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Corrientes del Conocimiento Científico

Racionalismo: Desarrollada en Europa Continental durante los siglos XVII y XVIII,

tiene como padre a Rene Descartes, que es complementado con el criticismo de
Immanuel Kant, esta acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento
diametralmente opuesto al empirismo que resalta mas bien la experiencia sobre el
sentido de la percepción. Rene Descartes pensaba que la geometría representaba el
ideal de todas las ciencias y por su puesto de la filosofía. Aseguraba que solo por
medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de
las que es posible deducir el contenido restante de la filosofía y las ciencias. El
racionalismo ante todo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón, defiende las
ciencias exactas en concreto las matemáticas y dice que posee contenidos innatos,
esto quiere decir, ya nacemos con conocimientos, solo que debemos acordarnos de
ellos, para llegar al verdadero conocimiento se usa el método deductivo.
Principales Representantes:
Rene Descartes, Blaise Pascal, Nicolás Malebranche, Baruch de Spinoza, Gottfired
Wilhelm von Leibniz.
Empirismo: Surgida en Inglaterra en el siglo XVIII, siendo la contraposición del
racionalismo considera que la experiencia es el origen del conocimiento, pero no su
límite. Este se conoce a través delos sentidos. Parte de los hechos concretos para
concebir todo el conocimiento humano, realmente no es necesario establecerlo desde
la razón, pues es precisamente la experiencia ofrecería la única vía para establecer
nuestras representaciones de los acontecimientos y hechos. Bajo ese cuestionamiento
el origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por experiencia la percepción
de los objetos sensibles externos y las operaciones internas de la mente. En el
desarrollo de esta corriente esta llevo a cabo una saludable autocritica de la razón,
delimitándola y restringiendo sus posibilidades asentándolas en el ámbito de la
experiencia hace uso del método experimental y la ciencia empírica.
Principales Representantes:
Francis Bacon, Thomas Hobes, John Locke, George Berkeley, David Hume, La
escuela Escocesa ( Thomas Reid & Dugald Stewart)
Dogmatismo: Viene siendo la posición más antigua y primigenia de la humanidad en
el sentido histórico como en el psicológico, ya que en sus inicios la humanidad
aceptaba incondicionalmente sin discrepar, aquellos principios que daban respuesta a
las necesidades básicas de la sociedad, viniendo a significar que la primera etapa de la
historia fue extremadamente crédula, podríamos decir entonces que es el
convencimiento de que la inteligencia humana puede llegar a conocer siempre la
verdad con facilidad, ya que no habría necesidad de fundamentarla ni de confrontarla
con la realidad, sin embargo los dogmáticos han demostrado ser en la mayoría de los
casos personas con una estructura mental cerrada, intolerantes, incapaces de poder
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resolver situaciones mínimamente conflictivas por lo cual tanto esta corriente como sus
defensores en la actualidad no son tomados en serio.
Principales Representantes:
Tales de Mileto, Pitagoras, Parmenides, Heraclito, Anaximenes, Anaximandro.
Escepticismo: Basada principalmente en la duda, representada en la escuela
Skeptikoi cuyo fundador fue Pirron, de él y los miembros de dicha corriente se decía
que era quienes no afirmaban nada, solo opinaban. Propiamente empezó en el siglo II
a.C y se sabe que Pirron llevo al extremo la suspensión de juicio que tanto proclamaba
hasta el punto de sacarse las cuerdas vocales. “La razón humana no puede penetrar
hasta la esencia intima de las cosas” (Pirron). Se diferencia del negacionismo por exigir
evidencia objetiva a las afirmaciones y de haber evidencia aceptarla siendo que el
negacionismo cuestiona o directamente rechaza las evidencias por En cuanto a el
Escepticismo científico se basa en el pensamiento crítico y se opone a aquellas
afirmaciones que carezcan de prueba empírica verificable y contrastada.
Principales Representantes:
Pirron, Carneades, Sexto Empirico (Contemporaneo) .Miguel de Montaigne, David
Hume, Pedro Bayle, Carlat.
Subjetivismo: Nace en el siglo V a.de C. Esta propone el reconocimiento por parte
de todos los hombres, del principio que cada uno se quede con su verdad, pero al
mismo tiempo acepta que otro hombre también tiene su propia verdad, nos referimos a
que limita la validez de la verdad al propio sujeto que conoce y juzga, esto quiere decir,
que le da al hombre el poder de establecer lo que es falso o verdadero y por
consecuencia lo que es bueno o malo. Es totalmente incompatible con la ciencia y
conlleva la incomunicabilidad ya que como es obvio no existe posibilidad alguna de
entendimiento, dialogo o de siquiera comunicación ante contenidos que son en su
totalidad subjetivos.
Principales Representantes:
Protagoras, Gorgias, (Contemporaneo) Frederico Nietzche}
Pragmatismo: Desarrollada con especial hincapié en Estados Unidos a finales del
siglo XIX, fue luego de la guerra civil que la depresión y el desconcierto animaron a un
grupo de jóvenes intelectuales en Cambridge, tenían como objetivo convencer a las
personas que son ellas mismas las responsables de su propio destino. Por todo esto
nace como la búsqueda de las consecuencias prácticas del pensamiento, valora la
utilidad y el valor practico de las cosas, para todo esto reduce lo verdadero a lo útil,
negando el conocimiento teórico en diversos grados. Aquellos pragmáticos mas
radicales afirman que solo es verdadero aquello que conduce al éxito individual
mientras que para otros lo verdadero es lo que se haya verificado con los hechos.
Rechaza la existencia de verdades absolutas o significados que sean invariables, las
ideas son solo provisionales y están abiertas al cambio. Diríamos que en general para
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las diversas formas de pragmatismo la verdad radica en la utilidad y en el éxito por lo

cual toda conocimiento es considerado practico si tiene alguna utilidad.
Principales Representantes:
Charles Sanders. Peirce, William James, John Dewey, Richard Rorty, Willard
Quine, Hilary Putnam
Criticismo: Propuesta por Immanuel Kant la cual sostiene la superioridad de la
investigacion del conocer sobra la investigación del ser. Examina todas las afirmaciones
de la razón humana y no acepta nada de forma despreocupada sin importar el contexto
pregunta los motivos y pide cuentas a la razón humanos, su conducta no es dogmatice
ni escéptica, es Crítica y Reflexiva. Implica una precisa delimitación de nuestra
capacidad de conocer y la investigación de los limites más allá de los cuales no
podemos pasar. Kant fue entonces un “profeta de la ciencia” presentando al hombre
una nueva posibilidad de enfrentar el conocimiento sin dogmatismo sino mas bien
buscándolo ciegamente aprovechando las posibilidades que el mundo actual le ofrece.
“De donde viene el ser humano todos los sabemos, a donde quiere llegar pocos lo
conocen” (Inmanuel Kant)
Principales Representantes:
Immanuel Kant, Platon, Aristoteles.
Fenomenologia: esta se caracteriza por estudiar lo que los acontecimientos que
aparecen, es decir, los fenómenos. En un principio iniciado por el filosofo J.H Lambert y
en la modernidad surge en la Alemania del siglo XX por Edmun Husserl. Cuestionando
el método experimental como inicio camino valido para investigar al ser humano
precisamente buscar el conocimiento de él. Expresa que el objeto del conocimiento no
es ni el mundo ni el sujeto, es el mundo vivido por el sujeto. Se le podría considerar
Filosofía sin presuposiciones, ya que suspende juicios acerca de lo que es real hasta
aproximarse un poco más a el a través de la intersubjetividad. En general es puramente
descriptiva y su método consiste en la descripción de las esencias pues ya sea dicho no
es posible caracterizar los hechos sin acudir a su esencia. Si hablaos de las esencias
son objeto de una intuición especifica llamada por Husserl “Wesensshau”… Por medio
de lo se llama intuición el objeto se hace presente, de forma inmediata a la conciencia.
Principales Representantes:
: Edmund Husserl, Georg Wilhelm, Friedrich Hegel, Max Scheler, Jan Patocka, Martin
Heidegger.
Positivismo: Acuñado por primera vez por el filósofo y matemáticos francés Aufusto
Comte (siglo XIX) Se basa en la experiencia y el conocimiento empírico de los
fenómenos naturales, en el cual la teología y la metafísica son sistemas de
conocimiento inadecuados e imperfectos. Afirma que el único conocimiento autentico es
el propio conocimiento científico a través método científico Expresa que lo que es
dado por los sentidos puede ser considerado como real, que es el sujeto quien tiene
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acceso a la realidad mediante los sentidos, los instrumentos que utilice y la razón, y que
en un todo en el método de la ciencia es el único válido ya que es descriptivo lo que
quiere decir que describe los hechos mostrando las relaciones constantes que tienen
entre ellos , expresados mediante leyes.
Principales Representantes:
Augusto Comte, John Stuart Mill, Saint Simon

El Conocimiento
Es el conjunto de representaciones abstractas que son almacenadas median la
experiencia, la adquisición de conocimientos o a través de la observación, nos
refeirmos a la tenencia de variados datos interrelacionas que, al ser tomodas por si
solos, carecen de una alto valor cualitativo, es la sumatoria de todos esos datos sobre
alun teme especifico y la debida aplicación de los mismos. Todas estas descripciones
implican saber hechos específicos o información del tema en cuestión mediante varios
recursos como: la experiencia adquirida, el registro ya existente al respecto, la
educación, la compresión teorica y practica entre muchos otros. Cuando nos referimos
al conocimiento debemos tener en claro que es porpio del hombre, pues hasta donde
se sane es el único ser dotado para tener un amplio entendimiento; además la
veracidad del mismo no es esclava de alguna circunstancia en especifico, por lo que la
ciencia esta presente y nos muestra lo evidente que el homre posee un alma que
razona y que se encuentra en una búsqueda de la verdad. Recalcar también que saber
y conocer no son sinónimos ya que lo a diferencia del conocer, el saber se desprende
una justificación fundamental, y para ello debe existir una conexión con significado
basado en la mismísima realidad.
Hay una gran variedad de tipos de conocimiento, todos se rigen dependiendo de su
procedencia o como fueron adquiridos, que función tiene, a quien o quienes van dirgido,
que objetivos desea cumplir, entre otros, en esta ocasión vamos a hablar
específicamente del Conocimiento Empírico y el Conocimiento Científico también
conocido como Conocimiento Etimológico.
Conocimiento Empirico: se basa principalmente en la experiencia, investigación e
investigación y en la percepción ya que esta nos dice que es lo que de verdad existe y
que características posee, pero nunca nos dice que algo deba ser necesariamente de
una manera u otra por lo cual tampoco nos da una “verdad universal”. Consiste también
en todo lo que se sabes y que es repetido continuamente tiendo o sin tener bases
científicas. Como se dije anteriormente el conocimiento empírico es adquirido por la
experiencia, está totalmente desligado de cosas como teorizar o filosofar sino más bien
está ligado a la práctica y al contacto directo con la realidad, es decir, es por la
percepción que se hace de ella, se saben que las cosas son así porque se han hecho
no porque alguien dijo que así se hacían y que así debería funcionar. Asi también es
transmitido por medio de las relaciones con la sociedad de nuestro alrededor, gracias a
que se da por casualidades de la vida es decir al azar permitiendo asi que lso seres
humanos podamos conducirnos en nuestra propia vida y desarrollar las diversas
actividades que nos hacen salir de la rutina.
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Este conocimiento es abstracto, entendiendo como abstracto aquel conocimiento que

es verdadero. Para lograr el dichoso conocimiento empírico debemos basarnos en la
experimentación sobre alguna práctica esencialmente en el contacto directo de dicho
tenemos que se está tratando de investigar, si queremos pasar del conocimiento
empírico es necesario indagar en un determinado conocimiento a través de los cuatro
principios lógicos que son: el principio de la identidad; todo objeto es idéntico a so
mismo, principio de la no contradicción; es imposible que algo sea y no sea al mismo
tiempo y en el mismo sentido, principio del tercero excluido; todo tiene que ser o no
ser y el principio de la razón suficiente; todo objeto debe tener una razón suficiente
que lo explique.
Conocimiento Cientifico/Etimologista: es aquel conocimiento que es disciplinado,
que se al alzana a través de diversos criterios como la experimentación, la critica y la
observación, lo que hace que la ciencia por defecto es una especialidad del
pensamiento, es decir, solo se produce a partir de la investigaicon realizada por
científicos capacitados. Según nos narra la historia tradicional de Occidente, este tipo
de conocimiento surgio de pensadores de la tallla de Rene Descarter, Francis Bacon o
Galileo Galilei, asi, alrededor del siglo XV, comenzó lo que es considerado ciencia
moderna, entre sus aspectos mas importantes podemos resaltar, la observación
sistemática; que es el sentido común y otros conocimientos, expresa que el
conocimiento se obtiene al observar la vida cotidiana y el mundo, no obstante la ciencia
apunta a hacer de esta observación una actividad regulada y sistematica. Por lo tanto
proporciona una mayor fiabilidad para sus declaraciones.
El que es casi el aspecto que mas define al conocimiento científico es el sentido critico,
como bien es es sabido la investigacion surge de la duda preguntas como ¿Por qué
esto sucede de esta manera y no de otra?, ¿Por qué cuando ocurre esto termina afacto
a eso otro? En estos casis la capacidad de cuestionar y criticar es esencial para obtener
un conocimiento científico, por lo tanto no hay cabida para dogmas o verdades
absolutas dentro del mundo de la ciencia.
“La ciencia no es perfecta, con frecuencia se utiliza mal, no es más que una
herramienta, pero es la mejor herramienta que tenemos: Se corrige a sí misma, está
siempre evolucionando y se puede aplicar a todo. Con esta herramienta conquistamos
lo imposible.” (Carl Sagan)
Este escrito solo releta una pequeña porción de todo lo que es el Conocimiento, creo
que no hace falta resaltar lo obvio… Que como muchas cosas que le demostremos mas
o menos interés son esenciales en la vida de cualquier ser humano, tan indispensable
como respirar o comer, da igual el contexto, las personas siempre vamos a ser
caracterizados por los conocimientos que tengamos (además de otros aspecto claro).
Saber como mantenernos aseados es conocimiento, saber cuales son las cosas que
nos puede herir es conocimiento, saber cual es la mejor solución para un problema en
particular es conocimiento, como debemos masticar los alimentos para que no ocurran
accidentes es conocimiento. Todo es conocimiento estamos bendecidos por poseer la
menta humana que es la que nos permite almacenar toda la información que estemos
dispuestos a conocer de este mundo tan amplio.