U.N.A.

Universidad Nacional de las Artes

Departamento de Artes Visuales

Historia de la cultura - Nivel IV

Cátedra Mendez Cherey

Módulo: Historia Social

Docente a cargo: Santiago Kreimer

1r cuatrimestre 2021

Alumna: GAUDRY Karine

DNI N°: 93.708.527
Fecha de entrega: 5 de mayo 2021

Película elegida:

REDS
 Reds nos acerca una visión muy norteamericana tanto de la revolución del 1917 como del
comunismo en general.
“…fue el gran proyecto personal de Beatty que le brindó doce nominaciones a los premios
Oscar e instauró la moda del docudrama en Hollywood. El film es a la vez una historia de
amor, una declaración ideológica, un biopic, un drama histórico. En sí misma, Rojos fue
revolucionaria. »1

Bella, magistralmente filmada y con un elenco de lujo, Reds narra los años de vida en común
de unos personajes de novela, Jack Reed y Louise Bryant.
Son tan de novela estos personajes que pensé que eran de ficción durante los primeros
momentos de la película. Tengo que confesar que los personajes presentados como
“Witnesses” (testigos) me parecieron tan bien elegidos por el director, tanto por su
“caracterización” como por sus dichos, hasta que entendí que eran personajes reales y que
nuestros personajes de novela también lo eran.
Los que me parecían ser caricaturas de norteamericanos pronunciando las palabras
“communism” o “socialism” con un rictus de emoción (el tipo de emoción quedando por
definir), son en realidad un desfile de los testigos que quedaban en 1971 de la historia de amor
de esta pareja. Provienen de distintos ámbitos de la sociedad norteamericana (intelectual,
gremial, político etc.) y por lo tanto son una muestra interesante del pensamiento de estos años
de plena guerra fría. Beatty elige cuidadosamente pocas palabras de cada uno, poniendo al
desnudo prejuicios de todo orden.
Y la historia de amor que parecía ser un recurso narrativo para hablar de la revolución
bolchevique, es en verdad una historia de amor con trasfondo de momento histórico, ya que
podemos decir que la revolución rusa de 1917 fue el acontecimiento que le dio su color al siglo
XX.

En esta gran producción, que costó años de preparación y cerca de 40 millones de dólares, la
historia de amor es el pretexto para un homenaje a la Revolución Rusa y a la izquierda
estadounidense idealista del momento.
Unos años después de su estreno, Warren Beatty dijo: “es una película larga, larga, sobre un
comunista que murió”, bajándole el precio a una obra extremadamente cuidada en su
realización, en las reconstituciones históricas, locaciones y vestuarios de época. Filmada en
una monocromía de marrones, beiges y verdes de valores bajos, Reds nos transporta en la Rusia
de principios de siglo de manera muy convincente, entre escenas de obreros invadiendo las
calles de Moscú y de los pequeños padres del pueblo ocupando los palacios de los zares.

“Es tiempo que vos y los demás conozcan la verdadera situación política en Rusia en este
momento crucial” escribe John Reed a un amigo en 1917.

1
https://www.revistavanityfair.es/cultura/entretenimiento/articulos/rojos-pelicula-warren-beatty-revolucion-
rusa-john-reed-diane-keaton/26827

1
 Podría decir algo parecido Beatty, quien se esmeró en pintar este periodista militante con el
cual se debía sentir lo suficiente identificado como para llevar esta obra al hombro. Ofició de
productor, guionista, director y protagonista, llevó a cabo las entrevistas con los testigos diez
años antes, en fin, podemos razonablemente concluir que llevaba este proyecto en el corazón.

El trasfondo político de la película, tanto en Estados Unidos como en la República Socialista

incipiente, está pintado sin demasiadas concesiones. De un lado, las luchas obreras reprimidas
por una policía sumisa a los intereses de los poderosos, del otro lado, la bifurcación política
con la instalación de una burocracia peligrosa y la misma hambre para el pueblo, denunciados
en la voz de la anarquista Emma Goldman, Reds nos ofrecen una representación bastante
honesta de la época, donde sea que se encuentre su protagonista.

Vivimos en un mundo cada vez más desigual. Luego de la caída del muro de Berlín, el
capitalismo ya no tuvo freno, ni el contrapeso de un imperio con un régimen opuesto y la
amenaza de la guerra fría. Todo desapareció.
El capitalismo paso a tener el monopolio político en el mundo. Capitalismo al cuadrado.

Sin embargo, desapareció el comunismo y el cuco rojo sigue. No por casualidad le dio el
nombre de Rojos a su película. Este color sigue marcando cualquier pensamiento de izquierda,
muchas veces muy alejado de la ideología comunista por cierto (pienso en los demócratas
estadounidenses, por ejemplo), el trapo rojo sigue funcionando como espantapájaros para la
buena sociedad del primer mundo. Hace poco, expresándome a favor de la vacuna Sputnik V
recibí el siguiente comentario: “lo tuyo es ideológico”. Tomando en cuenta el régimen
económico actual de la Federación Rusa, un capitalismo periférico corrupto según Ruslan
Dzarasov, me cuesta relacionarlo con alguna ideología personal: “Casi un cuarto de siglo
después de la caída de la Unión Soviética, resulta claro que en los territorios del espacio
postsoviético se consolidó un capitalismo periférico, con una economía sustentada en amplios
niveles de criminalidad empresarial, control informal de los activos, primarización y fuga de
capitales.”2
¿Será que después de décadas de llamar a los rusos “rojos”, siguen siendo rojos cuando el rojo
ya no corresponde a ninguna bandera que pueda hacerle sombra al capitalismo?

En una publicación colectiva con motivo del centenario de la revolución de 1917, escriben:
“Se dio vuelta la página. Los Diez días que estremecieron el mundo3 no emocionan más.” y,
“la caída el muro era el fin de la Historia, pero hoy, los desastres sociales y ambientales
provocan un rechazo generalizado de todo el sistema neoliberal”4

2
https://nuso.org/articulo/como-rusia-volvio-al-capitalismo-el-desarrollo-del-subdesarrollo-en-sociedades-
postsovieticas/ 2014
3
Título del libro de John Reed publicado en 1919
4
https://la-bas.org/la-bas-magazine/dossiers/octobre-17 (traducción personal)

2
 No sé cuál fue la relación imaginaria de los argentinos con la URSS y con el comunismo, ya
que llegué al país en 1997. No sé si fue tan importante, ya que acá se filmó otra película, la del
peronismo. Peronismo que fue y sigue siendo sinónima del Mal para mucha gente, producto
de la misma máquina propagandística, que deja marcas inconscientes en los individuos y en
los pueblos. La que siembra el odio a través del miedo. Primero el miedo, para asegurar el
alejamiento del otro, mantener la ignorancia que permite instalar las creencias más alocadas y
evitar un posible interés, un posible amor. Una vez enraizado el miedo, regándolo con mucho
odio se logra cualquier cosa, como enloquecer a la gente y llevarla a actuar en contra de sus
propios intereses.

Yo crecí en Francia, donde el comunismo no era tan mala palabra. Políticos del PC se
presentaban a elecciones y obtenían hasta 182 escaños en 1946 (un 29% de los sufragios), y
todavía casi un 18% en 1978. Tuvimos 4 ministros comunistas en el primer gobierno de
François Mitterrand.5

¿Y ahora, frente a la subida de la extrema derecha en Europa y en el mundo, quien podrá

salvarnos, al menos simbólicamente?

Permítame terminar con algo muy personal: una citación de mi bisabuelo materno, que vivía
en su campiña del nordeste francés, y que escribía todo lo que hacía, todos los días, en unas
agenditas que heredé por ser la “archivadora” de la familia.
El 31 de diciembre del 1950 escribe con algunos errores de ortografía (no era un erudito):
“Esta medianoche, el año 1950 habrá terminado. Se va y me deja un poco de esperanza ya que
sus últimos tres días fueron los mejores del año, ojalá que siga así en 1951. Tuve la ilusión que
en el año 1950 vería desaparecer el capitalismo americano a favor del comunismo, pero el 1
de enero 1951, a la madrugada cuando despierto, veo que la realidad sigue muy alejada de mi
sueño.”

Era comunista, mi bisabuelo.

5
https://elpais.com/politica/2019/08/07/actualidad/1565201232_559012.html