‘omens _om yegau0o 2 THRO ey, easeant Quy aiuasany & oposyy ap erpuapiadxa ey ua vongjog 4 emn SONILNADUY SONVIOSWVYD SOTo Figlo veintiuno de argentina editores* siglo veintiuno de espana editores. s.2 Burgos, Rail anos ag ed. Buenos Aires: Siglo XX de Argensina Edivres, 2004 400 p+ Bx cm. - (Politics) ISBN 987-1013-28-0 dimienco (ys 321 grifcn, prec I slmacena Primera edicién argentina, noviembre de 2004 © Bail Burgos ‘ema aul@cseuficbr © SIGLO 3X1 DE ARGENTINA EDITORESO Siglo XXI EdoraIbercamericana S.A, Disefo de tapa: Alejandls Cortes, Bn apa Antonie Grams fst Maria Ares Queda hecho el depésico que marca la Ley 11.723 na Prince io Argentina Impreso en Arge cil INDICE, INTRODUCCION UN O8JETO ESCURRIDIZO PRIMERA PARTE LOS ANOS 60: ALABANZA Dé LA REVOLUCION DE LAS PRIMERAS NOTICIAS SOBRE GRAMSCI ALA FUNDACION DE LA REVISTA PASADO. Y PRESENTE. |. GRAMSCI EN LA ARGENTINA, LOS COMUNISTAS Y GRAMSCI Drimera gran difsién lainosmericana yescxainfaencia endl PCA, La figura de Heceor Agocd vain de erabjo de la evista Cuadernos de Il, ANTES DEL COMIENZO: BAJO EL NOMBRE DE GRAMSCI NOTAS SUPLEMENTARIAS. LOS GRAMSCIANOS ARGENTINOS LEN LA “TURIN ARGENTINA ENTRE GRAMSCI Y GUEVARA: LA PRIMERA ETAPA DE LA REVISTA PASADO Y PRESENTE El mars Ls vine Passdo » 31 31 aocr oly soy u6e soe ose wee we co ee: ase ose ove she ie see ve cog coe sz 962 sae SVLSIARILNG, Vav¥iio yav¥oorsta BINS 4 OGVS¥d IG SONWAAWND T IOIANTAY FLNASTUd A OGVS¥I VISIADI L TANI SaDIGNaU¥ eYNLLNZOWY VN ONVIOSHVYD OLNSTNTAGH OAINN NN? SONVIVa 30 OGOW ¥ SATYNId SENOIDVEIISNOD SLNASAUd A OAVsva OLIN THC. Nig 73 4 OONIY 3SOf 3G EDIEAW V7 IVNIE “AL IOSWWHD 3d Vago VI-Eq GVGrTVLI ¥1 A OWALLNVINOd ‘OOYY ZOLYOWN ANY’ NTBYNOLDMIOATI, VOSINOZI ¥1 YOd LOSWVED ad OLNTINIUANDSIGTE TOSAVYD Yoa VINUSIG V1 98 SONY SOT 3d VNLLNADEV VINE YNVISHHD VIONSENI VI 3a OW 4 aVarTVa IDSWWAD FC OaVDaT Td Yod WINdSIG V1 YNLLNIOWY VIN SONVIDSWVYD & SOWSIDSAVED *L SVIIVLNAWITANS SYLON ‘ypioiabronan 2p ‘xseruugnop 4 spans op ome fod yon) © YNLNS VAD V1 VISIAR VIAL MASTIVIDOS WENTIND Ja gD 73TH ‘ASINISNOSTY VIONSTESAXE VT K OLDAAOUE TA NOD SCINDNIA SOT tL "VOLVO NOLSEND, FE} YOLLYYDOWTG NOIDISNVUL VTA SONLLNOYY SONVIDSW¥9 SOT '9 VIVEDOWEG VIC WZNVEVTY “08 SONY SOT sUva VeROWEL, SVPIVLNSWTIANS S¥LON -WISVADOWEG. VY MOAR. 1 $C HISUEAONINOD VISIT YT HL apy ‘OLNSINRANISIG, TS A OSNYYD Jo VENLOTY VI YNVORIEWVONLLY VOWsINOZI VIG. OLNADNYSNGd TH Na YOOVAONSY afvAHIA ONIN, Nn 3a NOTOMIONVTS VINE OONKIN 30 WONT TS 1ez VOQWAINOZI V1 Ed TYALETONOD NOIOMIOAZY VT A ONVIDGIN OFTIXG TE *S pee VIDNBTOIA 30 INIDVIOA, V1 SOVINGSSO ‘AL 902°" -VGVWRY VON VIX SOWINOLNOW ZINGSHd A _OdvS¥e NASIATY YT 3GVAVIS VONNOES Vi TH ou meres SYLSDOUVN, SVEOSLYD. 4 «STIVNOIDVN SVUTELYD. TELNS Y¥LQUSIC YT SONVIDSWVSD SVISINOWd SOT 691 "er ELELOLSE VIDVRDONGO YTV NODISNVLL YT 69 wenn" SOWTNOLNOW SON SOT "F NOIOMIOATA VTEC VOLLRID VTA vavwiy VIONRIEEXT V1 3d OSYOVUd Ta OL SONY SOT ‘anyvd VONNOSS -nrnnnnnnnres SYRIVENSWETANS SLON, “ som senpe BuBUSBIY [3X ofkig neces comme aang & Ope] 2 _mrins mong Kop MeSH est rm me ys) ost - sop one YOLLJIOI NOIDNAAWALNI ONOD _BYRNOLIGS VIONARIEIXG VT A INEST A OGYSEE al SO YNLLNSSUY .VOWSINDZI VASAN. VT STL "AVINAOd OLNGINIAOW THD NOIDISOANODSE VIA 961 30 OINN( 30 OGNIST 30 3709 1 sal YOLU1Od NOTONSAWALNI OWOD WWHIOLIGT OWVEVALL 13 ‘NOIDNTOATI V1 Vuva svat *€ ’A Maria. ‘A mis vigjos compateros y amigosIDsAVED OINOINY nasajanu ap sodnB soyanbod ap oyounried vas anb pepian ean etm ap ‘009 -9sojy orua8, an ap sured sod “oBzeypey Jp anb eurBrio, x azumiodurr spur oxsnus oyosoqy, oxpay um $> azuasaud epyess zy wurst rund} 9p & SwustoAIDrIyO9 sestodINTRODUCCION Bl eexwo que presentamos al lector fue pensado originariamente como Peeeee ge prea eae een ena bajo el titulo de “Gramscismos y gramscianos en la Argentina”. Una ver daborado el proyecto, qued caro que Sah ale gue envolvia, de una u otra manera, précticamente al conjunto de la investigacién: nos referimos a la experiencia de la empresa cultural ia del grupo de incelectuales encabezado por José Maria “Pan- 6, conocida como Pasado y Presente, Ademés, observaciones, entre ella las realizadas por Osvaldo Coggiola sobre el hhecho de que la sustanciahistérica fundamental del relaro seen crcntcays dar precsn y bomogeneidad la inventigacin cliberootnos contujtrn bala inertia de fun de Crane segiin la éptica de la experiencia de Pasado y Presente. No es que no tido otras matrices de difusién, como veremos alo largo dal texo; sino ue Pasado y Presente hotizonte de sién del pensamiento gramsciano én Argentina, de polémicos entre las varias interpretaciones que tales i ee "Seni eam mete {bcp nen cn opr groymcts mea apa re Ce eet lly plata el ee dacalogeaany revision dees argindes Perepos oun ap 0 a3u910yo> sp OnTpsD0Ur -sures8 soy ap odn3 [2 ef © ‘gg6r 3p 0x82q9) Uo ‘olmpuoD anb “orgy au sozB1q0 S0] ap sexy se] 10d opezaqesta ‘ sued ap peauowreptny )poyiad jap sersuanaosto> seropesseAap ejavpoa e2ppisoine Uonsopas ap oseaoid tm ve onap timp sue] 59Ms > seuoke eupustre epi e[ e upepose armaueuauepuny eqenumucs suen 8] 3p om 9p seurntaSre seopyyod 53 sose ap jediound eseur ey « sazeyndi -nproowp, omadoud 2189 1g “E961 ap sized & gpjsuen 3p ede> easnu e] UP opemape ,oiafns, um rnu=note ot ouropU O1EE [> He ep niosuen 9p fe sipei-oonprnompp, tansadsrad ej anb ap xapt ef ‘ouuampeary, eupusBry uo epepanu arts AonpUMEN ony BIsTEDOS upIreUO}stTEN ap EpeAciar BiBare289 ‘nswo> ap pepiqisod tasy “sesopeuszogstren sei enso seaanu arugop ® uepnie anb seap! seas9 op worsesodzo2u1 2 ugisnosip ‘ugiM!p ap a1us13019 4 onunued osavod un oqu> = taa[f 28 ‘oanyjod 2 Us OwLoD Oorurppeoe Oxpout fo Ud OIE “ORT 4 0461 9p Sepea9p se] sazeanp “orsent0> fp s0d “pseIg Wy "EP pre paad anb souopioziauad sua seno X uonsans 1369 a1gos TOHOISTY EEDA BUN g1aqe gus vapeaoyp v] 20d epronposd jemayno emadns ep ud 2] oplqep aiauleoneuresp opidumusanuy yas ouesuEI3 oausrurestad jap Uprse1odzoour ap oss20d aisa eupUSBAy wo “03 yunjared jap worseacuas ap oyjdue SeonPDOWP U!IE ssuonansod se) A emp se] opepuny * 9p atuasou] A opeseg ap od oj 9nb pe oueaixour apa pp v2 at 0s UOISEWIO|SUEH) ap Ofspouu Oxsnu.un dip ouat op eons 2dp08 p eg “soureniquosap onb vyionsty x] ap ore] o] © odns8 pop on ~esaupt eoreu ¥onyjod vj ve ugrousarout ap woresss sg “speoos soapsiod sorqure> ap wotsonpoud e] uo peiaua uo seapt se] 9p 4 tama “FO 2] 3p pauourepury jaded jop A eouyod Csunapno aaa projauanes peop ean ap ‘euepsured znew e 3p mnred ¥ epmnsuod “grou “ag? | (p fepremba! ap oavayurested fap uoPrewogsUER e59 9p oOLIpD onuaurepuny ya 0s eed stein) orworury ap onssruzesuad jap tan39 peppedto ¥] ap vax20e uppomateo ¥ (0 ‘pnbe ap insed © epmanstico PPPIRDH ¥| 2p uopmasdmur we A vunuare epramnbey yap oospP> ursbaeur je [eoupts top eum ¥ soxetwos ap peprsso9u ef (q ‘eunuade epobos | 9p svonsumoer st] opensepe wseBOs UpDEUILO}STEN 3p oznKoud un 2p ugnonpasd gf exed woxiga avg va asurapsion ap cuuspacur jap peprredeo e ap upizeuage vf (e sopedinuad sonuasp sn wom soj iod epmansuoo Yonjfod uorsuaayur ap widarense en 2p sauaseig Sopeseg ap aured sod uopraysp ef uo ‘siuswjexuourepuny A ‘upiqumy outs sosquiatur soy ap soungpe ap eaIsy esau ~eunsod ap oruatirap [2 uo 096 ott EntonoU> 9s pepmMUTtICD E59 2p epiiqySypaun ap ordioutzd ja anb ap eapr y sey opundas uy "eougasTy pepmurue> ns uo sepeIp miso 198 ‘—annsodusod ensonu up ‘uagap A— uapond ‘gory 9s0f 2p tang vj 9p owz0 uo soprimas ‘sapenasoppiuT ap odnad aiso gsed s9yeno se] 0d sedexa sesianip se] “omoruresuad ns ap ,euepsures8, P U9 A 0-99 s0ur So] ap soraigo A soxeindod sommpnr P Pqopz9°) Fo/Sofouru yuo ypenuso oxusang 4 opesed ¥ adnmsuoo as o1aden ais Wy “166] 2p ourad ns ap aura ease “E961 2p ofeu wo eaupiio expos ¥] 2p uppud noo? ‘uppepeny ‘ns apsop opuonxs 28 onb eupusBre eprombar x] ap erouatadxs eum ouros arusa1g & opeseg zeIpmas> aitoraation $9 ‘seonyjod & sopes -najno ‘so2tz91sTy soxpow 40d “anb ap eapr ef eBay sound ug sowapuajap anb tatizadsiad ey ap epumouosy bf euosip uorsnnuiad anb sisqpue op seouyy seun: 28 ofeqen onisont ‘tgrp2anp vaso ug “muaseug 4 opeseg rod op -mnnsuoo sopeuojsuem o1afoxd ap od p A tonyjod uous 2p in re Keanna vy 2 wore>p (osure) ap aiquou fp eau: eatanouys amb sopoyynsze so] 2p "a 12 [e905 earozad b| ap ouani: soBang pg16 Rell Burger del proceso de mans; iento telativo del lugar de las cas d examinaremos las vicisitudes de la in- nla Argentina y la primera cencativa de incorporaci6n de su pensamiento en la cultura politica de este pais, ‘en el interior del Partido Comunista (PCA) a través de rica y politica de Héctor Pedro Agosti, que, seguin consi- deraciones de Aricé, fue en los aiios 50 el punto de agregacidn de un “movimiento tendencialmente gramsciano”. Asi, entre 1950 y 1963, Gramsci seré difundido en la Argentina principalmente a través del trabajo del sector cultural del Partido Comunista, x sos afos, a pesar de ser ido, EL PCA, a tavés de la ibn della ideas de Grams- .! En esta.etapa encontramos las siguientes ntre 1947 y 1950, aparece un Gramsci “ejem- plo ético”, por su temple y heroismo ante el fascismos entre 1951 y 1953, Héctor Agosti convocaba 2 la lectura de Gramsci en una petspectiva mis tedrica (por un lado, como dela cultura”; por otro, como “socidlogo”, a través del aparato teérico utilizado para pensar el perfodo llamado Rizorgimento). Aunque considerado an continuador de Lenin y del “marxisme-leninismo”, Gramsci brindaré a un grupo de intelectuales del PCA. nuevos elementos te6ricos para repensar el proceso histérico argentino, y para abordar de una forma més adecuada. del papel de los itcecrualesy el traumético problema del “hiato” encre intelectuales y pueblo. Por otra parte, en el mbito académico, en 1956, el filésofo Rodol- fo Mondolfo introduce en fa discusién al Gramsci “Bilésofo de la ‘Arnaldo Céndova (1988: 89), porcjemplo, scala quel primera dfn de Grameen Mico eda caved as edkones de Lata. Inraduecion 7 lo” abordaremos el periodo del surgi- ue investigamos, con la apari en 3, de la revista Pasado y Presente, y con las peripecias politicas y teézicas de los intelectuales y militantes de ese grupo pionero de fa “nueva izquierda argentina” a partir de su expulsion del PCA: su marxismo gramsciano, los vinculos con el guevarista Ejército Guerrillero del Pueblo (EGP) y sus denodados esfuerzos por vincularse orgénicamente al movimiento obrero radical que se injclaba en Cérdoba. Durante este nuevo perfodo predomina en el grupo el uso del Gramsci de la temética nacional-popular alos efec- tos de fundar una lectura adecuada de la relaciones entre culeura y ica, entre intelectuales y pueblo, entre izquierda marxista y alismo populist y, fundamentaimente, para pensar el com- plejo “fenémeno” peronista. En el “tercer capitulo” abordazemos especificamente la cues- ign de la experiencia editorial de Pasado y Presente. En el marco del golpe de Estado de junio de 1966, de la radicalizacién: miento obrero cordobés y de la formacién de la nueva izq) revolucionaria argentina, Pasado y Presence construiré su estrategia de intervencién cultural en la politica y, en particular, de transfor- macién de la cultura marxista, que serd consagrada en 1968 con el proyecto de los Cuadernos de Pasado y Presente. A partir de este momento, la marca de Pasado y Presente, vinculada a la rebelde Cérdoba, se encuentra en cada emprendimiento editorial en que participa el grupo encabezado por José Aricé, En esa etapa, Grams- ci aparece como mediador de un didlogo con el universo marxisca heterodoxo que es editado y difundido ampliamente en los Cua- -y Presente fentee abril y en la ciudad de Buenos Aires. El esti vinculada al proy quierda socialista en el interior del movimjuresuad ‘aan ¥] aiuausependape sestiad ered ouerpsures8 03 Pp peproedeo v]a1qos soaorureuonsano ua epepuny— sounusBire soueisures3,, sop 3p odns3 jap iopso1uy jo ud 1osureip op ems “4 | ap eoueuiodust vf ap uo!zeuy ug ‘empeaot sp wa) bun e ugTisodemu0D sod { a1d souorsesaue8 Se] annus euepsurei8 ean, ySueN ¥| Uo yeMI]M 93309 p «Og PP EPE>p 2 2p 2a jod vrpersourap taamu ey uo ouer>sureig oxuarurestod pp aunns ¥] soumianosip “oymydes oumdps, yp. u> ‘onwowyeur. “upDEN ef ap Bauepisaig osdord ye ez -ueope jermnno erouanguy ap por bun *est7e!D0g BIM]N 3p GND PP aed y werangy popnig v7 es99) "OS BIM]ND 3p qn, [Pp uoPepuny e]ered oucstumeayy sop) { opeg 2hsvag 3d epe2aq “EDU SIA ap ostey PISADI | BP B] HOD EIIOSE 3$ IDNUELIOG SOPED uenf 4 gousy 9sof ap seun8y st] Ua epeiuaa ,rursrxow, wors2ei} Py Wom 35 anb ossoard oAanu [9 ua odnsB jep yemyyn> £ oonyy -od ofegen [pp sof9 soy upras v2] 9p YO]}19 ¥ A votspi2ouap upusona ¥| 2p Uo'osIp TY "UISUOITY THEY HUEPIS bid pp rod opezaqeous o1aXbrd jp oo souorsepos se] A euRUDSTY | epnyjod vper90w9p b] ap oo “sDSU FT Dp UNsaN | souRDrEyfOsIRsp ,ojna}de> O28, jo UI sauonsano seiso ap orsadsay omuayareuoroisod ‘oxonu un 9p uprsepuioy A uoisosp ap operand oxquup yp piss $6261 te odin p> 30d epepuny ‘marae wasiso3 PY “SopEMIINNSD seojusouone suopeunojszen se onb ‘epuexsoduuy ap apo owstus [P 1 souour o 30d o “Some peous A yesmsjno ugroets9;SNEN oB:09 4 vpeayponper tpenowap owson “suoureyresacou ‘suysp 26 wsTPEDOS oprussuo ono ‘onugesy asraid tn owo> Upionjosat 9p kapl yf ezed osed aige ‘uaiayy € opesy wast v| ap vdeo PLUNID Bf WD EpE20q5> ipod Te ,olfese, olsoD UoFoN|oAay ap EapL 0 sop en ap ‘ -daauo> vant eun afBins ¢ prezuewi0D ‘epuanoasuOD WO % emuOLUSay) 2 9p ooi9ay, jp $9 suas onb fsureze, pp “o1pe fp Ssucrmypues staan st] ua oueppsurea8 omtiaywrestad jap ugisnysp vf v auz212U09 nb 0] uy “eueouaueouney pep:peal vj ap Sxreyy ap sused rod ‘uotstiasd -to>u1 yap soano%u So] amip [EN> PU “MtaN] arom Ce.py ‘goury ap feusurepuny 0241991 oxxa Jap woEIMpord yy ua { mnBaipts -2W Sp> ps0f oueniod [pp Srusyurestiod jap oauottysqnasopoa > uo vlogoss anb ‘odnud ppp omuartuesuad jap 4 etouayadia ef 9p W9r3e2 -jue>youreouny), wun ofnpaid ss opojied aso uy oop A euedsy Us rero[duroo as oxoaoud [g ‘jrardea Jy ap sousurpor o4po uo Po] worrpaas eum A sreyAy [ED] ap asrapunin sol ap “(eunuaday TXX of21s jetompg P| 30d ‘wjouedse enuaj uo z2a esounsd 20d) upIoIps ‘ypei ‘souapeng so] 2p nyqnd ap ofeq Sony BEY 960 anb jetzompo orsoLord ues yp “¢/61 9p >squIe “ip ua eastaas x] 9p opoyzad owsnyp fp opeunuzes op spndsoqy “ourorxou o1pxo Jp Us esadord as anussaig A opeseg ap o1odead, jap pepinunuos ef ‘upg 9p zoupeyy easy TaePY ap ouraiqod jap eoodp | ua pereasoesed owssisoss01 OUto epersru ‘4 opis wygeq anb eons sion, ypeurey | ezeiogo anb s01s0) ap opeisy un opuemersiy “eupuadie eonpmouop peprevornansut e| ‘emsnep sy zaa eum anb ‘9/61 ap ozreur 9p 7 [pp opessy ap adj PP epuansssuo> ows ‘nb sourosoa ,omyaeo 01 » gespenepy seapanp,,sepeuny | 2p soruedp A oprseg ¥ sopemoura sopenxoep: supp asta uozoi2ms aonb senndsp se A ssjeaorey se1p5ay2, ot (yan) Smry souINg op PEPISioNtUN ¥] 3p ontquuy ua oPaKe> 9s anb O] We sopEapaU es -orad ontiatuspnous Jap epiambzr ¥] ap sayemao9joqur od rasurerr) ap oausqurestiad jap uorerdorde ap epsuatiodxs aauruodusi eun Upig ure) souszeproge ojmafde> 259 ug "eprombat tap exzeworonjonad exBoienso vy seyieps ‘esed aiuasaig & opesey 10d sopesn sas Pez -“taywos souerssures8 soad2ouo9 30] 'Mors>amp 59 UG ei019O 2Se)> [2p opezueae spur oru>rw}AoUt J9 co epsamMbat 9p souo!aez seAant Se] ap OlreUePSNJona: OLUDTUTAOW van van2 asl Barges politica, se suceden dos reacciones diferenciadas réspecto ‘del pen- samiento gramsciano, En los inicios de la restauraci6n democritica, le derecha més conservadora monté una campafia en contra del “pe gro grams ince una nueva co de presup truccién de Pasado y una “continuidad hiseérica” tiene imporeanc por el cual consideramos conveniente abordar més ampli «sta introducci6n, algunas cuestiones relativas a este punto, UN OBJETO ESCURRIDIZO Las huellas de una empresa cultural con el nombre de Pasado y Presente son registrables durante casi tres décadas en Amécica Lati- ‘na Sin embargo, definir cules a “entidad” que este nombre representa «stuna cuestidn no exenta de dficultades. Por un lado, Pasado y Presen- cdedos grupos el dela ixuierda que, fruto de un arduo debate autocico, pasé por un preci de corn dy paimoni tay olin que epee jemplarmente, segin nuestra opin, por el grupo de Paado y Presents, y el de a iaquerda que salt de fa ditaduea como contac i an “nueva iaqhierda revelucionaia” ‘como honzonte ets snovads a un sector # iguiende autadenominadd rerolucionsria 0, siéticamente, ‘nquieda “evoacionaria tl otc sector. EL uso dels eomils en el eéring “revi jot gue no hemos podido sneonurar. En nuesia concepcidn, la cualided de revoluonera no se adquiere por suo-dedamacin, sino por la capacidad palpable de ana fterea 0 conjunto de Fuer- 2a de concucir dl proceso sociopoltico hacia fa superacida de eetapa capitalay la Fandaciém de una forma mas avanzada de organiza la vida social ia que histrica- ‘mente designamos eon el concepto de “sociame" 2 te fue una editoria: la que publicé durante mas de quince afios sus Famosos “Cuadernos de Pasado y Presente” que aleanzaron la cantidad de noventay ocho Pero, en un registro histérico anterior, Pasa- doy Presente fue también una revista cuyo subtitulo retaba “Revista de ideologiay cultura’, que fue editada primeramente entre abril de 1963 y septiembre de 1965, y que tendré una breve segunda “épaca” entre junio y diciembre de 1973. Mas atin, desde otro punto de vista, se habla del conjunto de perconas que realizaban estas y otras expetiencias editoriales y politicas como el “grupo de Pasado y Presente” que, en cuanto tal, se encontrara orientado por una serie de ideas y objetivos, eran definidos programdticamente. Pasado y Presente serfa una parte de la izquierda 3 60 que adquirié, en aquel momen risticas de un movimiento amplio y difuso, pero referencia a su nticleo fundador. En ese carécter, en 1964 establece relaciones politica y alguna brevisima funcionalidad operativa con la guerilla del EGP, foco guescilleo disigido por el periodista argentino Jorge Ricardo Maser, asentado en el noroeste argentino y vinculado esratgcamentala guile Che Guerra en Bol, Sperada a a “guerrillera”, y después de jor una tentativa de aproxima- ih andl mundo Obveo condobt, ef marco polio y seal dela dicradiira instaurada cn junio de 1966,el grupo encabezado por Aricé definird, en 1968, su estrategia de intervencién en la politica través de formas culturales, fundando la ial Pasado y Presente y publican- ‘una actualizacién y renovacion en 1970 en Ja ciudad de Buenos ices el grupo patti expesiencias editoriales. Entre ella, {a mis importance es la fundacién de Siglo XXI Argentina Editores, donde p fa segunds-“época!” de la revista Pasado y Presente, y ‘ocupard un lugar visible, en una relacién complicada, pero préxima, al lado de la cuganizacién armada Montoneros en los primeros afios de la década del 70. En esa misma década, inmediatamente después del gol- pede Estado de marzo de 1976, yaen el exlio mexicano, los miembros del grupo realizan un excenso trabajo de difusidn cultural a wavés delas clases en las universidades mexicanas, de , de la edi de revistas, de la edicidn de los Cuadert sién de las ideas de Gramsci y de Maridtegui. Finalmente, el “aura” del grupo reaparece- r4con la recuperacién de la democracia politica en la década del 80, en Imeeacign del "Club de Cultura Soci” y dela revista La Chudadsnosou, 259 ap oa{ns > se upmb safesed sounSye ve op nus sep sootou, fk 04, 24 emp PP wuosiod erourtad x ap orques je uo uesardxs as “oxxai yo wa ‘anb A edn, ovat woe vpegss owstur Jp anb souorejoso se] 40> <_penptatp un 108 pop oe sess p eves Houd wy -orsty 289 seau09 eyqap ou anb eqrsuad gory sopeuosiad 0 um up ‘sopedina® pepyyea! ua upsos prereyax anb ,serpa yep ap [2-89 W!980 doomed gomy anb us CWE TI (82-17 9961 ‘9>uY) mourns» onesures8 any oun vpED [P Uo ord ‘gusty Lopes osureit 9p SOUIDpETD $0|2P ‘nb axquiog un ¥ ousos uo soureapnu sou anb “uoIsIA jqeruatun arb so] e & ‘erenay 2p ombojon fp up sevuasaid soraueduion soy & saowaxduo ou ered sedi ‘sppeuosiod 1se> souozer tanapaqo enten> sod seati0s 3 gouy ‘rune woupmy u> ouspsures8 pp eyeisoo8 ep, eu ypuis anb— exeaua anb o3oa4oxd jap worsezieas r] serburunrd ssuopesapisu03, 3p ait eum #24 yen> fp uo conch pp ofiydea snarsd (gee 7 at ano jo 9p odna [2 eoreqe anb sopennogtp se] 9p —epunue ou PRoua;aUOS Fs anbuME— aUS!s09 [jp ered wo * jedns8, orepps pandno pia 9 ow0> muosisd misused us 1 olnpuos 24 ob pad © ouosed 1 un sexdope 2p sefop espod ou “erpuansosueo Ud ‘UoI>esTeU PY seaqeyed seidoad sns ap pepanSiqure 2) uo usporede erouasedxo ws 9p oxolns yp 298 apend uamnb 9p spsop ef anb odni un ap seonyjod A sayen339] jad se} ap woFsonnswODa! ¥], ered eidosd 7 epapossuy pring snuomoasy woo efopip pAupes ua goury 9s0f aoey anb 20174 OW0> ‘oBrequuia ap appadsa vun aast va amasayy Cope Tasyaat &| ap vdeia epumBas e osmpu| “220181 ‘eno, s9 soua1sod By tqOpI9D ap pophia vf we ‘eastAas xy Sp edeas exautad e] 9p opoyiad yo w9 -oduian pp ua X ofedso [p ua epemais aso auuasoig A oprseg ap vrouatradxa x] ‘sourea anb , sazopepumy, sop so] exeq “epeorduso> uptasano etm $9 aauaseug 4 opesey eiouatiadxs 21 9p 32005 [p29 epand anb o| 3p upPruyp x] ‘oases 6] 10g 3 ou anb eureiBoid onia1> £ ‘eporeehis tap bo Je seAay] spond odnua8, um ap seyqey anb 0219 ood “—roppnuunpg roxput— osnyIp opeisemap s9 aqnu run, sppopanb oar, ussoaug { opeseg ‘SoamezmBr0 soururip3 U2 ‘opis sod sib opnbe aragep ToMEP% pms LOK 9p sou *aqnu Cun culos odnad un any « §,,{<0dna8,, un ou * so8rure ap 03/39 IY 980] 40d opexoqeau ‘un owo9 epeuBsap ros as pe anb eso cundje opnstxs ekey zaa eunSpe anb arreurepumos sopepuny, 0 ,o1zeu/8u0 odnsl,, opeurey| 198 tyzpod anb o aru soutle Swati uprowed ean ug sonvoureuoiso yupsoug & opeseg ap ednu8, un wos onb eso eunipe P sox Jone Soxs9 ap ontn{ oo jap UoFongyne ef ‘a1KEASqo ON, _paspscouzp rpternbar vanes wun ap dure jpp uppemouepuny f ugrreysp x ua € UsuORTY ny ‘auaprsaid onants fa sod opeaynsuca t19 anb *,xpresouusg od Jp soxquiorur sns op sounde opuaAninst09 23 &| sp 10pepUny 0:rye En ocasién de un primer breve encuentro que tuvimos con Héctor Schmucler en diciembre de 1995 en la ciudad de Cérdoba, durante el cual presentamos el proyecto que ahora desarrollamos, Schmucler se apresucé a hacer una recomendacién que intenta- mos tener en cuenta en el trabajo: “;Cuidado con la lectura del libro de Aricé! Ahf Pancho nos hace a todos mas gramscianos de lo que realmente éramos”. Segiin Schmucler, Aticé extenderfa para el conjunto del grupo una propiedad que era fundamental- mente suya En efecto, dialogando con el lecor en tono de confidencia se pregunta Aricé en La cola del diablo: ":A qué deseo referime cuan- do hablo de razones personales”, y responde inmediaramente: Sélo al hecho de que mantengo desde hace mas de ereinta 2fos una relacién muy especial con nuestro autor (Gramsci), y esto que para los europeos es un hecho meramente anecdético, sospecho que para ‘nosotros, latinoamericanos, puede tener una significacién mayor que la biografica personal (Aric6, 1988: 28). Conocedor de a relevancia de su teabajo en Amética Latina, ArioS no tiene de él una conciencia falsamente modesta, pero sabe que debe dividir los méritos de ese enorme esfuervo de difusién cultural con sus viejos compafieros de camino, resaltando, por lo tanto, la idea de realizaciones “grupales”. No por casualidad su prin- cipal texto tedrico, Marx y América Latina, tiene la siguiente dedicaroria: “A los compaters de Psado y Prsens” Pero aver el mds vivo temonio del dies en orn de sujeto de las obras que relaea se encuentre en el final del prél ttcstidn. Alli, wolviendo al tema del sujeco que habla cr su be, Aricé hace la siguience “confesién’ Al mismo tiempo dar fe de la constancia de una devociéa, Desde hace més de treinta afios lz figura de Gramsci me acompata como la sombra.l cuerpo, como una presencia que acude diariamen- te a mis llamados y con la que entablo infinitas disquisiciones imaginarias. Es posible —Io dije al comienzo y lo reitero al final— ‘que esta afeccién ingiiebrantable me haya taicionado al punco de presenter como una historia generacional lo que no es mds que la erénica ide un itinerario personal (Asieé, 1988: 17. Cursivas, RB). Invoduecion 25 De hecho, en el centro del conjunto de eventos que relata remos en las paginas siguientes, encontramos la figura destacada de José Marfa “Pancho” Aric na de sentido tuna historia segmentada, y 5 articular una tunidad adecuada entre sus partes; asf, ef “sujeto” de esta expe ja cultural y politica se contrac expande en torno de su figura. La presencia unificadora de Aricd,el permanence y fundamen- tal anclaje en el pensamiento gramsciano, y la mencionada estrategia intervencién cultural en la politica, son los elementos p que nos permiten cérica de esta experienci ma. No abstante, sobre ese punto, aun ignificativa en defensa dela perspectiva “de continuidad” paral do de marzo de 1976 social y poltca marca ciedad argentina, entonces la necesidad de descul ros de continuidad cultural en la tradicién de las fuerzas y sociales transformadoras se corna, en nuestra visi6n, una de relevancia. En este sentido, es necesario mencionar un cierto vacfo so- de lox ais 6079. ps impiado” el espacio intelectual . El vaefo en torno de Pasado y Presente es atin mis sorprendente, sobre todo eniendo en cuenta su importancia cultural en la: 1963-1973 y en los acontecimientos poste- riores, en los que el “mito” Pasado inué haciendo historia. Salvo el caso destacado de Terdn, Nues- formacién 35 1966, i de algunos contendos de Presente—, algunas refe- eswaesy poder en la dead 5 Y algu-‘ejoasiy eso ap uppenpydso e exed ‘sep -exunde souoppernwny se] ap esad e ‘sinquna> o1sa o> 4 ‘axLDso2 A opeseg 2} do ¥] wewoyuoD onb ‘s2penprarpur > sea =29]00 ‘seonayjod A sayemajno seanoyad ap oremn{u09 aso 2p sepmaIsiota s 4009] fe sentou ep sowtaneen soins seu suo = ‘efoswesd Seapr se] 9p ons [9 Opt sod ps9 epaepor ‘pepepos ap sonadaad sn ap eaaptunedt @seaR0d Se=UaT REN sns ap ‘se/Bojoapr sawuauI0> sus ap “eupusse epsombzt Bf 2p ey iad outo9 "ig “fexorD0p stsan eum as anuatupeTs1I0 ind © worewarue sou "utes : orsoupesn, ‘ores supsard jap 47 ojmdea ap otwonuon j2 us“ srmamtt expny, ip se] 2p e018 e]“ojdtala 104. ‘gauy ® opesipap sured buong 2p omsua “eqopi9:3) °6 gu sopmary easiaar 9 oproarede p aus p viionsry ean woed mandy YD, SynapteP £10 ot) umm popes rye 012] 204 Sony eoproypop ztesop pus opt wea (ogni Hp ‘yoo v7 easy pp fous830 50] ap oun 59 an 6} in e693 ‘opeygnd ‘gauny soy, aavowjerusmepun, Jp &2 sour jens | ap ‘pg so 4 oyeuoren seaparyy, sus 2 ony anb sazeuyuagjad spur rod ‘sopruaaqo sopeamnsaa so] 1990u00 ep bred sore soyonty ap vouarsisu eA eulay [2 azqos sofeqen 2p ‘apy | ‘oflequis wig “orpmaso oaso op ieurumoad so1spze9 jp taed op “alogejoo uebey wopeisonty 2] 9p uoHarotto9 e] exed spesmayrp se[ 4 opeproge orsiqo jap seonsyiaiseie> X souorsuaunp se] 33 ~uwrojgjsog “eperpmaso eratariadxo vx sopepnouta soyenan2|enu1 so] 9p S0urea 2p ssuoronginuod sr] ap opensape omuarureEN un ap EI [vas ‘onex8 spur pp sezmb 4 ‘seurojgoad Soso any “seinos0 seuoz ‘sooany ‘sepuzsne ‘seuio|qoxd sopeiunde uarsny som uorsearqnd 2] ap ssiue ooed uny ‘sotiaus oymur ju ‘ewa jo vio8e ou soured -uosaid anb ofeqen po anb saiusysiio» somos ‘sured ensonts 9q] ersuatiadxa 2389 9p 29 [9 uen soxtredronized so} ap soungje ap sosqurou soy x souor> uous seod seun aitourejog ,"uannsuo> 2s —zpesed op ase3yp ‘oun wpeo seurSed gg ap— orgy Jap sowson $022 soy s9]eN9 so} ‘2p ouso3 ua sofeox safeuosiad soy ap soun3Te op epia ef uO soul ~tpnase anb vustsadxe ey weuorpejas anb sorueatodw soxep ap mien opens exombis tu ‘asunazyay elauazajox eunSuru aoarede ou (9661-2661) sourdeD upseyy A muy oprenpg 2p ‘oussuad “IV ¥] 12 myuvuosonponos viruniinia 2 ap vzossiy Dur) ‘posunjoa v7 eBopn vy ug” zpsnba eaonu, ¥] 2p UpIreWLI0j ap osso01d PP weoky sazoane soy anb ziBojoudr, x] uo seauy seun orsarous 18 IN "EPENUODUD so 2anes947 Lopere & woUDIa;e3 vuNBUTU “G86 far freq 4 qitH eIPRelD 2p 0867-0961 -ussuad “uv vpiombst vaznu 7 oagy, |p ua epediiqnd zy owed *-epioinbzy eaanu, ef 9p euior ye oust sysoadsD sepHiojos souOHEEAsoAu ug “sttopusidios s9 o1su asjaal ud Sojnayize so90d sow colin ny vePRIMERA PARTE LOS ANOS 60: ALABANZA DE LA REVOLUCION(261-8361 > 14 “ood e| sp pepenna jaunjos ue> apeeadorsohoaip ne any on “ciawoy om ‘uso te Sopeznieo soon oousap speniDaftUl ap P61 4 Z¥p1 nue eprongnd any ‘spr ap maa, epeMngns poppey , -woreduuy ns ap ‘orpo ap vauazes ns ap piapuaidaos 35 spur atad spqap rqusotyans9 op 2]durm jo 4 afe1a> [p 10d saustreeD patitor> -oura 98 yaeyaeseas a soseynuny seiseD ap wprsnoI09 eso Fa] onb 1 jap orrezuaut0D ns Ug “oURUDAre o}royyo UD Tose) 2p euoneden vy ap astreasjor vouaiayar viownd 2 U2 asopuynita 102 €] ap UprDean|gnd ef a1qos 0 oneges (p61 ap Aq waEIp/Iq -wiotsou) eistaoy Ff 9p 9 aroumer po uo 4 wrEAT ap oMEI=Iy wopIEEE ‘ounxpus ‘ofBBozer, oftiasd j> reue8 ap ueqeqese sexiv) se ‘oue ow jus 280 Ug, Pepyoay astaDs v] Ya OUrDsuTeAB OL.ejorsido Jp a1gos nou seigwisd se] Eqeptteg OneqEg exssUIT J03uDs OprDoU0I92 ssuuouoisod p> ‘exsremiioo esnayn &[ ap BI3Ny Bpsap *Zp6] U2 P29 “92 9) splop sear U| ap erenreif$0a UOCIpe vf ‘eueTTEAT Ou enBUD] vwo"za4 votnad sod “exeayjqnd oxaney yeuompg ey onb op samy. ‘YNILNIDWY V1 NG TOSHVED FINISTUL 4 Od¥S¥d WISIATY V1 IC NOIOVGNNA VY IOSINVED TYAOS SVIOLLON SVAAWTYd SVT AC “132 Real Burgos lidad, de su invariable sentido cxitico, de su amplivud filoséfica, de su falta de sectarismo (Sabato, 1947: 410). Segiin Aricé (1988: 191), el articulo seria probablemente el primer comentario en lengua espafiola dedicado a rescatar Ia figura de Gramsci como pensador y hombre de ideales. [1]? ‘No obstante, cl hecho mds relevante de la época en rorno de la difusidn gramsciana fue la publicacidn en 1950 de las Cartas desde {a cdvcel por la Editorial Lautaro. El libro, nos informa Arieé, fue publicado por iniciativa de Gregorio Weimberg, ditector de la co- leccién “Critica y polémica’, ena cual se incluy6. Bl clima culeural se habfa transformado por los efectos dela ascensidn del peronismo y el comienzo de la Guerra Fria, y un sentimiento ancicomunista imperaba en la sociedad argentina, lo que debe servir de marco pata interpretat el excaso efecto cultural de la difusién de las Car- tas, De este modo, como veremos mas adelante, el hecho parece haber pasado inadvertido para un nticleo fuerce de la inteleceuali- dad liberal, como era el que estaba agrupado en la revista Sur. Laedicidn argentina de las Cartas enfa un prélogo de Grego- rio Bermann, que fue reproducido en separata por el semanatio ‘comunista Orientacién. En él, Bermann hacia referencia a la enton- ces reciente publicacién italiana de los Quadermi del carcere. Para Berman, segtin Aricé, el mnodo gramsciano de colocarse frente ala complejidad deo real hacia de la lectura de sus textos una tarea imprescindible, “no para buscar explicaciones que no estaban en condiciones de das, sino para descubrir la cteatividad de una forma de proceder” (Aric6, 1988: 138). El interés de las informaciones que trafa Bermann aparece nitido en este comentario de ArioS, donde expresa: El profundo reconocimiento para quien en mis afos juveniles me permitié acceder al conocimiento de una figura inteleccual de tamafia gravitacidn en nuestra futura vida intelectual y politica. Todavia re- cuerdo el deslumbramiento y la impaciente inguietud que despercé cen mi mence fa lectura de esa plana integra de Orientacién que incor- poraba el vexto de Bermann (Aricd, 1988: 138) ‘A través de csca nowacién, tem suplementarias sobre el ema abordado, que se encuentran a De bs primers: oovcias sabre Grama 3 En 1951, en ei marco de una campana desatada por un amplio sector de la intelectualidad no peronista (que contaba con los comunistas entre sus principales promotores) centrada ena figura de Esteban Echeverria y concebida como una réplica a Ja politica cultural del gobierno, aparece el libro Echeverria (Buenos Aires, Editorial Futuro), de Héctor Pedro Agosti. En 4, Agosti realiza una complicada operacién politico-historiogré- fica, usando como estructura teérica el modelo de an: empleado por Gramsci para el estudio del Risorgimento italiano. En la proxima seccién veremos algunos detalles més del trabajo de Agosti en este libro; aqui queremos solamente sefialar el he- cho de que el texto presentaba al lector argentino, por primera vez, importantes elementos analiticos de la obra de Gramsci, aunque de un modo complicado, como veremos. En febrero de 1953, en su niimero 9-10, la revista Cuader- nos de Cultura public6, bajo el titulo “El antifascismo de Antonio Gramsci", una conferencia que el principal dirigente comunista italiano de la época, Palmiro Togliatti, habia pro- nunciado el 23 de marzo de 1952 en la Sociedad de Cultura de Bari, Italia. La publicacién de la conferencia —que, segtin Ari- 6 (1988: 47), “fue cal vez el primer texto de largo aliento que nos permitié disponer de una reconstruccién precisa de la evo- lucién de las posiciones ideales y politicas del revolucionatio iealiano en el perfodo anterior a su artesto”— trafa dos noveda- des fundamentales: en primer lugar, en una breve presentacién del texto denominada “Noticias sobre Gramsci”, Héctor Agosti daba, por primera ver, una pequefia biografia politica de Gra- Geet ee ceccante eae eee epee eee trayectoria, y formulaba, también por primera vez, una tesis ala cual volvié repetidamente en los aftos posteriores. En el texto de Agosti, afirma Aricé, se “proyectaba una orientacién de lectura de los textos de Gramsci que constituyé para nosotros casi una palabra de orden”. La tesis en cuestién, que ya se encontraba “en obra” en el libro Echeverria, simplemente posculaba la “si milicud” de algunos problemas entre Iealia y Argentina: = Sus notas de la cdrcel (...] estén siempre movidas por esa pre- ocupacién fundamental de destacar el papel histrico de los intelectuales en la formacién de la sociedad italiana. Las medita~i) sod oypoy wey [sane Sopp aries} Do} ouryen aur [3 30d ogpay wry Solty, ha iod opens pom pd op ‘odwreo¢) suena, SIP asian yp upiseavorand ew, Sua p uot pug (9 FE oid J openeS uejqey seaie7y sey anb ap oypay pp epsepor eqruoses anupuremnBas apuop ‘sures ap uproeiuasaid ¥] ap vues zine tsa woo owunf -emmmesany x] ® A au je azuouseMonred ‘eood> yy UE ‘eueyeay eanayno ev epmngine vpurisodun | 2p spuiape oxne>Iput op -uais pe reneaeu 2p soqureaioduny seperate a1qos (s3810g SIT 9820{ outoo sey vos tqriuos anb) oduresg erst, 10d ep Simp masyaos 8] 3p epuangur y 10d & voodp x] ap yeamjn> upronpoid ¥[ Uo ugPpeoygnd es> ap opeseasap 2e8n fe OpIGop auuEAojos WapNsSF cupoy TH “(ECE HeS61 “ng) ,puerfer vonyjod & je0s eprs ¥] ap uo! -esouod ¥] 9p sopeurtue { 1opermruT p, owsoo 103091 fe operuasoud any uamb ‘psuresy ap seamed se] ap seunaye onpur ‘seuerpear senay se] opeotpop oxauurger un us sopeuopsuour ies waqpp X spsumeas ap emg yap uoLTyp vj weIpUL ‘nb soypoy sop sono ‘OC [ap eper9p ¥] Ua ef ‘uodarede ‘oreqes ap eur onopure [pp speuDpe “ersjanWOD eIM]M e] ap BION “ouea2019 ofps9 JE cou0> ‘capone oy22y uso owstuosad [e TeIapIsu0D © OA>q] 415 $8961 ‘92NY) ,JePos-ooTMpUODS WapIO fap feDIpeI o1qure> un ap pepisaoeu r] snitupe ueqesnyan anb uprsemosuo> ap seziany seuusiur seso ¥ orn aiuoureano{qo, eqzooj0> so] anb eoifo wun 9p opuoijes ‘sounuadre seasiumtucs soy asiouodond ueyoqap ¥oze2 eopuppt ‘ersppsey aauasard je openay] weyqey anb sozen soy euerpeat eit -oisit] ¥] ua opedsng eyqed 1osurE25 anb opour OWSIUE [2p ‘SY (0$ #8861 ‘>11y) uorag ap oussiqo8 je saxonsodo so} sop -edurenus uoreuruiia onb us eopeue ap 20039 [9 any anb ‘ousurgUsy Cupp 109 ousstuosad jap worsesyrsuapt ajduns 4 emd yy se1A9 ¥ son0s -ou ® opour unSfe ap opnde sou exsissey oust9L2} fap UOIDEIap!sUO> Bf uD 39035 9p ppsuieixy e BynBunsip anb roiBgjoporsw ei2us2 -2u1p epunjoxd £7 [~] ex0qy] uorsisodo B| ¥ o1Dadsa) eo) wOUESTP un ‘SyueIsqo ou ‘opustuaueus osad "wsiuoradaue azuowepruy>p ‘avo U2 fosueas 9p ours}aseynUR fp soumfnpen ¢c6| ap sozu>tuIOD Y -easquosad eppusyadxo x] 9p je19qy] 01 uo}eoy|ds ap oauaaur un vzed apjow ap rysiAsos euerasures3 eansod -siad vj woo Gnuanous pp ‘,owsruoxod, 10d owsp>rej, ap eonpo-e ugponpen eun us neyo] ap omxar 9 wrezs0y nsoBy anbuny “easiosey epouatiads ey wo eureryeay pepoioos e] ap ousrunpuny jp pred sestusoid se] “eueypear vise 9nq zJuodord as oueppsures8 afepioqe [> (6 #€561 ‘soy wa) ,opeasg [9p sazapod so} ap o1warurexapode ‘nS ap orseaynenl sep ® equsn4ps as “opesed Js opon ap eqrSaus1 anb osod ‘seap! ap oamisod euroisis opon ap ‘23 zpos ap s1mare> ‘repne omorutous un [“~] etrewny aiueumaupUed perumyon ap Auugreueun ap ‘Teusurnuss outs asep ap v4 ou ezour A femio9}o vay aysed wun, #39 omIsPoses Jp 29037) wed anb seiuDYyA “PstI ‘orozwy 9p e3489joporaur tpiaisod YK 290:¢ onapating ap [204], afeproge p uqrasemu0s ‘01s exe “easToseypUe artody OpEAp [> U9 691 cuedionied sey oxto> saredsrp wer seziany 2p worms ej opertjqisod uxqey anb ssuorpuos se] uo> omuml “ xyBojoapt,, ns A ows -seyniue, Jp 21qos Upp pos vse] eu yysey HeyBoy. ‘Consod Greds> rs anuptirepeansaide eynnstoo wzsany eped 4 FyAjostp as tastoseynue zauiay [2 opueno ‘exionBsod ap erp] ¥] exqos opuelqeHy “Bren Sop, 3p wiouoxosu0o eidord y u> eqenuoots 9s peposou vpundos eT ‘esq ns 3p Enpise spur eamio9j run A emnfy ns ap ayueasuoo spur opranses un ered sor0ro9] So ® EqEDOsUOD A OLISPEIEUE 9p COLON FEIN wqnD “sop ‘yo PP guste] OnuIOU! oxsuNLEd jp 9psop anb zmneu— "uoisnpp ns ap Yop» axuourour zeus y reradns eoUspua te “uEBT -1ad anb sovures3jan seotagsn seans}ia13eIe ‘sopesour soxsedse oj 409 cooun{ ‘eqeowisop seaqeyed se1s9 or) “ FoNHD uoPENdted 9p 91qe1 -jurpe anourpert opduala A pesows efoto ap ayqemuupe spur ojdura(> [P omtoe, owloD DsUMEID ¥ Opuso|eD oral ns eqEZITEUY NsOy (ena ‘sear! “OF E61 ‘as0By) spourgyysomuanf unos sms ap Kvansgno 9 2p pouopoeu upiavuef wf 2p souspgaid Soundye op puryeuss vy 40d sousruaBin so} mand spusius soy8uts usuensy X *exna]n9 t] ap tasPsaeUs v}a093 eUN ap uoreroqe]e 2] eed [erpiowtad owode un uaininsuos —>9 ypdogznn wyta 9 wunaDiasia] Ua “2305 onsepruog ap wifosopaf My 2 00 Hots ousyoniaivne 1] Ua ‘nunagna aap suorzuzcrunBco j 2 zrynssappeus 119 Uo wenusnous 2s anb sey-— oradsor 9289 v 1DsUMeID) ap ssu01> oe mm +e36 mio Viareggio, las cartas escogidas' destacaban el ped on presentadas por los edivores de fa revista como “u (Sur, 1953: 333). Las carts publica fizeron tomadas direeramente dela edicién italiana Letter dell carcere (Giulio Einaudi Editore, Torino, 1947), con taduccién de Marla Cueva, sin ninguna mencién a la exstencia de la edicién en espafol de las Cartas por la Editorial Lautaro en 1950. El hecho —curioso, dada la cuidadosa preparacién de las ediciones de Sur—, indica quelos editores desconocfan, hasta 1953 por lo menos, la existencia de la edi- cién de Lautaro, lo que es interpretado por Aric 95) como la cevidencia de la breche abierta entre la cultura de laizquierda comunis- cay la vertiente liberal-democrética re 2. El segundo hecho fue fa publicacién, en 1956, por la Edi- torial Raigal, del libro de Rodolfo Mondolfo El mateialismo histrico en F Engels, El texto original en italiano era de 1955, y trafa como apéndice el ensayo “En tomo a Gramsci y ala flosofia de la praxis”. Sobre el propio libro de Mondolfo, seré el mismo Aricé el que en aquella época descargard el peso de Ia critica en un articulo de la revista Cuadernos de Cultura? La publicacién de ese libro fue importante debido por lo me- scancias: En primer ligar, po la celebridad intelectual de Mondolfo y prestigio que gozaba entre sus pares argentinos el fildsofo italiano ido en la Argentina desde 1939. Partidario de un marxismo centendido como “concepcién exftico-préctica de la historia’, a ta- espuesta como que deberia haberme respuesta a lo que consideraba una Ia imporibilidad en que me encontraba —y n tar un plano analitico que de algiin mode pusiera en cues «de Gratnci co ‘que era mi panco de partida”(Aric6, 1988: 200). De ins primentenovcias wbre Cinemas. 37 y En segundo lugar gal en la cultura argentina de aquella época, que se di un trabajo editorial que, segiin el testimonio de Arieé (1988: 196), aquellos elementos concretos necesarios para que a en gestacién —y que crea saber lo que debta hhacerse después de ocurtida la esperada caida de Perdn— pudicraefec- sivamente realizalo"; porqueestaba animada por intelectuales proximos ala corriente interna del Partido Radical orientada por quien poco tiempo: después serfa Presidente, Arturo Frondizis y porque publicé tuna importante cantidad de obras sobre la historia dela ideas econd- i nat de lasociologla Germani. Visto de ‘sta manera, el propio texto de Mondolo se inclufa en un cierto tipo de proyecto cultural para el cual los editores encontraban pertinentes las ideas ylos problemas tratados,y af fue difundido entre esa amplia Ganja dela intelectualidad de Ia época.* En tercer lugar, acaso el més significativo, por los efectos tebri- cos producidos por el texto, ya que Mondolfo realizaba en el mencionado ensayo una especie de ajuiste de cuentas con Gramsci. Sicudndolo en el interior de la tradicién del marxismo italia- no en una linea de continui 30, préximo de su propio pensamiento), Mondolfo mostraba al Giamec “flésofo de la praxis Este hecho es relevance dado debe recordarse que el apén- lo, enla primera edicin del ‘en 1960, posteriormente reeditado en 1969, 1975; 1981'y 1986. 7Se debe recordar que, ya en sabre Mondolfo "Su amor por la ust es fa ra ‘medios para subs-wovpeurad exqa vy uo rezsu ouorsogpenves 9p uoppentyrdia & ypanbsng 2p ‘aeayeas tpaaijon (961) wosiapury 439g ‘spndsop (C23 #6861 "UOIOG [0661 “seNag f9L61 ‘HORepUY) HstUTUA] UOPYpED 2 9 Popup sean uopunad an seb od fa ‘opow un anb on ab ge ap wopavsreps> Ae1opemueuo auyp eum A eseur, e]amua eEsa7oU Ou Lupjsusp eum erepasod suresey ‘adouysd ourspout owroo oppred jop ‘i022 8 up ein pwd up sopauourepury sound sop uo wenwonous Ds cepueproasip sey ‘soureuorsuaur eX owoD *,sanbrray>joq = dy] A ezoan ns ‘uoo sounoft6> fosureID 9p sion, otttoD sortaBraAsp 1d] ap EBOsOTY ap OU “astPeroNeW epyosoY ap Sout wo 1u09 $9 OU PepIAna{qo wy, suet) wo onb ‘roused tos eqets “3° (€1Z‘9861) Of}opUOPY ‘Opows as9-9q] oxnalqns aruouuesraagIM, awupurestaid sey 30d anb & oandigns a1roure jopuodsox109 anb ojjanbe ouro> oanslqo, o] 3p vapr e] a1ueIpsut ipiuasaag 4 opestg, 2p worseuuzoy B © FreAsT] nb “yd [eP ‘urorum sani [3p upPesedo | sistas faded un op “uni ‘aqubjape spur souroxeA ouro9 ‘onb uorsnosIp— wieing 2p ‘owsspeseur jp ua opesuoou9 pepranalqo sp ooIsyjeiou OLsaIH> |e psuress ap eoEPD e] eqeruasaad oyjopuoyy ‘aused eno 30g (C1z #9861 “OHI0 pp souayur wasiurunsrep ugisdaoue> kun a ~ziso ugtss1dx9 vpungos t] anb ap oyay e oud ‘(se20u shs ap 2031p weppore9 exnsua9 ¥] ap sexpadsos se] “pnp ap pepysoo0t ex souorspudxa sez10 ered outo> ‘oauea 3q3p 25 O11 sry OUISTTEUDIeUL, ap seEn] UD ‘sored x] ap eHosoIY, uoIsard id fpsureag) ap sousopens so] uEssayruew anb eisuaiayaid Fy ‘onb euenzeyjfor on esmaap] eum up ronaneyy ¥ optainis 4 opnuss ous pp uo ‘opuereuas <,ootipisty osaooid |B ua pepuase 6 ‘e561 ‘wales 1,166 1 S66 [op ourxrm pa maps Dunya ry, PONE epueuioduy eun sopeumjoa se] ap X seiousiouos se] ap wore 2] spou0Da, psu anb ap oysay ja LqEDEISOP OPOPUOYY ez2UA ~Loeuao se] OpUunpa [9 “294 ney “(ousapoue adtupid jap wueDsuTesS eoupuien 2)) oped [pp ugnsano ¥] ap oxtoqureres3 Te OjOpUPROWIA oussrurqooel, ns wzneyua “osurer5 woo sxouaiafip sns 9p oavodso1 ‘tiamb ‘ojjoptioyy ap sisqpue ppp exous8 anew vy poe wey {9R6T ‘OjfOpUoPY) rpuowe5eg ap ordzou0> fe DUDS [> Owo> ‘opuep “unpeig X uxt] ap e] s> anb “e320102 2e A «OS op PEUApoNA U7 s4gOs SeuoIMapISUOT) Se tu epemussasd vtseuoronjoaat peprouensodso ¥] 2p vjs00) vf pied ua X ‘re8na oursyenowems Jp, :seiauind sop se] op uoysexardreaut sam seas 1p oqe|s> fp apuop syed P Uo eastfeos pepapos 7 eiopemuedio eoniopid erpuatiadas vj & vouiga vuaiod ej opuarun ['"] anb exaaqo asepp e] ap aius;su0> eiprenBizea ‘opnazed op Uo!ouNy ¥]® sono ‘exouD8 w3poNY 2] 9p omy fe ‘sono festpeaide> ejwoudns wap ‘eoupwome { eesD00u ‘qeuy ajonsereo ¥y & ease1D0s pepoio0s x] 2p OmuarUTaApe Jp UEUOD soup, ooygisy owssjeLaTeut jap seaprensidrovur ss pst aigos 01 ~io1op je zejnonsed uo— eispnres9u ousstunuID9p fe ‘oa1syeIoU! owsyjeuarew je ‘zasyonseres, ommrumesuad ye “PUD ¥] ap peptpuryoad vj tis rensow eqeauorm anb o1swid oF DEIY B] Uo sepeoeasop ou upe OURjssuNEIS oxusrurestod jp AuaUepuiy sexaoey seizea ueqeypAss nb rosurexcy Ap 311 serau38 ~roaut09 A serouaSraatp o3xa1 [> Ud eqeIpnass osfopuoyy ‘ephrupe peur vA oyjopuoyy e eoHG: pepnunioad eso ap ooseus jo uy “s9p. -ua8sy vy ua opuess8 eqeaso as anb sojenroajarUur 9p up1ressUsd eaonu &] ap worseUs0§ e] Ua eosoyy ey ap euourepuny jaded ]2 olen sepor encima de los “crterios marxistas de ica”, presentados mis de una vex por él mismo como 3s fundamentales’ de la filosofia de la praxis." No obseance las critica, en el final del texto afirmaba Mondolfo: Al misma tiempo debemos reconocerlealmente que hay un Gramsci profundamente marxista que se subleva con nosotros contra el Gramsci oftece las argurnentaciones y los me- dios para una confutacién, cuya eficacia proviene precisamente del hecho de ser una autoconfutacién (Mondolfo, 1986: 237). ‘Como se ve, a pesar de las eriticas, el texto de Mondolfo pre- sentaba una meditada versién de Gramsci distante de los comunistas y hasta de aquellos, como Aricé, que usarfan posteriormence las posiciones gramscianas én nombre propio."? ‘ninguna formacién social desaparece antes de que se 2s productivas sociale que eaben dentro de ela” y, segundo, que "la humanidad se popone siempre i les objeto a pu etn pore, mi zando mejox se encontrar siempre que estos objecvos sdo suegen cuando ya se a rand ls condiciones mates pts sl ro, esos“princpios segin Gramsci mentee oda suimporanci Ye i acerioe y problemas de a cftica de la distancia, se puede econocer la azn que leasistia a Mondalfo jond la experiencia sovidticay Ia teorfa leninisa 7 con ésta todas Marx que Mondolf, en cambio, cep in roto y de la que se propuso ser rece Bil” (As 199. Cussvas, RB). De ls primenss noticias sre Gram 4 En la valoracién cultural de este texto de Mondolfo se debe tenet en cuenta todavia la ya mencionada influencia en la Ar- ina de posguerra. Pensadores como fundieron la cultura dujeron y editaron obras de Benedetto Croce y Santis,” entre otros. 1, LOS COMUNISTAS Y GRAMSCI Primera gran difusién latinoamericanay ecasa influencia en el PCA J Beemovinierne “tendencialmente gramsciano” en el interior del parti- do, mencionado por Aricé, nunca fue un elemento relevante de la polliea del PCA, sino una actividad limitada al sector de los intelec- tuales comunistas vinculados al trabajo cultural. Para el partido como tal, nunca existié ningiin tipo de expectativa teérica vinculada al pen- samiento de Gramsci. Como ya indicamos, Gramsci era visto como un hétoe politico ‘Algunos viejos militantes com entre otros recuerdos de es de'masivas campafias fascistas —centradas en la solidaridad con la Espafia repu- na— de mediados de los afios 30, la memoria de la campafia por la libertad de Antonio Gramsci coordinada mundialmente pot Romain Rolland." Lazos estrechos ligaban a los comunistas argentinos con sus congéneres itaianos. Los apellidos de una gran cantidad de milivantes y dirigentes argentinos, su acento cargado, sus referencias culvurales y sus costumbres, les valicron el repudio del nacionalismo xendfobo. Asf, de aquella época y de tales vincu- imos, provenia el conocimiento de Gramsci como mértit de la lucha antifascista. De aquella época provenfan los recuerdos de su ejemplo moral, politico, intelectual; el mito de ese “cerebro po- ® in menos de 10 afios se publicsson en Buenos Altes das versiones de Ia Historia dela lierarara isalizna de Francesco de Santis: la edicién de America ui meurent dares le prizone de Mut incluido en el libro Quince An de Consbat, PatjagRE) 9p Uoanpen o> yta1 saree upper opens SsuD SOP 80] 8 ap sned © sou 9] 2p n2]dw9 uproypdad Hun e2u>lwlOD 203;py sojgeg UENf weEDU Pa 2] 02 80N 50] 2p pease Ug “ISIS eAONN TE +P 30] 3pUD A aajansip 36 oMINE ‘99 SoupunGae sagtuntuoo so ¥opefhoun ezeapa edna pp sox pp a1qUIR}aIp ‘IOAN fe BpEprouO> wsHOND) ‘sopsped soy maueso] ered ove a ‘Da vun ap gu egened mnpuo}y ‘pureury “epREaUAA on HCD wa adn 20d speurpr0as ugpeuod ap upisezodo pun us pypinaro> wy 10d Spasms] equa sopeaven So] wuLe] eosuly op seed sono 30] sopeunsop veqass sen so] ap pa saeyd “(ena seassing “ee {9861 ‘9>uy) sofenrsayo2U sms ap opedy somes UN v anuaUeDHUN pnawordwos & ‘eamayno 1 & A Uo!sepen By & Bu caso aod 59 4 [°"] 190 ms 2p puproyfvadta ny 2p osistussouossep ponte op sosuadso v orp 2 ops mundi ns ap upesoidaon vy “exunBand ey euayd ts “suvty ap exeagnsn{ 35 onb tied a3usioyns pajuBeur ap upioriodzo>u! bun ogny eounur exams opnuos ud snbrog “oooarnbo un us epunj refop apand as ou raiuzid as rrunBoad vj seuady wunford eidord 2] exsey upnsona us aod gory gsounuesse sopeajnssx so] UoIony soqpno? ‘sey “oppred Jo ins op sejnonied epueniodun eum wa asiesuad & oprpuasdwia jeisonps ozzanjsa weaB aso eouano ue opuarte], or SEW 980f ap ser0u K oBoFoId ‘ugionpen wos ‘ouapou opmesy ya 2agos € vaaod vy cages “Of -oamnboyy 21905 sps0qy Se) “7961 ue 4 sns08y ap oBozoxd wo> ‘guy 01 vpia K mengmiogry “TOG I WO 13S fo wp A Sopomssagts 07 & id m3 sunf yu coup ues 219 saARI SEHD ‘opeYPEY KUO “=pupUL ‘owed eng safoine 3p au9s wun eapaygnd anb— ontney =p Suet “0961 ue snsofy ap oBojpd 4 umegume[y ozopis] ap uorsonpen ‘noo 29012) ossepouiag ap myfosopyf vp & ootspasty owsyppLisamte fz] OP -eongnd any gcGT 89 Sy "1961 &8S61 auE sopedt|qnd vos Epa 0seNe'] BND 722497) v7 2p Souapon SO] 3p soymap OxIEND S07] rd moreaiodss & uppeszodust 3p yeuoups vung eno sod =peupiooo we sed pp tony won WT Tespe onotond ns sepeppose ueqessa ‘(2820 ap suorBeyy exeg 20d v20dp eyjanbe us ep “up ‘one erdoad 4 opreuing sod epiSurp ‘wun see] ppey 30d epiBizrp ‘omang ‘znd 08 sod ep: enon) ows) sojeoupa seg “uepsstID: orgy] equIpo anb) oBearec £ «(seasyaas A sory] souanbad ‘sorajJ05 eqeatps onb) ype ap pax saueodw eum js 9p ouio3 uo ep Yd mreyop, omupey od squsweonpuian vpezsuio eure orp yy (Sommip onend ojos goygnd onb eA ‘sauour ered) opusmilis aoupo 27 2p somsapony so} 2p Bue] YoURLUY Uo ‘ugpeargnd esowiad vf “nsoly ap fexous uroeutps00> ef ofvq A ep seppose Ip ¥ oEINE] [EON 2] 9p sae e * “aypaig EpIp owo> « >yqrpusoidun, “ost03s9 “ea yu Jap eaxo224 es —) seaan sey zred osonisia of>pour OIG opusrpuNTp worenunuoS seyetunwoo #0] anb ees ong A‘ euned euiond uex3, vy 9p v9 “nptaos 21608 Bj Ua epepuny e>xor9y LmMaeADNI| ¥] YPOI ToD a1tx7y409 io vonp ein esq “easqunuroo esne> ej 10d opueaipw A opuesued ‘opentimuco eiqey 'se3s!55R5 s9pO1F9 sey ap SouODIPUOD saroad sej ua Je ‘olearjos 20x94 je feurauroy opiqap pap UREA ea EAS epi ap ofdwala ‘oueuoranjonsy ipapur um ap tang x] coust>sey jondsod op ostyjod vun> [> us sounuadie seaspumtoo so] 2p vin]N9 FI UD FosuresE) 9p SMMEISD fo U9 as uae O1DUDTIS fe OjOpUEUSpLOD joxas $0} sopos ap 2yo! |p “3pal un s> aaquIoY 218, :opett Kopp exqey exeuapuoo oj anb peasy > [eno [> 21 mg yg w44 eal Burgos contrar los rastros de fos efectos 0 de marxismo que cultivaban los lo a la presencia gr pero oscurecidos por el silencio teérico del Partido sobre el nista italiano, por su ausencia en los cursos que se dictaban en su seno, en los textos formativos, etc. El propio hecho de que la Edi- torial Lautaro no haya completado la edicién de los Cuadernos de a Cércel debe ser considerado como otra consecuencia de bra que cayé sobre Gramsci después de la expulsidn, en 1 niicleo gramsciano que editaba la revista Pasado y Presente,y derupturas que ese hecho inauguré, EI PCA nunca reneg6 oficialmen- te de la obra politica y teérica de Gramsci, pero tampoco nunca hizo aingén wo de as posciones. Al contaro, como recuerda Anes, una figura todopoderosa del Partido, como Orestes Ghioldi, habria (dealifcado privadamente al dirigente italiano, considerindolo como tun “pobre jorobado enamorado de a cufiada’.” Un hecho anecd6tico pero ilusteativo de la consideracién que los dirigentes comunistas ar- gentinos tenfan por Gramsci. os ances que el PCA “oficialmente” nunca renegé de él, pero en la préctica la situa- cién era bien otra. Por ejemplo, sefiala Waldo Ansaldi:'* “en rnuestras discusiones en los sesenta, en la universidad, la gente del PC era furibundamente anti-gramsciana. Del mismo modo que era furibundamente anti-guevarista" (2). f del Partido se encontsaba, al mis- ‘expresan una modificacién no trivial del tipo de intelec- A PCA formaba y continud formando durance largo jempo, con consecuencias relevantes para el tema que nos ocupa. Expresiones nada excrafas si tenemos en cuenta ef modo excremamente del discurso polémico de los comunistas cuando se drigian a los adver- inicamente céutico cuando li scutores se encontraban en el sismo ampo plc, Modo que nora sjenoalesio que Mars, Lenn yoda dividuo antes que —o argumentes, 3 auror, Buenos Aires, diciembre de 1996, 6 La figura de Héctor Agoss y la importancia posterior del grupo de trabajo de la revista Cuadernos de Cultura Fue Hector Pedro Agos nna, los element nacional fuera de comunistas argentinos estaba vinculada. Ese esfuerzo teérico de ‘Agosti comenz6 en 1951, en sorno dé fa conmemoracién de les 100 afios de la muerte de Esteban Echeverria —riembro relevante dela generacidn de intelectuales argentinos posterior a la “Revolu- din de Maye”, conocida como “la guneracin del 37°—,” con la publicacién de uno de sus libros: Echeverria, Esa tentativa, segtin ‘Aricé (1988: 21), “formé parte de una propuesta, nunca claramen- teexplicitada, de renovaci6n ideol6gica y cultural, que encontré en ‘Agosti su mas inteligente y autorizado impulsor” y no podria haber sido realizada “sin el estfmulo y el respaldo de una personalidad como la de Agosti”. La “Campafia de recordacién echeverriana” tun bloque de intelectuales del espectro pol irotado por Perén en las elecciones de deiocriticos, socialistas, comunistas. La recuperacién de na democritica de 1a “generacién del 37”, en par Echevgrrfa, era concebi imer lugar, como respuesta a la gestién de la cultura —entregada a los sectozes més retrégrados de Ia incelecrualidad— que practicaba el gobierno del general Perén y, wien us6, por primera ver en la Argenti- fae impulsada por ico que habla sido de- historiogréfica fuercemente in- crustada en la tradicién peronista. Pero, en el caso de Agost trataba al mismo tiempo de una lecrura que intentaba superar la ineerpretacién histéricarelizada a partie de la wadiciéa liberal inicia- dapor Bartolomé Micze, buscando en la histori argentina las rafces de un presente que escapaba a la comprensién de los comunistas, y n0 sélo de ellos. Para e30, y es lo que nos interesa fundamentalmente, figs clean S propio Echo‘ou! ‘o1ag“seSy ap jms23}=2u1 pep ‘opigap #42 soo sejzea1uejd ap opour ase anb atlas gousy suepow toppereduion e opuezioy juoucZiospy [ep ourosun od peouounpiny > yuo 8re wponsyy x] ap oxpmso [pp EonuDe wou rei) 9p sDey nsofly anb osn [pp e>pHD epe un aknaisuos (gg6t) 921y ‘opt sournse anb 0: “eg se] 2qensour psoBy ap omxor 2 “our st] ua soptsasaiut soynbe tred ‘ousrunsy “eperpydxs aauawerep epanb ow euepsures rpusiopss e| "y5q JP 10d 1asuress ap ofesed 220d opefap oougas onses a1uexsodu spun J> epesapIsti09 398 9qap soBy ap uoTDEIOUp 7] Is ‘OME Of 40g “catTreUOZe? op oUIISWIETE a31r0 onowar p ‘omaumBre [op uo!snosp £ uprsnpTp zy wa wander sop ta euano to ueBur ‘oppreg oUos ‘soasp anb urs seastuneD 50] ap woDisod e| ap upTrertoUmBre yy up sonponut 26 1sUILIS) ouigd ensonu ‘opey um sod ‘anbiod Saueagja4 $9 oypoy [y yg tsn amb soxdzouoo so] ap ouerpsures® uno |p orep squouaruapyns elap ardurats ou anb so nso8y op orxar jap Ew3}q -oxd un ‘omtrexsqo on ‘ouerssures8 compos euaste > uo eIUDUrEpLTY 3s so8y sod epmansuoo uppeuaumire g sen] puns ay -uproezyfe= [1 222d opesaoou seouyjod seziony op anboig Jap worsepmuso; vj wo A soumuedre seisiemutoo $0] 2p onreuo‘onyoAas o350Aord fap woDEWUEUTEP ajar Wun pips nsoBly ap oma) 1q “asqUMUIOD 9 padse soap ua ‘esserodioou! & epeunsop y -259 anb uoppemuoy eunuaze exes ef 9p emm29p wun ap snzed e seasitntti0 soj ap eamasod e| ap uprpemaizoy eaanu van ap easonidosd 2 ‘teh sousiad uo ssoxueaajar souonsono sop usoarede ‘ois jou ‘and sEnsour ours ‘nso3y ap oMxa) jp amas mmbe oanalqo onsonu $9 ON sepersose pp 2 seanyfod ¥| opou 359 ap opuenanize & ‘eupustire epessowsp yap erpafien 2] op souozes sey uo Fotod ou -rsepeany 3p uBuo!Dn|oaar viBaxens ¥]sopqisod sazour9 sus sopo1 UOD ESUEDSDP |e KDI up nS 9p £ aruesodo sesout so ap wuloa fp 3ePsHs © ug ["] feuong eorupusp | 3p Putas outoo soyemu sesoun so] ap eypzew up visond ej suodns our ‘PepMDD ¥] ap euowisfoy Bj Suodun esoABing woronfonas Ty 1g + serpou eurqose!, owo ezsazeze9 anb arupqtiop ‘o1zeuopnjoxay odd fap pepmysey =] ‘esion ¥| ap euojqond Pe Wo!anjos epensape eum ap upandasue> B u9 osz3e [ap fenuoD esme> ouron"eqeaypur sey opunioe wy erxepeany cuprewag tod opezagenta oueuopnjonas odni® ppp seaneiu se] ap zesad'e‘eason v] ap eusojgoad PP ors zoqey ott ap 04294 tod axsouresispq ‘s9peprerousiod sns 3p onu{uo> p> gyjouesep ou ab oss20d un ousoD ‘(pstse36 ap ‘21 “ouews 30 3, 9P YP! | 9p Yoonpenn) ,eenppudout uoToNToaSy, ‘owen ‘918 ap odes ap C7 Jap Up!ONjaAaT Bap ouson uo OprseL o1F ~euoPnjonat oF920%4 [sp uorsuyop FSB sod ua ssopeuaUepUy ssuonsono sop ap ouso2 us eqeitd nsoSy 9p jenua> ommumBre yg ‘iuaturBtosy ow10> oprooucd oporred ‘ourypen ouxapour opeasg op UoTDeUNO} z| azqos seuerasure:8 sou -oyxoppu Se] B dau 30) ap S03x01 So] eepade soy oF48 una equiparacién inexistence de condiciones y actores sociales—, aunque reconociendo el valor intelectual y la oportunidad politica dela tentativa ce6ri Es que Agosti epresencé un momento relevante de la cultura de los comunistas argentinos, a partir del cual se torné posible una apertura de aquella cultura cerrada, para un didlogo més producti- vo con las diversas corrientes (marxistas 0 no marxistas) dela cultura ego se vio frustrada por el peso de una Por otro lado, esa ten= los por la Edi de la encrucijada entre los, gobiernos pe 1955 y la larga serie de consécuencias mo Hernandez Arregui, ex-marxista y fervoroso “re se encontraba entre los que observaron las posiciones de Agost y la linea general del PCA. Como ya sefialamos, Agosti encontré en Gramsci y en elemen- tos del marxismo italiano un arsenal conceptual que usé y convidé « lahistoria y el porvenir de la sociedad argentina. “abrié una ventana al stamente en los afios tas, su derrumbe en “El cambio (de Agosti) estan stbito (..] que hi debido publicar ambos trabajos con un breveincervalo de empe, para preparara una clienela poco flexible as viradas que chocan a la mentalidad momificida en moldesliberales de los 1s de iquierda(en Aricé, 1988; 57). La cia de Herndnder Arregui se neuen: (53, Porsa parce, en tro del mist ven, Ar Ubros Agost se colcaba tan en ls antipoda es pos smo argentino que deba provoca, como e natural agin descociere ens iss Ss conta fas publiac ones vnc se obserard I ru de ied aba que de escena nuevarsent: po final de los af esxrerurtisino. Comparando eta {aiento de la tadiconal hegemont dl pensamiento ances, De as prime ” podria justificar un trabajo por analogia con las tesis gramscia- fas; por otro lado, comenzé exe trabajo teérico que, entretanto, fae précticamente abandonado en la década siguiente, por en- contrar insuperables limites politicos en el estilo del partido, absolutamente subor prélogo al Creel que Lautaro p Filbsofta de Benedetto Croce, es una excelente muestra de Tectura de Gramsci que Agosti hacia y difundia. En él apareci Gramsci paradigma moral y el Gramsci continuador de Lenin, en “principe maderno”. Pero, al mismo rigueza del pensamiento de Gramsci en. para el tipo de marxismo oficial fandamental del pensamiento de Gramsci “consiste en el examen de las relaciones reciptocas entre estructura y superestruceura”, Sin embargo, dice el autor: Exo se escrbe ficlmente, pero bien sabida es lucha por rescatar la seas por un lado, af como del ciego determinismo econdmico Hay en una constante mecanicista de los acontecimientos sociales, ral como puede advertirse, por ejemplo, cen le agudeza erftiea con que examina los trabajos de Bujarin® en la tercera parte del presente volumen (Agosti, 1958: 7-8. Cursivas, RB). La reaccién de Gramsci contra el mecanicismo fue presentada por Agosti como la reivindicacién del “sentido creador” del marxis- Deccan Sern de a aguderctde Zl © ™ Destacamos la of acién de. ti acerca de. za critica” del exa- shoppin nbel sneddeBuppcotinesenpein ) zai ele revit Cader Care (evi io Agst, donde es psklones fern crates oto ode Grams‘prea e] ap spndsop ‘onb sayemmnazanur souano{ ap ypeures vun wed “nol 9p osod ppp oonyod < emosjanuy un ap setustusaaid souores -epap sa1uefouios ap opeoyruiis j> eaueN9 us Oprusa 198 aqeq] so8y) epersard edos outo> sousae ‘cunSpe anb ,sojapour sosorSnsaud, 0 A Ssoseate snap wt sas ap ‘3sanj anb souresp 0] 2p ou 4 so syed jp anb o| ap seoweare aqap 30 o1og “Sart] dod soiuase 2p sony Bin 9p UpFonaiastIOsaD & WeAdT] nb ‘sopeladsap ardusais ou sourures soy 10d pepunas soe wos re. ~isuen sourepod jnbe ap apsed Vy “eimiyno x] 9p tonsyfod e/Sojopoisur ¥{ 9p odures ya us eopear ugrsnqiniues tun sod oproanbisu9 4 23] 089 anb spul See aaeoa tee eeeeecea eer torent {aua88e oprerss Jp augos sa0e8es Anus souorses0gor309 |asUEIS ap seiou se] ua sesitlooua papod sejBozeur se] & seouyfonua se] ap of uans anb 4 onusy “anu 6 sonesou anu opronpoud ey 2] 9p seoIw9UOS9-0}908 Sesto Se] 9p OM -usplaa Fapnsor oupUSBre Ose> [2 u0D owusyajeaed ng[~) soaWENs= ‘anb tunusSre peprrenana vun ‘ourntioSre soqes un ostaosdunt 9p uusuinse sesou se359 “euerjea! pmmayno ey 3p soxoustua0d so] 10d sep -rus sauopsednooasd iu sesioaad souojpeztessadso us 10299] [2 eed snso8y opuck 109 ‘oupusSre 40309) Je sesB10001 EOqap 9259 SEND so] 21q0s spur opueSepur a ‘oman Jop Feuy Je eX “(01 “1961 ‘Hs03y) ounUaase peID0s 0599 xd j2 ua s0o1dia sorep so] ap oun aXnapstos anb ugrseu-ojgand pp so] anua o(os0aip [p sod opuezustuoo “3]qepnpul so pa ns orod ‘souonsan se] ap e>qIpUUIS UpHaeaUosoxd esaMbys hey OU spoprenss Ay on, “oouprodursruos usurexa [> 4 up!sesapisu0> ef ¥ U3 san ap soaniout sopestiod are 1204 507 sokeus uezuesye seisp owed seood ‘josure3s) ap ,sei0U, se] sepo anu, ¥] ud openpoos enusnous 35 SBojpad— poiuorovi vpsa C munseusery oxgyy pp : quose fp ‘ouer.surei3 Oo11991 UOTy Jap OFM Jo tuo eiotpanorias o eronsisap nsoBy o1daid jp anb ap A pears a1qos oppuayfs txepaen3 yoq p anb ap some onod ‘T96] ua eALpo], “eashunuo> o1uo31p opedeasap 2389 ap spaesa & sures) or -atpou09 anb soxjanbe us eqesusuroj anb ea1y39 em229q 2p od pp r2ydxo ‘psurerD ap sparn e vqronuo nsoSy anb .wompmUpE, | 9p zips om3isuo eountr nb upToeztueS10 wun sp ouas ppp njosqe peprouossty wo ouispaeur ja rpuaqua ud aauarsisua9 sues) 9p yediound ugradsouoo wy zXesqns Jp anb ajgepnpur so ‘onuosa a3s9 © as192e4 uepond anb souoreaiosqo se] utos exsinbsopency “warnolqo pepyjeay ap tiopeuse|d ua aararauoo 2s wasp anb was pewunjon ns e ensape so] 4 ueBzn! so} ‘s wapuarduron { “ea JO "Te1DOS Prrunjoa zum soisesUoD sois9 9p spaes2 e UEyTOUTESSD Js aia Uapuonua 9s ys a1249 Ue}DOse as anb sauquioy ap ‘s92q MOY 50] 2p pepetoos t] & ‘saquioy fe outs ‘omaq UD seotuDUOD9 soya ap 10198 Ownxpur ouso> axduiaIs e000, eI ad a anb —sowsapen so] ap ssuorxayar soqqriou sos 9p wouns8 Jp sourenuosu> >puop— g]6] 9p 213089 259 UD soUsIs0p fe ap OluaTuresuad [pp eastjeyorEW 22UaUIEIEY A eotpptupes isto ‘anuepad ugperaadraam ej mpnyp ajqisod s9 anb op -uotpuarduos fosurexe) w>40f jap Worseapes 9p 02118 J> aqQo4>d 95 O24 reppap aiuowrererpourur ‘ sepnooe aba upsa sypruassos iyo sossu.ud sy 2p sounSip rarySoy won 2204 07 ewe2,, anb ap uoTeuuye B] awe]paw orxAI fe sealoso1 saUeprad seunSp sauowpeun feo jg, BuO) woPonoass ML 2p “opoday 13p Ops if 109 3P ¢ pp SUE) 3p 20209] Je pnsoun fasoSly anb euvrosureas panoe vase ap ofdusalo _aidusois ered £794 eum ap sepep Souoranpos ap o7seID000 un oWOD Opopusius e osurerey ap vouarsisas, v] ap ensanu eun owo> A ow sen ogentender los motivos de la trage- dia que los separaba de las masas ahora alejadas del contacto directo que rodeaban a Agosti mente ellos, habrian de en- © que eran sus lectores, pero pri contrat en esa convocatoria motivos legitimadores para ciertas rebeliones tedricas que, en su desarrollo, no-encontrarfan otra sali- da que la ruptura politica con la organizacién, Encrc los venes inteleccuales vinculadlos a Agosti, dos de ellos «endrén particular imporcancia en la historia que estamos tratando: Juan Carlos Portantiero y José Maria Aric6. Portantiero, mds préxi- mo de Agosti,y en cierto mode'su protegido intelectual, vivia en la ciudad de Buenos Aires y habia participado en varias de las empre- sas de Agosti como su.colaborador inmediato.® Aricé, que alternaba su residencia entre las ciudades de Cérdoba y de Villa Marfa, se vincula posteriormente a Agosti como colaborador de Ia revista Cuadernos de Culeura y en la edicién de los Cuadernos de la eéreel Porrantiero en Buenos Aires y Aricé en Cércoba serdn las cabezas mis visibles de movimiento de renovacién politica dentro del PCA, degran relevancia en la configuracién de la llamada “nueva izquier- da’ argentina en los primeros afios de la década del 60.2 Uno de los resultados de esos procesos de renovacidn, el inicio de la experien- cia de Pasado y Prerente, es lo que mostraremos en el préximo sho 1953. EIPC habla comado lara, y yocomenc at can ease ans ee co veremas cémo el efecto de la operaci gramsciana en la cultura de los comunistas producird la emer- genicia den discursoteérico-critio que, en el debate con las posiciones oficiales, dejacd claro hasta dénde los comuniseas argentinos estaban dispuestos a aceptar la corrosividad del pensamiento gramsciano. ‘ANTES DEL COMIENZO: BAJO EL NOMBRE DE GRAMSCI Laprimera vez que, en América Latina, las ideas de Gramsci como cottiente cultural independiente se corporificaron en actores socia- Jes concretos para critcar el patrimonio cultural y politico de los partidos comunistas y de fa III Internacional, fue a comienzos de Jos afios 60, en ef interior del PCA. El espacio del debate fue la revista cultural del partido: Cuadernos de Cultura. El tema del de- bate fue filos6fico: la “concepcién de la objetividad” en la obra de Gramsci, pero el objetivo de los actores de esa verdadera “provoca- cin cedcica’,era politico, Se trataba de forzar la apertura de expacios para una reflexién mds ajustada a los nuevos vientos que soplaban a partic de la crfcica keushoviana ala era stalinista y, en América La- tina, a partir de la revolucién cubana. El objeto escogido no era cualquiera: se trataba de varios niicleos fuertes del edificio teérico del PCA, cuya base era el marxismo-leninismo, esto es, a versién stalinisea de la herencia de Marx y Lenin. El debate fue disparado por un joven intelectual comunista de Cérdoba que se convirtié posteriormente en uno de los pilares de Fasado y Presense: Oscat del Barco. Pero, aunque el debate hubiera sido iniciado individualmente por del Barco, la empresa critica, si nos ajustamos a la letra de Aried, era colectiva. Recuerdo les circunstancias del envio del articule a Cuadernos de Cul- fura, Para el grupo cordobés era una manera de probar hasta dénde podtan debatirse problemas ideolégicos y no ideolégicos en el del parcida, No era una preocu lo que estaba en juego, sino la posi sobre muchas otras cosas, pero, en lo fundamental, sobre una politica, sobre una forma de concebirla y un modo de practicarla. Remedando @ Macx, pensan2359 opueno fosures5 ¢ epronsei anb ‘ooreg Jap 10d epepeyss 19s ap 2fap ou soueiosurerd sooiue|d soaso ap ,oursnuey, ye uo!sewRorde uarap Un Ud 23quOy Jap cawaturtsou0> fp $9 pepryeas ej anb ours somasoue> Yj owod $9 OU. peptpeos vp, ‘ores of 30g «25-49 pepypay, ‘9p soayy ua renuaumnBre seuade ours “pep! “ung epand ou ‘pepyest ee earugu? ,uopeuncoide, owos ‘own oy 10d ap eqanud ef sou rep prpod vrouaT> e] ‘eusiqord 2389 9p s1uejap ‘onb epronoas oozeg [pp *,eSUuSN, ef uo ssseusurEptTy raualur opesnitns ows opep ‘oreg “¢ “easy auan siqlioy jap ausuoiterpuodapur > uaSreur [e pepianal “go wun ua (upOD opnuds ud ypeUTIO;suENa) PIowD—ID FY ‘ fqo, ¥ ap euraiqord 3 [P axppnsas as yeno ey a1qos 3seq 2] sajzar souopseps seaso wos anb [a1 euxs0] ap oouprsny ossoord ppp span v reapemIeN Y] A soxqittoly So] anu> uanajgeis> 2s anb seI>Iou09 SQuO!epp: se] 9p ‘olsENUOD 2 30d ‘anred, “(6z 22961) oozeg Jop unBas ‘Tosureas) «220009 ab oxp{ns jap oxtouroausipuadoput, aruaisixe wos pepiyear b] opuElia -sod ‘sa o1sa ‘,ooisyeiout, oue[d un uo pepranafqo ef ap eurajqazd P F009 opedAHD owsifesIoeW ap SeQUDIN “T sonuarns so] ‘sutoureonpauts ‘tesa ooreg yop 30d sopesn soruoumre SOT “sens09 sewnard eu: YO PPP Om ~uad [p uo ppsuresg ap e190 ,pepoane, vj anb grenisow vot p ‘euorseuss: “aout [pp 20x91] opeiadsa1 un e19 vA anb sone un 9p asopt ‘A gcoi oue |p apsop seisrunuso> soj ap woaorqiq | we 9[q!t -odstp eqeiso Fosureicy ap oxo 1g “29042 eazapouagy ap eafosoyes 2) € ootapisapy OusIpMAaRTPY IF 9 sepeariqnnd ueqenuooua 3s amb ss snes us posopy uo 2 woud sod opeoygnd ream apy pany onerpracenta pap Buos 77 IN IN AP O lieing op eSojopos ap enurew Je sean stow sey uo easondxs CooWerau OwsIpenareu, eqeummousp 259 anb o] & yosunese) 2p xdxo vu vztpeas Onze [ep 28280 “(961 ap 214M. indos “¢¢ osoumnU susp ap souaapyny) , peplanalqo, e] ap Puisigoid pp { psurers optoaury a1qos seioNy, okesu> p> wy odni8 jp 10d oprypososde any cauawowr Jp A 1 ed [ap yeas o1und 25> us ourpsurexd oon wad anb ugisnosip eun epnponut og Vd uo]-easpKreW, UOP Ie Bf B9Tg PP os fo pp owspe |p EHOyPE peND ze ‘up sayepou were ‘owszaizniousdiua & oustpotearepy “Uray] 9p o3 anied & ‘onb sonuauinlze soj epadar 4 “onanu ei9-0u eas Ty, GL T9GT > sua9souS0o eppuapsu0D sombpenb seanaiqo, 2989p o42>4 > pep yuDAap pp {135 seiueuewy seed uedniasuco [nb] (jepos 4 jenaeu) pepyear urotay { sosoo01d anu setsesa90U soUOIDEp, ap 9198 FUN 9 012(g0 ono *,pepryeas &] ap sopesouslsput soxmodse soy nua YBojoruo, eqeurarouep anb ‘ug *osh>9yep owsyetiozeut pp up owssyuruuzen 2p pp ewajqoud jg, :opeym BOISgP ap ofnoy (oursmuored pop ,eprsinbe ee (on, sou p) orqureo ap seareuiaype sezTUreurp aDUDLEAIDSS}a EqE3sap 38 15 euo;9019 anb wyqey anb oorSpfoapl of uo oxsuoyap eumasIs un eqanid & ‘guod anbsod peapr ose> un exp asureacy “opaoey & Ueqe|MUNIS9 SOU ‘SOLOS ~zoyjdun sns sepon ve se20u0> x eBoy urs Souremmaut anb souozes 10d ‘amb sono soppnbe { ‘se se] soureo> Ppp onuap ‘anb us o1s15u0> opous ws36 igo cexctibe que “es necesario estudiar a Kanc rever sus conceptos exac- tamente” (Gramsci, 1986: 50; del Barco, 1962: 35} 4. Finalmente, del Barco (1962:,37) expone la “solucién ramsciana’ del problema de la subjetividad: “Lo objetivo es siempre fo thumanamenteobjeciv’o dicho de ora manerlo hist camente subjecivo’ lo cual equivale a lo ‘ua En este sentido, el lugar hegeménico alcanzado por la ciencia del conocimiento que més ficar el ‘espiritu’, a tor- {a objetividad més objetivada y concretamente universalizada” (del Barco, 1962: 37). Oscar del Barco (1962: 40) sefiala finalmente —después de sicién de Mar, expuesta fundamentalmente en la segund: once tesis sobre Feuerbach— que la “solucin gramsciana” “es la genuina solucién del marx resguardaba piiblicamente al Co: responsabilidades, indicaba que habi movilizados los apa- ratos partidarios de vigilincia ideoldgica” Privadaniente, segiin ala misma nota del Comité de Redaccién, ef arccule habia sido objero de idas y venidas, hasea ser liberada su publicaci6n. Si embargo, la propia publicacin de un texto de ese tenor era in tiva, al mismo tiempo, de una cierta “apertura” en la hermética ‘estructura ideolgica del PCA, promovida posiblementé por Agos- ti, aunque también sea posible suponer quté, del lado del partido, el articulo de del Barco haya sido visto como una oportunidad para “ajustar las cuentas” con las posiciones gramscianas embutidas en los textos publicados por el propio PCA, para disgusto de los guar dianes ideol6gicos del partido, como veremos a continuacidn. ‘Los conceptos vertides en el presente ensayo han suscitado discusiones nla Redan de Caskets de Cakurny snl sen des Comin lec dios Filoséficos del Partido Comunista, a a cual fue gi pore ane, encarges una semos en una prévima entrega de la reRetonEe senate De las prinveras El encargado de la respuesta fue el ya mencionado Rail O! jue, a pesar de realizat una elaborada exposicién de argumentos supuestamente cientifico-mateti articulo, recutriendo a una proposicién nitidamente “metafisica ser es objetivo en cuanto es, independientemente de que: ido” (Olivieri, 1962: 25). Enseguida, lo principal de la criti inicialmente a del Barco, se desata contra el propio Grams Evidentemente el autor no hace sino desarrollar hasta sus tiltimas con- secuencias algunas tesis planteadas por Gramsci en sus apuntes EZ ‘Materialism Histérico y la Filoafta de Benederto Croce {..] Gramsci realiza un gran aporce te6tico al marxismo produciendo en muchos aspectos una verdadera renovacién. Sin embargo, y tefiriéndonos ya espectficamente al tema que nos ocupa, creemos que cuando trata de la objerividad incurre en algunos errores que es preciso aclarar. No nos parece del todo cortecto, por lo tanto, extraer de la obra de Gramsci para una tarea de profundizacién precisamente estos aspec- tos discutibles, tal vez los que a lo largo de toda la obra més se aparcan de la filosofla marxista-leninista (O 962: 29-30). Es interesante destacar el modo en que los comunistas opera- ban con los conceptos de Gramsci. Como ya vimos en referencia al texto de jase nota suplementaria 2), tal modo su- ponfa que existiese en el pensamienco de Gramsci alguna positividad ‘quenunca era mencionada.o era mencionada superficialmente (por- ‘que en el fondo se crefa firmemente que Lenin ya habia dicho lo que tenia que ser dicho sobre cl asunto ye pariainmediacamente a subrayar los defectos de su razonamiento. "Después de utilizar ‘algunas de las citas gramsgianas pertinen- ies y de seftalar que “encierran importantes errores”, Olivieri advierce que las “tesissostenidas por Gramsci en la obra citada y retomada El hecho es que todo indica que la herencia gramsciana que el PCA ad- con Ia publicacin de sus textos, descuidadamente, tal vez por el clima de tr efoc, el sz por dl hecho de que poce hhabian tenido acceso ala lecqura de los Cxadernay antes de sp ne tarsor en una “heen ideoigcas ane herent que, sno tends fer pole cond day olvidada, como finalmence sucediéunary ¥ ud sures 9p ortoruresuad yp ,sopewod, onan jo 305 8H -ered « souepsures8 soy, owoo ‘orupulesny 0 worSoF { so8jtie sod seouorua 2p snsed e opeu opvsng easisat e eqeupo X ooseg jap ap worpisod yy ejuisos anb insB [pp ‘opnred jap aused 0d ‘woisjndxe ¥] axrouspeuy pxpUuOA ‘ xonppome, 4 uppeisenar ap opipad pp spndsoqy ‘omnustay Bist Jhutop oppieg Jp 10d wsurein ap afesed jp uy jo goreu ‘nung ap souapon, > axeqpp [pp SeIDUINSASUOD se] OD oUN{ “easTARI 2] op ofouinu sowud pp 20d sxuouenerpawur wse> epewsop eoruip] -od vy -auasay & opesng ‘easqaoa aad Pun eqopigr) U2 opioarede jod e] eqess99 anb wing ap rowsapency ap O10 iqnd e) 9p souue sour up, “prey eo é Ey PP PHY “enoenay, P| OD ,P: p oprpad aso op ezuefomas ey (65 £961 *DIg Sesy[C) opted onsone 9p ouDs [9 uo wHB9|-OP! peprun e nuotumewied zsyo oppo un 38 3p “oun anb sp Ao “bsaoeu ‘Sauenrurvopyssosne bun anb 2p soprota«uan soures9 sop Sopon a¢j “su0%}804 se59 9p “asandns e] 2ue ondotts -eiquunjsop un 2p ueynsaz ¥ wopuodeor oomeg suroureprootooar sa 30d uatotisos ab ‘oangaya7] osoly 9p soauawnise A suo: ‘epeseUseD | ong . epee sspopad x ap operon Woqtsubd ns sp pepyeusui= | opod p&p dnb auan asquioy p apuop ronoysd v] ue 3 ‘eawpd waaygosd un ous ‘oor9m ‘rusjgoad un 9 ob “eabo(go prpian eun oveduny oxdaruresued ye amqase spond as sap rapjgoid yg, STEW HUE “pEGpAMag a1405 7 oN SRL, UR eR MEA 2p ugradanuco pique) soe eprused upmizod #53 opus] UoD PEARY Uoeps 9] 9p & tauarauc ¥ gp ‘ona ‘aos cede egeonsop nb eIpbe 91 ‘tao 2e Uoftsed nse a1u3tyasTunua sesuaxd eno ssp aigosOMUR]HOUED ‘ll0jv0> oonztis otspew 1g "ase Soporou, wun “spota> anb cok pp warpusdapl eypupuaape evepide] eun voo voruipjod ¥] ena} ‘ eastuorsiaar rnp eun & eanD, opeMpur ‘eas A PP e002 ¥] 2p oopyui pp uP mu0j wiany owcD [a ‘,ofayos jap e}roa, epewey yf sseasrumUsOD | ap oursicrew jap sort 1d so] ap o120 viseY ¥D 19 ns apueds { onusumize ns aqusureydure efouresap oo2eg [PP ywBop eoNAD tun e eisandsay,, opeMp opDpTe ns UG oc BHOIG PHEY A BAIC) MEY e wastady x] tod epes ayi9 Pun 3p A TISIAHIC) ® ODmeg [9p 9p BB fuo uorseorgnd e] wos UoISNOsIp FI 93799 OTD 9p €9 oxumn [> Ug 2p ugrenuisut ey oredse fang OEY aIUSWIOIG > ‘eqvoyrusis un owio> oozeg Jap & uaeul [ap uaNDSsUOD U Bou e] e auawalqes jun ‘qeo0] ouolide ns 10d 3660 ell Burgos NOTAS SUPLEMENTARIAS 1 (pagina 32) Sobre este comentario de Aricé constatamos un he- cho curioso, Trabajando con los materiales de la Biblioteca Aricé, en ‘Cérdoba, encontramos, junto a la revista Realidad que estamos ci- tando, un recorte de periddico, sin ningtin dato editorial, ni fecha de publicacién, de titulo “A propésito de Lertere del Carcere de An- tonio Gramsc?, firmado por Andrea Mariani. Se teata de un largo articulo que, por la redaccién, fue esc imo en el tiempo la publicacion del articulo.de Sabaro y que, no obstante, Aricé no Eitan siguiera indica su exisenci. El hecho es cuoeo dado que, en el texto en el cual Aricé hace el comentario sobre Sabato, indica una relacivamente amplia lista de los textos sobre Gramsci aparecidos en la época, alos que Sabato podria haber tenido acceso. El texto en interesante por tratarse de un texto critico, de un autor irda que se deparaba de un modo contradicrocio con ll Premio Viareggio a la obra gramsciana. Proguncindere sobre lo que podria haber conocido Sabato so- bore Gramsci antes delas Zettere, Aticé menciona los siguientes textos: Germanetto, Memorias de un barbero, Cenit, Madrid, 1932, en el cual aparecen la figura de Gramsci; Trotsky, “Carta del camarada Gramsci sobre el futuricmo italiano”, incluida por Trotsky en Litera~ sure y revolucién, Aguilar, Madrid (a dataci6n que da Arieé indica: imo europeo en elsigl XX, México, 1943, donde se alude al movimiento de Ordine ‘Nuovo, y.a Gramsci como su fundador; Renato ‘Treves, Benedetto Croce, filisafa de la libertad, Iman, Buenos Aires, 1944. 2 (pégina 44) No obstante, encontraremos en la década de 70 una solitaia defensa pablica de Gramsci que muestra l complicada de ese Partido con el un cexco del intelectual comunista én, denominad 1° de septiembre de 1974. to gramsciano por sxpulsi6n del grupo de El suplemento reunia, junto a dos cartas incercambiadas por dos articulos —uno escrito por el mencionado después on sobre Grasna De ls primers “Troise, denominado “La verdad es revolucionaria”, y otro, “El edue eadot de las masas’, escrito por José Aricé—, que deberian responder fun conjunco de temas sugeridos por el oxganizador del suplemento, Alber Sapunberg. En el wabsjo de Tries encuentra un intento de ‘a Gramsci al campo de la tradicién “marrsta-leninista’. En el Bo de Aries, como d mismo recueeda, enconmamoc “una lectara ‘de iaquierda del gram cone! filén maot : De la lectura del texto de Trois yente se pueda extrac algiin motivo por el cual valga la pena el eafuerzo de lectura grams- ‘gana. “Gramsci es un marxista leninistay franco anti afitma Troise, y poco ms que ¢so es posible encontrar en el breve seul. Bro pes de no deci nad abe sgn posible enfoque al del pensamiento de Gramsci, Troise dedica un pardgrafo co sobre dos puntos neurilgicos: el temade los “intelectuales” y el tema dela “objetividad”, que podria si valer como una explica- ‘i6n de Grams- los intelectuales centre existencia 30, hay que tener smo esencial la prio- jcamente interpretado enel. Proceso asin al no mostrar la di y.eonacimiento de las cosas. Respecto de est ‘en cuenta que Marx, Engels y Le tidad de lo material sobre lo espiritua (en Aricd, 1988: A pesar de que Troise afirmara, al comienzo del articulo, que “Antonio Gramsci, después de Antonio Labriola, fte el marxista ms eminence de todos los italianos”, nada destaca de su pensa- miento que pudiera fundamentar tal posicién. 3 (pagina 54) Punto neurdlgico, en verdad, de toda una co- rriente del pensamiento marxista, que conserva hasta hoy st actualidad y, seguramente, debers todavia continuar por largo tiem- po. Es que se teata de un debate filoséfico no resuelco dentro del Universo marxista y continua siendo un divisor de aguas entre-tra- diciones. No es por casualidad que, muchos afios después, en un rio con el intelectual italiano Domenico Losurdo, re: en octubre de 1995 Universidade Estadual de Campinas —estado de San Pablo, Brasil— nos encontramos de nuevo conopidys un gruounsodxo pepmp ey SNIP B=faur oy -NAW-YN] MusuoUnsod) yyy et F] gums as saiusspo same Isp sey “OuDDY fea EE saseq se] OpEAUES wIgeY ‘SopAgUIOAME apeL -nuafie einsnpur yj ap onuao Us pepnd x] eeunnoysUEN Q¢ sour soy ap. soperpou apsep anb ‘ugreaemsnpar ap osapoad operapeoe & osuanth ug] “ounusare pesos o2yyUoD jap onwands wo opueMUo}suEN any 2 ‘atuosesy Copesig ap vaieaaesouuiad ¥| 9p 2p2s *eqopl9.) 3p PEPND | “99 A 9S sour s0] u2 ‘ogo rensow ofeqen ansonu ered aueaayax “euney] eaupUTY uo JoHoxsod o:edun saueuoduay tn sou Y yuroup, ‘ropa odnad ye osndxo opnreg p "eueqno UpTanyouos yop ees BI opo}? -ad 289 op vroasry xj exed opyen vyqey anb uorzezsfearpes ap eu P 10d ae]nopzed up ‘soaowp sono sod opromeus preaso onuarts “pusiduta jap mujdso ja orod ‘osw0m wns pp anj wsurexs) ‘soue soso ua eqeasa8 as anb epromnbay eaant e| 2p a1uDI0}o2 UN UD pretio} -suen 2s srupurepidys anb ‘oyuasagy L opomny weo1n083 pepre> A eo] peppedto euppur eum oo ozad ‘consti jaded uo vsaxdurt ‘oxqy] 2p 03 a1 euanbad eum v9 jop A epeuoae In> B] ESOP F olan as anb sayemoopprUT SsuaAg/ ap od uN ‘ounwodry visiunwo-) oprized Jap ouas > ua ‘esaiBins anb v ofmp -uoo seanyjed & se31z9a sefoueistmon ap eums BUN ‘souNTA oWOr) -YNLLNGOUY NPUNL, VINE SONLLNIDUV SONVIDSAVED SOT 7 -sowrepioge anb eysus:sadxo 2 ap seasquoSe101d s0] © wosszajoatra anb saxeqop 3023919 ap Iouau -euuad ¥] 9p ensomiir eun sousus 0} 10d 924 ease 09 soajpnaus eX sonosou ered ‘ord ‘up; antioureanep: uy un osnd “uopisod nas9 ap ,oulst}e3pi -9p ¥] ¥ Opuotsmsos saruedionied sono £ opmsoy ordoad yop ours oywANoD 9p o[9s ou upA>e=: eT -,OfYa1 [pp soauaundze ‘aausteiago ‘UprouaAs: ynnory 10d opioasa of Pp a1qos upisrs0 -onbe us Sourepioosip “or ruop osn un e149 2p Peplso0tt ¥| Uo opueplooueT “psu ap ouawesuad jop wast}eap! zijsep omep un uepsesisow —oyweD, unBss— sourr> -suresd soaiueyd sojjanby °,oansiqns s1uatupesroatun of s9 oa nb eunye fosuress) apuop “uHe{ng ap [eNUeUS jap YONI29 eI ap wed so] Uoiseo0 ej ue QuoTuaM oYURNOD ‘ojduIBls ow!o> op “enoopeuy sos osensow oruoturesuod ns anb us sound sojjanbe uo YonsID ¥ Of:aoUos ap pepissoau e] 2p ‘ores of sod ,ouernsures8 omuatwestad [pp uofsezneuiBop ep 7: 3p uonsen> Ff ap owon up eqeai8 sreqap [q “ouernsures8 onuorusesucd J>p UoIsMyIp 2] Uo of -egeii ns sod opisoucs ‘oynnec Uos|ayy sojse-) ap oorted tn any eoytuzjod x] gresap anb oxpay J9 anb $9 oso1nd o7 -vonuprod eas ~64 crecimiento industrial y se constisuyé un nuevo tipo de trabajador: el obrero industrial, de origen peedominantemente campesino. En la segunda década del siglo pasado, Cérdoba era una ciudad vvinculada principalmente a las actividades agricolas, con un pequefio nimero de establecimientos industries y pequefios talleres que ha- fan creado una clase obrera estimada en una cantidad cercana a las 11,700 personas en 1914, cuando la ciudad contaba con aproximada- mente 135.000 habivantes. El simbolo mayor de la ciudad era su legendaria universidad, teritorio tradicional de las elites cordobesas, pero que en aquella década se vio asltada por ls hijos de los agriculro- res florecientesy de los sectores en ascenso de las capas medias urbanas. seasedio ala universidad euvo su punto culminante en el Movimien- to della Reforma Universitaria que, naciendo en Cérdoba, en 1918, se difundié por América Latina como un simbolo libe En 1927, el gobierno de Marcelo T. de Alvear, respondiendo alas presiones militares, iberé recursos para el establecimiento de una fi- brica de aviones. En 1929, [a fibrica era uno de los principales emprendimientos industrales del pals, empleando alrededor de 600 a década del 30 fueron construidas otras plantas militares en la provincia, comola Fabrica Militar de Pélvora y Explosi- vos, en la ciudad de Villa Mara, la Pabrica de Armas Porcétils, en la ciudad de San Francisco, y la Fabrica de Municiones’para artiller la ciudad de Rio Tercero, Esos emprendimientos industrialesc Jas bases para el desarrollo de la experiencia técnica de la regién. lecimiento de varias de esas industrias respondié 2 la cenergfa eléctrice abundante y barata, resultado de un ambicioso plan de usinas hidroeléctricas emprendido en la provin- cia porel gobierno de Amadeo Sabattini.*Las condiciones favorables * Los principales da doba fueron tomados princi ‘Las guervasobreas en Crd lo sacioecondmico de Cér- 1999 porel llamado Plan Ansaldo del gobi ‘9 de dos grandes cencrales hidroeldcricas cde Den Funes y ila de fuentes de ener i i : : | Lot gra cseadas por el gobierno de Sabatini producirin un importante cre- cimiento de los establecimientos industriales que, de 2.839 en 1935, pasardn a 5.319 en 1940, recimiento del sector obrero de 20.189 a 37.649 en el mismo perfodo.* En 1951, el gobierno de Perén creé la Fabrica de Motores y ‘Automotores, cuyo objetivo era la produccién de los motores de los aviones fabricados en Cérdoba, que hasta ese momento eran im- portados. En 1952, se decidié fundir las fabricas mil tan gran complejo industrial militar, las Industri ‘Mecdnicas del Estado (IAME).* Las fabricas mecénicas del geupo 10,000 obreros) produci cura local: En la época del derrocamiento del gobierno del general 3s fabricas del tamiones para el ejército y la famosa moto Puma, que, en a época, transformé a Cérdoba en la segunda mayor productora de motoci- detas del mundo, después de Mili. ‘s.cePor lo tanto, en la década de! 50, Cérdoba se he Feteyra: Su objetve era exablecer un gran complejo de produc pIpaans “ISN ns ‘opeUsase ope eset fu easoy ambumy “Bay &] ap upLsesusoU 2p oduses 9 ua opeutsare syndsap seuewar srood A opioanedessp ower opep 9/6 ( 7 ‘opquarep ary ourejeg us "F261 ap a3qUIANASS ap 9 ry mstumwc> ‘pu PauEly senqurezed uproeanneBro P| 10d opt ny 2007] OMY eapsodsiod eun apsop 4 ‘soy soruaosopuesur so] ug “opos & sopeun -sapaid soureqpaso ‘ovuswiajduis “298 fy, 7219 0] eqopIOT) opows UNE ap anbrod rosurersy sounpacce o ‘eursqaumoune] UM] euN UD JAIA soureqpuifeun sou wisizay t] eyqnd [e souerpsures8 sourexp snbrog? siopeurue jedround [p any jeno e] 9p & soureypnaso anb erouatiadx> 2] gljouessp as yen [> U> xeBny 2 auqos eisueUr suas ey 2p euoprayas goizy 730 -,ozeqopio;),, oon 9 zeueqn upYazuINsUr ap oydtuofs us asopupwioysuen ‘e>od9 ey ap s1uexioduur spur reyndod cauorunsour pp olmpoad os ‘sausumeuy “eqop95 1q “(qYa) 19> pp oseuoPnjoasy oxpsplg epewure ugppeztuedio B] ap owsDpUNI3—3> Pp 4 *(sossuonuoyy epewise uoPeztns0 vy o:8ims fend ja ua orpout [P) ootjore> opunus jap soruotuaaozd souaag{ ap soto unuoo soe “soduit ap uprpezsfeaipes e] oafe spur paar ns woxezmeaye eqOpI9) up upiquiey,°,esredisip wis ueqenuaat as sersuaraytp se] anb p.U2 cousBouoy siusweaneps ord pees orpeno UN esoyo a1UeIP -ms> pp £ 19190 [9p seaidp semBy Se] ap sepNo9Iour oxuSHUED:O2 ‘un, eqopi9> wo “(1/ +8861) SHY ep upIsardxo ey unBog “eH ~eifsreaqup) Puuzoyey F] ap Ouro uo ‘pepnip eusspur ef Uo “gTGT, Ue epuanoo ejjanbe e a|qeseduios oj9s eaueye * oaurepe soprun ‘srtielp -misa X solsigo, euiisua> ej eqeauena) arb somuerpmaso 4 so293q0 anuup ezuerpe eysanso wun g1os|qease a8 ‘eastuored dew vy © 10 -oisod soresrputs so] ap uppeznessouep uni wiowid wy ofnposd 3s tugponpoid ap ssuapIpuo> se] 21q0s ,o19240 JoxUOD, ap so? ~uaau sosswd so] wore as feasixrew epiombzr ej ap opunus j2.A eastuozod opunur jo snup estionut uoroewxoade un orp 9s pepR> eso ug ,Jeneisoesed { jeweaso wotsdadou e] ap seura>4a son soy *eaUEW -ejes puny A oasoy unsnBy ode oypy :ounus8re oursyeorputs oaanu jap seinBiy sosodew sey ap som uostaundsap 4 ,oaneq uo, © ,BISTsepD, OPEUIET] OUISTEDKPUIS f2 o1Sms vqOpIOT) UY saurysowong wig p uo sepeesi soqe, ap tony €or opuoypnd “go [op sous nee Gog] © XP oprauaw [sp onjdnn sees ores fay ao “ovdany seieg 49 tole S199 pape ee ump pon lpn sar 9 og susd 0g pied oonjdwn odusp rd pra rio ap cura ap oo ss 8 apr =p men pape angel sou iP opuerunsaad ‘sorueseqey €99'86L © 15°99 2p osed ‘OZGI A CoG] amy "coruguoss ofp ap tose) ¥ to gaed Ou pepe] ap causal “eueuoronpoaos vprombzr eaanu ¥] ap o1uaqurpaD > ered oar ap opfed eas pauerpmiss A ti21go eueau tj —zsaqopioo peparoos e]ap upPpeznifod a1ua1z939 ‘9p ooreurJ> two— anb e zeBny psep uorsemais sepnorased ws ayTus ‘emperoip exantr yap wassordas eansfod 2] ,saprAguiomne op [E20] Bi -snptu Bap sts129 &] ap ofptuT [2 “epedyp ey ap Soperpaur e uapIout0> optens fo1ueasjaz seu wonyfod & [eompuis uorsezsow! 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De algin mode, lo que estaba germinando en Cérdoba era un movimiento social y politico de caracteistcas nuevas y en ese grapo en fusién pugnamas porque las ideas de Gramsci cizcularan come si fueran propias (Aricé, 1988: 72). En ese “caldo primitivo", social, politico y cultural, surgié la experiencia encabezada por un grupo de jéveries comunistas, que, con el nombre de Pasado y Prevnte, gener6 un proyecto de transfor- maci6n cultural en el seno de la inquierda politica que trascendié las fronteras de la ciudad, pero que, por lejos que haya ido, ‘marca de nacimiento en la convulsionada Cérdoba de los afios 60." IH, ENTRE GRAMSCI Y GUEVARA: LA PRIMERA ETAPA DE LA REVISTA PASADO Y PRESENTE La revista Pasado y Presente cavo dos etapas: una primera entre abril de 1963 y septiembre de 1965, cuando fueron publicacios nueve niimeros en Seis volimenes, y otra, muy breve, entze abril y di- ciembre de 1973, con la publicacién de tres ntimeros en dos voltimenes (véase Apén La gestacién de lar los Cuadernos de Pasado y Presence (que habian la época) eran publicad iuudad. Esto es, seis afos después de qu de Buenos Aires, conservaban, en una deliberada const ridicacién en Cérdobs los efectos se produjoen il una nueva composicidn de fuerzas y, en Cor ular, sectores de inquierda ganaron la direccién de los Centros de Estudianws de algunas facultades. En ese clima, tarm- én marcado en. el mundo de les comunistas por los efectos del XX + XXII Congreso del PCUS que impulsaban la produccién de una renovacién més répida en el interior de las partidos com apdrecié [a idea de una revista de critica daaquel spect amplio, de cul patcipaban los comunises Adveitimos la importancia del papel.que podia desempefiar una re ¥ibta redactada por comunistas y no comunistas, colocada fuera de la discs ogni rss que pa acne pa Jas fuereas renovadoras que crefamos existentes en s inte de llevar adelante una reconscruccién teérica en condiciones mds fie vorables (Aricé, 1986a: 24). En el proyecto inicial de fa revista se encontraban Oscar del Barco, Samuel Kieczkovaly, Héctor Schmucler y José Arieé, en la ciudad de Cérdoba. En Buenos Aires, Juan Carlos Porrantiero acom- pafiaba el proyecto y, en u Siugieren, al mismo tiempo, el mismo nombre para el emprendi- rasado y Presente (Aric6, 1986a: 24). io de Organi de la provincia de Cérdoba, ‘an un programa nacionalisa y desarrol peronisme (acordaso en un pacto secreto con Pes roala derech inesperado 65 medidas que fueron repudi fonaserlecro: los contates par a explorac facial por empresas extranet la pi freon los deronadores dun nuevo fquedsregistrado como "la eicién de Fondiat(666 | “924y) .sestumatos ou f sesURNIED 20d wperaepar ‘eepos arn 3p esnyusne ep \gpp 2nb ap uotenppucs v]v soup, |SDIp upisise weonu yy “afesed a69 opueurimys jeinSeze cups [> sepmis opp ‘woo eypey era 18 asuress ap e129] r7 [~] euuafse ero2sIy By UoD sourentioousos v vqe8tjqo SoU ioeurese ap ryuouraoy wy 9p Us091 Fy vsaidua ¥] ap ,0o11901 causurepuny, [> EqepUEG ‘oy>eY ap ‘1osuress ~asrMUTOTy OpHIey [Pp souiaaur ta olmpord as anb .puerssurei8 worseindsur, 2p oom19 oyzeq opunies ja u> oXtansuos as vasiaad ey ap ugPuede Fy (86 391661 ‘9ok7y) sapennaappnu soxanu So] ap rasmbuco ap osspoxd Jap ‘aured ousoo sajei00s se;suar se] uoa oanonposd oBopyip tn 1202IQeI59 2p sevojs!puo> ud ssioued eiouiuiod onb jeuswnnsul [Bp U9! -E1WI9pOUr Eun £ oplazed [ap or!8o[oap! unzear tN opTesa9at EID O59 eaeg “Pouorsty eiouapiade> eso 9919 onb sesew ap Uoez!feUo!eU ap ‘10a [p A uorag 2p ou919o8 Jp 23qos ofan! ja atau ersouEpLNy B -uonoyip eun seeus A nisjiosad opunus jap up!rezaz7eIe9 BEAGLES ‘oxsondusoo soure}qey vy ouro> fer exorsty ¥] souodusoasep anb eIqEH 0p POY ‘ouanus ns ap soe oduion oood “1661 ap oxsoe uo epeeat -syqanua eum ud “easyaare] 9p seamernads { soamalqo so} 23903 (9661 2p 21qu!>1p "eqopi9D ome FF eprpoouos rasaanus ‘ijpmulyps) , eqaze uprqurer owuo|wAOM! tn dey anbiod s9 eum sou nscBy s Soureysap saouoaua, “istA3s P| 3p seropepuny $0] ap oun epranast un2ag “rsoBy 10199} 2p ‘011d unt sour 0} zod ‘ood j2 uoo equiuo> eames e] ap ,s0peAouat nanidso, j2 ‘—oruexrodan spur s> anb of — A earner of ope] 0120 10 "tuepared upPpesouss ap odure spur ouayuntaous un 9p sued ows { euzarur UpPeMosuEN ap CIUAWAp UM OWOD OUTS "eas -nu0D opmieg |? Yoo estadns, ap orssumsuy uN owuoD epesuad 2 EL anb egansdusco anb ‘oysoy axs9 vauoN> Ud 10UD2 aueuodun sq ‘opnzed pp sarioueuy ss3uadnguuos ap ousoud sorouinu sop soraurtsd so] 2p omusjurersueuy ps eaed osaunp 2 &eqoP 199 9p stunuro opmeg jap odode Jo wo> oyuawsoul sourad UF ua gitto> “E961 ap TEqe UD oeuor247 € oposey ap orauede ey op whey “6661 us apeorgnd au 9p exaanUa 9p ugisos|00 vf e1ed Be fuguusty erumuy oo ef seems nse ap spe "aD lugzed vaso 20d 734 JEL. 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Ef nos decia “pero no, si es0 est dentro de del parti ingenuo, Todos éramos ingenuos en verdad. Y el nimero L, en efecto, no se pudo distribuir normalmente, querien confiscarlo. Lo repartimos igual y hubo problemas (del Bar- co, entrevista concedida al autor, Cérdoba, diciembre de 1996). En efecto, Julio César Moreno, un militance que vendts el pri- mer nimero de-la revista después de la probi , fue te agredido por militantes del partido. «ese primer ntimero habia sido considerada por la organizacién pro- viincial como una produccién partidaria legitima, y fue saludada ‘que rcunid al grupo editor y le ofteci6 un e6ctel ca que ofendiese tanto al espiritu de los cas? Tena mucho. Tanto que, si creemos cenila falta de vocacién de ruptura, debemos endosar la esis de inge- nnuidad indicada por del Barco. El contenido mésirricante para los ado por Aticd. ‘Una de las cucstiones més atacadas posteriormente pot los co- ‘munistas fue el hecho de que Aricé colocara la intervencién de la «evista como parce de un problema “generacional". Reivindicdndo- se como parte de una generacién emergente, la reconoce como una “generacién sin maestros locales”. No import6 mucho que Aricé se que prevendian ocultar las cues- ciones es relativas alas “generaciones”, pies el Partido acus6 a la revista de referenciarse en Ortega y Gasset y no en Mars. is iamanes argo No siempre aparece una “nueva generacién’, afirmaba Arié. nformismo y su espiritu renovador, y las évidencias parecfan. .r esa emergencia en la Argentina de comienzo de los 60. Asi, en la huella de Gramsci, afirmaba Aricé ‘Una generaciéa que no reconoce maestros no pot impulsos de si ino negativista sino por el-hecho real de que en nuestro Hiases dominantes han perdido desde hace tiempo la capacidad de atraer culeuralmente a sus a8 el proletariado y su con- eciaorganizada nologran ina hegemonia quese traduzca fn una coherence dteccién intelectual y moral (Arid, 19632: 2). Nada aseguraba que la historia caminarfa en la direccién de i ce se soldaria a las lu mpre exist vilidad de que las clases dominantes, mediante maniobras “trans- formistas", desviasen las tendencias reformadoras de esa nueva ‘mentacié que del Barco habia colocado su debate en Cuadernos de iltura y que no podian agradar a la ciipula comunista, adicta ala leyes socio-naturales de la historia. Laistotia no es el campo de leyes inexorables, sino la resultante de la gecién de los hombres en permanente lucha por la conquista de los fines que se plantean, aun cuando condicionados por las circunstan- ias con que se encuentran. Todo depende en-iiltima instancia del g@ de fuerzas en pugna (Arie6, 1963a: 3) El editorial de la revista constiuia un linaje propio que, re- ‘montindose ana tradicién que llegaba alas revstas Nosotros, Revista de Filoiofta; Martin Fierro, Claridad, Amauta (de J. C. Mavidtegui) y hasta Sur, descacaba a la revista Contorne como su referente més inmediato y més imporcance y la calificaba como “la revista mds ‘avanzada de lo que ha dado en llamarse izquierda independiente ntina”. Se debe tener en cuenta que la revista Contorno habia sido criticada por el PCA como parte de lo que denominaba peyo- rativamente la “neo-izquierda’, en un ntimeto especial de la revista+ eastaaz ef op seuidpd se] sexiaiqe auuauisiuawewtied, opueasosuo> 19a) seiguopursr sen0 ap s9fensoa}auT 9p UoPedtatazed ¥] 9504 ‘ou anb rouge eanzpid eum &* arequio> ap eure ap uptuny nb-A jpnur ouspadoprus yt) B59 EY 6961 ‘GaIy) Avynded ( pruogsen zsuounapypion joe ooafiin mien 2p vastnbuos, ®| 9p eatssadsiad vy Wa OF2 Opor, _oaniny Jap wiopeaiod asepp vy ap sooieu Soy uo vsoMiBng oD 3d pepremoayeiur ej ap orusturesepun, ap oss00id Je “anEpstI0> A osep spur ojopupuios sreatj1oej epuar, anb ofeqens un ‘od zyuodoad 9s easiant & 3p feany]N9 toPseyTEEN dp eonyjod ezapeproA vun, uorouord yj resnduut ap vara ep ys ered asopupuiise A “oursssew jp eppied ap omund owio> opurtSiig “conputSop ojuatvasued jap stst> wsOpepIOA wun uoLse ¥] 9p eoH]ID eDUDIINOD, OWOD IspHOIsIY BU2wTIN] que eur10} ua, ojopuptpuorua £ %es0dg ey ap sopemayn> serouspto & ouisrur 3§ 21908 opesi3> ‘eonpt408 opurspny “yod odosd ‘smusiuen.go ‘opuadnjour ‘epsomby x] sod opeadope owspexeut [2p osn pred conpwiop, ap uorezioier e oodure ueyreuopred ou ouion ‘os> se30u ap Ueysef>p ou soatiatsgp sns A ‘eastuntwOL OPH -re ppp PH0r9AeN BY epIBTp eqease eoppr9 vy anb otaqo ey {ary ‘sRAIsIND °C =RENGI ‘g>IaV) /PuoIDDU pprfret id vun rand exdo waanbse owoa opsoazgsan 2p Vase? 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Tal osadta era posible por la “con- viccién profunda de que la autonomia y la originalidad absoluta del marsismo se expresa también en st capacidad de compren- der las exigencias a las que responden las otras concepciones del mundo” (Aricé, 1963a: 17). Conviccién que estaba fundada, como casi todas las posiciones tedricas mds audaces de los edito- res de la revista, y en particular de Arieé, en ese documento programatico, en el pensamiento gramsciano. ;Qué otra refe- rencia sino la gramsciana encontramos en la siguiente posicién, inusicadamente abiefta al didlogo, en una sicuacién en la cual la inquierda cerraba mds sus filas en la defensa de posiciones cada vet mis radicalizadas? No es abroquelindose en la defensa de las posiciones preconstituidas como se avanza en la busqueda de la verdad, sino partiendo del erice- tio dialéctico que las posiciones adversarias, cuando no son meras coristrucciones gratuitas, derivan de la realidad, forman parte de lla y deben ser englobadas por una teorfa que las toralice. Sélo asi podee- mos dejar a un lado la actitud puramente polémica, que corresponde una fase primaria de la lucha ideolégica del marxismo, cuando adn el proletariado es unia clase subalterna, para pasat al plano eritico y consttuctivo [...] Para esto es preciso saber penetrar en ¢l interior de les puntos de vista del adversatio ideolégico, desmoncar paso a paso as construccionés ficticias, mostrar stis contradiccionés internas, sus presupuescos metafisicos, sus métodos abstractos, sus deducciones incorrectas. Pero al ‘mismo tiempo’ extraer todo lo. que de verdad, de conocimiento, ellos expresen. Es as{como el marxismo deviene fuerza hegeménica, la filosoffa del mundo moderno (Aricé, 1963a: 17). En fin, era obvio que estas afirmaciones, desafiadoras de la cultura de los comunistas, no podian dejar de generar una fuerte resistencia del partido. El cuestionamiento principal vino de la di- reccién nacional, fundamentalmente de Rodolfo Ghioldi, uno de i fue un divigente de gran respeto y poder dentro del P revestdo con un halo mitico después de su participacién en la legenday imma Prestes" y de haber sido encarcelado y torturado en la ‘de Noronha, janto eon los mi ces brasileros. ol fremscianasargentios incipales dirigentes. En una critica aparecida en otra de las te del partido, a revista Nueva Bra, 22 6, Rodolfo Ghd excribe: Una revista cordobesa “de ideol cultura’, en la que figuran Fiblciaramence conocidos renee spies ea nome de Eintelectualidad” a la eliminacién del leninismo, al que ni siquiera job una vez alo largo de sus muchas pdginas de metafisiqueo, alo claro est, so capa de marxismo critico, como si despues de 45 fos de revolucién socialista resultara lfcito o admisible un marxismo fueta del marxismo-leninismo (en Pasado y Presentte n® 2-3, “Nota de Jaredaccién”, p. 236). Poco después de la condena de Ghioldi a la revista, la direc- dn nacional ordené la suspensién inmediata de la publicacién y Ia disolucién del grupo. facuralmente que nos negamos a acatar ese ultimétum y de inmedia- {Dacluyeon lox primeret cure reactors bajo el ego de perenecer ‘aun revista “antimaraista y anticomunista’ (Aricé, 1988: 44). El grupo expulsado tenia la simpatfa de una parte importante Inorganizacion de loc jovenes communists cordobeses. Casi todo llamado: “Sector Universitario” del paétido salié de la organiza- vun op oauorusims aa sures’, ye Buy uorisod eu, J29 ‘euiniofie priuaant 2] 9p 101305 un us “Lp plomy oem ovspued eanu von op cwonuine fe rsd pp nm eH) epPIA opzeany eqepeuDs \ sournswnsé soj { pawn, oMopR p ug “omsIuord ppp omer faape pp to sepiins sey renonred * sorendod seaspeuorey, rpjsod sep 2 ewixosd A ‘sounry oprejaqy a820f 10d &} uMWOD so] 9p BNAjN9 e] ¥ BONED epsotnbay op oun : ap uorsngtp.ap ourdio youosmy ypusmbzy eisiaai v| sod sepepaye wosony searadnu seaonu se] ‘seasitinutoo soy ap odurea jap wn -s BUN ynuc> sosr0s0u 7661 ‘orptasog) sory sous apsop sourngIHO> FONE oy © soiuoiagg & oporny ary amb "eqopagr ua ‘oy>ueg ovty anb duro vj any oponb anb o21un oj —etsuaptsasein soe ‘odnud orate un ua gurus anb— emauione eiour 289290 syDd P woo wimdns 2 ap r20d9 vj opurepioos: osspueaiog v>IpU OUD ‘ov0d SIM A FI ap vfousuadxe v7 “QqA) euEUODNIOATY exprendueA, ypeuTEIOUP vonyjod worezrueio eaonu vun eeu —opesyndxs any 3 yoeaouar eun eruodal urea anb— o19UeI0d: amb jemayno spur yred ap odnsB um outa ‘gn opow tm ap anb sowrsioa— ojsaueuna 8 anb ‘,s9qopioa, odni8 je azuaweyrenuog ‘epuoueds eno Avan aniup'sonyuy8s0 somnauya uenstxo Ou ‘asuaia4) { opomny uOD 21u9K -emioojeauy asesoqzjo> oxsAEUEg anbumy "EasumusoD UT) e| A SSUN Eanue oyyu0>. oruarseP UES jp nzed v« seasorte, so “Ip92 uD yMAsUOD 2s BoUDpISID Eso ap jysad jp ard ‘somry souong ue opnied [pp oredos 95 ‘orsimtmaog sojmey uen{ sod opepureuio> ‘azuaprip odns8 ono “go a1vemp ‘Jey ‘soussiut sowuarws “tuorpoey sopnads ap 4 yu2an{ oquiy fa Ua Yq jap EDuINulv} 3p ospa0nai 9p woods wun sige aeuaingr & ope ‘soxnous sovrong juea wasrunwioc oppsed jsp tp!oooHp e] 9p upfooeer emp ey] “eqetopuny seasrunuros So] 2p epuongur »| apuop seaueiguie soj uo sousur 0} 10d ‘suisnius, esapepaa eun ap oaund pp easey epesnaye via son worygnd weSeur of :esouew e2i0 2p opiC] "219 “SMUBIqUIE SOLED Uo ‘optqizes 10s ou ‘so8rure sofora so] 1od ayje> &| uo opepnyes spur 32s ou ‘woo ‘ssauezjesouisap sojei206 5012949 ap atios vun YyQrH] “opnied PP ,opefouss, un 3as epsambzi e] 9p aausiquie ja uo ajdurs vs00 e19 ou anb eé ‘axiony oppuas un ryuns ezeuaure vj opow un3je 9q] (ZI $961 ‘92mg ej>eD) seonspWOp A sepeand Spuy sopepianioe wo ueroyo anb soy ered yoy cauoruseauraUssop f>.4eIp unoeat 2] wolap anb & ‘opunut jap eueuorsnjosa uorewiajstien uo 2sunztaauo> opend eypqzi »| spuop opmrey 2x9 uo #9 atuaueyos anb 1od ‘sausureatsnpx9 ‘esed upiononos vf & outst anb ap ejnuaagy elora vj sourssnadas soy ‘Soqpa tseq pap gporg eres ‘sopjqar souaaol soy e ofssuaa ap ewi0y us & ‘orsodsas fy -anu2ureanod 3uour 29 opnaed [pp ayes ‘onuea of sod + ou opuued [pp eiong “opared jap epypes v] en} v 9p roIne > vied eqraytusis anb oj ef ,oausrueimbrzeomy, 961 * xd onusjureymbure oxdaud j> opesnooad asiaqey 9p 2uNpad so] ou ay ruang femusaa ey anb so] “souDA9f s0x1919, ‘owioa apjaqai odnif je oputienn oztrowi0d opson Brae 4A souesronpe ‘so8iuious enito> eomupjod ey u> gangno (seasrumuzo> © apusjosuzn anb A mnbe epnioysy eA) epsambzr ap ugio -1pen v3iej eun onb ooruoa! afendua| [> uo 0% ~uiSiperedEllo depende de la influencia que como grupo de opinidn sean capa- ces de ejercer. En la inteligencia de ellos esta alcanzar el sentido del sual para superar los antagonismos de un pasa do que muerey que sepultard con él a toda la cipayeria en sus diversos rmatices; de ellos depende que la de uno de los grandes we cipaya, un eclipse de la tareas del socialismo nacional y ltinoamericano (Videla, 1963: 22)" Un balance del emprendimiento de los “j6venes gramscianos”, del modo con que asumirfan algunos de los desafics apuntados pot Videla y otros, ese tema que desarollaremos en las préximas péginas. El marxismo gramsciano de la revista Pasado y Presente A parti de la expulsiSn del PCA del nticleo editor; la revista Pasado _y Preente seré expresi6n de una renovacién en el mundo de la iz- {quierda politica que se desarrollaré vinculada a la creciente lucha del movimiento social cordobés el ms expresivo por aquellos afi. La revista consiguié alcanzar una influencia nacional impensable para una publicacién que no pertenecfa al centro cultural del pats, Buenos Ales, En el libro de James P Brennan, El Cordobazo, una de las mas completas y documéntadas pesquisas sobre aquella insu- rreccién urbana, el autor sefiala: ¥ Segin Aris, el califcatvo de “gramsclanos asgentinas” fue usado por primera vee por Ricardo Videlaen esteariculo. Sin embargo, end, Videlatin- sino en fa form en que Arcs lo coloce Vila usa la expresion "jvenesgramsciancs, que Azicé toma como “gramciaios argentino. El mis- smo error formal comete Terén (1991: 96), acompatiande dl texto en lequierd Nacir ‘teadas desputs: “Por qué me empecin del seudSnimo pudo haber estado ls persona de mi «508 afasincegrado ala revise? se pregunta Aried et que detrés Enmesto Laclau, por 8 Elcthor rebelde de la ciudad, que ocasionaba su venerable rivalidad con Buenos Aires, estaba impregnado por corrientes intelectuales de Iaépocay produjo la més distinguida publicacidn marxista del pas a sgramsciana Pasado y Presente (Brennan, 1996:166) revista alcanzé esa dimensién nacional fue por la conjun- iad en el in del PCA del grupo interior de ese pa a Iptornaba un easo ined en l ambiente dels revistas de izquier- da. Y, en tercer lugar, pero no por eso menos importante, por la la ciudad de las tebeldias estudiantiles del comienzo del siglo, que todavia conser- vabacese aura y que, como vimos, en la época dela publicacién de la revista se habia convertido en una gran ciudad industrial, con un unto obfero denso y un sindicalismo crecientemente com- bjero del deseo de todas las organizaciones de la izquierda politica, Los acontecimientos posteriores, particularmente el “Cor- dlobazosacabaron por completa la imagen de rebeldta dela ciudad. Sobre esa condicién “cordobesa” de la revista, reflexiona Aricé: os Creo que buena parte de la gravitacién que alean26 la revista deberia jireada aqui. Un grupo de intelectuales y militantes de izquier- sas, universitarios y otros que no lo eran, teflexionaba sobre ia désde un sitio La diversidad temética y de enfoques que la revista traia,tra- ucisndo de varias lenguas autores de diversas corriences, Shservando el perfil de uaa cevista gené fomnd-un punto crucial del suceso. Segtin apunta el propio Aricé _ (1988: 65), “lo insélito en nuestro caso era el hecho de que pudi--treg A apwmony ap wore: ¥] us ,sooumamp opeururousp Gdns it A sezopusyy 3p tolBos e] u> “(y5/) sompuy soxpqpusons) 9p wor, opeuruiouap odrul un uo> 9961-666} Us Uorsyrorede eUNUSEIY ef ua odia as9 ap ssuorezytre3s0 sezausad seyanb ed ‘exoypsian8 er odio muouutid v| suaUuTeioex9 ITY ON *(AF) 1424 PP O25 -apistion apand anb of oursafie a1saoiou fo uo opeasur as “E96 ] Uy (aD) orem Pp exon oxtely 12 u02sopnouga 7p _zasmbos, eonogad x] 10d eperuasasdan ugrpnyoaos e[ ap sats UHI “Ssou0> who ueqeauatsns anb sou0128> ana epMoporsiay ap PUNY, 259 ‘LOrSeNUTUOD F SOUISIDA OWIO) “(ary ‘seaising “18 #9861“ ngsuaBey oy ua vpuagnba ap vo Bp mpougous > yprosporouy prussunu vususdo mas odnis onsait (67 9961 *9>uy) SeOpI Se] BP UOIDeINDI19 axqH e] 9p L UoISNOsIp F] 2p axeqap [ep spat & asiezyjran typod oj9s epiainbzy ap eanajn> bun 3A ap wza1109 2] ap eperuauurye wasieanjd vious!>uo> bun “erxoporaI=y 9p ‘np un eget opor anb spur (""} puasaxy Coposyy ap uoroisod Bf US 039 apand “ugzes ts Ou ‘OME ppnbe anb seuroiqe spur aruourestigan ‘seasnu 0 sef3iA"eP ead sesiaaip sns osm oSojpIp ue owspaew un ‘sep/8ys sezauoy us reur un 9p —zood ey uo epoeu anb— uoroipess ey e wroLirype uresures3 afepue 989 ap snued e ‘onb op otpoy Jo vos wastADz WWaUO ¥] op orenroduu spwW O] 294 Fer 10g nasondsa3 cam. ou tiunBord vj anbiod ‘saajosoz ou ‘sea1ueyd o8tp x soiopeleqen soy wo> soyenso3}a.ut so] 2p EMP -epjos e] zestiad ap rougasty ewz0y eun ap pepronped x] ap uoHsNd yp eaiueyd ® opnée sou coy u9 damb sejndod-feuorseu, rosurex) P anf, :(8/ 78861) SUV Otdoad ppp sesgered ug ‘osep ts & 329 -suauzod ‘sauewreysesaoau “urs ‘epia ns ap A sauoraoe sn ap arsowtay jo1d sasep> se] ap uoroezaqy x] ap esned F] ua ueqeinuodUD no2joiuy anb onus U9 ‘pepo!0s Bu uoFSena2e ns resuados Aveistepos onusturestiad |p A eunuaize peparos r] ue seuzo3yeqns sasep se] ap eonoysd xy £ on fas fp annua upfoeredas expr 2 sesuad epmaiad soy anb rosters um ‘remdod-feuorseu uonsono ¥[ap psureigy p any odna8 jap A vastaos ey ap devo exounad ws U9 os -010814 vpasoiede aonb yosuress [a sy “eo0dp | ap serouspun se uo> eypuny as anb ‘era19u09 eaTu9asty euaHTadx9 b] Jod ,oprapior ‘poureig un e0 ueqeuon odns8 fp 4 esjaas 2] Mb Fos fo O22; “eppsures8 ein /guq, ap apodse eun eqeasasuo anb ronsezd wun ap ‘eqeren 2s ‘o8req ‘sowLazaA OWI0D ‘SeapH SNS ap seAlI9p EEEpod as a1ustue>i39j anb oe voruoSeiue ss004 8 eonopad wun Bypsons fen P 21q05 ,0211921 opuoy ap up, ap afoads> eun ex rosureze “(69 39861 ‘g21y) seongar ssuoponzasuon se 9p sop Se] uo ‘oustereus jap Yon}> pepizedea e| uD ezueyUCD ef ap X se so}espr sonsonu ap sousDapsop mis Teuo%sinoulfen> [> apsep aUIY Ops fo ‘oode ap c1und un sejonred up peureis up A ‘ourrpen ousspaal fo 2 soureqgniuooua anbiod ojaoey sounpnd x “ousy upSutu woo sousiauiosd “Uso Us “reoe7 sonboefssesx90 ses9 10d op1ooucd seuade jos un 9p ous02 ‘ua uegen anb sisqpueosisd pp seusapour sosuouston sey wasey £ “eOASIY eronu ey 4 [ppnesg ‘ousrpemnsonnso jp £ ‘e rexyfeue A s1q3sau ap ssuoPIpuoD ud jse souAMaSy “ouepsswies8 oiuoruresuod Jap elouanyur 2] azusurenoueduad eqeass ‘sodnosiaise{ seiBop 10d orsaidssp 969 9p ppanbsng ts9 ap opugy Uo J “,~PLUOD w39 OU 3 ej sue opejuasap un & sasaiaatt ap pr ning poy 7Formados predominantemente por j6venes pero~ dad estaba vinculada de algiin modo ala “Resistencia mente después a del gobierno del general Perdn en el golpe de Estado de xe de 1955, y que se proponia el derrocamiento de la dic- «adura del general Aramburu y el recorne al poder de Juan Domingo Perén. Ambas experiencias fueron breves y terminaron disolvién- dose debido a problemas intemos ya la accidn dea represidn estat iniciar efecrivamente las operaciones militares (James, 1990: 205-206; 37: 64). La guerzlla que se instalé en la regién de Orin, en a provincia de Salta, fue promovida desde Cuba y encabezada por el periodista argentino Jorge Ricardo Masetti [1], cuyo nombre de guerra era “Comandante Segundo”. La organizacién de a guerrilla era conce- bida dentro de los planes de Ernesto’ Guevara para América Latina'®y contaba: s primeros comb: nos cubanos y argentinos, se realia6 casualmente entre Ciro Bustos y Oscar del Barco, segain recuerda este tiltimo. ramos en aquello del EG! lo encuentro a Ciro Bustos entramos en contacto. El grupo entra en esa aventura. eee ates area ceva ee cificas en fe Guevara guerilla comandada por Mast Torno del Che Guevara, ence elas ix de una ciers D jpamos bastante. Habia un tal Hermes, que era uno de los cubanes TT hubtanvenido al Noroexe. Con de llevar la Segiin Gabriel Rot, autor de la nica obra relativamente com- lea sobre la historia del EGP, Los origenes perdides de la guerrilla “fin los xileimos meses de 1963, Ciro Bustos comienza a tejer las redes jentes a conformar la red de apoyo utbano del EGP, como ast buscando teclutar nuevos cuadros dispuestos a incorporarse lucha en el monte. Es en ese marco en el que Oscar del Barco el encuentro entre Ciro Bustos y el nicleo de Parado y Preen- lado recucrda al espeeto: “Els en la manga eralajefure del SGaey ola parade a mene dl moreno cl spondié en nombre de todas aceprando tarme contactos para consttuir lo que Debra "El Carrio gran cha de América Lai’ Pasado marzo de 1965.rrorbeane Toutes ‘sow}y unde yop onep ye ug -sodma8 soqure anua eouisoj etn sopayqeaso & mosey Uo> aszasiaanus ered ours ‘aruanEqlz09 Oit09 ssrezodioout exed ou snbume ‘siuour pe oprqns eigey goiay ordoid 1 woo ofnouya ns ap Fyqey spuL pend ej uo 59 anb “eprs ns ap LUA} e| up ezambis ty “080228 sousyam anb se] seastaanuo se] 9p eunilu uo ju sonso2 sis ua fu E[qey OU omy “EEG e goIy ap aleia oq] “(9661 ap sxquio!oIp “orne ye vpypadiio> nsmanua 4 $) ,c0qnty aMb sorsanUw Soy sod ‘srusUiEpES -ei8sop any je 4 ansesop un tuo aonb souepap 5: 2 ap ered opuniag sauepuewor jo ue> eIqey e p1qnd OyPUEY (9661 2p axquietonp “eqopi9 39% J ¥pipsouo easiaanua ‘iojnuryps) emidny any ou anb von OT pzuauioo aausurererpawrut ‘aq “339 "epeUze EPA eaed asopupsedaid aaua8 eiqey eA eqopigp up jnbe sserouvisunaii? 10 UeGED 95 J “soMOsOU UCD epelnoutA o3tD# wun Te sourezodi0% | [Ef0U! s9qzp, ap atpads> eso 30d ‘somosou x “si9 "euEqn> 31 &{ us oynia openidsu: soureyqey sou souz0sou anb equs '5 osou onb wigs 22980) ap oft aso ssoysay ap Puape> efey anb s9 ou ‘s2uont fw ah ‘opeuorzuaw oxxoa ay “amanaon Sopa oP “og oid ugk yo ay -edn fe ouload ‘epong ‘ome 9 oprzyas song o tye 49 pp oven, sm oped pea a “[ 9p afrssodan Soren 0115) ® euasRps YT seueqna eiuoidun ej zeuny> 959 ap sopeBreo soureqgisa yepo ord ‘sesoD ap upisnosip wea wun eerpaa anb 9p of waouew cunSuru ap 4oyy "tap was9 sourejuas YAEPO], -a1 sorsueduroo epeoueisa P| uD relop v sourea OWS: auaUayD UeNS un eIgEyy * seo! seuozes 10d ono yo sod & * ston, ope] un 20d ‘souozes 10d ‘pep -enseo end sp sowejnouta sou Jey [e o1Dg “sIUDpIA9 so os9 ‘opEsnU> sourespiqny ou eispasey odni8 un opis wisiqny g5yq [> i “eur un eygey anb ose) -,sonrmazes, soypay opown Une sp wosany soso sopo}, soureqruozes zeastaay ¥| ap sonusBinp soy ap oun ap euoursu ey u> -esnae Bf ofeq eqops9D) ua osaud any shysxoxzZ0ary Jonuurs "istAgT | 2p sozopepuny sorquistur soy 9p oun -osruroxdwo> aso ap seus -2s109 se] 10d opezueaye any odna8 ja X epson ¥ ap souorresodo seq oo1s}80q ofode jp uorednred weqrapos o| A aauarauy Copesny ap xopepury odna8 Jap soaquisrus sound (0t-€0t 20007 90%) jure opoa yye op sued y “opnseg Jap opesindys o 30995 Jp 09 ugPoeppr ua osndl pws Fy “(@NDUN88 Rail Bu con la fecha 8 de diciembre, se lee al respecto: “Venia Pancho ¥] spur Zan Eun Tearosqo aruEsaIIUT Sy “xoodp 2] ap tun, yo A odna8 jop ouepsures3 nay so] 2p PIqey sou ofsoy (“Mase ap BTLIENS ¥] 2p y] Woo ePpuoyadxs eun Ua wONJOAUT 9s oUErDSUIeA corusriuesuad pp 2f9 j9 21908 oljouzesop A odnapsuod as anb odnu8 ‘un owg9 ap "eu Ppp ouI0? 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Ahi se produce una cosa que muestra hasta qué punto nosotros éra- mos mds una hojaarrastrada po jue un centro ideal6gico formulador de politica. Muestra la debilidad intcinseca de ese grupo que habia surgido para una funcién que no podia cumplir [J Creo que en la historia de Parade y Presente ése fue un momento de apartamiento de cierta idea de constieucién de un grupo pol culeural, que luego vuelve a reconstituirse en los niimeros posteriores, en el nuimero 9 de la revisa (..] El editorial del niimero cuatro est absolutamente dictado por la necesidad de fundar, mediante un reco- movimiento guerrillero no autosul rista de que el pequefio motor din: cosas [..] Pero entonces, por encargo (Arieé, 1999: 98). Consultado por Carlos Altamirano, el entrevistador, existencia, en el mismo editorial, de “dos visiones estraxégicas’, la uista”y “una que encuentra el nicleo de la dindmica social progresista y de la transformacién en el mundo fabri”, afirma Aricé: Con un elemento que vincula a ambas en la construccién del edi al priv 93 ‘ano-como para lo otro, Es interesante porque muestra la clave volun: ssa en que velamos y podtamos leer Ia visién politica de Gramsci {Esto es lo que permitla compatibilizar 0 mezclar dos cosas que no renlan nada que ver (..JCreo que esa fte una idea que perjudicé la labor. La perjudicé porque el mi ‘estaba:armando como 7 dad del grupo que podfa haber desenmpefiado una gran funcidn en “Gérdoba (Aricé, 1999: 99). ico", forzado por el clima de época, ‘como nexo entre perspectivas “que no enfan nada que ver”. Oscar | Terin analiza esce asunto de la siguiente forma: mo gramsciano resultaba congeuente sente compartia el aroma espi del época, centrado en la conviecién de que las i ddas.en la historia pueden ser borradas por el esfuerzo consciente de la voluntad humana organizada (Tern, 1991: 96-97). El problema de las relacioneé entre “mundo fabril” y “accién ‘évolicionaria de la vangiardia” volverd bajo otras formas en las, smpicadasredaciones de Pad» Pree con el grupo armado ‘Montoneros, en a segunda erapa de la revista en 1973, como vere- anos en los préximos capitulos. oe sulo de Debray—, en el mimero 9, de Hvel ultimo niimero de esta primera etapa de la revista, se destaca tema de la “cuestidn obrera’. En una seccién central| 9p ‘tonqgy 8] 9p aazed 2p [9 anb os20 438 spond ou vrappHoee eLICOID 3d eun ap 01 ° P t7a1q0 eSUapDU0D ¥j 2 upoednaoord ne ‘oulypae poi uo jod opruaitio. jp s2800 fav euseuofonjoxas episinbar ef ered jenuoo ewoigord Ig “qensnpur SOIEp PUN > UyAIOS 35 ‘9p 20¢y a]G0p B59 e104 epramnbz | "A109 OpIPUDIUID 29s Baqap aAUSWIELA L, Pqepueusep. je> [9p o1syauad uP jeuo!D ~1pen,, peporsos esp eurwiop ezyfenus> anb iuaruozess0y“o1ses8e 014 PP UpPannsap |, — odures jp { pepnyp x anus rEeGOPN “osos uorDeuyproos eafsojo eun etaoid, voz owoo we/8r sonsoanruopoonp sone sa soy daw meen “$0 ON "EIEADND) ap “oppeLURE ap nusn3 v7 9p .eo\B9jo;DOs, SPU uowsraa bun— PURE] roupUTy wo epeuure eypny | ap & soma 5090} $0] 9p uospeaneisut wap pepissoau bap eotsgasty UoDEDASNL ‘wei eum seperapiston 135 uapand anb sey syaraqy € opomny ap 2018 -s3ue oxoumne |p uo seproarede Aespq] ap souopisod 82] 2p causrumerueisip soeu un ao9jqease ExSinbrs iN “p Osu [> U2 sepnioa seonyjod £ searigan souorentoI20 se] 21908 oAROppY sows 9] 20d © ospuD onmuop upSumE ensiBos ou ‘oo~poome suatt pes & 1y aiUaWRANjOSgE, OuTspTeUT IM ap ost JF UO cause > opeoo|09 eyqry ex anb eistaoy eum uo sexadso eyspod 3536 o] ap o1seauaa fe ‘oatzom afesra ans anb 9 9]qerou oYPoY UL 10} &| 9p essa opnu ousod “: 18891 9p peplsaoau ey spepsad 2y suodun sou 95 wotsnypuc Bun ‘ase e] ap aniauserajduro> asmpus> suospnjon2y Up p spand 25 01S % wr somos 57] ~oUgR B] 9p ONUDP 1D -24 o1uaureuores jp uelndurs ,souormpenuos, se] jNbE “ ais90J0U [9p ,SOUUOIONIOAST soy 50] 9p UY ~sodus vj se1ustarepuny ered upesn ap oustpta} pp wo}seayH94 w ops 09 U9 ‘DaUEISGO ON ooo edi apuanus 28 of98 iolaus “¢ ‘ovaiqo osuaiwsiAow Jap soxsrequIo9 spt SOWUDWURSRISSp So] UD wOrPULIOJstEsD Ds seoqURDoWUpEISUT Sesoudua sopues8 se ap sos31qo Soy opueno ‘epeayp ef 9p Ossnasueaa [9 UD BIA -epor spur oypnus eas oj A— ,eroi2ipenuos, equaasour as pepryeat ¥y opuens sordsouoo soso up uaisisur ¥] $3 apuDpUD 2s.ou amb of “,oasandxa sarue 0] ap espnpap as anb 0] ap euoIsypenua> spus oypius, 59 oraiqo owusnutaow Jap worsenas x anb 2>0U03—r (56 {C961) 9D1Iy ‘Sesoqopioo sesoudura sopuress se] u> sepestuOSUD 195 uppand ,eiaigo eesoisye,, | ap seanispiaisere> sapen onb opuew -age anbune ‘openo je a1uatnds oyeaSpred jp ua ‘Sruesqo oN, “soprusigo soiZopsiid So] sezpuexel ap opowt jo seuade ‘9 pepuanequion 2189‘, seontgtioss sauaurerDtns9 seisinbUOD $e] 9p oud pus aneziueio wZauny 4 peplanequioo ajqexapisuo> eun ‘9p ouews x] ap ar apand A ootSgfoapr > oonyfod sappart So} uo opor aigos voauejd of, pepioa uo 20peaiosuos ni}ds9 259 onb anBorge Zan was onbuny’ -s9jeu0;>yper: ‘opeajnisaz ouron sazopet 10 sopyatiag ap atzas eu ¥ opigap ‘anb oususpuay owod ,eia1go wreD0ISHR, Ff ap eUTaIGord [Patupureoti9m sere v aapona goury ‘omonRe [a ug 1d AerD05 pia B] 9p ostD9 Jp Ud ortin{tio ns ud os9Iqo oMFaTHACUE [e OPTED -0]09 "eqopi95 ap pepni> e] ap epia x] ueqeiqurto “owe aso ap apsap ‘onb sorusfurpoiose soj 10d opesreu ps9 ona 1q “et 1u29 8] *(e13IgO UOIDIpt -s1y souo.oypuoo seno uo BA ound Sesstass 2] ap edea epundos anaiq =] U9 “EZ61 2p page uD duno pias ou uonsand ep reWOVAr ap esourord Fy “9961 ap oy! ua ssoaiede tyaqap anb “easyaas ty 9p 01 ofsumu fo ua sepedtiqnd uepias Uptsnostp ese ap sourotsn>u0>exo cada ver més estrecho entre Fabrica y sociedad, de la eposicién ipre ms profunda de este proceso de socializaciin del trabajo y spogacisn privada del producto social (Aricé, 1965: 48) alienacién que sufte el crabajador en el proceso productivo, para rela~ cionarla com la alienacién que el trabajador sufie en la sociedad (Aricé, 1965: 55). El privlegiar el trabajo en la Fabrica permite recomar la cuesti6n jectuales y pueblo en la direccién ya esbozada revista, Se debe recordar que la destruccién 2 lecfa en el nime- ‘eeimoda a Gramsci por parte de Arieé —particularmente el Grams- = Gidea exapade los consejos de fabrica—, esa referencia csincxistente lo. O sea, paradéjicamente, se usa una cita de Gram Jectual en una estraregia fo no cs citado cuando ‘onstruyendo una perspectiva “consejista’. Como ya indicamos, la referencia a los textos de Gramsci para justificar una intervencién ‘ef la Fabrica como centro del proceso transformador, es encontracla ‘Como afirma con agudeza Gramsci, “la experiencia de muchos pal- se ha emacrado que sos campesinos ce mueven por impults nzan a ascilar y, teciprocamente, Beceeeereet ger omseevepeeee eee crersvuerecegecr ent filocampesina concreta, ella concluye por arrastrar consigo a fraccio- nes de masa cada vez mds importantes. Se puede afirmar, sin embargo, que, dada la dispersién y el aislamienco de la poblacién rural y de las dificuleades para concentrarla en sdlidas organizaciones, conviene ini- ciar el mavimienco por los grupos intelectuales” (Arie6, 1964: 263), {rupo, este concepto no puede explicar Ia propia existencia a ‘posiciones, ni puede ser utilizado para establecer una conexién entre esas ideas o perspectivas contradictorias, Esto puede ser , primero, que se trataba de un co y cultural en formacién, en el cual convivian diver- fous, no necesariamente compatibles, unides por el “aroma” itual de la época, Segundo, que el prisma teérico con co y Presente observaballa realidad estaba conforma: icamos, por esa mezcla de Len Con énfasis contrario, en el ntimero final de Pasado y Presente se busca establecer un dilogo intimo-entre el mundo delos secto- ressubalternos y el mundo de los intelectuales a parti de a Fabrica, A, “los obreros de las grandes empresas —vale decir, el proletaria do de las éreas de m: c come el sector clave para proyecraren téimizies nos proponemos realizar”. Por lo tanto sefila Ari lines edizorial para la revista que no se aplicard en esta etapa: El campo de accién de Pasado y Presente debe girar fandamentalmente de la primera etapa de la revisea a alrededor del andlisis del nuevo mundo ial, del mundo de las grandes f Tos cambios éenicosy vos producidos fs inerory dels modifcaiones de as elacones de abso, del | tied vuelve sobre esas peripecias teéricasypolitcas del gru- dela revisa, reflexionando de a siguiente manera sobre el remad me sowvusous woungy [-") of9 s9p v masondsip vara yy anb apaons upiquans ose “soonod spa sored masians my ives onb sozuonl 2p pupangruodsp 2p oppite wn v249 35 E%A91 vf 3p Sn>sIp ap esRjs3¥| UD axaniu 3s A eBSHUMULOD OpBIe, PP "2389p om Indo tuasonu ap spaed’ [pp ono ua ‘oXmpsuos as anb ep oyp: asia op ound jp apsop artreaspar Seu us ‘ouariadxs Bap sonny] soy ap uH>TUGap e] saxopepemy sorqussyws soidoid so] anua wisey vorwpjod so ‘uomonpomtt vy uo soure!> | -unur ed ower “ede eiouuiad ns up ancasagy Coponmy ap eiouaiiade> 2] opis edey anb ofjanbe op uppeurunaiap tj ua opeorduros oxumd uti $9 uprsemmr0 ap osnyip odn aso ap oiarureuorouny [3 0ypo4 ap wo!seyuraiBe ap esngyp axoadso vsa X sompa odmal js 2nus epesyjduios uorsepar & vorpur ‘oURNUReITY sojre) oD eastAINIUS ry ‘opel un 30g “odssury ap ugtuido e] ‘9212 Pur Sosiaatp woo “weutsyean r20dp e] uo arwdsauy & oporny ap odd osnytp jap Saruenyzar So] 9p $0220 owoo go4sy omues “Ox2949 UT py ‘searsancy “6729961 ‘9ouy) vouod upzmrerueBi0 ap vuusof wu ‘ozagpod odmS ut us pn os opts uppxayfu oy wo oppress -ngyna owougann odnuS un owoo asuvsuad ap popyrgisodus ns wprqures ‘LoodniS ppp souaatea soy soja us renu0su> vred eonyfod wopeoyas P| e a sau £ oposig 10d ‘opsustuo> ‘opesSo1u! eRUes In ahora] C opemny s> jonbe oiwswow P u> ugrery ensNe | epenpep mou soto waneg ed an jp sap pap anb ajgefouur 59 ‘auaseay C opesny 10d soperouanyut souseqpasa sou | a9 sod vpraiou onnssa vasyaas vf ap pia uy anb 0249 “oowsjod atep “ue un aruwepeiadsosop opueosng sede Jopod soureya:o anb edjn> “ovunuoo ns uo peparpos 2] ordasxa ‘soueseunsap wjuoa ou onb odmaB un ap worsens x] us sope2o]0> sousians> eisiaas v] ap ofsunu opundos J> 2psop opuENc ~“eqpapor so] anb souargf so} $0 yedaurut 59 ayuasaay & oper YN, [98107] anb ajgeBounn sq cordure spus oysnus opncas un i> ancaseag & oposig 219 anb 0} 280201 ou ose anb snared out ‘gg > Uo Dad p w09 oak -puoumepidys uoseuoyyto> 9: e2s1A01 zy 4 odni3 jp yen> 0] woo ‘peprfear ap ope13 ouoip un ejuan eizepH -1ed woppezruvs0 e] 3p wsony bprenuosu sopexye>tpes sopena29p—341 ap odnid un anb sepeaynoyip se a1q0s sign) ap sowsapeny ua 9}eo2eg vod ap euouaape eyjonby “seamen wis aAnnstos 2s ou ‘iuosos soue so] ap Buusre eprombzt ej ap exmayno e] ua 221147 oposng 9p sejnatured upsoisod eso ‘siuieape opand 2s owed) ‘tos onb upp ‘Bip none ap ovodusea ¥se1s2 ou [9>18y] OY>UEL nb Bip og “059 wo> oanjosqe opsonoesap u> Aoxso aLusUEABTUYDP Of ansiaanua ua epap sou usnusseidopesed, omustumaow p ud sopeiSarur uvues as ¥20d9 vy u> anb sopjanbe 9p ojdurafs orep un ‘odso15) ormez0py —vonyjod ugrsearueds0 wun uepimapsuos anb sopruyap 4 soxep soanalqo ap oojuy$10 opus FP wa odnd, un owios o8fe opnsnxo wiqey rounu anb ap ‘eA : -noadsiad ns spsap oun vpeo ‘(ajamunps 4 oareg jop) sasopepuny 2 F pt voIsardx> Py so] ap sop sous oj 20d 2p ugruido e] Yoo opuepsoasicy 2itas SSO] 9p opunwy fo u> penizaparu! eproinbyy eum ap ,ooruy8s akg Kops ap $0 ‘onuarunaou fo do sopinpUt sou anb seuroyqord so] 4 sesaqopi0 : sexoduuo se] u> owsisef> pp erouaiows -uatuppuy ese ‘eUDSIS [9p man SUDHA ‘xed up}aeauarsns ap aseq bun J0901J0 ap ssuoI2IpUOD Ue ¥ -21008 ej ua epelore eL1euo1onjosar peplfelsusied pp ‘ugisjndxo eansonu ap ofin| “0 ofresouat «2 “nue ophitg pp 20uaIUL |p uo seleqeH 9p p (94-64 961 -24ry) ee 2 ;pepina eun sopepury od sar 99 souiaa9! 9p pepe as pono p12 ruiStz0 ospRu veganLa idea de que les fundadores ni “imaginaran’ ni “pretendieran’ conformar un grupo politico auténomo es relevante y marcada en la in de del Barco y Schmucer e, indirectamente, de Portantiero: Puede ser que la gente se dijera de Pasado y Presente, pero lo qu es que ni Oscar (del Barco], ni Toto [Schmucl los organizaban. Yo crea que habia una presencia que importante, con gente icativa y que entonces habrfa estudiantes y gence més jover que se referenciaban en la revista, no que toda esa gente era organiza- da por la gente della revista; ahi yo creo que tienen rxzéa Toto y Oscar fo, entrevista concedida al autor, Buenos Aires, julio de las declaraciones de Aricé citadas lidad de pensarse como un grupo ca que esa “imposibilidad” era producto de aguella “no-pretensién’. Y esa no-pretensién proviene del desco de “funcionar como un grupo ideolégico”, cultural, como expresan ried y los otros fundadores. No obstante, a partir de otra perspectiva, en entrevistas del autor con Jorge Tula y Marfa Tereza Poyrazidn, encontramos una vez mis {a afirmacién de esta agregacién espontinea de militantes que se autodefinen como “grupo” no sélo ideolégico, sino también de “actuacién” politica. Formabasnos de hecho un grupo, un grupo de opinién més que pol tico. Un grupo amorfo donde, de alguna manera la revista Pasado y Preente era una especie de reference ideoldgico de quienes actuiba- ‘en la universidad (Jorge Tula, entr concedida al aut Aires, de 199% En ela grupo por Ia experi © Pormacién de la “nueva izquierda argentina” desempefié un papel - pataje para otras org ~ participaron de éxe mo © plemente simpatizantes, i Gon La amicanes 1g | Hubo un grupo, y se conocfa un “grupo de Pasado y Presente”, y yo abt ambién a la gente que estaba aledafia del niécleo central de la terista, Yo cteo que efectivamente es muy dificil de definis, porque era “un grupo que se agrandaba y se achicaba, que cambiaba de gente " Buede ser que no hubiera un grupo “orgénico”, pero yo creo que po- famos hablar de “la gente de Pacado y Precente” que integraba ese jovimiento que se dio alrededor de la revista (Maria Tereza Poyra- gift, entrevista concedida al autor, Buenos Aires, julio de 1998). - Bsi las cosas, parece innegable que Pasado y Presente, a pesar de é P iegable qh a P jpresentar una forma difusa de organizacibn que enconteé sus limi- ‘te en la vida politica, en el momento crucial de fermentacién y nvermediatio, de “pasa cas que vendrian, Pero el pa saje por Pasado y Presente marcé la historia de las personas que El difuso conglomerado de militantes tomaba la forma de elonaria, de juan Carlos Porcantiero, es claro, Vanguardia Revolucionaria aun grupo ; Pasado y Presente, surgido en la misma época y de parencesco, no: era otra cosa, “una experiencia lird Aric6, pero no un grupo u organizacién politica.nsgnu 9puop "epenwsossp sassIAalgo | amb epus 9p ode any ["] wprsoapeur psed anb odd 119, sod v|seoneed ap oxduse opow ais eanryst 2S 000eg A 2E9SG) aypojy a7 py sto! e| ered wsvaNUD uate BUN “gouty 9p 280 vo osepp soust 0 spur epanb oxsy ‘odnal pop seusaau Spe 09 oprozae[aa equasa sand ‘oalaruyap E}9s 79a e189 9p ‘sojqop soxsuim zearqnd £ uoroupo v] ue assesezve ap auquimsoo 2] 2 a801Am easiaay 2] amb ap sesod v X “sosou sony aon UOrSIH wsuen adjo8 fo A wasjaas e| ap osu Ouray jp any rouodns pod 2s Ouro 9561 9p ojuml ap reafu adjol ja woo sepeom> sou jption seaanur Sef 9p anb ‘odnu8 yap torouaasonut op ELLIO} P| 2P sopeanap seurayqord So] o> spur onrisjypnui 9a anb sua soaxed ios ap ‘G orsumu pp wos eastAaN e] 9p UY | 2 “gno8e 96 Fasia91 B} 9p ersuaTIadxD e] ap pj demnan> ry anus 3 any 259 ui seahneztueB30 seysoBore> Sesia4ip ap SPA ‘sestiad Sousepod Loy anb ‘uofsuaaroaur ap esnyep enzo] ‘seanyjod sauisurerep sourorseztredi0 sesanurseso rod wpyene ony ayuasaiy Capon ap esngp erouenyus 2 uosaroorede epsaynbzr ap sod soaanny O2Y ett * soprep & exsondsip eqease ou, aruasayy Lopes orad ' so2nyiod ‘oxpans> opnuss uo rodos ou odru pp ‘ean ey ay "es om09 opestad 53582 mnfhsuos ou awasayy d posny 9p uprousassaur | ap o2ts]od -jjod vonnopad vy ngpanxa ‘(e20d ¥] uo opou ais ap oprpusstt asony ou anbune) vqnvadns opow unBje 2p anb eanyfod upiouaaiaqut 2p eqdure spui vap: esanu bun ap sousoau09 so] Ueqeuasip ‘eLepazed eonoyad e] ap ‘.rrerpowut, eonyjod ey 2p ‘oypanse opnuas ua epIp -uaqua eonyjod ¥| ap tiany deqesauopue 2s anb ap arvat eorpur anb * zoryfod wo1soe x] 9p o1a13u09 ouasie? jap e1eny, sy 9p uotsosdo e[-seurorss aytreurodut sq “(67 !9861 ‘9outy) ,epeltansous eso + wisondsos sep ap pepisedeou ns opuioy ouwo> 2us1 odma8 jap 0219) ps sepoy, owsjuoiad jo ua epyjes wun ap etpos sayeraoajauuy ap odna8 un eyvon 1d 9? “siqumpnisour ej eqe2 -ustw239UT 0195 059 ‘soueuoTDNJoADs sorqure> ap seioionposd seezany owie> soperapisuo> s03 ueypod ouisyuosad Jp Tu aruanspxe eprainbzt [TU 1s X “eqesinasd syed pp anb seureuo‘onjonal souopeusossien se] yonpuo> op zede> rzzenj Pun Uo asreuzopsuen ered owsTUOIEd j>p pepioede> vj u> eqrasode ooodures ‘e20d b] 9p soypessp so] 3p emma 2] epiainbzt 9p uo}sezrueBso eunuru wan ou odna8 Jo 1 o1aq (A “SeAISIND “OL :B6E “9>EY) mE. -nod ugyoos ny ap orzisuos ouzesss jop wens ‘vasanusfop wo ‘opesoyea edad tu ap onustrinpe outauve Fo saU9pIAD OYPo4 UN sD>0uOD21 ¥ 98}Iq0 sou bij 20129 fap TPoxpes oussigod jap epye> v| & eIUas9s so] 9p Sop seipol ap wasinseo eyion vj ap oseoeiy Je gtpaons anb owusxyesap [ my 2p souoptaypr sesso ua sepensifar upise uprenzys tse 2p sensnue se] odni® [ap pepuiejnonized esq -eoarod uo eqenase anb jesmayno od 2ni3 owoo aereaiosuo9 sod 94pm ‘olsenuo> [9 10d toonsjod oprazed tun uo asimmpsuos osndoid as rounus anuaseie £ opmrrg ‘S282q0p 209 sozopeleqesa So] ap oauanwtAous Jap soatieStsIp oo soveuzoduy sojnouja soungpe ¥ osso0e opus sagey op A vpeztjeoyper eis saat visueay|fur B| uD opedss un opersinbuoo Jaqey ap zesad-e ndoud o: jeanayno orsedso aaureaiodwt un opinaasuos 12qey ap resad 2 ‘and 59 ‘o2zsyodoloyou ap waney gouty anb of ap ¥asng u> eostpo x] ezuprtuo> “olreuoronjonas omadoud tin ap santest mus sayens39}, 2059 ‘Sq BP EPPS X] ap sondsap ‘ompey 2c]Cuando en su primera época (1963-1965) la revista né logré resolver de manera fractuosa el problema del anclaje pol del grupo impidieron st tarea de recomposicién de se abre la aleernativa de los Cuadernos (Aric6 25. Cussivas, RB). Es decir, por un lado, el grupo no define su lugar politico en icin social cada ver més complicada y radicaliza otto lado, do por diversas situaciones person: los miembros. En esas ciscunstancias, por iniciativa fundamental- mente de Aricé, comenzaré a generarse un nuevo modo de intervencién, més especializado, que sera aquel que surge con los Cuadernos de Pasado y Presente, répidamente romados en mito. A ello nos referiremos en el préxime capitulo. Por ahora, para fi zat esta seccidn, es itil eproducir la siguiente reflexién de Avi “balance” en torno de los objetivos y de la actuacién de la revista en la primera exapa: La revista {..] pretendta organizar una labor de recuperaci6n de la capacidad hegeménica de la teorla marxista sometiéndola a la prueba de las demandas del presente, Desde esta preocupacién, y aunque ello no fuera muchas veces expuesto de manera rocunda en sts conttibuciones, idbamos el llamado “matxismo-leninisma” como patrimonio tes ica dela vitalidad de un método y no una demostracién pi su filosofia no debta buscarse suma de principios abstractos alli donde se creia poder encontracl si reflexions vinculadas a ésta. No en Materialia y empiriocritiismo, sino en las Tess de Abril (Acicé, 1988: 62-63). En su primera etapa de existenci cexpresién politica y cultural de a iaquierda cordobesa, con fuerte pres- io entre ciertos medios intelectuales y vinculada a las co leninistas castriseas. De otras corrientes similares surgidas en el inte- ista, 0 producto de fraccionamientos del enciaba nuestra filiaciét vvea esta rara combinacién fue pos , 1988: 75). y politico fundante de una cultura de transformacién. Lenin era, para en su accién prictica y en las 963-1965), Pasado y Presente fue ae Las grams El balance es interesante también porque expli identificacién teérico-politica del grupo en : de un “leninismo-castrista’, en el cual el filin del pense- ‘iento gramsciano actuaba como diferenciador, como particularidad dela tellexién desarrollada. Juan Carlos Portantiero incorpora a esta identidad disefiada por Arieé otros elementos ideolégicos que con- flufan sobre la experiencia grupal: Bs que no se trataba sélo de Gramsci. Nosotio decéctel, donde Gramsci convivia con Gueva ‘na En ese conjunto no: con un di ia especul idades de arviculacién, voluncarista frente a otro que ns pa ea. Cualquiera de esas tres entradas (el cealeuralismo, Gramsci, 0 Guevara) nos ayudaba a pensat las cosas de sa manera, Aunque utilizabamos més a Gramsci, por sus andlisis sobre la cultura y las clases subalternas (Portantiero, 1991: 8) Hl fin de la revista abritia la posibilidad de un perfodo més fructifero de la experiencia que estudiamos. Como respuesta critica alvetapa anterior, se abre al grupo la posibilidad de, parafraseando eltexto de Aricé, “pensarse como un grupo cultural auténo: talado en la reflexidn critica y constituyendo en si mismo, por ina forma particular de agremiacién politica que acta en plano cultural". Esta conclusidn es evidente, por ejemplo, en la ‘contundencia con que Aricé se niega, en 1967-1968, a ocupar un puesto de direccidn en el naciente Partido Comunista Revolucio- atio (PCR), a pesar de que su participacién sea reclamada dramente por ex-camaradas y amigos (Crespo, entrevista concedi- da al autor, Cérdoba, diciembre de 1996). Esta vex el “clima de época” no consiguid co: an direccionamiento para la légica dela constitucién del la decisién fue otra: “se a posibilidad de los Cuadernos”, nos dice Aric6,indicando que i definida una nueva estrategia de intervencién cultural en la ja que sera la marca de las futurasacciones del grupo. El cont de de escaestrategia serd definido por el propio Acicé como “labor de speracin dela capacidad hegemndnica de la teorla marxista"(Atied, 1988: 63), como parte de una més general “tarea de recomposicidn de Jculeura de inquierda” (Arid, 1986: 25). En este modo de interven-Je easly soxuaumdre soy 1ynmsuoo ap yenaxar opows 2153 “ewiaigord aso © suodxo as ‘uppe1unua ¥| ap osupssty opopiod > £ over -Uoo p eitiano va antrourazuaroqns sou) WIS soDaa Sey SepeZtTEN sep 3p opeueaity tn “pig ap oleqen ap oda pp anb eq “6 oxounr aise avarede opuens ‘c96| 2p axqwandas risey €9, ye 9p e anb opoad o1z09 ja u> saruep 1p3 90] 9p 0p ra Se eatiaTO > tian rein un tia eperoon s> PIBTqo HoNsanD e] aIuDUE -eANDoJ9 S9fEND Se] Uo ‘sauorDIsod sapea seIes—p ‘oBequa UIg ‘saan k opeseg Bp 22 gz e[ 20d uopado,, e] rensow ezed goiry ap ona [ap sex1> seundye ine vy “Sauio1Isod seso up asopuyseg “opojiod aud [pp {6 omuINU p Ua epparede ryt ¥] ap eSpony y] a1q0s UO! -eSnsoaut P| © gonry 9p uo!oonpomul epeuo!sUoUr e] UD elouDrO%o3 n= opuenus> ‘auase4y ( opuony ® aauaUis4siq 21948 96 [Sig O1dg “et -oine vj 10d epeiojdx spur oysnus opis sageq e}spod 4 eg vpeuos anb ,ruroupine upiseioqeye ap peproedeo, eso 2p oompuuSipered ose tun s> aiussaug C oposyg ap ersustiadxs ef oonyed alepue, un 2p osng b} sod easyaos 2] ap edna viawnd e} do epeoseur anbuny (ESL-IST #1661 ‘1eBIS) erma]N odured Jp e1> 0] OWOD e>!4y]0d ap courougane wea “pepraa uo ‘e9 onb ooBojoapr odureo un eqeas0293 Pept id PT soustie speansyna sxuaby soy aod sop seaamad sozszen opuseuedut 2 opuiatSiu2 ‘ouougin pramyno uprseuognye ap popraedys ap ouause od asses ena oy» puny op atowes ep praunyon wp S05" s2 ap euUnUDBAY ¥] UD souiw Jy “Fanylod ap oIDrar9s je mond ‘opraredesop vey jemisajaut op ean ej anb epepimby opis voy mono odwe> fap ejwoUoMNe v] anb sIMj>uoD e ‘ss0uOID [pp rene exanu x] e>0d9 e] ua equ 50] 2p muroueane vsourd «i of » opewinad > sep 2p up uaBre peparbos ®| 3p ssuoDIpucs se] ug “Ouse Feoayjod -oppjeuas opriuss [9 uo yeanayno odurea jap eywouome &] op anred e sepewtor souolsi29p ‘ouentioD pp sod "aussaiday “ropyjod vj e emo e] ap Uo} “jus sun o jemayno odure> jap ouopuege un ss ap Sola] “exon ej up82s ‘olesed aso e sanuaupiod souorsiap se] ‘oBrequis ul rs ap aauaiaai9 upfseznayjod eon ap spatn & x: ¥] 9p preasyy se} onb ourures un wpesgp ¥s> ud upsmzsti0> “pepIsion (71 2] 2 RonaIed up ‘searyesodioo sex9}s9 se] v SepetryUoD “e>nyod yueBi0 95 sofend se] ud ssuo!onansUt se] ap sepeurBreur ‘sayem -Soppiu sepeure> sessoarp owgo paensow “(seoyoadse souoromsuT > sopnized soy ap ‘opeztpeadss ‘orpanss opnuas ua seonyfod se “popad se] ap 13989) woxayod 9 ap 0 99 |p D1UD UOIIEDUDINFP EP ‘norpinoy -spid ua epewos e/Sojoporsu vun ap spared ¥ "881g 3p 01 “s0ue soso -supes &] & gaay] anb us jenaojo2u epeuteo esuop Bun ap U yue9 ap oIpnas je semnonaed va ‘—erp]] ommasy ap ousago’ ap anb “eyueSug sope venf pexoues ppp rengus adjo8 2 ey wor9g ap owms1go$ Jap epfeo epap ined e— 9961 4661 Soue sunu> opmazasuo> |e yun Jap UoHeBhsoatn | e Us! np as ‘sesiaalp seojoporsw X sourwse> 104 ‘sorpnise soqury. 2 SOpenIp? ‘nauasor jap mpoagp my u2 sapod X soppnssoasuy ‘TERS WATS 9p O1GE Jp & sonatas sox sonsonyy *pIa] e950 ap O14 [a 20UI2K oper asyaar e] ap edeve exounad ey 9p epuaedso ey eiouzasfas eundye tuo> were Sosqy] Sop San “opuer!> soureaso anb “ongpscy jap 799 7 “gon ap onxa1 [2 So samuarspea ssHpUE soy ap saUeDJ0duN spar [g euvoraueoune] A eunusBr "eanayh9 Ef aaqos efouoNBur ns suuppiaa ioe 9p sesad ‘onuona4 Coposy.p 9p puo119dx9 ¥] 9p PEPIY “padso B| 3p ourion uo sorpmaso ap Boua!SyMsUT E{ soureoqpA eK SOAUMESUEBALNI $afVaYORY SONNETTY THpeligro de ica que se construye, los hechos hist6ricos queden destigurados (3). Por lo tanto, aunque sus esis en tomno de {a antonomia de los actores culeurales sean interesantes para dialo- gat con nuestro objeto de estudio, en el estudio concreto de la experiencia de Pasado y Presente cl trabajo de Sigal nos ayuida poco. El libro de’Terén és también conscruido a partir de una delica- da costura de citas, una filigrana de posiciones encontradas bisicamente en las principales reviseas en las cuales se expresaban los jévenes que irfan a formar una nueva generacién de intelectua- les, que el autor denomina “la nueva iaquierda intelectual argentina”, y que desempetiard un papel fundamental en el proceso de radicali- zacién de grandes contingentes jvenes a parts, fundamentalmente, del golpe de Estado de 1966.” Terdn anuncia del siguiente modo su objeto de estudio, que se trata —segtin especifica— de un “sujeto: El sujeto aqui construido remite a una historia de las ideas que circu- lan en el intetior del universo de los inteleccuales, y por ende descarta ‘otro tipo de objetos de andlisis, como los que componen la trama de una historia de las mentalidades o de la cultura popular. Dentro de dicho universo se razaron a su vea fronteras méviles que permitieron agrupar una fraccién de inceleccuales definidos en sus intereses por la fuerte direccionalidad de sus discursos hacia les aspectos sociales y politicos de la realidad argentina; en esa empresa escrituraria ellos consticuyeron una serie de objetos teéricas tectirentes que concluye- ton por disefiar un mapa temético que los identificé, y para tramitar al desarrollo de esos temas apelaron a un archivo de categorias cuyas adscripciones ideolégicas aqui estudiadas concribuyen a precisar el perfil del actor cultural en cuestién (Terén, 1991: 9). cat el hecho de que este abardaje metodelsgice a istas para descrbir la eayectoria de ciertas camadas ales era indicada por Joeé Aried laro, una metodologéa i en el editorial del aurmero 1 dela revista Pasa y Pree 'o desacercado buscar en las eevistas el desarrollo del espi separacin o unificacién de sus capa inelectules x procesos que conducen ala diferenciacign dentro ula de una categoria de hombres que desempeian vitaes funciones de onganizacién y conexidn’ (AricS, 1963: | y 8) ee Por lo canto, a partir de la “costura’ de posiciones y pada, Terda intentard construir los contornos de ese actor cultural gues en verdad, se consticuyé de muchos actores culturales que se jdencificaron justamence: 1} en ce direccionalidad de sus dis- cursos hacia los aspectos sociales y politicos de la realidad argentina’ 2) en la construccién de “una serie de objetos cedricos recurrentes que concluyeron por disefiar un mapa temtico que los identific 3) en el recurso, paca la construccidn de esos abjetos, a “un archivo de categorias’ con “adscripciones ideolSgicas” terminadis, Terin es consciente de los potenciales peligros de ese tipo de cons- cruecin textual, y ls explicita: “zNo habré mutilado indebidamente la produccién global del periodo y por lo tanto sobredimensionado la imporcancia de la fraccién considerada?”, se pregunta. “En ver- dad no”, responde. “No”, porque se tratarfa de un recorte relevante del universo discursive que permitir/a diagramar “un espacio culea- ralenla Argentina de entonces”,significativo “en cuanto au eficacia para la definicién de ciertas marcas sobre el campo intelectual y para la promocién de los modelos de intelectuales que concentra- ron pata sila mayor representatividad (...] hasta cubrir un modelo gue me atrevo 2 calificar como hegeménico”, aunque, esclarece, “hegeménico, es cierto, no significa exclusivo” (Terén, 1991: 9). El resultado final de la construccién de Tern mostrard el pa- nnorama de un agudo proceso de radicalizacién de este “sujeto culcural” envuelto en un “amplio fenémeno de politizacién de la caltura (que] fue siguiendo los mismos clivajes de radicalizacién, que los enfrentamientos politicos” (Terin, 1991: 147). Mas, a pe- sar dela evidencia de esta tendencia, a pesar de que “sin duda existid Uh entramado discursive que oftecié condiciones articulables con semejante drenaje desde las pricticas culeurales hacia la politica”: “Tampoco caben dudas de que estas condiciones fueron tan necesarias como insuficientes, y de que dicha suficiencia fue aportada por la juptura del orden constitucional y por el crtamiento acordado desde el nuevo gobierno a la cuestidn cultural (Terdn, 1991: 159). Esco es, en la hipstesis de Terdn, sin la ruprura del régimen ‘constitucional y sin lo que denomina “el bloqueo tradicionalisea” tealizado pur lus tendencias conservadoras de la cultura, tal vez hu-id Jp us souseran ot09 ‘sous=pens) so] 2p f osu pp 1 ‘ojdurato sod) ourusssmppe ousqeamonns> jp od opruruyer ~uoo aruaurana| ‘@suaworrexsod “{ ousjorus 02:91 un 40d “enstutUD] vusud jp 10d opesed posure un : pood9 e| ap vunp, [p sod epeu wap ‘orsnuenog 4 pouy 10d epeuersuot Bd Eppzou eypnbe optioss epupuop opeapnsos ja “ouryenr opeuoIanjoxal [ap esoInBH spur END] ‘eum opueustxorde ta as anb sisypue osojanau un ap aren as anb rep paso anbume ‘oxtres of 104 ‘omuprurestad ns ¥ opeaspop sejduolo tun see ered §9/61 ua ‘oiuasaig A opesey 2p SoMs>pENC) So} 2p GT oxoumnu jo casey Upiquiea resedse exaqpp ‘ope] ano 20d foproyqnd 138 ered ¢/61 eiseq sesodso pioqap “esIA34 ¥] ap OuoUU OURAN 9289 9p eonpursa ¥] 2 opennape e135 om odn9 * mastfastton, !OsUIeIE) [> “OPe] un sog snasagy k oposyy ap eurorsty e] Uo aIUrEPape SPU ,PIEZTOUOL “ne, 96 osure26) "eIsIA04 ¥] 9p [PUY OFUNU [ap DEY ap orxDa JS UE erationou 98 eayaydea psuresn oood ‘souta oura> ‘saUISq0 ON -aseq ap ouisiosure ns ‘yrezednoay easiads bf ‘semper seypny ap ofseUaDs9 LoreUIOR 2s SOqA -puroane ap seougyy se] opuend “Cog | uD “eIsTAaD ¥] ap oIDUINU Ua o1say 9p eurosazede souerosures® sordrund soy 2p ofumin fg “esoqopi09 eisiqo ase e| ap pepianequion ef ap oaust ie 9p soatrowour so] u> uprsuedss rokeur Pum rezueope UeqEP, -upia], ap uglsaidia e] upBas * souepsures’ seulsBojoapt, supad t109 eHOWIpenuoD waUDAIALIOD 5, s0otn242 sonstfox soy anb ope] 2 9 auqos Aeq9q ap © voIanjoAar e] ap so10UI uN ouOD we1DYO opeaign pesos sor99s un ap ug!suaaut ua stozem wepanb jen> o] ap ou 1 | sod epesaxenie [oamss} upiseoygnd &] BF pugs: ey owlo> v -2qn9 ojppour pp ug: 2 sons ruajgord uptouaxzsauy ef “aiueasgo ou ‘930U0221 uy eso sestrad ered opiig9) aauazayed isiipur opunus jo eqerBajiatsd easiaas Jp up, & ‘opnauss use| ua eqeinuz2u0D 28% aq as od opeasep. congnd jp asary asp anb ajqisneyd spur sq -samaBpo spur emM99] ‘gun ® epesqusmasooe spur aausurpeIotas -eprsmbz! ap exaqo eI -ueatjiu &| ap 101095 upBpe "za4 pe “Onpes ‘ouaugo ooyignd je rezuEDye 1d auatuyoyTp eistaas | ‘opps ns sod "woop sy ‘319 “03302 esng® “seuriy] souoTNDo} iuaUreEesSnouUY Jesn “oreo ‘us senBusj sts20 U2 Ja! ap Jp OWOD—- 038390 20325] ium od sa[qeadaoe aauaunfoyp sopenasojarur soit ua s2oea sey opuake> ‘ofsjduroa 211933 opso un ap A sozsiqo s9303098 oj © .880]] 2p epenaopeut eui303 tun ap epeprenisor onfisuo> ou —,ous] raue pp uoreoygnd ey ainoad, (1911661) way EU cowos onb— vastaar ej ap Ousstosureya fo ‘saloutp9 soj ap souorouoxt se] ap sesad ‘onb sq “seal9so1 10D epeson 428 epaqap sIs91 ¥1sq -easiaay x] a8tmp as fend pp estd eapr osx qnd PP s3peNus9 soruawopP sop $0] saz0x2—8 sors9 opuadmapasto3 “er sago ase p BDUEBI9Kt709 B| 9p pepHso99U e] eD0]O2 ‘ystADd B} “asH}EDOs eapseUsDAPe eM ap UOpONASHOD e] ETE “| 3 ¥] B1g0s s529 sayedrounad sns upToware o> sowseon “opqeact ep vjoo 277 89 a1ry 9p oleqen [9p spndsop axuaseig f oposyy 2prpuopindo yond ap aga: penne ene wauaseidos {o1qy ns ap seu/8yd ana) upz9y ap oXesua a4aaq Jo anb opeqy “O91 1661 "BRDT) BMA Ceonyfod amu uoHepar ns odnnsuoo £ jempapin pp snes p oruyapome anb ue opow fp, sexrosqo vied upenoope vaio: a5 eustiedsa tx“ enisopaur fp eEey o> .d odureo pe apsap sonpuos anb oureres un aige oxtorwIAcitr okn> codnaf un [-"] rstumusop opnreg pp onuap airenyus exappsd Bap ua -sy.01d anb soqenasapptt 9p o1un{uoo un, ep o1anposd jap “eunsxD e352 ‘ssopurzey amaiacy 4 opesny A vaforoel ap souorson) sexsi4g3 Ipen [a 10d sopeanboyq torsny anb yen sjwoucane 9p soxsadoud 2p buat ouaa ZeuLO2, ap eaneua ns exed seanroyrusis yaroeayiqnd, sop uoo ‘ouqy jp Jeu feqenn (991 “166T) UBL *peprEm>a1 ‘aso ap owiowr -oane Jemyjna oxsadeid un 9p pepipegisod ej zeayyduale vreg ‘purua8ze pepaos e up sopor sod seprsou0s sersuanaeste9 se] woo “epeztpeaiped eantjod e] 9p odurea jp visey asxetasap v sepeBy|qo wosaia as anb uss es ap odures ordoxd japde prictica intelectual y de relaciones entre inteleccuales y pe lo de smetido” que, caracterizado s. Emergerd a organico”. De hecho, aunque el cons: gue, segin la definicién de Teran, “la mayorfa de s hallan ubicados en alguna instancia de la ‘cazvera di sus intervenciones se deduce que esa capacidad debe: raccién estrecha, en la fusién con | ase obrera. Sin embargo, como vimos, el grupo nunca consiguié construir este perfil para s{ mismo de forma satis- factoria y permanente, Deambulara atrés del “anclaje politico” que le pert mir la “organicidad” postulada. Sin embargo, el modelo de intelectual orginiogintroduckdo por ase y Prsenteadguiics lo posterior loca como portadora de una lectura pasticu- smo que le permite ser “protagonista de una ‘reformd dentro de su Ambito docrrinario”, dado que “acceden a los textos originales sin aceptar las versiones mia de Ciencias de la URS, y devienen asi los representantes de la modernidad dentro del ma La fuerza espi répida tarea la encuentran los edicores, segiin Terdn, “en inusitada confianza que la publicacién erasunta respecto de la casi infinica capacidad del marxismo para dialogar y aun devorar cuanco de nuevo y estimulante apareciera bajo el sol de la teorta’ (eran, 1991: deberfamos acrecentar, en la “perspectiva gramsciana’, que seré le que permitira cuestionar el universo de la Cultura de izquierda sin abandonar el campo del marxismo. discursiva de lar truy6 una compleja definicién del lugar del intelectual: “un plexo de fuerzas entre Que esa rensién es fandacional lo revel firmada por Aricé {en el primer nirmero de la revista] que parece oscilar entre la afirmacién de una mayor autono- in (Teran, elementos n de la eevista serd el hecho de que esta “se mantenga como tal sin resol- ‘As(, segtin Teran, co de la produce verse en ninguno de los polos” (1b Con las reservas hechas, estas vor de ese particular modo de intervencidn en la politica a través de Jaactuacién en lac aren el aspecto especializado dela “teoria’), que, aunque se consol seencuentra ya difusamente definido en la primera etapa de la revista Pasado y Present. Esas “dos almas’, segin la expresién de Terén, que habica~ ban y convivian en la revista, estan identificadas en esa tensién entre cultura y politica que acompafia su produccién. cia a los que nunca quiso legitimamente renunciar (Tern, 169). No obstante, en el modo de intervencién de la revista, el terre- no dela politica inmediata, le politica en sentido estrecho, eta apenas aludido a través de las incerverciones te6ricas, con lo cual la tensién indicada por Terdn parece resolverse en esta primera etapa predo- nantemente en la diseccién de la cultura -vencién en la cultura tenla por objetivo algun tipo de efecto politic. nel tratamiento de la cuestidn de las relaciones entre a en la revista Pasado y Presente, deberlamos tener seriamente en cuenta el hecho de que la propia revista no se coloca como revista de politica, en el sentido estrecho ya especificado, En el subtitulo puede leerse "Revista de idealagia y culrura”, segistran- do alguna intencién especifica de los edicores de permanecer en el campo de la “préctica teérica”. Es evidente que tenemos tres y no apenas dos términos en cuestién: entre la polltica en sent cho y la euleura, encontramos la idealogia. Es claro también que elrod ‘uorsnsxe pr 9p oxo Pon ne HnE Sony fopony a wou a jiad "809 ‘oo 1d sos9e "sE9 $059 UR EDSED spunusp rita! “yp ap eastaat 2] & aluaueoiseg esazewuy anb 07 “uppoes tase asarede “Sop 6 19D Pp UY "EOUJY uo oon oppred jp A OWsyEID08 fp ouios to upfsnasip bum *g-z OrTUIMIU [9 Ua f eqn) Uo e>]tU9ON upresyrueyd ef ap seuraqqorg, guy ps0 Sp ofnopze ja 40d ep “pnponuy ‘esses uppeayrueyd P| ap ouzor uo uotsMostp eum {O-¢ osoumne P uo s,opumyyY 2919] FPP sPUIDI|GoNg,, FPMUIPDS 10299} ap o[M>;ze [9 40d eplonposu ‘o>;71A0s-oulyp ox>1uE? pA ,optinyy 42029], |p ud seyany se] 9p owso2 Ua UoTSNDSIp tun “} O12 [9 U2 {gouy 9p oMopAe opeN> [2 sod epronponuy SADA PP o8923u07) TINK [Pp seIDUINaDsTOD sey a1gos soUTETpEAE Sppen29]o1U! 9p wolsnasip eun *¢-z orumpU [9 uo ‘seu soxuaInS = 50] sbusurenssons eaten Aso aruengyruouepnl Uo ase ‘OBsequro rg “(gy FPAIEINT "CGT *qEOGT “O>H) 2210 sguauapesustunpunf upia39s Dun Epos apie paes Dep aIEA “PEPLEA sont agos wopPut sauet eno n ean sp anb & Enz" HOH F12P sewrajqord sspuvi3 so] ap uourexo Je, epeotpap 729s ‘,epsambzt 2] ap pepyiqesuadsos e] A oursiunpeas yg, “emaqe ap oop LIP [Bp O2UDTLUOD Pp UD OD!EY EDHpUl “UpTD20s Psy “oauIOd waNTO9 opunyy,, ‘ugioes esonu eum aige ¢-7 orsumne fo ug ys ered 2p -aaysp ws1ao3 gj anb ponyjod, worsuaa aqut ap od fp soureay, -eyosouo9 eonarod P| ‘up exstaar ey ap b1200Ip ugfounsaau e>yun wy enuosoadas anb ‘LVL 2p oxmigo> fp a1qos seimpad susoguy, [p vaygnd 95 \¢ OK Sn JP 8D (F 229TES WP opeaId O1D||LIANS oy zeBhy yep seddomze saoyzdory JaMUMeg 0220p Jp “eIStAD! e] BP SBZ0P Sof ap oun ap eanuror 4 ugstad ey erounuap 9s Os90UNU [> pony 4 exstunwwar OpAreg pnd op: ap ariena anby pcm ds regia me cemn an ea ates srt ep Sameera aa P]2P BON, Pun “¢-z orDUINE fp uo (z {,yemDe eUNUDSY Bo sazEID 0s sasepp d ronyjog,, oxsnueniog sojse) wen{ ap ojnope Je :oypEp sausueidord (jemiundos oopyod sisijgue, aoiup Js opersprsuo> sos pand onb oj aoazede vastast ¥] ap | osu p> Uy (| touTI= 282 us souopueaioity se2od sns ap soduralo sounde sourtay souro}pur anb oysanso opnues [9 uo eonyod > -popad v] ap ousse) [e aptiarasap zounu ‘sorpnpoiu! saaziq soundye ‘ogyes ‘onb 24 “uoraeatiqnd e] 9p uaBiz0 op syed jo suqnasop txed opr -esoadsap 20:29] un 9p epia &| uepRrNOp saxoumpE so] ap sounsie ‘sopunue soundje 4 tuided eiounad ej ap vaany ‘oypoy aq] wauyod ap Fastias Bum ‘of/aauso opizues 9 ‘50 ON «'sophed 80] ap 0 OWSIIED “Ipuss [ap ‘oureiqo’ jap seangiod se] op odtortweuedurooe um zez1ye04 uo vdnooaad as on “epiambar e ap tu peraus8 ru “aoseyod sasorueze Pooorede ou vasians ej ug ‘vepapoueus vozesod v| ap soypoy So} 2p ¥Iq ~ey ovod ‘opnuas aise uy ‘rurigyno e] 9p odwe> [> uoo soausueuied erousaapioar 2 oBorgrp un ua & ozsSzyoaps aregap pp u2 uoisedionred sop sazed e2atyyod &y uo aruossoaur ered aoorede wastaai ¥] sy “easta22 8] 2p o[Maghs [op opruss [> ua ‘wpBojoaps 2] so “vougasiy uprremize ap odni ns oyjdxo anb ‘ooniyjod cqustureiussjue [ep sadizazed sodnu soy ap pepijeaa yf ap semao3] se { seonyjod souoroysod sey uensoumsie 4 veauaasns anb seougsa souopsod ap ‘seapi op onmnuos sis3j ‘opeurauasp oorsgasiy anb 01g UN ap jeangyna optuesues oW.od * empEpjos, OWIOD “O19, owes rjopupuaisep ‘ eiBojoapr, eed opuas osanu un joxpa v9 ap sousayncy soy ua eqeputig J>sut215 ‘Ope| OM0 304 5 !fe190s PyDNY Ey ap sadiojuzed sasonoas A sase> se atiti Seapt ap syeqiuo > us weaU23y U2 28 anb souotoisod sey ap vun vpe> eayraits ‘e20d9 x] ap oonayjod sfenSuz] j2 uD upwieD opeoyruBis ns us ‘opel un 10d : eIowsIDu0D "S7oj 9p eispueur onise/> opniuss |p jnbe auis9 ou wSojospr oursesas discusiones es reccionamiento de la Analizando el rem ya indicamos, que pal en exta dispuca es maniftesto: La leetura dogmatic del marci. debate no se coloca en la disputa entre reforma y revolucn, ditema tipica de la época sino entre mancismo dogmdtico y marxismo arisice. La revista no parece preocupada, como sucedia con otrosgrupos de la época, con la denuncia del reformirmo de tal o cual partido, ‘en esclarecer las condiciones tedricas y las précticas que conduc una actitud revoluci yas condiciones que las inhiben. nado, el aspecto “cultural”, es el otro concepto de cultura embutido en la i6n es también un concepto estrecho: se refiere a un dca especializada de actuacién intelectual —en el sentido estrecho del sérmino—, de producciones eruditas. Encontramos en este cubro contribuciones en las mis diversas éreas psesogta, encopoogin sociologie, flosofia, critica literaria, algunas de ellas encontrind in embargo, aunque de modo més rescringido, la revista tam- bién difunde una literatura en la cual la culeura, lejos de ser entendida como drea especializada de intervencién erudita, es comprendida y ‘Exisievon también en exta revista con voccin politica interenciones lad de a cata inclectuh, valand la hipotess pe militar de 1966 cl campo incelecual pour ‘ inmoderadar riencia” pop ‘en una compleja rela Los editores estaban también familiarizados con td desarrollo de la ancropologia en esos afi, en los cuales un parti- 1 cancepto de los en la evista oftecfan informacién al respecto, bajo, simbolo y evolucién humana” de Enrique Revol, “Para estudio de fas clases subalcernas’, de Eric Hobsbawm, o la de dadiscusiéa sobre el pensa svieS erealiza Oscar de! Barco en el articulo critico “El pensamiento salvaje, de C. Lévi-Strauss", sin hablar de la nucrida bibliografia gramscia- nay filo-gramsciana a que tenia acceso el grupo editor. Nos parece encontrar un momento *cultur. plio, en el ntimero 1 de la revista, con dos articulos en torno de fa culeura argent del ser argentino”, de Grego- rio Berman, y “Acerca del europefsmo de la cultura argent José Carlos Chiaramon Por lo tanto, del andlisissineético de los tres elementos men- cionaos pln en sentido eaecho delet ula, mis sue un “equilibrio entre politica y cultur: firma Tern, lo que ‘encontramos fundamentalmente en Ia revista son diversos aborda- jes teéricos sobre temas de politica y temas de c ‘que precenden un trabajo de transformacién en el universo ycultural de la izquierda, co venir en la politica, en sentido amplio. En el texto programitico de la revista, sefiala Aricd: Pasado y Presente, en cuanto aspita a convertirse en una expresin de Ia iaquierda real argentina, parte dela acept Iafilosofia del mundo actual y sume los deberes que esa ac Seed por ello una revista “pol en el més amplio y elevado sentido de la palabra (Aricé, 1963a: nde la revista expresada en la frase de Avie 6, Tern elabora la siguiente reflexibn, que, en funciéa de lo que dijimos més arriba, no podemos hacer menos que endosat.