IES MIGUEL DE CERVANTES PATRIMONIO C.A.A.

GRANADA 1º Bachillerato

ANDALUCÍA EN LA EDAD MEDIA

1.- LA CRISIS DEL BAJO IMPERIO ROMANO. LOS VISIGODOS EN ANDALUCÍA

A comienzos del siglo V, aprovechando la debilidad del Imperio

Romano, los pueblos bárbaros, fundamentalmente los suevos, vándalos y
alanos, entraron en la Península Ibérica. Los vándalos se instalaron en la
Bética. Los visigodos, que se habían establecido en las Galias (Francia),
firmaron un pacto con los romanos por el que comprometieron a expulsar a
los demás bárbaros de Hispania. Los primeros en ser expulsados fueron los
vándalos, quienes pasaron a África tras saquear las ciudades y destruir los
campos. Los suevos también asolarían la región a mediados del siglo V. Y en
la segunda mitad de este siglo la Bética quedó abandonada a su suerte.

- ¿A qué territorio nos referimos cuando hablamos de la Bética?

Debemos remontarnos al siglo 27 a. C. La Bética (en latín, Bætica) fue una
de las provincias romanas que existieron en la península ibérica, llamada
por los romanos Hispania.
- Investiga quiénes eran y de dónde venían los “visigodos”.
Los visigodos fueron una rama de los pueblos godos, que a su vez
pertenecen a los pueblos germánicos orientales. Surgieron de grupos
góticos anteriores (posiblemente de los tervingios) que habían invadido el
imperio romano a partir de 376 y derrotado a los romanos en la batalla de
Adrianópolis en el año 378.
Durante la primera mitad del siglo VI los visigodos se asentaron
definitivamente en la Península, instalaron su capital en Toledo, y tomaron
el control de Andalucía. Pero el emperador bizantino Justiniano, llevado por
un afán imperialista ocupó el sur peninsular, desde Cádiz hasta Alicante.
Quedando Andalucía dividida en dos zonas, una bajo en control del reino
visigodo y otra bajo el control del imperio bizantino. En el año 632 los
visigodos expulsaron a los bizantinos tomando el control de Andalucía.
Quedó enclavada en una unidad administrativa llamada “ducatus”, bajo la
autoridad de un “Dux” con residencia en Córdoba.

- Realiza una breve reseña sobre el imperio Bizantino. ¿Quién fue

Justiniano?
La historia del Imperio bizantino se extiende desde el siglo IV hasta 1453. Como
la parte oriental del Imperio romano que sobrevivió hasta 1453, el Imperio
romano de Oriente (denominado «Imperio bizantino» desde que el historiador
alemán Hieronymus Wolf acuñó este término en 1557) tiene sus orígenes en la
misma fundación de Roma. Así, la característica predominante de la historia
bizantina es la excepcional longevidad del imperio, a pesar de haber enfrentado
innumerables desafíos a lo largo de su existencia, como lo refleja la gran
cantidad de asedios que sufrió su capital, Constantinopla.

Justiniano (Tauresium, 11 de mayo de 483-Constantinopla, 13 de

noviembre de 565) fue emperador del Imperio romano de Oriente desde el
1 de agosto de 527 hasta su muerte.
- Explica el significado de los términos “ducatus” y “Dux”.
El dux (en plural, duces) o dux provinciae era un alto cargo provincial del reino
visigodo. Generalmente se acepta que el dux ostentaba tanto el mando militar
como el civil en la provincia, por lo que también podía recibir el título de dux
exercitus provinciae o dux exercitus. Sin embargo, algunos historiadores
sostienen que, en realidad, el dux provinciae y el dux exercitus (provinciae) eran
dos cargos diferentes, y, aunque pudieran recaer en una misma persona, el
primero se ocuparía del gobierno civil y el segundo del militar. El dux era
también el magistrado supremo de su provincia, por lo que también se podían
referir a él como iudex provinciae.
Además de los términos latinos, es frecuente que en la historiografía se utilice
para designar a este cargo la palabra duque,cuyo origen es precisamente el latín
dux.

La aportación de los visigodos a la historia de Andalucía ha sido de

escasa importancia. Las huellas de su presencia se limitan a los restos de las
iglesias de Alcaracejos (Córdoba) y Almonaster (Huelva). Solo la orfebrería
tuvo un importante desarrollo: los visigodos tenían costumbre de depositar
ofrendas sobre los altares en forma de coronas votivas, destacando el
Tesoro de Torredonjimeno (Jaén). Su pobreza cultural quedó paliada gracias
a la presencia de importantes figuras individuales como la del arzobispo
Isidoro de Sevilla.

- ¿A qué nos referimos cuando hablamos de orfebrería? ¿qué es una

corona votiva?
La orfebrería es el trabajo artístico realizado por orfebres u orives con metales
preciosos, o aleaciones de ellos. El término orfebre procede del francés orfèvre
[aurifaber 'artífice'], y este a su vez tiene raíz latina en auri 'oro' y faber
'arquitecto', o bien del verbo latino facĕre 'hacer, realizar'.

La corona votiva es uno de los principales objetos artísticos de la orfebrería

visigoda en España. Votiva significa que eran ofrenda de carácter permanente
que desde la época constantina se hacían a las iglesias para honrar a Dios.
 - Investiga sobre la figura de Isidoro de Sevilla.
San Isidoro de Sevilla nace en Cartagena en torno al año 560, y fallece en Sevilla
en 636, siendo una persona muy importante durante la época Visigoda.
Fue arzobispo de Sevilla durante desde 599 hasta 636, considerándosele uno de
los grandes eruditos de la temprana Edad Media.
El enfrentamiento constante entre la nobleza y la monarquía, el
malestar social del mundo rural, y la dura represión contra los judíos
provocarían el debilitamiento del reino visigodo, que en el 711 caería en
manos de los árabes.

2.- ANDALUCÍA BAJO EL ISLAM. AL ANDALUS

El término Al-Ándalus hace referencia a todo el territorio peninsular

ocupado por los musulmanes, y no solo al territorio andaluz. No obstante, se
puede afirmar que Andalucía fue el corazón de Al-Ándalus y el centro
cultural de la Península.

- ¿Tiene el mismo significado “Al-Ándalus” que “Andalucía”? Justifica

la respuesta.
El nombre de Andalucía aparece ya en el siglo XIII en nuestro idioma. Viene
de el Andalucía, castellanización de al-Andalusiya, gentilicio árabe que se refiere
a al-Ándalus.
Entre 711 y 714 Andalucía y casi toda la Península cayeron en poder de
los árabes y bereberes procedentes del norte de África. La rapidez en la
conquista se debió al debilitamiento del reino visigodo y al sistema de
pactos entre invasores e invadidos. Aquellos hispano-visigodos que se
sometieron de buen grado pudieron mantener sus derechos y sus
propiedades y ser gobernados por sus propias leyes, a cambio del pago de
un impuesto. Pese a lo cual, muchos cristianos se convirtieron al islamismo
(muladíes), más en las ciudades que en el campo.

- ¿Quiénes eran los bereberes?, ¿y los muladíes?

Árabes y bereberes: ambos eran musulmanes, pero los árabes procedían de la
Península Arábiga y eran poderosos y privilegiados, mientras que los bereberes
procedían del Norte de África y eran humildes y sin privilegios.
2.1.- El Emirato

Al-Ándalus pasó a ser gobernada por un emir, dependiente del Califato

islámico con capital en Damasco (Siria). En el año 750 los abasíes
protagonizaron un golpe de estado en Damasco y aniquilaron a la familia
gobernante de los omeyas. Uno de ellos, Abderramán, logró huir y vino a
refugiarse en España. Consiguió expulsar al gobernador nombrado por los
abasíes y se proclamó emir independiente bajo el nombre de Abderramán I
(755-788). Si bien siguió respetando la autoridad religiosa de los califas
abasíes.

- ¿Quiénes eran los “abasíes” y los “omeyas”?

La dinastía abasí fue fundada por Abu-l-´Abbas al-Safar, que se proclamo califa y
organizó una tenaz persecución de los omeyas. Su sucesor fue al-Mansur, quien
trasladó la capital omeya a Bagdad. Los Abasíes son más unos líderes religiosos,
imanes, que gobernantes.
- Explica la diferencia que existe entre en un emir y un califa, o entre
un emirato y un califato.
Uno de los sistemas religiosos, que tienen su califa y su método ha permanecido
por muchos años atrás. Ahora bien, sabiendo esto podemos diferenciar que el
emirato es un territorio político que lo gobierna un príncipe, mientras que el
califato es un sistema político musulmán, este tienen una inclinación religiosa.
Los primeros emires omeyas se esforzaron por crear un estado
islámico centralista en la Península, convirtieron a Córdoba en la capital
administrativa del emirato y establecieron fuertes impuestos. Surgieron
descontentos y fuertes tensiones sociales. En el año 813 estalló el “motín
del arrabal” en Córdoba, en el que artesanos y comerciantes, indignados por
los fuertes impuestos, se enfrentaron a la guardia de palacio, llegando a
poner en peligro la integridad del entonces emir Al-Hakam I.

Durante el mandato de Abderramán II los problemas sociales

disminuyeron, pero fueron graves las incursiones de los vikingos por el valle
del Guadalquivir.

- ¿Quiénes eran los vikingos y de dónde procedían?

Vikingo (del nórdico antiguo víkingr) es el principal nombre dado a los guerreros
germánicos que realizaban incursiones de saqueos, provenientes de los pueblos
nórdicos procedentes de Escandinavia, famosos por ser grandes navegantes y
por llevar a cabo pillajes y ataques en Europa. Su lengua era el nórdico antiguo.
En los últimos años del emirato volvió el descontento social por todo
Al-Ándalus. Los principales focos de rebelión se produjeron en Andalucía. En
el 879 un joven muladí de origen noble, llamado Omar ben Hafsum
encabezó una revuelta contra Córdoba, que alcanzó desde Algeciras hasta
Granada, con su centro de operaciones en Bobastro (Málaga). Por otro lado,
también Sevilla y Almería se independizaron de Córdoba. La llegada de
Abderramán III al poder significó el fin de las revueltas, gracias a un uso muy
efectivo del ejército. En el año 929 asumió el título de Califa (príncipe de los
creyentes). Durante su mandato y el de su hijo Al-Hakam II (916-976) Al-
Ándalus vivió años de gran estabilidad política.

- Realiza una breve investigación sobre el enclave arqueológico de

Bobastro.
Bobastro es un antiguo poblado situado en el norte de la provincia de Málaga,
donde Omar Ben Hafsún estableció la capital de sus dominios, en 880, al
sublevarse contra el emir de Córdoba.

2.2.- El Califato de Córdoba

El Califa de Córdoba pasó a tener un poder absoluto, ayudado por

una serie de funcionarios fieles, entre los que destacaban los “visires” o
consejeros, uno de los cuales, el “hayib”, ejercía la función de primer
ministro. El territorio se dividía en “coras” o provincias, gobernadas por un
“walí”. Aunque el Califa ostentaba la máxima autoridad judicial, delegaba
esta función en jueces o “cadíes”.

- Explica el significado de los términos “visir”, “hayib”, “coras”,

“walí” y “cadí”.
Visir corresponde al término con que varios Estados históricos de Oriente Medio
denominaron a los asesores políticos de un monarca, de forma similar a cuanto
fueran los validos o ministros.

El háyib o hachib era un cargo político destacado en algunas cortes

musulmanas. Aunque la naturaleza exacta del cargo varía mucho según las
regiones y épocas, suele traducirse como chambelán.

Los coras son un grupo étnico que vive en la sierra de Nayarit, y más
precisamente en el municipio de El Nayar, en el oriente del estado de Nayarit
(México). Los coras se nombran a sí mismos nayeeri, etnónimo del que deriva el
nombre del estado de Nayarit.

La palabra árabe valí o walí, que se ha traducido de diversas formas como

"maestro", "autoridad", "custodio", "protector" y "amigo", es usada más
comúnmente por los musulmanes para referirse a un santo en el islam, por lo
demás llamado de manera más literal "amigo de Dios"
Un cadí (plural: cadíes) (en árabe ‫ )قاضى‬es un gobernante juez de los territorios
musulmanes, que reparte las resoluciones judiciales en acuerdo con la ley
religiosa islámica (la sharia). La palabra "cadí" significa juzgar o magistrado.
 La agricultura era la base de la economía andaluza. Los musulmanes
introdujeron nuevos sistemas de regadío, extendieron los cultivos de huerta
y los frutales, y también practicaron la trilogía mediterránea: el cultivo de los
cereales, el olivar y la vid para consumo de uva fresca y pasas. Prestaron
gran atención a la ganadería ovina, caprina y bovina.

- ¿En qué se diferencia la “agricultura de regadío” de la “agricultura

de secano”?
Los cultivos de secano son aquellos que crecen sólo con el agua de la lluvia, sin
la ayuda del riego artificial. Son la vid, el olivo y algunos cereales como el trigo,
la cebada y la avena. Los cultivos de regadío son aquellos que necesitan ser
regados con sistemas de riego o canales.
- ¿A qué especies ganaderas hacen referencia los términos
ganadería ovina, caprina y bovina

Ganado ovino: Es un conjunto de ovejas y corderos,ganado caprino: Es un

conjunto de cabras y el ganado vacuno o bovino es aquel tipo de ganado que
está representado por un conjunto de vacas, bueyes y toros.

En el califato cordobés destacaron dos actividades industriales: la

textil y la industria del cuero. Prestaron también gran atención a la
construcción de edificios urbanos, palaciegos y religiosos. En las ciudades
los artesanos se organizaban en corporaciones profesionales en torno a los
zocos, con pequeñas tiendas talleres. El comercio se practicaba en las
alhóndigas y en la alcaicería.

- Explica el significado de los conceptos “zoco”, “alhóndiga”,

“alcaicería” y “arrabal”.

Un zoco es la denominación que se da en castellano a los mercadillos

tradicionales de los países árabes, especialmente los que se celebran al aire
libre.

Una alhóndiga o almudí, almudín, alholí o casa pública o mercado de los vecinos
era, antiguamente, un establecimiento en donde se vendía, compraba e incluso
se almacenaba grano.

Alcaicería:recinto comercial de las antiguas ciudades islámicas donde se

vendían artículos de precios elevados.
Un arrabal es una extensión o agrupación territorial de viviendas y comercios
no sujetos a control municipal o planes urbanísticos.
 La tolerancia religiosa permitió vivir a los cristianos y a los judíos con
relativa libertad. Los primeros eran los mozárabes y solían vivir en zonas
rurales dedicados a la agricultura, y los segundos solían vivir en las ciudades
dedicados al comercio.

- ¿Quiénes eran los mozárabes”?

Los mozárabes eran los cristianos ibéricos debajo del reinado musulmán. ...
Tenía sus propios líderes (que se llaman condes) pero los condes eran
responsables a los líderes musulmanes. La conversión del cristianismo a la
religión musulmán fue animada pero no era un requisito.
La cultura alcanzó cotas jamás imaginadas en el mundo occidental.
Córdoba tenía una de las bibliotecas más grandes del mundo, y la filosofía
árabe, la medicina y otras ciencias eran admiradas por los sabios europeos.

- Investiga quienes fueron los siguientes personajes de la cultura y la

ciencia de Al-Ándalus:
Abbás Ibn Maimónides Abulcasis Ibn al-
Firnás Awwam
Averroes Azarquiel Ibn al-Baitar Al Idrisi

Abu l-Qāsim Abbās ibn Firnās, precursor de la aeronáutica, fue un proto-

humanista, científico y químico andalusí nacido en una familia de origen
bereber cuyos ancestros participaron probablemente en la conquista de la
península ibérica.

Moisés ben Maimón, más conocido como Maimónides, fue un judío sefardí
considerado uno de los mayores estudiosos de la Torá en época medieval.

Abū ’l Qāsim Khalaf ibn ‘Abbās al-Zahrāwī, más conocido como Abulcasis o
Albucasis, fue un médico y científico andalusí, . Es considerado el «padre de la
cirugía moderna» y el mejor cirujano de la Edad Media.

Ibn al-`Awwam, nombre completo Abu Zakariya´ Yahya b. Muhammad b.

Ahmad Ibn al-`Awwam al-Ishbili, era un agrónomo andalusí de época
almohade, autor del célebre tratado de agricultura Kitab al-Filaha.

Averroes fue un filósofo y médico andalusí musulmán, maestro de filosofía y

leyes islámicas, matemáticas, astronomía y medicina.
Azarquiel o Az-Zarqali, de nombre completo Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Yaḥyā al-
Naqqāsh az-Zarqālī, fue un importante astrónomo y geógrafo de Al-Ándalus.

Ḍiyāʾ Al-Dīn Abū Muḥammad ʿAbdllāh Ibn Aḥmad al-Mālaqī en árabe, y al-
Nabatí; comúnmente conocido como Ibn al-Baitar de origen amazigh, fue un
médico y botánico andalusí, nacido hacia 1190 o 1197 en la Provincia de Málaga
y muerto en 1248 en Damasco.

Abū Abd Allāh Muhammad al-Idrīsī, Al-Idrisi o El Edrisi, fue un cartógrafo,

geógrafo y viajero. Nació en el Imperio almorávid del siglo XII, vivió y desarrolló
la mayor parte de su obra en la corte normanda de Roger II de Sicilia,
establecida en Palermo.

La principal característica del arte islámico es su eclecticismo,

adoptaron elementos y formas propias de los pueblos que fueron
conquistando. En este sentido los musulmanes de Al-Ándalus adoptaron el
arco de herradura visigodo. Con Abderramán I comenzó la obra suprema del
arte islámico andaluz: la Mezquita de Córdoba. Una obra que es el resultado
de un proceso de ampliaciones y reformas que abarcan desde el año 786
hasta la caída del Califato a principios del siglo XI. La maxura y el mihrab,
construidos por orden de Al-Hakem II, constituyen los espacios más bellos
del monumento. Los califas cordobeses se hicieron también construir lujosas
residencias, como el palacio de Medina Zahara, mandado construir por
Abderramán III en las afueras de Córdoba, del cual destaca el Saló Rico o
Salón del Trono.

- ¿Por qué decimos que la principal característica del arte islámico es

su eclecticismo?
El arte islámico se caracteriza por su eclecticismo, es decir, por su capacidad de
asimilar y reinterpretar elementos artísticos tomados de distintas culturas y
fundirlos con sus propias raíces para crear nuevas formas.
- ¿A qué nos referimos cuando hablamos del arco de herradura?
Un arco de herradura es un arco ultrasemicircular o ultrapasado (cuya curva es
más amplia que un semicírculo), lo que le da una forma que recuerda a una
herradura. ... El arco visigodo es menos cerrado que el musulmán, que, además,
tiene muchas veces la rosca excéntrica.
- ¿Qué es una mezquita? ¿Qué son la “maxura” y “mihrab”?
Partes de una mezquita maxura : Zona cerrada de la sala de oración cercana al
Mihrab y reservada al soberano. Almimbar: púlpito desde el que se dirige la
oración. Mihrab: Nicho situado en el centro del muro de la quibla que marca la
dirección de La Meca, el santuario más venerado del Islam.
2.3.- La crisis del Califato y los reinos de taifas

Durante la minoría de edad del hijo de Al-Hakem II, Hixem II,

aumentaron las intrigas palaciegas por el control del poder. El cual acabaría
cayendo en manos de Almanzor. Pero a su muerte el Califato entró en un
periodo de anarquía que culminaría en el año 1.031 con su desintegración y
con la formación de los reinos de taifas.

Al-Ándalus se dividió en multitud de reinos: Córdoba, Sevilla, Niebla,

Arcos, Morón, Granada, Ronda, Málaga, Almería… La debilidad provocada
por la división del Califato favoreció a los reinos cristianos del norte, que
desde mediados del siglo XI cobrarían a los reinos de taifas un impuesto
llamado “paria”, a cambio de su seguridad. Pero la toma de Toledo por
Alfonso VI de León el año 1085 animó a los musulmanes a llamar en su
ayuda a un pueblo norteafricano muy combativo, los almorávides.

Desde el punto de vista artístico en este periodo se desarrolló una

importante arquitectura militar, cuyo máximo exponente son las alcazabas
de Málaga y de Almería.

- ¿Qué eran las “parias”?

Las parias (en latín vulgar: pariāre, 'igualar dos cosas [una cuenta], saldar,
pagar') era un impuesto que pagaban los reyes de taifas (1031–1492) a los reyes
cristianos, principalmente al Reino de León creador de estos impuestos, para
que no les atacasen y para que fuesen protegidos de los propios
enfrentamientos.
- ¿Qué espacio arquitectónico eran las “alcazabas”? ¿Investiga por qué
una de las principales cimas de Sierra Nevada (la tercera en altitud) se
denomina la Alcazaba?
Sierra Nevada es un macizo montañoso perteneciente al conjunto de las
Cordilleras Béticas, concretamente al Sistema Penibético. Está situada en
Andalucía, entre las provincias de Granada y Almería. Es el macizo montañoso
de mayor altitud de toda Europa occidental, después de los Alpes.
2.4.- Las invasiones almorávide y almohade

En respuesta a la petición de ayuda, el rey almorávide del norte de

África entró en la Península y venció a los cristianos en la batalla de
Sagrajas, unificando el territorio hispanomusulmán con una presencia
marcadamente militar. A pesar de su dominio, los almorávides no
consiguieron consolidar un estado fuerte y terminarían siendo derrotados
por los cristianos en Zaragoza el año 1.118.

- ¿Dónde tuvo lugar la batalla de Sagrajas?

La batalla de Sagrajas o Zalaca (en árabe, ‫ )الزالقة‬se libró en Sagrajas, en las
proximidades de Badajoz (España), el 23 de octubre de 1086, entre las tropas
cristianas de Alfonso VI de León y las almorávides de Yúsuf ibn Tasufín, con la
derrota de las primeras.
Tras otro nuevo periodo de taifas, se produce una nueva invasión
norteafricana, la de los almohades. Este pueblo, endurecido por la vida en el
desierto, creó un imperio que abarcaba Al-Ándalus y el Magreb. Las
ciudades almohades peninsulares y africanas conocieron un periodo de
esplendor. La capital se estableció en Sevilla, la construcción de su
mezquita, de la que queda la torre alminar o minarete (la actual Giralda) y
parte del patio, así como las defensas de su puerto con la Torre del Oro, son
ejemplos claros del esplendor almohade, cuyo dominio caería también ante
el avance cristiano. Por primera vez en la España medieval, los tres reinos
cristianos de Castilla, Navarra y Aragón se pusieron de acuerdo y aunaron
sus esfuerzos para vencer a los almohades en la batalla de las Navas de
Tolosa (año 1212).

- ¿Qué territorio se conoce con el nombre del Magreb?

Tradicionalmente se ha llamado Magreb a la región de África del Norte que
comprende los países de Marruecos, Túnez y Argelia, Libia aunque a veces se
incluye también a Mauritania. El opuesto al Magreb se denomina Máshrek o
Levante.
- ¿Qué parte de una mezquita es el alminar o minarete? ¿por qué el
alminar de la primitiva mezquita de Sevilla se conoce con el nombre de
Giralda?

El alminar o minarete es el nombre con el que se conocen las torres de las

mezquitas. La palabra árabe "minar" significa en realidad "faro", porque en
siglos pasados era frecuente la colocación de luces en los alminares para
orientar a los viajeros hacia la ciudad.Fue construida por los almohades a finales
del siglo XII, para así dotar de un alminar a la primitiva mezquita. ... Su nombre
original era la Giralda, porque gira con el viento; este nombre pasó a denominar
a la torre entera y dejando el nombre de Giraldillo para la veleta.
- ¿Dónde tuvo lugar la batalla de las Navas de Tolosa?
La Batalla de las Navas de Tolosa, llamada en la historiografía árabe «batalla de
Al-Uqab» o «Al-'Iqāb» “batalla del castigo” y en la cristiana también «batalla de
Úbeda», enfrentó el 16 de julio de 1212 a un ejército aliado cristiano formado
en gran parte por tropas castellanas de Alfonso VIII de Castilla, aragonesas .
3.- LA BAJA EDAD MEDIA. CRISTIANOS Y MUSULMANES EN ANDALUCÍA

La derrota almohade provocó el enfrentamiento entre los jefes

musulmanes locales. Uno de ellos, Muhammad ibn Yúsuf ibn Nasr ibn al-
Ahmar (El Rojo), señor de Arjona (Jaén) fue aclamado como sultán en abril
de 1.232. Con la ayuda del rey de Castilla Fernando III en 1.236 consiguió
crear un reino en tierras de Jaén, Granada, Almería y Málaga. En la parte
occidental de Andalucía, los reinos de Sevilla y de Niebla permanecían
aislados.

- ¿Qué era un sultán?

El término sultán es un título utilizado en algunos países islámicos equivalente
al de rey o monarca.
- ¿Con qué sobrenombre era conocido el rey castellano Fernando III?
Fernando III de León y de Castilla, llamado «el Santo» (Peleas de Arriba, 1199 o
24 de junio de 1201- Sevilla, 30 de mayo de 1252), fue rey de Castilla entre 1217
y 1252 y de León entre 1230 y 1252.
Mientras tanto, los cristianos se dedicaron a conquistar el valle del
Guadalquivir. Tomaron Córdoba en 1.236 y Jaén en 1.246. Tras la caída de
Jaén Yusuf b. Nasr se trasladó a Granada donde estableció la capital del
reino nazarí y se convirtió en vasallo del rey de Castilla. En 1.248 Sevilla
cayó en manos de Fernando III, y en 1.262 Alfonso X conquistaría Niebla.
Exceptuando el reino de Granada, el resto del territorio recibiría el nombre
de Andalucía a partir de 1.253, fecha considerada por algunos como la del
alumbramiento de nuestra Comunidad como entidad histórica. Se estableció
una frontera entre el territorio cristiano situado en la baja Andalucía, y en
territorio musulmán (representado por el reino de Granada) situado en la
alta Andalucía. Y las relaciones de convivencia no siempre fueron buenas.

- Explica el significado del término “vasallo”.

Vasallo es un adjetivo para aludir a una persona que este sujeto a un señor con
vínculo de vasallaje. La palabra vasallo viene del celta “gwasi” que significa
“criado” o “mozo”. La palabra vasallo es un concepto propio de la edad media,
relacionado con el sistema feudal, entre los siglos VI-XI.
3.1.- Dos economías y dos sociedades separadas por la religión y la cultura

- Los granadinos practicaron como forma de vida una agricultura

especializada en regadíos alrededor de las ciudades, y otra de secano con
trigo y viñedos. La artesanía ocupaba a tejedores, herradores, carpinteros…
que habitaban los zocos. Hubo además una industria textil muy desarrollada
especializada en tejidos de seda. El comercio se basaba en productos
agrícolas como el azúcar y los frutos secos, que se intercambiaban a
genoveses, venecianos, florentinos y aragoneses por cereales, algodón,
especias y papel. La población granadina llegó a los 300.000 habitantes, de
los que 60.000 vivían en la capital. La mayoría eran musulmanes andalusíes,
pero también había cristianos y judíos.

- ¿Cómo se obtiene la materia prima utilizada en la industria de la

seda?
La obtención de la seda se inicia con la cría del gusano de seda o sericicultura,
de la que se obtienen los capullos que, removidos en agua caliente, pierden
parte de la sericina y permiten el hilado elemental, llamado «molinaje», que da
lugar a la seda cruda.

Las intrigas palaciegas no impidieron el desarrollo de una espléndida

cultura. Con figuras como Ibn al Jatib e Ibn Jaldum. El arte nazarí
representa la etapa final del arte hispanomusulmán, donde cristalizan todas
las experiencias anteriores. La arquitectura palaciega, la riqueza decorativa,
la integración con la naturaleza… Los palacios nazaríes de la Alhambra (de
Comares y de los Leones) y los Jardines del Generalife son una muestra
incomparable de este espléndido arte. Fueron construidos a lo largo del
siglo XIV por orden de los sultanes Yusuf I y Mohamed V. A la Alhambra y al
Generalife se unen otros edificios nazaríes como los Palacios de la Dar-al
Horra y de Alcázar Genil, el Cuarto Real de Santo Domingo, la alhóndiga del
Corral del Carbón, el Bañuelo, etc.

- Investiga quiénes fueron Ibn al Jatib e Ibn Jaldum.

Lisan al-Din ibn al-Jatib (en árabe, ‫ )لسان الدين بن الخطيب‬o Muhammad ibn Abd
Allah ibn Said ibn Ali ibn Ahmad al-Salmani (Loja, 15 de noviembre de 1313 -
Fez, 1374), fue un poeta, escritor, historiador, filósofo y político andalusí.
Algunos de sus poemas decoran las paredes de la Alhambra en Granada.
- Mientras tanto, la baja Andalucía, ocupada por los cristianos, se
organizó en tres sectores: Jaén, Córdoba y Sevilla. A ellos acudió un elevado
número de inmigrantes cristianos procedentes de Castilla a los que se les
entregarían tierras mediante sistemas de donadíos y heredamientos. La
propiedad de la tierra adquirió en este momento una forma que perduraría
hasta el siglo XIX, el latifundismo. Los monarcas entregaban grandes lotes
de tierra a los nobles en pago por la ayuda prestada, y estos, además
compraban los pequeños lotes a los campesinos, con lo que aumentaban
aún más el tamaño de sus propiedades, convertidas en señoríos. También la
Iglesia y las órdenes religiosas recibieron cuantiosas propiedades.
 - Explica el significado de los términos:
donadíos latifundismo Órdenes
religiosas
heredamientos señoríos ---
Donadío era un conjunto de bienes que los reyes cristianos de la Edad Media
española concedían en propiedad a una persona o institución.

Latifundio es una explotación agraria de grandes dimensiones. La extensión

necesaria para considerar una explotación latifundista depende del contexto: en
Europa un latifundio puede tener algunos cientos de hectáreas.

Orden religiosa católica es uno de los dos tipos de institutos religiosos

reconocidos por la Iglesia católica.

Heredamientos : capitulación o pacto, comúnmente con ocasión de matrimonio,

en que, según el régimen de algunas regiones, se promete la herencia o parte de
ella, o se dispone, por pacto entre vivos, la sucesión.

El señorío es una institución propia de la Edad Media y la Edad Moderna en

España, en cierto modo similar al feudo del Imperio carolingio.

La economía cristiana andaluza se basaba en la agricultura, en la

ganadería y en la actividad artesanal. Los cultivos principales eran los
cereales y el olivar. Se extendió mucho la ganadería lanar y la porcina. Se
comerciaba con el reino de Granada, con Italia y con el norte de África.

- ¿A qué especies ganaderas nos referimos cuando hablamos de

ganadería lanar y porcina?
Ganadería lanar:ovejas y ganadería porcina: cerdos.
La Iglesia controlaba la cultura: arte románico y gótico, literatura y
música religiosa, etc. El arte románico tuvo escasa repercusión en
Andalucía. En cambio el gótico adquirió un gran protagonismo debido al
afán por sustituir las mezquitas por iglesias y catedrales. La catedral gótica
de Sevilla se levantó sobre la Mezquita Mayor de esa ciudad, y la catedral
tardo-gótica y plateresca de Córdoba dentro de la propia Mezquita Aljama.
Un estilo que tuvo un gran desarrollo fue el estilo mudéjar, realizado por
musulmanes que quedaron en tierras cristianas, y que mezcla elementos
arquitectónicos y decorativos cristianos y musulmanes. En este sentido
destacan los Reales Alcázares de Sevilla.

- Cita la cronología del arte románico, y algunas de sus características

El románico se desarrolló tempranamente en los siglos X y XI, antes de la
influencia de Cluny, en los Pirineos catalanes y aragoneses, simultáneamente
con el norte de Italia, en lo que se ha llamado «primer románico» o «románico
lombardo». Fue un estilo muy primitivo, caracterizado por los muros gruesos, la
falta de escultura y la presencia de ornamentación rítmica con arcos, tipificada
en el conjunto de las iglesias románicas del Valle de Boí, con piezas tan
singulares como San Juan de Boí, San Clemente de Tahull o Santa María de Taüll
(las dos últimas consagradas en 1123).
- Cita la cronología del arte gótico, y algunas de sus características.
El arte gótico tiene su origen a mediados del siglo XII en La Isla de Francia en un
radio de 160 km de París. Se difundió por toda Europa gracias a los monasterios
cistercienses, propagadores de los dos elementos básicos de la arquitectura
gótica: el arco ojival y la bóveda de crucería. Su gran extensión en el tiempo,
hasta el siglo XVI, permitió una gran evolución de sus formas primitivas,se
representaba mediante la idea teocentrista de la luz de Dios. Su aplicación en la
arquitectura religiosa, como monasterios y catedrales.
- ¿Quiénes eran los mudéjares?
Mudéjar es un término que deriva de la palabra árabe ‫مدجن‬,
ّ que se utiliza para
designar a los musulmanes que permanecieron viviendo en territorio
conquistado por los cristianos.
3.2.- La anexión del reino de Granada

El último episodio medieval de la historia de España y de Andalucía lo

representa la toma de Granada. Los Reyes Católicos, una vez consolidados
en sus respectivos tronos iniciaron la conquista del reino nazarí. Entre 1.481
y 1.491 se estrecharía el cerco a la capital granadina, a la vez que se
declaraba una guerra civil en Granada entre los seguidores de al-Zagal y
Boabdil, lo que permitió a los cristianos conquistar Loja, Málaga y Baza, y en
1.489 al-Zagal entregaría Almería. En 1.491 sólo quedaba en manos de los
musulmanes la ciudad de Granada, que abatida por el frío y el hambre
capituló el 2 de enero de 1.492. Una parte de los musulmanes granadinos
fueron convertidos en esclavos o expulsados al norte de África. Otra parte
permaneció en el territorio conquistado, los moriscos, a quienes en un
principio se les prometió respetar sus derechos. Con el tiempo esta promesa
no se cumpliría dando lugar a rebeliones como la que se produjo en tiempos
de Felipe II (Guerra de las Alpujarras 1568-1570), hasta su expulsión
definitiva en 1.609.
 - ¿Qué relación familiar existía entre al-Zagal y Boabdil?
El sultán Abū ‘Abd Allāh Muḥammad az-Zaġall (en árabe, ‫)أبو عبد الله محمد الزغل‬
de Granada, llamado por los castellanos El Zagal (valiente), fue emir de Granada
de 1485 a 1486 con el nombre de Mohámed XIII fue el Hermano del rey Muley
Hacén, cuando su sobrino Boabdil le quitó el trono a su padre en 1482.
- Otro familiar de Boabdil, concretamente su padre, da nombre a
otra de las principales cimas de Sierra Nevada. ¿Sabrías decir cuál es?
Su nombre viene de Muley Hacén, castellanización del nombre de Mulay Hasán,
antepenúltimo rey nazarí de Granada en el siglo XV, del que se dice que fue
enterrado en esta montaña.
- ¿Quiénes eran los moriscos?
Los moriscos eran los descendientes de los musulmanes españoles obligados a
elegir entre conversión o exilio ya en 1502 para los que vivían en tierras de la
Corona de Castilla y en 1525 para los de la Corona de Aragón.
- Realiza un breve informe sobre la Guerra de las Alpujarras.
La Guerra de las Alpujarras fue un conflicto en el que se enfrentó la aspiración
desesperada por restaurar la situación política, económica, religiosa y social
desaparecida por la caída del Sultanato nazarí en 1492, con una determinación
inquebrantable por mantener el control del Reino de Granada para asimilarlo
totalmente al resto de la Monarquía Hispánica. A esta peligrosa situación se
sumó la pasión desatada por unos excesos religiosos que impregnaron de
barbarie una lucha ya de por sí exacerbada.
- Muhammad ibn Yúsuf ibn Nasr ibn al-Ahmar y Boabdil fueron
respectivamente el primer y el último sultán del Reino Nazarí de Granada.
Ambos tienen dedicada una calle en nuestra ciudad. Investiga dónde están
situadas las dos calles.

Muhammad ibn Yúsuf ibn Nasr ibn al-Ahmar: calle rey Alhamar
Boabdil: calle Boabdil
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