ÉPALE CCS
que me rembolsara las revelaciones de
un evangelio apócrifo: “Es la imagen
de nuestro comandante Chávez, que
se me reveló sobre la arepa quemada”.
“Verdad que siiiiiiiii” enfaticé, como
quien lanza una brazada de ahogado.
Desde el mismo momento de su desva-
necimiento físico, Chávez entró en la
categoría de mito. Lo fue casi siempre:
Chávez el gigante, incorpóreo, omnis-
ciente, dador, portentoso, afortunado,
viril, invencible. Todas esas adjetiva-
ciones en las que casi ningún mortal
calza, a menos que sea el producto de
una argamasa de dioses griegos como
los hijos de Zeus y Heras: esa parran-
da de muérganos invencibles llamados
Hefesto y Ares, y Hebe, la hembrita.
“Chávez está en todas partes” dijo el
mismísimo Maduro en 2013, cuando
en un acto oficial afirmó haber visto la
materialización de su rostro sobre una
pared de uno de los túneles excavados
para ampliar una línea del Metro de
Caracas. Días antes lo había visto en un
pajarito que le sobrevolaba; días des-
pués lo vio sobre las paredes encum-
bradas del Waraira.
Bueno, si esa es tu razón o alguna simi-
lar, es bastante comprensible. Pero ten
en cuenta que la gente que presume de
sus hazañas atléticas (sean estas reales o
muy infladas por la narrativa), cae mal,
especialmente entre los sedentarios. Las
personas que no realizan actividades
deportivas –en particular si están un
poco pasadas de peso o evidentemen-
te oxidadas– toman esos relatos épicos
como una ofensa personal. Tus alardes
Caracas, 5 de marzo de 2021.
POR Marlon Zambrano • @marlonzambrano
Quienes le conocimos, tenemos la se-
guridad de que no era un ser de este
mundo. Pero la mayoría, que no al-
canzó jamás a interpelarlo personal-
mente para recibir en carne propia su
estremecedor poder radiactivo, tenía
la percepción de que se trataba de un
místico.
funcionan como un recordatorio de su
achante, de su falta de voluntad, de su
deterioro físico.
Te advierto que la echonería del trotador
ha causado daños graves a la imagen de
individuos que tenían un buen círculo
social hasta que empezaron a correr y ad-
quirieron la costumbre de contarle a todo
el mundo sobre sus faenas de ejercicio. A
partir de entonces, los compañeros y ami-
ilustración ERASMO SáNCHEZ
Sus facultades de divinidad, eternizado
a partir del 5 de marzo de 2013, lo han
posicionado en las más altas cumbres
de lo incorpóreo, como un José Grego-
rio Hernández de estampita, o un San
Judas Tadeo dibujado sobre una filtra-
ción de la pared del baño. Para los en-
tendidos, Chávez es omnipresente.
POR clodovaldo hernández
•@clodoher
ilustración Sol Roccocuchi
•@ocseneba
Se han visto casos. Algunas
historias de neocorredores sí
que son contundentemente
excepcionales y dignas de contarse.
Tal es el caso del holandés Björn
Koreman, quien apenas empezó
a correr en serio a los 21 años,
cuando era un atleta del montón,
al que no ayudaba mucho su vicio
de fumarse una caja diaria de
cigarrillos. Experimentó un salto
cuántico, dejó de fumar y ahora
es miembro del elitesco club NN
Running Team, del que forman
parte los galácticos Eliud Kipchoge,
Joshua Kiprui Cheptegei y Kenenisa
Bekele.
Próxima entrega:
Derrota al señor de las excusas
gos empezaron a sacarle el cuerpo. Si notas
que los allegados cuchichean y disuelven
las reuniones cuando te ven llegar, es posi-
ble que estén diciendo: “Ahí viene el que se
cree Usain Bolt, mejor vámonos”.
www.epaleccs.info
 música
ALEJANDRO ZAVALA
Y SU EXPERIENCIA VOCAL
El músico caraqueño acaba de bautizar su más reciente placa
discográfica llamada Vocal. Es un homenaje a la música tradicional
venezolana mediante arreglos hechos para un instrumento primigenio
como lo es la voz
POR Mercedes Sanz • mclatineo.jazz@gmail.com• FOTOGRAFÍAs ARCHIVO DE Alejandro ZAVALA
Dicen que el principal instrumento es la voz. Aunque mu-
chos no lo crean, es una poderosa herramienta capaz de emi-
tir sonidos de todo tipo, alcanzar registros, modulaciones,
matices; realmente, su potencial es asombrosa. Así que dis-
cos donde el fuerte sea la voz abundan por el mundo, pero en
la actualidad, en Venezuela, es muy poco lo que se ha hecho
en materia de discografía vocal. Puede haber en las produc-
ciones, una que otra canción donde se destaque la armonía
vocal. Pero todo un registro, eso sí es inusual. Y es lo que,
precisamente, nos muestra Alejandro Zavala en su reciente
placa.
El nombre lo dice todo. “Es un disco completamente vocal,
hecho sólo con la voz y con mi voz, no hay un ensamble vo-
cal. Hay muchos ensambles vocales en Latinoamérica, quizás
ese sea uno de los antecedentes, pero muy pocos los hechos
con una sola voz. Quise hacer este álbum de esa manera y
estuve cuatro años haciendo estos temas”, comenta el autor,
quien es productor, cantautor y multiinstrumentista.
Por otra parte, Zavala es director y productor musical de So-
nofilia Studio Record, reconocido estudio de grabación en
Caracas. Es director y fundador de la Escuela Contemporá-
nea de la Voz. Realmente, el músico tiene un trecho recorri-
do en este campo artístico, más de veinte años, sin contar con
sus numerosas colaboraciones en variados proyectos. Antes,
ya había grabado tres álbumes: Origen (2009), Primavera
para mayo (2011) y Colores Tierra (2014).
Vocal, es el cuarto trabajo de Zavala y es un homenaje a la
música tradicional venezolana a través de la voz. Aquí nos
encontramos con La paraulata de Juan Vicente Torrealba,
una tonada pasaje que abre el disco; el vals Son chispitas de
Otilio Galíndez, la guasa El norte es una quimera de Luis Fra-
gachán, un sangueo a San Juan, y otras piezas que se pasean
por la malagueña, el merengue, canción de cuna, y más géne-
Con su voz experimenta nuevas texturas musicales
www.epaleccs.info
Su nuevo disco homenajea la música tradicional de nuestro
país, ahondando en lo experimental
ros de algunos compositores venezolanos y de la autoría del
mismo Zavala como Alma y Arrullo (dedicadas a su hija). El
autor le imprime texturas, colores, a cada tema, gracias a los
arreglos y a las técnicas vocales. Dejemos que nos cuenta más
acerca de este particular disco.
—¿CÓMO LLEGAS A ESTE ÁLBUM?
—Este disco tiene su historia con uno de Bobby McFerrin,
Simple pleasures (1988), que está hecho con la voz. Es donde
está Don’t Worry, Be Happy. Y luego participé en grupos de
música vocal. Quise hacer un disco inspirado en este disco de
Bobby y con la música venezolana, que son mis dos pasiones.
—NO HAY INVITADOS
—No hay invitados porque lo hice solo, lo mezclé y lo mas-
tericé yo solo.
—¿POR QUÉ HACER UN DISCO VOCAL?
—Hay varios factores de por qué hice un disco de este tipo: lo
primero es que la voz es mi instrumento principal. Es la forma
más genuina que tengo de expresarme. Yo toco varios instru-
mentos, pero éste, la voz, tiene una versatilidad, una profun-
didad y unas capacidades que no tienen otros instrumentos.
La otra razón, es porque es muy primitivo, muy arraigado, es
la forma que tiene el ser humano a la mano. Y lo otro es un
reto. Me permití, a través de una expresión propia, hacer un
arreglo orquestal, como en Son chispitas, por ejemplo. Enton-
ces, la verdad es que no hay una forma de explicar –risas– el
por qué hago algo así. Es un reto hacer algo experimental.
Y lo otro es ver la música venezolana desde otra óptica, expe-
rimentar con ella, verla desde otros puntos de vistas a los que
estamos acostumbrados; y tratar de ampliar la música vene-
zolana, que la gente la vea desde visiones diferentes. Generar
otras formas de ver la música y de ver la vida.
Caracas, 5 de marzo de 2021.
05
BOLEROS QUE CURAN EL ALMA
BAR CATALINA LA O
POR Humberto Márquez
ILUSTRACIÓN SOL ROCCOCUCHI •@ocseneba
Terminada la pieza de Corona, nada que ver con el
fulano virus, sí fue que coroné porque, ya agarra-
dos de la mano, me la llevé a la rocola y me lancé la
segunda adivinanza, acercándome discretamente a
su oído, extasiado por su olor a hembra y me jugué
la carta: Carolina Herrera 212, y muerta de la risa
me dijo: “Ah vaina, me salió adivinadorcito el vie-
jito este, jajaja”.
Lanzado por la calle del medio, le levanté la mano
con la derecha y con la izquierda le pedí una vuel-
tica al estilo baile, y le canté en mi sorda voz: “Tu
cuerpo es una copia de Venus, de Cibeles / que
envidian las mujeres cuando te ven pasar”… Me
acordé tanto de mi pana Andrés Simón Herrera
cuando me dijo en carta a mi libro Boleroterapia
que, después de muchos fracasos de amor, deci-
dió que lo suyo era una carajita tetona y culona
como esta, jajaja… Ya había marcado la tecla J1
de la rocola, una magia adicional, su nombre co-
menzaba con jota.
No puedo ni contar lo que pasó después, pero ahí
sí le conté que su aliento era perfume de mujer: La
rocola me volvió a ayudar… Perfume de gardenias
tiene tu boca / Bellísimos destellos de luz en tu mirar
/ Tu risa es una rima de alegres notas / Se mueven
tus cabellos cual ondas en la mar”. No joda, broder,
¡yo nunca me enamoré tanto como así!... Y lo que
es peor, o mejor, la sigo queriendo mucho, así me
haya dejado también como una más de las malva-
das de mi amor. ¡Pero a esta no te la lleves, Dios, te
suplico otra oportunidad!
Alguien puso en la rocola, “Preciosa”, de Rafael
Hernández, cantada por Marc Anthony, y ahí se
soltaron los caballos… Se la canté haciéndole co-
ros a la canción: “Preciosa, te llevo dentro / Muy
dentro de mi corazón / Y mientras más pasa el tiem-
po / En ti se vuelca mi amor…”. Todo iba viento en
popa hasta que una amiga celosa, sabiendo de un
dolor anterior que aplaqué con un bolero malévo-
lo, puso “La copa rota” en la rocola, y ahí me des-
compensé. Con el alma revuelta del mal recuerdo,
salí llorando del bar y más nunca la volví a ver.
Edición Número Cuatrocientos cuatro. Año 08. ÉPALE CCS
 06 libremente

Edición Número Cuatrocientos cuatro. Año 08. ÉPALE CCS Caracas, 5 de marzo de 2021. www.epaleccs.info
 07
MIRADAS

CHÁVEZ VIVE
Han pasado ocho años tras la llegada del Comandante Hugo Chávez
a la eternidad. ¿Se mantiene vigente su legado, o ya pasó al olvido?
POR María Eugenia Acero Colomine • @andesenfrungen
Fotografías Mairelys González • @MAIRELYSCG27 • archivo

www.epaleccs.info Caracas, 5 de marzo de 2021. Edición Número Cuatrocientos cuatro. Año 08. ÉPALE CCS
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El año 2012 cerró con un dejo de angus- da comitiva del alto gobierno, y en horas mandante hicieron festín con sus restos. Una de sus medidas más significativas ha LAS OBRAS
tia. El presidente Hugo Chávez celebró el de la tarde se pronunció: “Recibimos la Los escuálidos del sector mayamero deno- sido la incorporación de los pueblos indí- Entre algunas de las obras más emblemá-
08 de diciembre la que sería su última alo- noticia más dura y trágica que podamos minado “La Gusanera”, celebraron maca- genas a la sociedad, al brindarles por ticas implementadas por Hugo Chávez se
cución, anunciando que viajaría a Cuba a transmitir a nuestro pueblo. A las 4:25 de bramente. al tiempo de que Jaime Bayly y primera vez la posibilidad de acceder al pueden mencionar el metro cable, el ferro-
someterse a una intervención quirúrgica la tarde, de hoy 05 de marzo, ha falleci- Saturday Night Live se burlaban de las exe- derecho del voto. carril de los Valles del Tuy, los Satélites Bo-
para atacar el cáncer que lo do el comandante presidente quias fúnebres del Comandante. Enrique lívar y Miranda y la Gran Misión Vivienda
aquejaba. “Si algo me pasa a Hugo Chávez Frías. Luego de Capriles Randonski pronunció su legenda- Aparte de la actual constitución, Venezuela.
mí, voten por Nicolás”, fue batallar duramente con una rio “Chávez se fue, y no lo volverán a tener”. Chávez dejó tras de sí leyes como la Ley
la instrucción. enfermedad durante casi dos La indignación ante el cinismo del otrora Orgánica de Protección al Niño, Niña y LA CULTURA
El chavismo años con el amor del pueblo y adversario del presidente fue determinante Adolescente y la Ley Orgánica del Tra- El chavismo trascendió de ser simple-
Empezaron entonces horas trascendió las bendiciones de los pueblos para cerrar filas en el lado rojo de la fuerza. bajo: una conquista de las luchas socia- mente el seguimiento al entonces pre-
de espera e incertidumbre. y de la lealtad más absoluta de Empezó así una era en la que los huérfanos les históricas de los trabajadores. sidente Hugo Chávez para convertirse
Los escuálidos aseguraban de ser el sus compañeros y compañeras del que vimos como el nuevo padre de la en una filosofía. Es posible
que Chávez ya había muer- seguimiento de lucha, falleció. En este do- patria decidimos seguir remando el sueño LAS POLÍTICAS que el principal legado del
to y hacían celebraciones a Hugo lor inmenso de esta tragedia de la utopía posible del hijo predilecto de PÚBLICAS Comandante resida precisa-
macabras, mientras sus se- histórica que hoy toca a nues- Sabaneta. Chávez redujo la desigualdad mente en la resistencia que
guidores nos enlazábamos Chávez para tra patria, nosotros llamamos social a 54% y la pobreza a 44% Chávez ha demostrado el pueblo
en cadenas de oración por convertirse en a todos los compatriotas, Desde entonces, ocho vueltas alrededor del para su último año de vida. resistió el para seguir llevando a cabo
verlo de vuelta, en pie. Lle- una filosofía hombres, mujeres de todas las sol se están cumpliendo ahora, y aún parece Cerca de 20 millones de perso- parte de los proyectos que
gamos a 2013, y el país se edades, a ser los vigilantes de que hubiera sido ayer cuando Hugo Chávez nas se beneficiaron de los pro- aguacero, y quedaron por hacer en el
encontraba a la expectativa. la paz. Nosotros asumimos su pasó invicto a la historia. El despecho de la gramas de lucha contra la po- con él sus tintero. Uno de los motores
Fueron tres meses intermi- reto, comandante Chávez”. partida temprana del responsable del actual breza, a través de las Misiones. seguidores: principales para seguir ali-
nables. Habiendo pasado proceso político que lidera Venezuela aún Chávez dignificó a los adultos mentando la conciencia de
su convalecencia en Cuba, La reacción general fue ines- se siente como un mazazo en la cabeza. Ha mayores al implementar las preludio ese pueblo ha sido precisa-
Chávez regresó a Venezuela, devolvién- perada. Gente en la calle pegaba gritos corrido mucha agua, y aún parece que hu- pensiones de vejez. metafórico mente la cultura. La inver-
donos la esperanza, pero ésta fue breve: desesperada, familias se llamaban entre biera sido ayer. a lo que sión del Gobierno Boliva-
muy breve. El 05 de marzo fue un día sí, llorando, para darse el anuncio. In- Hasta el momento, 2,1 mi- riano a este sector, así como
extraño: cayó granizo, y el cielo se con- cluso los mismos opositores guardaron Hablar de la magnitud del trabajo que llones de personas mayores o sobrevendría en el sector deporte, ha dado
figuraba de muchos colores. Apareció brevemente un silencio respetuoso. En impulsó Chávez desde 1998 hasta 2013 ancianas han recibido pensio- como resultado una genera-
Nicolás Maduro encabezando una nutri- el exterior, los enemigos abiertos del Co- queda grande y se hace corto. La reali- nes de vejez, es decir, el 66% ción de oro de atletas, poe-
dad que vivimos en Venezuela es una de la población, mientras que tas, artistas, cultores y pen-
consecuencia directa de los esfuerzos y Chávez y su pueblo sellaron un pacto de cara al futuro antes del actual gobierno sólo sadores que se mantienen
resultados de un trajinar sin descanso. 387.000 personas recibieron pensiones. creando y recreando.
Cotidianidades como tener un CDI al
lado de la casa, el carnet de la patria, el la presidencia de la República Boliva- El 04 de octubre de 2012 fue decisivo. dio metafórico a lo que nos sobreven- Las grandes misiones de salud y educa- CHÁVEZ PARA SIEMPRE
asiento preferencial del metro, la pen- riana de Venezuela. En esta ocasión la Aquel día fue el cierre de campaña pre- dría en el futuro. ción generaron una transformación en la A ocho años de la siembra de Hugo
sión de vejez y el ferro, son producto batalla era doblemente fuerte: no por- sidencial, y el lleno de las siete avenidas calidad de vida del venezolano. Venezue- Chávez, a veces pareciera que siguiéramos
de un anhelo por dignificar al venezo- que su contrincante fuera un rival de principales del centro fue abrumador. LAS LEYES la es un país libre de analfabetismo. La en la misma batalla contra el mal que se
lano. No pretendemos en este traba- peso, sino por el avanzado deterioro de Ese encuentro parecía un fin de año. Una vez llegado a la presidencia, en 1998, cantidad de universidades y de hospitales libraba cuando él estaba en vida. Sorpre-
jo hacer un informe de todo lo que el su estado de salud. Los adversarios po- El torrencial aguacero del cordonazo lo primero que hizo Chávez fue cambiar la se ha multiplicado, y la tasa de mortali- sivamente, la capacidad de respuesta del
comandante hizo, pero sí nos daremos líticos del comandante apostaban a un de San Francisco marcó un desenlace constitución. Con esta medida, Venezue- dad ha disminuido en el país. pueblo puede interpretarse como la mayor
un paseo por algunos de sus logros más desplome inminente en ese período, y insospechado para el evento. Chávez la inauguró la actual V República que se obra ejecutada por el Comandante, ya que
resaltantes. no arreciaron en crueldades y miserias. decidió salir a hablar en pleno tempo- mantiene vigente a pesar de los constantes Los CLAP son la herencia de una serie sus secuelas se evidencian en la voluntad
Aun así, el entonces candidato a la pre- ral, desafiando la naturaleza y su propia sabotajes de sus adversarios nacionales e de políticas de soberanía alimentaria, y de una gran población por hacer verbo el
INSTRUCCIONES FINALES sidencia para el período 2013 – 2019, salud, inspirando a sus seguidores a lo internacionales. Con esta carta magna, Ve- constituyen una ayuda importante en sueño de las tres raíces que inició su pa-
En 2012, Chávez se batía en duelo con- les salió al paso a todas las provocacio- que vendría. Chávez resistió el aguace- nezuela también ingresó a una etapa más estos tiempos actuales de dolarización dre creador. Una voluntad férrea que aún
tra Capriles Radonski para repetir en nes y sabotajes posibles. ro, y junto con él sus seguidores: prelu- humanista gracias a sus postulados. y bloqueo. mantiene vivito y coleando a Hugo.

Las Grandes Misiones en salud y educación se mantienen vigentes Chávez dignificó la calidad de vida del venezolano Los CLAP son la herencia de una serie de políticas de soberanía alimentaria Chávez hizo importantes aportes a la cultura

Edición Número Cuatrocientos cuatro. Año 08. ÉPALE CCS Caracas, 5 de marzo de 2021. www.epaleccs.info www.epaleccs.info Caracas, 5 de marzo de 2021. Edición Número Cuatrocientos cuatro. Año 08. ÉPALE CCS
 10 SOBERANÍAS SEXUALES
“Entre las mujeres
no nos pisamos las flores”
POR Niedlinger Briceño Perdomo • @colectivatejedora
ilustración Sol Roccocuchi •@ocseneba
Una de las cosas más hermosas que nos ha enseñado el
feminismo es deconstruir las formas en que nos relacio-
namos con otras compañeras. Nos hicieron creer que
éramos competencia, que éramos rivales, que debemos
ser mejor que la otra y que cuando en una relación se
involucra una tercera, esa es la “zorra, la puta y la quita
marido”.
Nos enseñaron a mirarle todas las costuras a nuestras
iguales, buscarle todos los defectos para criticar, chis-
mear y humillar; nunca nos dijeron que fuéramos alia-
das, que podíamos contar la una con la otra si estamos
en problemas y que, a partir de nuestras experiencias,
podíamos inventarnos y reinventarnos formas de
transformar nuestro entorno, de construir y tejer juntas
en comunidad.
Eso que llamamos sororidad es una de nuestras vic-
torias en construcción más sustanciosa y hermosa de
estas redes de mujeres: nos sabemos comunicar amo-
rosamente, comprensivamente y desde las miradas, con
una sola palabra o simplemente desde el silencio.
La antropóloga mexicana Marcela Lagarde tiene una
definición maravillosa de lo que es la sororidad: “una
dimensión ética, política y práctica del feminismo con-
temporáneo. Es una experiencia de las mujeres que
conduce a la búsqueda de relaciones positivas y la alian-
za existencial y política, cuerpo a cuerpo, subjetividad
a subjetividad con otras mujeres, para contribuir con
acciones específicas a la eliminación social de todas
formas de opresión y al apoyo mutuo para lograr el po-
derío genérico de todas y el empoderamiento vital de
cada mujer”.
En los lugares
más recónditos
Hace poco estuve en una tasquita en Caracas donde
pareciera que el coronavirus no tenía paso, todxs sin ta-
pabocas y tomando de varias cervezas, sin miedos y sin
culpas, bailando, cantando kareoke y vacilando la no-
che fría y atrevida. En ese lugar, el baño de mujeres es-
taba minado y en un dos por tres estabámos en medio
de un círculo de mujeres preocupadas por lo inseguras
que se sentían con los tipos con los que llegaron al lugar.
“Ellos no se pisan las mangueras”, dijo una entre la
preocupación y la risa nerviosa. Y es que a ellos los
enseñaron a relacionarse de otra forma con el mismo
género, todo lo demás no importa, en eso coincidía-
mos todas. Este sistema les enseña que la mujer puede
ser cualquiera, pero los amigos son fieles y leales a ese
vínculo machista y patriarcal. Y así es como van pro-
moviendo sus códigos, muchos sienten placer, incluso
cuando dos mujeres se pelean por un hombre.
En esa conversa del baño nos reconocimos como mu-
jeres, nos abrazamos sin conocernos e intercambiamos
de número porsia las moscas. Cuando una se siente en
riesgo, nos sentimos en riesgo todas y “si tocan a una,
respondemos todas”.
Edición Número Cuatrocientos cuatro. Año 08. ÉPALE CCS
No nos pisamos las flores
Hay una hermosa canción de Johdielys Blanca, cantau-
tora feminista de la Colectiva Tejiéndonos Mujeres, lla-
mada Manifiesta que dice: “…la fuerza está conmigo, y
mi voz se hace más fuerte, quieren que nos peleemos,
quieren que nos matemos pero no… porque entre las
mujeres, no nos pisamos las flores…”.
Y así es, no nos pisamos unas a otras y no nos lastima-
mos con las espinas. Crecemos juntas y floreamos a
nuestro ritmo, bailamos bajo la luna y nos conectamos
con todas las asesinadas a través del elemento fuego
porque “somos las hijas de todas las negras que nunca
pudieron matar”.
Este #8M a las calles
caraqueñas
Este lunes 8 de marzo tomaremos el espacio públi-
co como todos los años, en el Día Internacional de la
Mujer Trabajadora, nos veremos a las 10 am frente a
la Asamblea Nacional, justo en la esquina Caliente de
la plaza Bolívar, levantaremos nuestras voces hasta que
paren de matarnos, hasta que se haga justicia y hasta
que el aborto sea ley.
Para allá vamos todas: las comuneras, las campesinas,
las sin tierras, las madres obligadas, las aborteras, las
despojadas, las calladas y las gritonas, las lesbianas, las
trans, las prostitutas y las putas, las brujas y las no tanto;
la invitación es a tomar las calles y reconocernos en el
espacio público así como ocurre en los baños de damas
de las tascas caraqueñas.
Caracas, 5 de marzo de 2021.
CRóNICA
UN CAMPESINO
RAJAO
POR Pedro Delgado
ilustración justo blanco
Cuando la parca decidió venir por el Comandante Chávez,
tal vez lo haría a sabiendas que el 5 de marzo se conmemo-
raba, según las efemérides venezolanas, el Día del Campe-
sino. Pudo haber pensado ella, la parca –si de especulación
se trata– que él, todo un campesino rajao, veguero y pata
en el suelo como así mismo solía definirse, se encontraría
a gusto de irse al más allá muy de acuerdo con eso. Bajo el
mandato del entonces presidente Rómulo Betancourt
fue promulgada la Ley de Reforma Agraria, 5 de marzo
de 1960, de ahí el día de marras, disque por aquello de
reconocer las luchas del campesinado por la obtención
de tierras birladas por el latifundismo.
Ese día se agolpó en el Campo de Carabobo tal multitud,
que según la reseñas de entonces no cabía más un alma.
¡Viva Rómulo! ¡Cojedes presente! ¡Aragua está aquí!
Eran exclamaciones a voz de cuello . Al año siguiente,
diciembre de 1961, el presidente de los Estados Uni-
dos, John F. Kennedy iría junto a su esposa Jacqueli-
ne fue a entregar títulos de propiedad en Maracay,
estado Aragua, hubo el mismo jolgorio: Al respecto,
antes de irse al éter el Comandante le contaría a su
amigo el periodista Ignacio Ramonet, para el libro
Hugo Chávez Mi primera vida, su apreciación perso-
nal sobre aquel decreto ley firmado por Betancourt.
“La estrategia de Estados Unidos era entonces de impulsar
por toda América la reforma agraria (para que los campesi-
nos no se sumaran a la revolución, acota Ramonet). Correc-
to. Entonces Rómulo Betancourt asume la reforma agraria y
entrega tierras. Claro, aquello terminó siendo una farsa por-
que no hubo acompañamiento, ni hubo planes productivos
y terminaron los ricos, los latifundistas comprando a pre-
cio de gallina flaca las tierras entregadas a los campesinos
pobres. Estos no recibieron ni maquinaria, ni créditos,
ni atención para nada. La Venezuela petrolera no tenía
ningún interés en producir alimentos.”
Para resolver todo aquel entuerto, el 9 de noviembre de
2001 el presidente Chávez decidió poner la zurda al
firmar la Ley de Tierras y Desarrollo Social, salida en
Gaceta Oficial cuatro días luego, oficio que otro Betan-
court (José Luis) presidente de la Federación Nacional
de Ganaderos, días después rompiera ante las cámaras
de televisión. Arrechera oligárquica, esa de ver a los
campesinos ahora con tierra propia, insumos y maqui-
narias para el trabajo propio gritando: ¡Viva Chávez!
“¡La guerra contra el latifundio es esencia de la Revo-
lución Bolivariana!”, sería la respuesta presidencial.
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 REportAjE 11
MUJERES EN REVOLUCIÓN:

LOS MISTERIOS DE UN PODER REVELADO

EL EMPODERAMIENTO DE LA MUJER NO ES UN MISTERIO NI UN IMPOSIBLE:
LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA HA ABIERTO SUS GRANDES ALAMEDAS PARA QUE
ELLAS PASEN: CON FALDA, BOQUITAS PINTADAS Y UN ARSENAL DE CONCIENCIA
POR Marlon Zambrano • @marlonzambrano
Fotografías Mairelys González • @mairelysg27

¿Caracas?, falocéntrica, como cual- Pero también, su efecto sobre la vida

quier ciudad. Ante la duda, el Faluco
erigido en el corazón del cuadrilátero
histórico del centro, hundiendo las for-
mas tendidas de la urbanidad apaisada
que nos remiten a la Caracas mujer, la
de las techas rojas.
La lucha es antihegemónica y Caracas
es puta y machista, al mismo tiempo;
el yin y yang navegando en el caos,
como intentaron definirla alguna vez
las muchachas de La Brigada Feminis-
ta Latinoamericana, para justificar su
militancia en torno a la juntadera, la
aguantadera y la generación de con-
ciencia.
Veinte años atrás este discurso se des-
inflaba en la entrada. Tenía poco eco,
a menos que una pequeña vanguardia
exótica mostrara su rostro abierto y de-
safiante, como expresión de una cruza-
da que por años se mantuvo relegada al
trasunto de las cosas, gracias al domi-
nio omnímodo del patriarcado.
LAS SIERPES DEL EDÉN
Se mueven por Antímano, San Juan,
La Pastora, Maracay, Valencia, Puerto
Ordaz, San Cristóbal. Una logia que
se esmera en revertir el impacto del
imperialismo cultural, patriarcal, neo-
liberal, en su dominación simbólica
sobre los espacios públicos y privados.
En las batallas cotidianas, la mujer es
comandanta
misma, como la violencia de género o
machista, esa que gestó en Venezuela
256 casos de femicidios en 2020 y ene-
ro de 2021, según Utopix, y que –se
calcula– en lo que va de año ha pro-
ducido en promedio un femicidio cada
treinta y ocho horas, según el Observa-
torio Digital de Femicidios del Centro
de Justicia y Paz (Cepaz).
Ellas se cuidan entre ellas. Así reza uno
de sus eslóganes en los territorios don-
de desarrollan propuestas de interven-
ción gremial, espiritual y emocional.
Se rebelan: insurrectas, cimarronas,
deslenguadas, chocantes, desafiantes.
“Ni dios, ni patrón, ni marido” decía el
lema de cabecera del periódico argenti-
no La voz de la mujer, a finales del siglo
XIX, y luego repetirían a viva voz las
anarquistas de la España republicana.
Sus derechos constituyen una lucha
que atravesó todo el siglo XX y se ha
posicionado cada vez con más fuerza
en el XXI. Hoy, es difícil hablar en tér-
minos de segregación sin ser mal visto,
y lo políticamente correcto es incluir
con plenitud de derechos a la mujer
en cualquier ámbito, desde el político
hasta el laboral; desde los cargos de go-
bierno hasta los de elección popular.
CHÁVEZ DIXIT
Si bien el discurso las incluye, o más
bien ellas se hacen escuchar, la Revo-
lución Bolivariana detuvo su engranaje
para asumir la poderosa presencia de
la mujer más allá del imaginario, es de-
cir, en el plano de los hechos concretos.
Chávez se declaró feminista, y con ello,
tocó la puerta de la conciencia para que
cada hombre, institución y circunstan-
cia, se revisaran profundamente hasta
encontrar los vestigios de sus rémoras
patriarcales.
Emergieron nuevos feminismos: no
uno, en singular, sino muchos en de-
fensa de tantas causas como son nece-
sarias en un mundo que las excluye no
solo por ser mujeres, sino por negras,
El patriarcado no es sino un estadio del capitalismo
pobres, barriales, indias, etcétera. En
Venezuela la variedad es la norma.
FEMINISMO
EN REVOLUCIÓN
La Revolución Bolivariana ha tenido
como bandera los derechos de la mujer,
no solo como parte de sus propuestas de
vindicación histórica y de clases, sino
como signo distintivo de los tiempos.
El feminismo, en las últimas dos déca-
das, ha logrado posicionar en el imagi-
nario de la lucha ideológica el concep-
to de igualdad de género.
En lo medible, se han hecho avan-
ces institucionales, como la creación
del Instituto Nacional de la Mujer, en
1999, con María León a la cabeza; la
Defensoría Nacional de los Derechos
de la Mujer; el 0800-mujeres para la re-
cepción de denuncias de mujeres vio-
lentadas; casas de abrigo para mujeres
maltratadas con sus hijos; centros de
atención y formación integral, etcétera,
además de algunas disposiciones lega-
les como la Ley Orgánica por el Dere-
cho de las Mujeres a una Vida Libre de
Violencia, aprobada en 2007.
Mientras, aún tintinean –con la misma
fuerza– las expresiones constantes del
micromachismo, que se traducen en
piropos y chistes lascivos, hasta el ma-
chismo abierto y excluyente en espa-
cios laborales, con mujeres impedidas
de tomar auténticas decisiones en un
hipotético régimen de paridad.
Pero ellas se empoderan, no como una
reacción aislada y espontánea, sino
como respuesta natural, ejercicio siste-
mático de hacerse cargo de la organiza-
ción social, desde el menudeo domésti-
co de casa hasta las grandes luchas de la
calle y el día a día.
Se dijo, y es fácil de demostrar, que la
mujer es la que enfrenta la guerra econó-
mica, la que lidia con la crisis, la emer-
gencia, el desconcierto. Su ejemplo vivaz,
las mesas técnicas de agua, los concejos
comunales, las comunas. Una expresión
que las identifica: “lideresa”, renueva la
lengua y desmonta sustantivos anquilo-
sados en el Diccionario panhispánico de
dudas, para revitalizar la lucha.
La mujer, las mujeres, esenciales, aunque
lleven las uñas pintadas.

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 12 crónica

PLOMO VA, PALABRAS VIENEN

CRONICA DE UNA PLOMAZÓN
EN LAS CUMBRES DE CATIA
POR FRANCISCO AGUANA MARTINEZ • fcoaguana@gmail.com
Fotografías archivo

Agazapados en una casa situada en la cima

del cerro más alto de Catia, que les sirve de
concha o guarida, resguardada por un la-
berinto de callejones como su escudo pro-
tector, la banda de “El Sabañón” se prepara
para resistir la segura y violenta embestida
de los cuerpos policiales que, en propor-
ción de veinte a uno, llegaron a ponerle fin
a su tiranía local que ha convertido en re-
henes a los habitantes del barrio. Los pacos
quieren “lanzarlo pa’ arriba” o “ponerle los
ganchos”. Exultante por el seguro ataque
y estimulado por “los pases” que se acaba
de zampar, imparte órdenes a sus secua-
ces, causas, convives, compinches o luceros
que las acatan o le “hacen el coro” con un:
“¡Sí, jefe¡”, “plomo”, “váyalo”. Él es el “pran”,
“el que lleva el carro” o “el tren”: Yerikson
Maikel Rodríguez. Los miembros de la
banda lo respetan, le temen y lo devocio-
nan. Todos, por cuestión de prestigio, lle-
van sus alias o remoquetes que siguen a sus
nombres que comienzan con “Y”. Lo que
da cuenta de su juventud puesto que esa le-
tra bautismal, al igual que la “K” se comen-
zó a utilizar masivamente a mediados de
los 90 como reconocimiento al talento de-
portivo de Michael Jordan y al talento mu- Los gariteros observan todo desde lo más alto del cerro
sical de Michael Jackson. Tomando como
préstamo lingüístico el sonido anglo de la
“J”. Yerikson se asoma insistente por cada en algunos de los miembros de “La Pata” o Martínez sirve de enlace con el jefe del ope- no lingüístico, donde criminales y policías
una de las ventanas de la casa de dos pisos “El Bandón”. rativo. Supervisa los movimientos de los han tratado de infiltrarse en la jerga o jeri-
para revisar el apresto operacional de sus uniformados: cualquier equivoco podría gonza del bando contrario para descubrir
subalternos, yuntas o parroquias. Las dos LOS PACOS precipitar la plomamentazón que comenzó y desbaratar los planes de cada uno contra
muchachas que custodian la puerta, Yeili- Trepados en las platabandas de las casas hace quinientos años. el otro, y generando así una guerra perma-
seth y Yemaileth, son sus jevitas, que salen adyacentes, los “pacos rayaos del Fae” de la nente entre plomos y palabras: unos bus-
de su ensimismamiento cada vez que él les Bolivariana esperan impacientes, emocio- LECTURA SILÁBICA cando la sintaxis social y otros practicando
grita para luego regresar a sus ausencias nados y expectantes la orden para accio- DE UN ENFRENTAMIENTO la gramática anarquista.
con los párpados congelados. Yicson, “el tu- nar sus “bichas” o “amiguitas” e iniciar “el Fueron los españoles los que sembraron
queque”, es “el menol” que lo sigue como su evento”, si “la lírica” de los mediadores por aquí, en estas tierras, no solo la noción del Por más de cinco siglos se ha creado una
sombra. Lo recogió hace cuatro años cuan- los altavoces no convence a los malandros delito sino el delito mismo: la invasión, la institucionalidad policial con distintos y
do vagaba por el mercado del bulevar junto o los “56” (según el código policial): “Pura conquista, la esclavitud, el genocidio y el hasta pomposos nombres que inspiren res-
con su perra “Yuyito” y lo hizo su pupilo. charla, pura muela”, dicen. Ellos preferirían exterminio de seres humanos, y hasta la pu- peto, obediencia y hasta miedo como for-
Le ha dado una formación teórico-práctica “el transeo”. Los otros funcionarios han ce- tería, puesto que cada una de las tres cara- mas de control social. Pero el pueblo y los
esmerada en la gerencia y ejecución de pro- rrado todos los accesos del sector para evi- belas traía su ración de putas que, pisando malandros han hecho mofa de esa prepo-
yectos criminales, con severas evaluaciones tar que algún desprevenido altere la puesta y tirando, levantó los primeros burdeles ul- tencia, deformando tales nombres o dán-
que el niño ha superado brillantemente: ya en escena del “upedefe” o procedimiento tramarinos. Esa fue apenas la cuota inicial doles características humorísticas. Desde
hasta tiene cinco “peluches” o “muñecos” al mando del oficial Yackson Dilinger Ra- de un proceso donde los delincuentes de- los tenientes y alcaldes de barrio, justicia
encima y ha participado en varios “tum- mírez. Hay en el escenario policías “30” y clararon criminales a los inocentes de for- mayor, santa inquisición, milicias territo-
bes” y choques o enfrentamientos. “¡El que “31”, o sea, bolivarianos y de otros cuerpos ma sumaria y sin derecho a la defensa. Todo riales, Guardia Nacional (cuando Páez),
se meta con ese menol lo quiebro, lo pico!”, policiales concentrados en sus celulares, eso en una lengua extraña para las víctimas gendarmería, policía municipal, policía
suele decir el Yerikson. Tal es la atención informando emocionados sobre “el cohe- que alteró, incluso, la evolución natural de montada, la Sagrada, Guardia Nacional
que le prodiga al niño, y que este le devuel- tazo” que se avecina y que se supone es un sus propias lenguas, creando entonces un (GN), Fuerzas Armadas de Cooperación,
ve, que ha levantado temerarias sospechas procedimiento discreto. La oficial Yineska enfrentamiento, no solo bélico-jurídico si Fuerzas Armadas Policiales, Servicio de

Edición Número Cuatrocientos cuatros. Año 08. ÉPALE CCS Caracas, 5 de marzo de 2021. www.epaleccs.info

Seguridad Nacional, luego Seguridad
Nacional, PTJ, DIGEPOL, SIFA, SIPOL,
DISIP, Metropolitana, CICPC, SEBIN,
DGCIM, POLICARACAS, hasta llegar
a la Policía Nacional Bolivariana. Agré-
guese a lo anterior los grupos organi-
zados de esos cuerpos como la Brigada
de Orden Público, el grupo CETA y los
pantaneros de la Metropolitana; El Gato
de la PTJ, las FAES de la Bolivariana y
grupos parapoliciales como la “Cobra
Negra” , la “Sotopol”, la “Mansopol”.
El pueblo y los malandros deformaron la
seriedad y formalidad, de esos nombres
creando palabras homófonas u otras con
las que hacían befa de los policías, lla-
mándolos, en su momento: mozos, cabe-
zones; chácharos, gochos, cerdos y capa-
cheros a los de La Sagrada; la “gualdia”,
el “gobielno”, la “seguranal” y esbirros,
espías y torturadores a sus miembros.
Moscas a los escoltas de Pérez Jiménez y
medias blancas a los policías militares. La
juda, la jara y los petejotas, el CIC; la disí
y los disí o los zamuros, los digepol, la
metro, los cascoblancos, cetas y pantane-
ros y los rayaos de la bolivariana y el fae.
A los miembros de esos cuerpos los lla-
maron, y llaman también, pacos, tombos,
sapos, rolitos, matutes (por el personaje
de Don Gato y su pandilla), comejobos,
brujas, escuadrones de la muerte.
La policía se organizó con un léxico pro-
veniente de la psicología, la psiquiatría, la
sociología, la criminología, el derecho y
la milicia. De acuerdo a las distintas mo-
dalidades del delito en estos cinco siglos,
llamó a los delincuentes: piratas, filibus-
teros, contrabandistas, asaltantes, fora-
jidos, asaltantes de caminos, psicópatas,
sociópatas, asociales, antisociales, lom-
brosianos, sádicos, conductas criminóge-
nas, ofensores, desadaptados, resentidos
sociales, cuatreros, bandidos, monstruos,
malandros, malandrines, malandraje,
hampones, vagos y maleantes, atracado-
res, pistoleros, agentes del mal, parásitos
sociales, bestias humanas, mañosos, tra-
tantes de blancas, explotadores sexuales,
piratas de carretera, hampa común y
hampa organizada. Estos términos fueron
entendidos y transformados por el habla
popular como: choros, choretos, azo-
tes, ociosos, arrebatadores, cobrapeajes,
vándalos, pandilleros, gavilleros, malem-
pataos, malasmañas, malaspulgas, mal-
entretenios, malasconductas, malaentra-
ñas, ratas, ratones, bichitos, quintiadores,
muérganos, motobanquistas, tramposos,
lacras, transeros, aguantadores, chulos,
cabrones, vividores, picacarros, sicarios,
mercenarios. A los delincuentes agru-
pados: pandillas, gavillas, patas, patotas,
cuerdas, cuerdita, vandalaje, bandidaje.
A los delatores: sapos, pajúos, infiltrados,
cuerda floja, bemba, lengüeteros, lleva y
trae, doblecara, chiviao, traidor, jalabo-
las. A los protegidos por el privilegio de
www.epaleccs.info
El plomo dejó el zinc como un colador
su dinero, poder político o posición so-
cial: corsario, gran cacao, de la jai, perro
gordo, pez gordo, culo alzao, indiciado,
presunto, señalado, cuello blanco, gang,
pesao, chivo, chivo que más mea, corrup-
to, hijito de papá, burguesito, niño bien,
acaparador, intocables, enchufao, opo-
sitor, guaidosista, etcétera. Yo agregaría
a esta lista: guipuzcoano, conquistador,
Welser, traidor, vende patria y genocida.
¡PLOMO PAREJO!
Mientras usted se entretenía leyendo esta
lista de jergas y expresiones, y su memo-
ria se conectaba con tiempos pasados re-
vividos por muchas palabras en desuso
o estas lo ponían a actualizar sus equi-
valencias, se desataron en el barrio “los
fuegos artificiales” y se armó una ploma-
mentazón porque los contendientes pe-
laron por sus fucas, bichas, hierros o ye-
rros, amiguitas o metras y “se dieron con
to”, con furia. El Yeiker, un vecino, testigo
presencial del suceso, o sea, metiche o
mirón, lo resume de la siguiente manera:
Los policías avanzan por un callejón sin salida
Caracas, 5 de marzo de 2021.
“¡Nojooda, guon! La vaina fue que esos
panas estaban burda ‘e endrogaos, pa’
tras: hasta el culo. ¡Qué bandera, paanaa¡
Y `tonce, un pana pilló desde la ventana
un paco que estaba en la `zotea y lo tenía
en la mira, listo pa’ raspáselo. El chamo se
asustó y lo percutió. ¡Vacílatela, guon!: el
tipo cayó y de vainita no fue a pará pa´l
piso. ¡Ahí fue que las brujas se arrecharon
y,y,y… ¡Nojoodaa, chiamoo!, empezaron
a dispará como locos y los masacriaron.
Pero no te creas, los panas le roncaron el
mambo y también se echaron como a seij
que `taban pagando la lata, ¡burda ‘e ban-
dera, chiaamoo!, ¡qué boleta, guon!, ¡qué
lacreo, nojoodaa¡”.
Los pelotones de policías avanzan por el
callejón sin salida, La Esperanza, para
toparse con una casa ahuecada como de
tela metálica, por las ráfagas incesantes
de las balas o pepazos. Los defensores
están en las ventanas, en posición de
descanso con los cráneos horadados
por la metralla y con pedazos de seso
Edición Número Cuatrocientos cuatros. Año 08. ÉPALE CCS
13
colgándoles como zarcillos. Las jevitas,
una sobre la otra muertas en ausencia,
al decir de sus miradas congeladas. Una
mezcla nauseabunda de mierda, sangre
y pólvora enrarece el aire y dificulta la
respiración. Los policías se disputan en
tropel, el lugar preferencial para tomar-
se una foto triunfal con el temible Ye-
rikson. Los oficiales Yackson y Yineska
los ordenan de tres en tres mientras
recogen el cadáver de un policía que
acaba de caer pesadamente de una pla-
tabanda. Al Sabañón le han puesto un
pedazo de bloque, desprendido del te-
cho para levantarle la cabeza y que que-
de como Cristo, Zapata, El Che o como
una foto de safari, con la bestia como
premio a la valentía. Su cara es un ga-
rabato de los iniciados en escritura y
de su cuerpo lunar manan la sangre y
otros fluidos excrementicios; de su mi-
rada tensa expelen los excrementos de
su alma. El Yicson es el único sobrevi-
viente. Escondido en una esquina cer-
cana, no soporta tan pesada confusión
para su cuerpo doceañero. Los recuer-
dos de lo ocurrido le martillean ince-
santemente la cabeza. Teme por la reta-
liación de algún vecino ofendido o que
los tombos “le pongan las pulseras y lo
manden pa´l pote”. Con extraña nostal-
gia recuerda que esa ha sido su única
familia y la palabra inconclusa del Sa-
bañón que le salvó la vida. Una urgen-
cia existencial lo saca abruptamente de
sus cavilaciones: “¿Y ahora pa’ dónde la
llevo? ¿Pa’ dónde le doy?” En segundos
elabora un plan: se levanta chorreao,
pica los cabos, corona el pire o marca
la milla: Será un pran, tendrá su propio
carro y hasta su propio tren, pero será
él, el que escriba las páginas de su pro-
pio cuaderno.
 14 ENTREVISTA
ANAIS MÁRQUEZ:
EL CAMINO ES LA COMUNA
ANTIPATRIARCAL
ESTA LIDERESA POPULAR ADVIERTE
QUE LA MILITANCIA DEBERÍA SER
LA NATURALEZA DE TODAS Y TODOS
EN LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO COMUNAL
POR María Eugenia Acero Colomine • @andesenfrungen
fotografía MAIRELYS gONZÁLEZ • @MAIRELYSCG27
Como una brisa fresca se siente toparse
con resultados concretos y tangibles de la
tesis humanista que postula la filosofía del
chavismo sobre la utopía posible. Esta fue
la sensación que tuvimos al abordar a la li-
deresa Anais Márquez. Esta joven madre se
ha comprometido en cuerpo y alma a hacer
cotidiana la Revolución Bolivariana al im-
pulsar el trabajo social de su comunidad, en
la Comuna Socialista 5 de Marzo Coman-
dante Eterno de la Parroquia el Valle.
Anais Márquez, es madre soltera de dos
adolescentes de 16 y 14 años, y de una her-
mosa niña de dos años de edad. Sus respon-
sabilidades como madre no la han detenido
en la tarea de crear conciencia y unidad en-
tre sus comunes, a quienes no solo les incul-
ca valores revolucionarios y chavistas desde
las bases, sino también feministas.
—¿CÓMO LLEGASTE
A LA MILITANCIA POLÍTICA?
—Llegue a la militancia política desde hace
aproximadamente 14 años en la que fui
impulsora de la creación de un Concejo
Comunal el cual actualmente se llama Bi-
centenario Vista Alegre 5 de Julio. Desde
entonces he llevado el liderazgo político
dentro de una comunidad de 275 familias,
logrando de esta manera la inclusión de
muchas personas en gestión de recursos y
beneficios que anteriormente no contaba
por ser un territorio en zona alta.
—HÁBLANOS DE TU MILITANCIA
EN LAS COMUNIDADES
—La militancia en las comunidades es muy
rica y nutritiva porque nos enseña más allá
de las expectativas que podamos tener. Esta
militancia me ha ayudado a conocer más
a fondo las comunidades y que la militan-
cia no responde a un sector si no a todas y
todos por igual, teniendo en cuenta que la
esencia revolucionaria es humanista y de
eso se trata llegar a todas las comunidades
de manera humana y militante.
—¿CÓMO LLEGASTE
AL FEMINISMO?
—En el año 2019 asistí a un curso de teo-
ría política Latinoamérica en la Escola
Edición Número Cuatrocientos cuatro. Año 08. ÉPALE CCS
Florestan Fernandes, en Brasil, donde
por primera vez me hablan del patriar-
cado y el feminismo y desde entonces he
venido conociendo e involucrándome en
el feminismo.
—¿CUÁLES CONSIDERAS QUE
HAN SIDO TUS PRINCIPALES
LOGROS Y RETOS A LO LARGO
DE TU TRAYECTORIA?
—Yo considero que uno de mis princi-
pales logros ha sido movilizar una co-
munidad que era de 600 familias. No
todos éramos atendidos en un Consejo
Comunal de familias. Lograr que te iden-
tifiquen como la lideresa en un territorio
ha sido todo un reto y además realizar
convocatorias y ver el respaldo se siente
gratificante.
—DE CARA AL DÍA
INTERNACIONAL DE LA MUJER,
¿CÓMO VES A LA MUJER
VENEZOLANA?
¿CÓMO VES LAS POLÍTICAS
DE APOYO A LA MUJER?
—De cara a nuestro 8M veo a una mu-
jer venezolana más informada, más
fortalecida, más segura y decisiva en lo
que quiere; si siempre hemos llevado
la batuta en tantos procesos políticos
y de cara a este próximo 8M no será
la excepción. La política es un factor
importante para el logro de tantas co-
sas que hay por hacer en cuanto a las
mujeres y han tratado de jugar un pa-
pel importante dentro de este terreno,
pero es notorio que le falta un mayor
empuje y esa sería mi petición que nos
den la importancia y el valor que re-
presentamos como mujeres apoyándo-
nos en nuestra lucha.
—¿CUÁLES CREES QUE HAN
SIDO LOS PRINCIPALES
LOGROS DE LA REVOLUCIÓN
BOLIVARIANA, Y CUÁLES
SON LOS RETOS ACTUALES?
—Haber podido visibilizar el pueblo y
darle poder es un logro significativo y
dignificante. Ahora el reto es mantener
ese respaldo popular a través del tiem-
Caracas, 5 de marzo de 2021.
po, teniendo en cuenta que nuestro
máximo líder Hugo Chávez ya no está.
—¿CÓMO VES LA PARTICIPACIÓN
POPULAR EN ESTOS DÍAS?
—La participación popular sin duda ha
mermado por diferentes situaciones de
índole externo e interno. Debemos tener
responsabilidad al darnos cuenta de que la
participación ha bajado también por errores
políticos en lo interno.
—¿QUÉ NECESITAN
LOS MOVIMIENTOS POPULARES
PARA CONSOLIDARSE
EN ESTOS DÍAS?
—Los movimientos populares a través del
tiempo se vienen consolidando por recursos
económicos. Sin embargo, en este momento
obtener recursos económicos sin formación
ni contraloría no nos ayuda porque surgen
“líderes o lideresas” que no sienten la revo-
lución y el compromiso con el pueblo desde
el corazón.
—¿TE CONSIDERAS REALIZADA
EN TU MISIÓN DE VIDA?
—¡Sí! Creo que nací para el trabajo social
donde exista ante todo la justicia, la equidad
y la solidaridad entre comunes, entre veci-
nos y hermanos. Sentir de cerca las nece-
sidades de muchos me llama siempre a mi
misión.
—¿CÓMO VES A VENEZUELA
A 8 AÑOS DE LA PARTIDA
DE HUGO CHÁVEZ?
—¡Nos afectó mucho la partida de nuestro
líder! Sin duda alguna fue un bajón en mu-
chos proyectos sociales que pueden que se
estén llevando a cabo y con mucho compro-
miso, pero el espíritu que transmitía Chávez
fue y será siempre único
—¿QUÉ LOGROS Y QUÉ
CARENCIAS PRESENTA
EL FEMINISMO VENEZOLANO?
—¿Logros?, la evidente: organización de di-
ferentes movimientos por la lucha de los de-
rechos de la mujer. Las leyes que han venido
surgiendo en defensa de la mujer. La visua-
lización no total pero encaminada de los
diferentes tipos de violencias y el respaldo
de algunas instituciones referente al tema.
¿Carencias?, Muchas: la normalización de
muchos abusos hacia las mujeres. La falta
de sororidad de parte de muchas mujeres
en puestos importantes. La No aprobación
de derechos como lo es el aborto seguro y
gratuito. El respaldo de las organizaciones
de forma total y no simplemente superficial.
—COMÉNTANOS DE TU
TRABAJO EN LA COMUNA
—El trabajo en la Comuna ha sido muy
gratificante, pasar por los diferentes te-
rritorios y que te identifiquen como co-
munera no tiene precio. De por sí, tuve
varias responsabilidades de coordina-
ción fuera del territorio pero sentí que
no era igual. Pienso que el trabajo revo-
lucionario es desde la base, en donde he
participado de diferentes experiencias,
así como formar parte del Comité Eje-
cutivo hasta realizar la distribución de
alimentos a precio solidarios y por su-
puesto, lo que estamos llevando a cabo
en este momento: un proyecto llamado
En Clave de Mujer, dirigido a mujeres,
niños, niñas y adolescentes en situación
de violencia. En donde contamos con un
espacio adquirido a través de este pro-
yecto que va a ser o representar la Casa
Comunal de Mujeres y estamos brin-
dando atención psicológica, acompaña-
miento y asesoría legal.
—¿QUÉ MENSAJE DESEAS
DARLE A LA COMUNIDAD
DE ÉPALECCS?
—Que nos veamos como comunes y crea-
mos en el proyecto social de las Comunas,
el cual nos dará la autonomía y el poder
que Chávez tantas veces nos habló desde
la mirada feminista con ternura, sororidad
y solidaridad fraterna. Teniendo en cuenta
que lo político según la ciencia: es llegar
a acuerdos para el beneficio de todas y
todos. Diciéndole que el camino es la Co-
muna Antipatriarcal.
www.epaleccs.info
 EL RUMOR DE LAS BOLAS
MINIMANUAL PARA HUIR
DEL “DÍA DE LA MUJER”
POR NATHALI GÓMEZ • @laespergesia • Ilustración justo blanco
Ustedes, hermosas mujeres guerreras que me leen...
Si el Minimanual comenzara así, por favor, dejen de
leerme y olvídense de esta columna. Como sé que he-
mos recibido estos mensajes que nos banalizan y nos
llenan de rosado el 8 de marzo, escribí estas líneas
para exorcizar tanto “machisme aliade”.
1. Si alguien que la considera inferior todo el año
sale hoy con un emoticón de Piolín o con unas
rosas, ahí no es.
2. La mujer trabajadora se vale de herramientas y
artefactos para hacerlo. Sin embargo, que se los
obsequien el 8 de marzo: ¿Es un regalo?
3. Es más, ¿Por qué hay que regalar algo?
4. Si la ponen siempre en el lugar de las menos, que
no vengan ahora a decir que usted es lo máximo.
Sundandem dercide viduci ipiendelitemipt
holuptaquiptercide viduci ipi holupta-
quiptercide viduci i
Bacilo: Dícese de una bacteria con dudas.
Bitas num estiehfhgAtur, ne pro quisqui
quholuptaquiehfhgehfui holuptaquip-
tercide viduci i
de la semana
pregunta
CUÁNTOS MARZOS
TRAE ESTE MARZO
www.epaleccs.info
5. Usted no tiene que andar peleada con todos, pero
sí peleada con quienes la tratan como una menor de
edad que necesita ser educada y corregida.
6. Su ocupación no es demostrarle a los demás que es
capaz, aunque en eso se le hayan ido años de su vida.
Siempre se puede volver de ese lugar tan ingrato.
7. Espante a los que alaban la belleza como una
capacidad.
8. El primer abrazo que sea para usted.
9. Los golpes, los insultos, la manipulación y la vio-
lencia de todo tipo no ocurren solo en una calle lejana
y oscura. Esté atenta de lo que pasa en su cercanía.
10. Aunque el patriarcado goza de buena salud desde
hace siglos, muere un poco cuando alguien no repro-
duce sus preceptos.
TUIT DE
Caracas, 5 de marzo de 2021.
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Visiones liberadoras
LA VIDA #PINK ROUSE
– ESPERANZA
Por nebai zavala guevara • @nebalun
• feminismosartes@gmail.com
Ilustración Solángel Roccocuchi
El arte transgresor como vía hacia la soberanía de
mentes y cuerpos.
Usar el lenguaje artístico para transgredir la reali-
dad circundante es una acción transformadora. El
prefijo trans significa “a través de”, “atravesar en” y
con la producción simbólica tocar mentes.
Desde Andy Warhol con el Pop Art hasta nuestros
días, la fusion entre arte y publicidad son insepa-
rables. Quienes diseñan lo gráfico saben el éxi-
to del uso adecuado entre éstos. Grandes marcas
comerciales los utilizan para publicitar y vender,
incluyendo el recurso del “cuerpo mujer”. Pasa a
ser “cosificada” y ofertada, como Marilyn Monroe
igualada a latas de tomate Cambells y a botellas
Coca Cola.
La boca de labios carnosos y lengua afuera nos “en-
ganchó”, ícono mundial de atrevimiento y despar-
pajo, sensación de libertad. Confieso no manejar
un análisis de las respuestas al estímulo frente a
ella, veo que sigue usándose, refiriéndose al deleite
y la sin vergüenza. En esta era virtual donde exis-
ten multiples lugares para comunicar y comunicar-
nos a partir de lo visual.
Vivimos un mundo globalizado, tecnologizado
y cosificado, dependiente de señales a Internet y
corriente electrica, para acceder a las telecomuni-
caciones. ¿Cómo pensar así la soberanía de men-
tes y cuerpos? Pues aunque no lo parezca, existen
muchísimos intentos: artistas en todo el planeta
trabajan discursos emancipadores, presentan sus
creaciones con esa mezcla entre arte y propaganda.
Sacan la lengua como el ícono Warholiano.
La Vida #PINK Rouse - Esperanza, es una expe-
riencia artística hecha por un grupo de mujeres ve-
nezolanas que se atrevieron a generar un video arte
collage, buscando a traves del lenguaje audiovisual
alzar sus ideas en el marco del 8 de Marzo, en pro a
la soberanía de los cuerpos y mentes que han sido y
siguen siendo oprimidas por el sistema patriarcal.
Les invitamos a estar pendientes de su lanzamiento
en las Redes Sociales.
Edición Número Cuatrocientos cuatro. Año 08. ÉPALE CCS
 pARQUE nACIONES UNIDAS
EL PARAISO
Municipio Libertador

Foto DAHORY GONZÁLEZ