TEORÍA POLÍTICA – CÁTEDRA VÁRNAGY – COMISIÓN 15

PRIMER PARCIAL – PRIMER CUATRIMESTRE 2021

El parcial se da por iniciado a las 21hs (se envía unos minutos antes) y se entrega en las siguientes
casillas de correo:

comision115@yahoo.com.ar

C/C: srosenzweig@sociales.uba.ar

El horario máximo para la entrega es a las 23hs

Extensión: un máximo de tres carillas para las respuestas. Entregar las consignas en hoja aparte.
El espacio alcanza para dar una respuesta completa.

Letra: Calibrí o Times en 11 texto justificado e interlineado normal.

Márgenes: Normal. Mínimo en 2 cm

PREGUNTAS

1. Relacione justicia, igualdad y régimen político en la obra República de Platón.

2. ¿Qué es para Aristóteles una República y por qué motivo es el mejor régimen posible?
3. Responda si para Platón y Aristóteles la oligarquía es un régimen justo fundamentando la
respuesta.
 1) En la obra República, Platón, llega a la conclusión de que el término justicia refiere a que
cada uno debe hacer lo que le corresponda según su naturaleza. Para ello se propone investigar y
llegar a un resultado, junto con sus interlocutores, de que es la justicia buscándola en primer
Instancia en la Ciudad y luego poder así definirla con respecto a los hombres. La ciudad para
Platón, surge de la necesidad que tiene los hombres de llevar a cabo diversas tareas y poder así
satisfacer sus necesidades. Es en este sentido que corresponde a cada uno, llevar a cabo una tarea
determinada, resignando otras en post del bien común. Siguiendo el Mito de las razas, existen
tres partes en la polis; el oro: los filósofos que son quienes deben gobernar la ciudad, la plata: que
son los guardianes los cuales deben protegerla de los enemigos externos y el bronce que son los
artesanos y trabajadores. Este Mito que solo resulta licito para ser ejercido por los gobernantes,
deviene en una mentira necesaria para organizar la polis. Es Dios quien ha otorgado los diversos
metales. La mentira es la ignorancia del engañado, y como los hombres, salvo los filósofos, ignoran
se puede instalar dicha mentira, si todos fueran filósofos, no sería necesario. Lo importante en
este punto es que los metales no se mezclen, ya que ello podría conducir a una alteración del
orden y por ende también de la justicia, solo pueden gobernar los iguales, aquellos que tiene la
virtud de la prudencia, los filósofos que son aquellos que en su alma reside la sabiduría. Los
guardianes deben velar por la seguridad de la polis de enemigos externos, para lo cual deben ser
también filósofos y saber a quién temer. Para ello se los educa a través de la gimnasia en relación
con el cuerpo y a través de la música el alma, lo importante es que tengan la virtud del valor, y
teman más a la esclavitud que a la muerte. Los trabajadores les deben proveer de los alimentos
necesarios. Es por ello que los filósofos y los guardianes no deben poseer propiedades, ya que la
naturaleza el premio con el oro y la plata que residen en sus almas. Platón, en este sentido,
también traza un paralelo entre las partes del alma y las de la Polis. En el alma de los filósofos
gobierna la razón, son los únicos que pueden acceder a la idea del bien, que es la única que
ilumina al resto de las ideas del mundo inteligible. En el alma de los guerreros gobierna la parte
irascible, la cual, opera en favor de la razón y por ende en resguardo del alma. La parte
concupiscible es la parte que es movida por los deseos, los apetitos y las ambiciones irracionales,
esta es la parte del alma que gobierna a los artesanos y trabajadores. Según el autor, hay tantos
regímenes de gobierno como diversidad de hombres. El régimen justo es el denominado,
Aristocracia o Monarquía, ya que en este gobiernan los filósofos en los cuales reside la sabiduría y
sus almas son gobernadas por la razón, han superado el intermedio de las opiniones que se
encuentran entre la ignorancia y la razón. Pero como él afirma, todo lo que nace está sujeto a
corromperse y lo mismo sucede con los regímenes políticos. La Aristocracia o Monarquía que es el
gobierno del mejor en la monarquía o los mejores en la aristocracia (filósofos) gobernada por la
razón cuyo fin es el bien común de la polis ,se corrompe y degenera en Timocracia, dado que la
gobierna la parte irascible del alma y lo que impera es la ambición por los honores, luego este de
se degenera en oligarquía donde comanda la parte concupiscible del alma y el deseo de acumular
riqueza, de oligarquía se degenera en democracia donde también gobierna la parte concupiscible
del alma y eso se traduce en las ansias de un desmedido deseo de libertad que degenera en
consecuencia en el peor de los regímenes políticos que es la Tiranía, dado que de una instancia de
extrema libertad surge el polo extremo opuesto, el tirano es el más esclavo de todos .Por ende De
los regímenes mencionados, el único justo es aquel en el que gobierna la razón, los filósofos.
2) Aristóteles define a la república como la mezcla perfecta entre oligarquía y democracia. Estos
regímenes antes mencionados son desvirtuados, ya que no apuntan al bien común, como los
rectos sino que son formas de gobiernos que se ejercen en vista del bien particular. En la
oligarquía gobiernan aquellos que poseen una determinada renta, es decir, gobiernan los ricos, y
en la democracia gobiernan los hombres libres y pobres. Los oligarcas, en ese sentido van a
gobernar en miras de acumular más riquezas y los pobres e iguales, es decir el régimen
democrático, en miras de obtener bienes para ellos particularmente. Ahora bien, dado que los
oligarcas son desiguales en riquezas consideran que deben ser desiguales en todo, y por su parte,
los pobres al ser iguales entre si consideran que deben ser iguales en todo. Es en ese punto donde
se origina el conflicto y las discordias, los oligarcas se revelan si ven que otros tienen lo mismo o
más que ellos y los pobres si ven que otros tienen aquello que ellos no poseen. Los ricos y oligarcas
van a pugnar por llevar a cabo ellos mismos las funciones de las magistraturas y los pobres iguales
van a proclamar igualdad en el ejercicio del poder. Según Aristóteles, en verdad los únicos que
pueden reclamar ser diferenciados son los hombres virtuosos que reúnen tanto la virtud del buen
ciudadano y la del hombre de bien, es decir, poseen la prudencia, la virtud y los méritos que
posibilitan administrar el gobierno en miras de la naturaleza de la ciudad que es el bien común. Es
en este sentido que para Aristóteles la Republica alcanza con justicia el punto medio que también
es virtud. La Republica toma de ambos regímenes un elemento. De la oligarquía el hecho de que
los puestos referidos a las magistraturas sean a través de elecciones pero no en relación a la
renta, sino que a modo de un sorteo, todos los ciudadanos pueden llegar a ocupar cargos
deliberativos. Lo que permite de este modo la Republica es un punto medio que provea al régimen
político estabilidad entre la puja de intereses de dos extremos, la oligarquía por un lado y la
democracia por el otro. Es en este sentido, que es el mejor régimen posible, ya que gobierna en
miras del bien común pero no llega a ser lo que Aristóteles considera el régimen ideal que puede
llegar a ser la monarquía en caso de que gobierne un solo hombre virtuoso en miras del bien
común y reúna las virtudes del hombre de bien y del buen ciudadano o bien la Aristocracia que es
el gobierno compuesto por unos pocos, virtuosos, que también llevan a cabo las funciones del
gobierno en miras del bien común para la ciudad y no para sus propios intereses particulares. Es
por estos motivos que Aristóteles considera el mejor régimen posible, moderado, entre dos
extremos y será el que dé estabilidad al régimen político entre una democracia extrema y una
oligarquía pura que genera conflictos y tensiones entre ambos actores sociales, dado que por lo
general las ciudades están compuestas en su mayoría por ricos y pobres y no se pueden ser al
mismo tiempo ambas cosas.
3) Para Platón la oligarquía no es un régimen justo, todo lo contrario, ya que él lo considera injusto
debido a que es una forma corrompida del mejor de los regímenes que es la Aristocracia o
Monarquía, en el cual gobiernan los filósofos, y es el único justo. El único régimen justo para
Platón es aquel en el que cada uno hace lo que le corresponde por naturaleza, los filósofos que
poseen la razón gobiernan, los guardianes protegen la ciudad y su parte irascible del alma opera
en favor de los filósofos resguardándolas de las pasiones desmedidas que pueden degeneran en
regímenes como la oligarquía, donde gobiernan los ricos, no siendo la función que les corresponde
y además siendo gobernados por los deseos desmedidos de acumular riqueza, lo cual se traduce a
la parte concupiscible del alma. Es en este sentido que no se estaría respetando el principio de
justicia al que arriba Platón en la república, que cada una de las partes del alma lleve a cabo lo que
le corresponde por naturaleza, y en este sentido no es tarea de los ricos gobernar. Para
Aristóteles por su parte, si se hace referencia en términos absolutos de la justicia, tampoco lo es,
ya que la posesión de dinero no asegura contar con los moritos y virtudes necesarias para llevar a
cabo de manera recta los destinos de la ciudad. El único régimen justo para Aristóteles es o la
monarquía, gobierno de uno, o la aristocracia; gobierno de unos pocos, que son los únicos que
reúnen la virtud tanto del buen ciudadano y del hombre de bien lo cual les permitirá llevar a cabo
sus funciones en miras del bien común de toda la ciudad. Ahora bien, si ha de hacer referencia en
términos relativos de la justicia, eso dependerá de cada régimen político y por ende en el gobierno
de la oligarquía será justo que gobiernen aquellos que disponen de una renta determinada que les
permite acceder a las funciones del poder.

Vicente Romina.