CUADRO COMPARATIVO

Persecutores de la ciencia política

 CUADRO COMPARATIVO, PRESECUTORES DE LA CIENCIA POLITICA
Nombre del persecutor, Características del Principales ideas Obras escritas Datos adjuntos del
fecha de momento histórico que sustentadas estudiante.
nacimiento/muerte, se vivía
Lugar de
nacimiento/muerte
Platón Mundo esclavista en  La filosofía como 399-390 – Obras de Platón apoyaba la
(427-347 A.C) proceso de crisis. opuesto de la juventud. eugenesia
Antigua Atenas. Decadencia de Atenas por sofistica.  Diálogos Que era una suerte de
el desgaste sufrido a socráticos: selección artificial, pero en
Atenas, Grecia.  El mito de Sócrates
consecuencia de la guerra  Hipias menor lugar de aplicada en perros
del Peloponeso contra  La idea como o caballos, aplicada en
 Eutifrón
Esparta. Contradicciones realidad suprema humanos. El estado ideal
 Ion
entre partidarios de la  La alegoría de la debería seleccionar y unír
 Laques
aristocracia y los caverna  Cármides a las parejas que se
defensores de la  La alegoría del carro  Apología de consideraba con mejores
democracia.  Kalokagathia: La Sócrates dotes para que se
Enfrentamientos entre reproduzcan y prohibir que
idea de lo bello  Critón
esclavos y esclavistas, lo hagan con otras
(kallós) y (kai) lo  Protágoras
pobres libres versus personas.
bueno (agathos) son 390-385 – Obras de
esclavistas y entre distintas
una sola cosa. transición
fracciones sociales de los
mismos esclavistas. Platón  Anamnesis: La teoría  Gorgias
vivía en medio del del conocimiento  Menón
predominio de las según la cual no  Hipias mayor
relaciones esclavistas en aprendemos cosas  Eutidemo
donde los esclavos sino que las  Lisis
constituían la fuerza  Menexeno
rememoramos.
productiva fundamental y  La República I
 La virtud no se
no eran considerados 385-370 – Diálogos de
personas. puede enseñar. madurez
 El Banquete
 Crátilo
 Fedón
  La República II-X
 Fedro
370-347 – Obras de vejez.
Diálogos dialécticos
 Teeteto
 Parménides
 El Sofista
 El Político
 Timeo
 Critias
 Filebo
 Las Leyes I-XII
 Cartas VII y VIII
370-347 – Obras de vejez.
Diálogos apócrifos o de
origen incierto
 Alcibíades I
 Mino
 Epinomis
 Cartas
 Alcibíades II
 Hiparco
 Los rivales
 Teages
 Cleitofón
 Sísifo
 Alcíone
 Sobre lo justo
 Sobre la virtud
Aristóteles Las guerras  La concepción de la Entre sus obras cumbres  Su Filosofía no
(348-322 A.C.) del Peloponeso dejaron Naturaleza. destacan la Política y la coincidía con la de
Estagira, Grecia. a Atenas sumida en una  Principios de Ética. su maestro Platon.
Calcis, Grecia. profunda recesión
movimiento: acto y  "Eudemo" o "Sobre
económica. Aumentan las  Fue el Primer
el alma"
tensiones entre ricos y potencia. Historiador de la
 "Protréptico" 
 pobres y entran en crisis
las instituciones de la polis.
San Agustín Su vida intelectual se
(354-430 D.C.) desenvuelve en el límite
Tagaste, África. del mundo antiguo y el
advenimiento de una nueva
Argelia.
era histórica que emergía a
consecuencia de la caída
del imperio romano.
 Tipos de  "Sobre la filosofía" Filosofía.
movimiento: la  "Ética a Eudemo"  Fue el Maestro de
substancia  "Del cielo" Alejandro Magno.
 Las causas de (Cosmología).  Fundo su propia
movimiento: La  "De la generación y Escuela, El Liceo.
teoría hilemorfica la corrupción"
 No invento la
 Concepción de  "Física"
Palabra Metafísica.
“Dios” en Aristóteles
 Antropología  "Meteorológicos".
aristotélica.  "Historias de los
 Ética aristotélica animales"
 "Del movimiento de
los animales".
 "De la generación de
los animales".
 "Sobre el alma" (La
psicología).
 "Parva naturalia" 
 Teoría del Tiempo  Las Retractaciones  Desde muy joven
En su  Confesiones vive con una mujer
libro Confesiones,  La ciudad de Dios con la que tiene un
San Agustín señaló  De doctrina hijo llamado
que el tiempo es Christiana Adeodato (en latín
parte de un orden  Los libros de “dado por Dios”).
dado dentro de la Adversus
mente humana. Academicos
Para él no hay un  Los libros de Ordine  A los 32 años
presente sin pasado  Los libros de comienza una nueva
y mucho menos un Immortalitate etapa la cual narra
futuro sin presente. Animae el encuentro con el
 Aprendizaje del obispo Ambrosio en
lenguaje Milán, empieza a
 Aportó grandes asistir como
pensamientos sobre catecúmeno a
el lenguaje humano, celebraciones
haciendo referencia litúrgicas de
a la manera en que Ambrosio, de las
los niños aprenden a cuales queda
hablar por medio admirado.
del entorno y
asociación.  En el año 387 se
 Señalamiento de la convierte al
fe como búsqueda cristianismo y a los
de la compresión 33 años es
San Agustín afirmó bautizado junto a su
que se debía “creer hijo Adeodato.
para entender”
 Influyó en el  Luego de su viaje de
argumento regreso a África,
ontológico Mónica muere,
 Ilustró a Dios como luego este llega a
eterno y conocedor Tagaste para vender
de la verdad todos sus bienes y
 Creó la teoría del repartirlos entre los
conocimiento pobres.
humano
 Reconoció a la
sabiduría como un
todo que conduce a
la felicidad.

Santo Tomas de Aquino Vivió durante la  Ética: Armoniza el  Comentarios a obras Aquino resolvió el problema
(1224-1274 D.C) encarnizada lucha por el aristotelismo con la aristotélicas de la fe y la razón, en
Roccasecca, Italia. dominio mundial que tuvo autoridad católica al  Comentarios a la esencia, negando incluso la
Abadía de Fossanuova, lugar entre el imperio admitir la verdad de existencia de un problema
“Física”
Abadía de Fossanova, germánico y el papado.  sentido de la  Comentarios a la fundamental, siempre y
Italia experiencia “Metafísica” cuando la razón y la fe
(empirismo) pero  Comentarios al “De fuesen entendidas
manteniendo que Anima” apropiadamente. La razón,
ésta completa la  Comentarios a la según él, es un regalo de
verdad de la fe. “Ética a Nicómaco” Dios, establecida en la
 Psicología: Mantiene creación como una virtud
el origen de las para todos los hombres y las
ideas estableciendo mujeres. Por tanto, la razón
que es una debe entenderse como un
sensación regalo de la naturaleza, lo
inconsciente, o sea, que significa que es una
que la idea la capacidad natural en todos
traemos impresa al nosotros.
nacer.
 Ley Natural: Decía
que los seres
humanos no nos
regimos por las lees
humanas, si no por
las lees regidas por
dios que están
inconscientemente
en nuestra mente,
que la ley natural se
conocía por sus
efectos, la creación
el orden a que al ver
una creación
ordenada
determinaba
automáticamente
que detrás de esa

Nicolás Maquiavelo Vivió una época que marca
(1469-1527) el inicio de grandes
Florencia, Italia. convulsiones sociales al
interior de la estructura
feudal: revueltas de
campesinos avasallados, el
protestantismo luterano,
despertar de las ideas
renacentistas, florecimiento
de las ciudades,
descomposición de los
feudos, guerras entre
señores seculares y
fuerzas eclesiásticas.
Jean Bodin  
(1530-1596) Bodin vivió en un momento
Angeres, Francia. de gran agitación, cuando
ordenación de las
cosas había una
inteligencia
superior.
 La mejor forma de  Discurso sobre la
gobernar un país es Corte de Pisa.
por medio de la  Retrato de la corte
República. de Francia.
 Dio grandes  Discursos sobre la
enseñanzas en el primera década de
área de la política Tito Livio.
pública.  Andria, comedia.
 Enseñó cuales eran  La mandrágora,
los principales comedia en prosa
elementos para de cinco actos.
realizar los análisis  La vida de
de las políticas. Castruccio
 Es considerado Castracani.
como el creador del  Historia de
pensamiento Florencia.
político moderno.  El príncipe, la cual es
considerada su obra
más importante en
la cual busca
mostrar que las
virtudes del príncipe
no deben de
coincidir con las de
los hombres
normales.
 En gran medida, su  Un método para
reputación de facilitar el
erudito se basa en la conocimiento de la
Entre sus frases más
reconocidas podemos
mencionar las siguientes:
 Vale más hacer y
arrepentirse, que no
hacer y arrepentirse.
 No puede haber
grandes dificultades
cuando abunda la
buena voluntad.

Las armas se deben
reservar para el
último lugar, donde
y cuando los otros
medios no basten.
 En todas las cosas
humanas, cuando se
examinan de cerca,
se demuestra que
no pueden apartarse
los obstáculos sin
que de ellos surjan
otros.
Publicó importantes trabajos
sobre política, historia,
economía, demonología y
Laon, Francia Francia estaba siendo
devastada por guerras
religiosas. Estaba
convencido de que la paz se
restablecería si el príncipe
soberano recibía el poder
absoluto del Estado.
Thomas Hobbes El poder eclesiástico
(1588-1679) estaba en franco proceso
Westport. de descomposición. La
Derbyshire, Reino Unido. autoridad del Papa estaba
ostensiblemente dañada.
Las contradicciones
explicación de la historia ( 1566 ) filosofía, además de un
soberanía que manuscrito sobre religión
formuló en Los seis  Paradojas de M. de Tolerancia religiosa. Fue uno
libros de la Malestroit tocando de los primeros que se
República. el hecho de las opuso a la esclavitud pero
 La exposición que monedas y el en su libro Démonomanie
hizo en su obras de enriquecimiento de des sorciers, ofreció
los principios de lo todas las cosas innumerables ideas de
cómo torturar a posibles
que debe ser un (1568)
brujas y hechiceros, ideas
gobierno estable fue muchas veces criticadas
muy influyente en  Los seis libros de la por sus propios
Europa. república (1576) compañeros de
 Fue uno de los Parlamento. Según él
primeros hombres  Demónomo de los creía, siguiendo estos
en oponerse a la brujos (1580) métodos, la Inquisición no
esclavitud. Además, juzgaría injustamente a
buscó reformar el  Derechos de nadie.
sistema judicial de distribución (1580)
Francia y formuló
una de las primeras  Le théâtre de la
versiones de la nature universelle
teoría cuantitativa (1596)
del dinero.
 Coloquio de los siete
sabios sobre arcanos
relativos a
cuestiones últimas
 Realizó su estudio  1628— Tucídides «La curiosidad es la lujuria
sobre el hombre, (Su traducción de la mente».
sobre la sociedad y inglesa, con la que «El infierno es la verdad
vista demasiado tarde».
sobre el impacto entendía mostrar a
que ésta tiene en la los ingleses los «Scientia potentia est. El
vida del hombre, peligros de la conocimiento es poder».
políticas se manifestaban
entre los defensores del
absolutismo real
(representantes de los
intereses feudales) y los
partidarios de la monarquía
parlamentaria (defensora
de nobles, medios y
burgueses) que abogaban
por una representación de
poder.
Vive la época en que se
luchaba por destruir la
supremacía de la Teología
y del poder eclesiástico.
son de vital democracia) «En la naturaleza del
importancia aun en  1640— Elements of hombre encontramos tres
nuestra actualidad, Law, Natural and causas principales de
en su momento, Politics. querella: la competencia, la
establecieron los  1642— De Cive difidencia y la gloria».
cimientos para que ( Segunda edición
nuestra sociedad del De Cive en 1647)
exista.  1646— La Óptica.
 Establecía que,  1651— Leviathan.
luego de que el
hombre aceptara
salir de su estado
natural, es decir, de
su estado de
violencia constante
y de guerras
interminables con el
fin de preservarse a
sí mismo, éste
encontraría el
camino a la paz.
 Hizo un estudio a la
mente del hombre,
descubriendo que,
el mismo actuaba
debido a su
experiencia y que la
misma se obtenía a
través de vivencias,
vivencias que le
dejaba recuerdos,
dichos recuerdos los
almacenaba en su

John Locke Los siglos XVII y XVIII se
(1632-1704) caracterizaron por registrar
Wrington, Reino Unido grandes transformaciones
High Laver, Reino Unido socio-económicas y
políticas en Europa.
Particularmente Inglaterra y
Francia fueron escenarios
de revoluciones históricas
como la Industrial y la
burguesa. En el terreno de
las ideas se imponían
concepciones
renacentistas del arte y la
ciencia. La nobleza y el
clero doblaban su poder
frente a las fuerzas
revolucionarias
capitaneadas por la
burguesía emergente.
memoria.
John Locke da una entrada
plena al liberalismo clásico
cuando crea la tradición de
los derechos naturales, en el
cual se separa claramente la
inclusión de la iglesia en la
dirección del estado.
Argumenta que las personas
tienen derechos naturales
que deben ser
intransferibles y sin
dependencia a ningún
decreto de gobierno. Su
teoría genera cambios
trascendentales a la hora de
analizar los derechos de
propiedad y propinando el
pensamiento de que cuando
un hombre mezcla sus
jornadas del trabajo con un
alto esfuerzo todo mejora
para un buen valor de la
sociedad.
 El primer Tratado de  “Una mente sana y
Gobierno (1660) un cuerpo sano, es
 Los ensayos sobre el una breve pero
gobierno civil completa sensación
(1660–1662) de felicidad en este
 Los ensayos sobre la mundo”
ley de la naturaleza  “El hombre cree que
(1664) la felicidad del ser es
 El ensayo sobre la un estado del que la
tolerancia (1667) mente dispone y es
 La carta de la ética una condición de las
circunstancias mas
en general (1686)
 El compendio del no es eterna”
Ensayo sobre el  “Lo que nos
entendimiento preocupa nos acaba
humano (1688) esclavizando”
 La carta sobre la
tolerancia (1689)
 Los Tratados sobre
el gobierno civil
(1689)
 La carta de la
Alianza y la
Revolución (1690)
 El ensayo sobre el
entendimiento
humano (1690)
 La segunda Carta
sobre la Tolerancia
(1690)
 La tercera Carta
sobre la Tolerancia

Charles Louis de Secondat El pensamiento liberal con
(1689-1755) sus principios de libertad,
La Brède, Francia igualdad y justicia ganaba
espacio histórico
París, Francia
impulsando los procesos
revolucionarios. Es aquí
donde surgen los famosos
filósofos iluministas que
con su pensamiento
configuran el nacimiento de
la Ciencia Política actual.
(1692)
 Algunos
pensamientos sobre
la educación (1693)
 Montesquieu  Discours sur la cause  Las leyes inútiles
acomete la tarea de l'écho debilitan a las
científica de  Les glandes rénales necesarias.
describir la realidad  La cause de la  Una cosa no es justa
social según un pesanteur des corps por el hecho de ser
método analítico y  La damnation ley. Debe ser ley
«positivo» que no se éternelle des païens porque es justa.
detiene en la pura (1711)  Los países mejor
descripción  Système des Idées cultivados no son los
empirista de hechos, (1716) más fértiles sino los
sino que intenta  Cartas persas (1721) más libres.
organizar la  Le Temple de Gnide  La cobardía es
multiplicidad de (novela de 1724) madre de la
datos de la realidad  Arsace et Isménie crueldad.
social en un (novela de 1730)  El que estando
reducido número de  Consideraciones enfadado impone un
tipos. sobre las causas de castigo, no corrige,
 Dar una «respuesta la grandeza y sino que se venga.
sociológica» a la decadencia de los
aparente diversidad romanos (1734)
de los hechos  El espíritu de las
sociales, bajo el leyes (1748)
supuesto de que  La defensa de «El
existe un orden o espíritu de las leyes»
causalidad de estos (1750)
hechos susceptible  Pensées suivies de
de una Spicilège
interpretación
racional.
Juan Jacobo Rosseau Los efectos inmediatos de
(1712-1778) la revolución francesa de
Ginebra, Suiza 1789 fue la ruptura del
Ermenonville, Francia viejo orden económico,
político jurídico, moral,
espiritual y cultural, lo que
provocó anarquía y un
violento desplome
estructural. Esto, desde
luego, hizo reaccionar al
pensamiento. A esa
coyuntura responden las
ideas de los llamados
filósofos sociales entre los
que destacan Joseph
Maistre, Louis Bonald y
Henri de Saint Simon.
Por lo de la antipatía de
Rousseau a la democracia,
cabe precisar una vez más
que Rousseau igual como no
defiende el gobierno
democrático, no defiende,
en sentido general, ninguna
de las otras formas de
gobierno. El objetivo de
Rousseau no es un gobierno
democrático, es un Estado
democrático.
Rousseau pensaba que el
hombre es bueno por
naturaleza, pero que actúa
mal forzado por la sociedad
que le corrompe. Da
primacía al sentimiento
natural, no a la razón
ilustrada, y ese será el
germen del Romanticismo.
Sus obras más importantes
son "Emilio" y "Contrato
Social".
Sus obras más importantes Se opone a John Locke,
de contenido político: quien pensaba que el
derecho de propiedad era
 El Emilio uno de los derechos
 El contrato social humanos fundamentales y
 El origen de las naturales del hombre. A
desigualdades entre medida que la especie
los hombres. humana se fue
domesticando, los hombres
Cronología de sus escritos: comenzaron a vivir como
 1742: Proyecto familia en cabañas y
sobre nuevos signos acostumbraban ver a sus
vecinos con regularidad. Al
para la música.
 1743: disertación pasar más tiempo juntos,
sobre música cada persona se acostumbró
moderna a ver los defectos y virtudes
 1750: Discurso de los demás, creando el
sobre ciencia y primer paso hacia la
artes. desigualdad. “«Aquel que
 1751: discurso sobre mejor cantaba o bailaba, o
la virtud del héroe el más hermoso, el más
 1755: Discurso fuerte, el más diestro o el
sobre el origen y los más elocuente, fue el más
fundamentos de la considerado»
desigualdad entre
los hombres.
 1755: Examen de
dos principios
presentado por M.
Rameau.
 1762: contrato
social
 1764: cartas escritas

Alexis de Toquesville Perdió a varios de sus
(1805-1859) miembros familiares
París, Francia durante el período conocido
Cannes, Francia como “El Terror” de la
Revolución francesa, la caída
de Robespierre en el año II
(1794) libró in extremis a sus
desde la montaña
 1764: Cartas sobre
la legislación de
Córcega.
 1771:
Consideraciones
sobre el gobierno de
Polonia
 1767: Diccionario de
música (escrito
desde 1755)
 1770: Las
confesiones (escrito
entre 1765-1770),
póstumo
 1777: Diálogos, juez
Rousseau de Jean-
Jacques, póstumo
 1778: Ensueños del
caminante solitario,
póstumo
 1781: Émile y
Sophie, o The
Solitaires, póstumo,
es la continuación
del Émile.
La tendencia de las  Del sistema De acuerdo con él, "si la
sociedades modernas hacia penitenciario en los humanidad debe elegir
la igualdad de condiciones Estados Unidos y de entre la libertad y la
entre las personas. Es una su aplicación en igualdad, siempre decidirá
tendencia claramente Francia (1833) en favor de la segunda,
anclada en el pasado, que  Memoria sobre el incluso a costa de alguna
permite encontrar unidad pauperismo (1835 y coacción, siempre y cuando
 padres de la guillotina.
Probablemente por esta
razón, desconfió toda su
vida de los revolucionarios,
sin que ello lo llevara a
planteamientos
ultraconservadores.
Augusto Comte El tiempo histórico que le
(1798-1857) tocó vivir a Augusto Comte
Montpellier, Francia fue de conflictos en las
París, Francia clases sociales por los
intereses económicos y la
apropiación de los bienes.
en todo el complejo y plural
devenir histórico. Esta idea
central nos permite seguir
su obra según la oposición
entre aristocrático y
democrático (o entre
aristocrático e igualitario).
Insistió en que esta
tendencia se podía realizar
de las más variadas formas y
coexistir con muy diferentes
tipos de organización. Los
progresistas estarán en
contra en este punto ya que
piensan que hay una vía
única (periodización de las
edades del hombre que no
se pueden saltar). Aquí
introduce la idea sobre que
la tendencia a la igualdad se
produce de forma
inconsciente (idea que luego
veremos en Marx).
Las ideas del ¨equilibrio¨, el
¨orden¨, el ¨progreso¨ y la
¨armonía¨ social¨, forman la
columna vertebral de su
estructura teórica. Propuso
un modelo organizativo de
la sociedad que él
denomina SOCIOCRACIA.
La idea básica de Comte era
1837) el poder público
 Quince días en el proporcione el mínimo nivel
desierto (1840) necesario de vida y
 De la democracia en seguridad".
América (volumen I,
1835-volumen II,
1840)
 Recuerdos de la
revolución de 1848
(entre 1850 y 1859)
 El Antiguo Régimen
y la Revolución
(1856)
Sus obras cumbres: CURSO Sus más importantes
DE FILOSOFÍA POSITIVA Y legados residen en la
SISTEMA DE POLÍTICA creación de la enciclopedia
POSITIVA, exponiendo en actual; la fundación del
ambas tratados de positivismo (filosofía
contenido político- entretejida en la cultura
filosóficos su cuerpo de occidental de tal forma que
ideas denominadas por el no la distinguimos por lo
mismo como positivismo cotidiano de su uso, tal

Carlos Marx Testigo y víctima de la
(1818-1883) primera gran crisis del
Tréveris, Alemania capitalismo (década de
Londres, Reino Unido 1830) y de las revoluciones
de 1848, Marx se propuso
desarrollar una teoría
económica capaz de aportar
explicaciones a la crisis, pero
a la vez de interpelar al
proletariado a participar en
ella activamente para
producir un cambio
revolucionario.
que todas las ciencias
formaban una jerarquía, de
manera que cada eslabón
dependía del anterior de
acuerdo a la complejidad de
los fenómenos estudiados.
En la base estaban las
matemáticas, seguida de la
mecánica, la física, la
química, la biología y por
último, encabezando la
pirámide de las ciencias se
encontraba la Ciencia de la
Sociedad; la Sociología.
Comte vio en esta ciencia las
respuestas a los problemas
del hombre y la sociedad.
Desarrollar el socialismo
científico, el comunismo
moderno y el marxismo (con
Engels), la teoría marxista de
la alienación, sus
contribuciones a la teoría
del valor-trabajo, a la idea
del plusvalor, a la teoría de
la lucha de clases y a la
concepción materialista de
la historia
que no es más que un como es la forma de
esfuerzo tendiente a unir los organizar las universidades,
paradigmas filosóficos del la forma en la que vemos a
materialismo y el idealismo. la ciencia como la real
fuente de progreso de la
 Discurso sobre el humanidad, etc.); la
espíritu positivo. creación de la palabra
 Sistema de política altruismo y la forma de vida
positiva asociada a esta... Es, en
 Curso de Filosofía pocas palabras, el padre del
Positiva pensamiento sobre el que
los hombres de ciencia rigen
sus vidas y, por medio de
estas, aceleraron el progreso
de la humanidad como
nunca antes se había
logrado, progreso científico
sobre el que se sustenta
nuestra civilización
altamente tecnificada.
Marx fue el precursor de la
 ¿Se encuentra sociología moderna y acuñó
merecidamente el conceptos y teorías
principado de importantes que aún hoy en
Augusto entre las día sirven para explicar
épocas más modelos económicos,
prósperas de la políticos y sociales. Ejemplos
República romana? de estos conceptos son la
(1835), ensayo alienación, el materialismo
escrito para optar al dialéctico, el materialismo
título de bachiller. histórico y la lucha de clases,
 Escorpión y Félix entre otras teorías.
(1837), única
 comedia escrita por
Los problemas en Alemania Marx.
de carácter político y social  Diferencia entre la
lo pusieron en contacto filosofía de la
directo con nuevas ideas naturaleza de
que le dieron un vuelco Demócrito y la de
definitivo a su pensamiento. Epicuro (1841), tesis
Marx creó un método doctoral.
innovador para el  Crítica de la filosofía
conocimiento de la realidad del derecho de
que lo llevó a cuestionar las Hegel (1843)
teorías de su maestro,  Sobre la cuestión
Hegel. judía (1843)
 Notas sobre James
Mill (1844)
 Manuscritos
económicos y
filosóficos de 1844
(publicada
póstumamente en
1932)
 Tesis sobre
Feuerbach (1845,
publicada
póstumamente)
 La miseria de la
filosofía (1847)
 Trabajo asalariado y
capital (1847)
 Las luchas de clases
en Francia de 1848 a
1850 (1850)
 El 18 de brumario

Federico Engels Los llamados gobiernos
(1820-1895) revolucionarios socialistas
Barmen, Alemania tomaron el poder en una
Londres, Reino Unido variedad de países a lo largo
del siglo XX, llevando a la
formación de Estados como
la Unión Soviética en 1922 y
la República Popular China
en 1949, con diversas
variantes teóricas
desarrolladas, tales como el
leninismo y el maoísmo.
El lema de la Liga de los
Comunistas fue ¡“Proletarios
de todos los países, uníos! Y
su programa, el Manifiesto
del Partido comunista
escrito por Carlos Marx y
Federico Engels. La Liga de
los Comunistas actuó sobre
la base de los principios del
comunismo científico y
predecesora de la Primera
Internacional.
Engels aspiró a participar en
la lucha por la
transformación de las
relaciones sociales
de Luis Bonaparte
(1852)
 Una contribución a
la crítica de la
economía política
(1859)
 Herr Vogt (1860)
 Teorías sobre la
plusvalía (1862, tres
volúmenes)
 Salario, precio y
ganancia (1865)
 El capital, volumen I
(1867)
 La guerra civil en
Francia (1871)
 La Sagrada Familia Engels no tuvo solo un
(1844) protagonismo propio como
 Artículo principal: La teórico del socialismo, a
sagrada familia pesar de lo contradictoria
(libro) que nos aparece su doble
condición de empresario y
 Monumento de revolucionario, sino que
Engels en Moscú siguió participando
 Escrito por Marx y activamente en el
Engels en movimiento socialista y
noviembre de 1844. comunista.
El libro es una crítica
sobre los jóvenes Friedrich Engels, en calidad
hegelianos y su de teórico y fundador del
tendencia de socialismo científico,
pensamiento, que contribuyó a definir
era muy popular en formulaciones acerca de la
existentes.
Socialismo científico es un
término acuñado por
Friedrich Engels para
distinguir al socialismo
marxista de los demás
socialismos que no se
basaban en el materialismo
histórico, el mismo que sería
identificado como un
método científico según sus
partidarios.
los círculos lucha de clases, así
académicos de la estuviesen "embozadas". Su
época. El título fue categorización de las
una sugerencia del acciones de los anabaptistas
editor y pretende y su líder Thomas Müntzer,
ser una referencia entre otras, así como de las
sarcástica a los confrontaciones religiosas
Hermanos Bauer y (taboritas de Bohemia)
sus partidarios. sirvieron de puntal al
"desvelamiento" de las
 La condición de la contradicciones violentas de
clase obrera en clase. Aparte, habría que
Inglaterra (1845) señalar que Engels fue un
 Artículo principal: La cabal heredero del
situación de la clase Renacimiento, al quedar
obrera en Inglaterra comprobado que hablaba y
 La condición de la escribía en ruso, italiano,
clase obrera en portugués, irlandés, español,
Inglaterra es una polaco, francés, inglés y
descripción milanés.
detallada y un
análisis de las
terribles condiciones
de la clase obrera en
Gran Bretaña
durante la estancia
de Engels en
Manchester y
Salford. El trabajo
también contiene
pensamientos
seminales sobre el
estado del
 socialismo y su
desarrollo.

 Anti-Dühring (1878)
 Artículo principal:
Anti-Dühring
 Conocido
popularmente como
Anti-Dühring, es una
crítica detallada de
las posiciones
filosóficas de Eugen
Dühring, filósofo y
crítico alemán del
marxismo. En el
curso de responder
a Dühring, Engels
revisa los avances
recientes en ciencias
y matemáticas que
buscan demostrar la
forma en que los
conceptos de
dialéctica se aplican
a los fenómenos
naturales.

 Del socialismo
utópico al
socialismo científico
(1880)
 Artículo principal:
Del socialismo
 utópico al
socialismo científico
 En lo que presentó
como una pieza
extraordinariamente
popular, Engels
critica a los
socialistas utópicos,
como Fourier y
Owen, y
proporciona una
explicación del
marco socialista
para comprender el
capitalismo, y un
resumen de la
progresión del
desarrollo social y
económico desde
perspectiva del
materialismo
histórico .

 Dialéctica de la
naturaleza (1883)
 Artículo principal: La
dialéctica de la
naturaleza
 Dialéctica de la
naturaleza es una
obra inacabada de
1883 de Engels que
aplica las ideas
marxistas,
particularmente las
del materialismo
dialéctico, a la
ciencia. Fue
publicado por
primera vez en la
URSS en 1925.