LOS PLANETAS VISTOS COMO DIOSES SEGÚN LA MITOLOGÍA GRECO-ROMANA

La mitología consiste en un conjunto de narraciones y leyendas que hablan de la existencia y vida

de los dioses en regiones ideales; estas leyendas está n ligadas directamente con los llamados
“arquetipos psicoló gicos” del hombre. Los arquetipos son tendencias universales que se
manifiestan en el género humano y tienden a representar imá genes que pueden variar en detalle de
un pueblo a otro, pero que mantienen siempre su esencia; es por ello que se pueden encontrar
diferentes tipos de mitología, como por ejemplo la griega, la romana, la nó rdica o veda, la hindú ,
azteca y otras. En el campo de la Astrología se da una enorme importancia a la mitología porque
marca pautas que relacionan íntimamente las esencias de las divinidades (o dioses) con los astros
del firmamento (o puntos planetarios). En la mitología se encuentra uno de los principios bá sicos
má s importantes del saber psicoló gico y astroló gico, en el sentido de tener una visió n imparcial de
cada arquetipo y así no sobre volar el lado positivo ni ocultar el negativo, sino asumir que ambos
son componentes de un todo en el cual los elementos positivos y negativos cumplen un papel
catalizador para alcanzar un desarrollo má s armó nico de la psiquis. A partir de ahora se podrá
entender mejor, a través del mito, el diseñ o arquetípico que está n retratados en el lenguaje
simbó lico que caracteriza a la astrología.

URANO "EL CIELO" Al comienzo de los tiempos, la madre tierra (Gaia) di a la luz a Urano
( el cielo) y luego se unió a él.- Urano representa el principio arquetípico creador, porque se une a la
tierra en unió n incestuosa y crea la primera raza que pobló a la tierra, que fue la generació n de los
titanes y los cíclopes. Urano se avergonzaba de los hijos que creaba porque eran feos e imperfectos
y esto provocó la ira de Gaia, quien reuniendo a sus hijos quiso vengarse y les pidió que lo
castigaran, ninguno quiso hacerlo excepto él mas joven de ellos, Saturno. A la noche siguiente con
una hoz cortó los genitales de su padre castrá ndolo y luego los arroja hacia el mar. Las gotas de
sangre que cayeron a la tierra en lo que conocemos como la furia y del semen derramado sobre el
mar de la espuma nació Venus Afrodita, que segú n Su padre Urano era lo má s bello y perfecto que
creó , má s las referencias védicas dicen que era una figura mítica muy poco atractiva. Con Urano
aprendemos la lecció n de los excesos, de la extravagancia y de lo insó lito.

CRONOS "EL TIEMPO" Hijo del Cielo (Urano) y de la tierra (Gaia) castró a su padre y se
convirtió en el soberano.- Tuvo un largo y paciente reinado donde la labor de la creació n llegó a su
término.- Como dios del tiempo, presidía el paso ordenado de las estaciones, así como las diferentes
etapas de la vida (nacimiento, crecimiento y muerte) É l era adorado como un inflexible segador que
fijaba los limites entre el hombre y la naturaleza que no podían sobre pasar.- Pero el mismo no
podía aceptar las leyes cíclicas que había establecido, pues segú n estas algú n día su propio hijo lo
destronaría como él hizo con su padre.- Para evitarlo, Saturno devoró a todos sus hijos segú n nacían
para poder preservar su gobierno sin cambios. Pero, cuando el ú ltimo de sus hijos nació (Jú piter),
Cibeles la esposa de Saturno, lo escondió y en su lugar le entrego una piedra envuelta en pañ ales,
para que lo devorara.- Así Jú piter, él mas joven de sus hijos, cumpliendo con el orá culo, lo destronó .
Cronos representa las lecciones del tiempo, y las limitaciones de la vida mortal que se deben
aprender.- Nada permanece inmutable, esta es una faceta de la vida que es difícil aprender, solo con
la edad y la dureza de la experiencia se consiguen asimilar. Las vicisitudes de la vida nos harían
pedazos si no encontramos en nuestro interior la paciencia y prudencia de Saturno, sus lecciones
nos moldean para que podamos tener éxito en la vida ademá s, hay que recordar que solo bajo alta
presió n y por mucho tiempo el carbó n se convierte en diamante. Esa es la lecció n que venimos a
aprender con Saturno.

ZEUS "EL RAYO" El gran Zeus, soberano de todos los dioses y los hombres, hijo de
Saturno y de Cibeles, quién lo salvo de ser comido por su padre se lo entregó a las ninfas para que lo
criaran. Cuando Zeus alcanzó la edad viril, consultó a la diosa de la prudencia, Metis, quién le dio
una droga, para cronos y cuando la ingirió vomito a todos los hijos que se había devorado, entonces,
junto a sus hermanos que volvieron a la vida, atacó a su padre Saturno y lo destrono en una lucha
que duró 10 añ os, Zeus se casó con su hermana Hera y se repartió el reino con sus hermanos, a él le
correspondió gobernar sobre el cielo y la tierra.- En su reinado estableció una jerarquía de dioses
que obedecerían su ley fundamental.- Zeus era de espíritu ligero ardiente y divertido. Que no solo
se expreso en sus tormentas sino también con sus muchas amantes y muchos hijos que engendró .
Jú piter organizó el universo encarcelando en el Tá rtaro a los dioses antiguos que habían ayudado a
Kronos y reunió a los demá s en su corte celestial. Se casó con Metis, la Mente; con Temis, la Justicia;
con Mnemosina, la Memoria; y se unió también a Leto, Deméter, Hera y Maya, teniendo de todas
ellas hijos divinos: Atenea (Minerva), Febo (Apolo), Artemisa (Diana), Perséfone (Proserpina),
Hermes (Mercurio), Ares (Marte), Hefesto (Vulcano), así como las Musas y otras divinidades
menores. A cada uno Zeus le dio una misió n concreta y dividió el universo en tres reinos: tomó para
sí el cielo y la Tierra, dio los mares a Poseidó n (Neptuno) y el reino de ultratumba lo cedió a Hades
(Plutó n). Zeus administraba el bien y el mal segú n las leyes que el mismo establecía. Es la imagen la
de la paternidad, el padre que encarna nuestros ideales, la autoridad y la fuerza que nos lleva a
triunfar y fomenta el auto-respeto. Zeus es un dios benevolente, pero si se desafía sus leyes o su
autoridad, puede ser terrible.

POSEIDON (TRITÓN) "DIOS DE LOS OCÉANOS" Hermano de Jú piter, hijo de Saturno

y de Cibeles, en el reparto del reino obtuvo la supremacía sobre las aguas, pero su funció n no se
limita al comando delas olas, él tenía el poder de provocar las tempestades y los terremotos.
Neptuno era el protector de los equinos desde que se enamora de Deméter cuando ella se convierte
en yegua y él en un semental. Su poder se extendía hasta las aguas corrientes y los lagos, podía
hacer brotar las fuentes de agua en la tierra con solo hundir su tridente en ella, así como también
podía condenar ala tierra a la sequía, extinguiendo las fuentes y los ríos. Neptuno era un dios
benévolo y compasivo, que no era apto para las disputas y el combate, su naturaleza es disolvente,
una naturaleza emocional que en ocasiones puede ser irascible y de gran furia, razó n por la cual
puede llegar a ser cruel.

HADES "EL INFRAMUNDO" Hijo de Saturno y de Cibeles, hermano de Jú piter y

Neptuno, Hades es el señ or del mundo subterrá neo. Era conocido como el invisible, porque en la
lucha contra su padre Cronos, los cíclopes lo armaron con un casco má gico que lo hacía invisible. Su
reino (el mundo subterrá neo) estaba lleno de riquezas ocultas. En sus predios, el dios tenebroso
reinó como amo absoluto. Aunque a Hades se le concedió una condició n inferior a la de su hermano
Zeus, él poseía el poder má s grande, porque su Ley era irrevocable, una vez que un alma entraba en
su reino, no había dios, ni siquiera el rey de los dioses que pudiera recuperarla. Plutó n rara vez
intervenía en los asuntos terrestres, pero su palabra era irrevocable y su decisió n final. Hades salió
a la luz y raptó a Core la hija de Deméter, a quién hizo su esposa en contra de su voluntad y la
convirtió en la reina de sus tierras. La lecció n de Plutó n es la de aprender a trascender los
obstá culos y estar conscientes que cada trascendencia es una iniciació n de una nueva etapa de la
vida. El señ or de la muerte, (así llamaban a Hades) en imagen del final permanente y definitivo de
un ciclo de vida. Cuando cambiamos puede producirse una nueva actitud o nuevas circunstancias,
pero el antiguo camino ha muerto y jamá s volverá a su forma original.

AFRODITA "EL AMOR" Diosa de la belleza y de la forma de dar y recibir amor. Amor
ideal, familiar y sexual, pero nunca incondicional.- Segú n la mitología, el nacimiento de Afrodita fue
extrañ o, pues surgió de la espuma blanca de la mar formada por la esperma de los genitales de
Urano (castrado por Saturno) al entrar en contacto con el mar. Fue llevada por el aliento de Céfiro
(viento del Oeste) hasta la Isla de Chipre, allí fue acogida por las Horas, diosas de las estaciones,
quienes la vistieron suntuosamente y la llevaron a la Asamblea de los inmortales. Afrodita fue una
diosa compleja, toda ella era encanto y armoniosa, le gustaban las cosas refinadas, la esencia de la
belleza femenina; sin embargo podía ser vanidosa, soberbia, falsa y ociosa. Hera, la esposa de
Jú piter dio a luz un dios muy feo, llamado Hefesto Vulcano, a quién hecho del Olimpo porque le
desagradaba. En el exilio aprendió el arte de la orfebrería y fabricó un regalo para su madre Hera,
que era un trono de oro con lazos invisibles; apenas ella se sentó en él, quedó atrapada, ninguno de
los inmortales pudo liberarla y Vulcano aceptó desatarla con la condició n de que se le permitiera
regresar al Olimpo y tener como esposa a la hermosa Afrodita, condiciones esta que fueron
aceptadas por Jú piter de inmediato. Venus fue muy infeliz con Vulcano y lo engañ ó con Ares (Marte)
Vulcano advertido por Apolo (el Sol) del engañ o, les preparó a los amantes una trampa y cuando
estaban en su lecho de amor, los atrapó con una red irrompible. Llamó entonces a todas las
divinidades del Olimpo para que se comprobara la traició n; Venus, avergonzada se retiró a la isla de
Chipre y continuó siendo la amante de Marte. Venus representa el amor y la armonía que surge de
la violenta relació n de dos naturalezas distintas: Urano (el caos y la anarquía) y Saturno (los limites
y el orden) viniendo a significar que la armonía se desprende de la unió n y complementació n de los
opuestos.

ARES "LA GUERRA" Marte, concebido por Hera, sin semen masculino, era el dios de la
guerra y como tal Ares disfrutaba peleando, amaba el ardor y la gloria de la batalla en sí misma.
Marte era un dios que no despertaba mucha simpatía porque se le asociaba con la lucha y el
derramamiento de sangre. En el Olimpo Zeus y la diosa Atenea lo detestaban por su fuerza bruta y
su falta de finura. Pero Venus, la diosa del amor y de la bellaza, impresionada por el vigor del
hermoso guerrero, se enamoró de él y Ares, aprovecho sin escrú pulos de ninguna clase la ausencia
de Hefesto Vulcano para deshonrar su lecho marital, pero descubrió el adulterio y planeó la
venganza. Pero a eso Ares no le hizo el menor caso y siguió frecuentando a Venus de cuya unió n
nació una hija, Armonía, cuya cualidad fue la del equilibrio entre el amor y la lucha. Ares (Marte), es
la imagen de la agresividad natural del ser humano, de los impulsos competitivos del cuerpo
humano, de sus intensas pasiones, pero su voluntad férrea y su gran valor son una dimensió n
necesaria en la forma de actuar el ser humano, porque la visió n espiritual por si sola no es
suficiente para sobrevivir en un mundo de competencias y dificultades. La lecció n de Marte es la de
actuar sin tanto pensar, que al no saber que algo era imposible, fue y lo hizo.

APOLO "EL QUE BRILLA" Apolo es el dios de la luz, el caballero del Olimpo, el señ or de
la mú sica y del conocimiento. Su apodo era “febo” el que brillaba. Era hijo de Zeus y de Leto, la diosa
de la noche, y gemelo de la diosa Artemisa (Diana la Cazadora)Apolo no fue alimentado con la leche
de su madre, sino que desde recién nacido fue dotado de fuerza viril. Fue en busca de un santuario
para sí, dotado de un arco y flechas de largo alcance que Hefesto había confeccionado para él, pero
el lugar que escogió fue una cueva en una montañ a donde habitaba una serpiente maligna llamada
Pitó n, que fue enviada por Hera, celosa de Leto para destruirla. Apolo mató a la serpiente con una
de sus flechas, se coronó así mismo con el laurel sagrado y llamó a su nuevo santuario “Delfos”.
Entre todas sus atribuciones, la má s importante era la de velar por el destino, poco a poco se
adueñ ó de la profecía de que era el don de las divinidades del mundo oscuro hasta que llegó a
encarnar la visió n trascendental. Apolo representa al Sol, por ello tiene la facultad de la Omnivisió n
(todo lo ve) debido a esta capacidad es que puede revelar lo que acontece. El sol (Apolo) nos viene a
enseñ ar el poder de la conciencia como una luz para disipar la oscuridad, del espíritu del esfuerzo
combinado con una visió n del futuro que abarca un ideal de perfecció n, pero demasiada luz puede
hacer dañ o si el conocimiento es prematuro y destruye el tiempo y la oscuridad necesarios para que
las cosas se gesten.

HERMES "EL MENSAJERO DE LOS DIOSES" Hijo de Zeus y Maya, la diosa de los
caminantes, conocido también como el protector de los ladrones y embusteros. Era muy há bil, era
el mensajero de los dioses y el que guiaba las almas al mundo subterrá neo. Cuando Hermes era tan
solo un niñ o, salió y robó una manada de vacas a su hermano Apolo. Para engañ arlo, se puso unas
sandalias al revés, para que el dios buscara en direcció n contraria a la del culpable. Cuando Apolo lo
encontró y se enfrentó con él Hermes se le presento con un regalo, una lira, Hermes alabó a su
hermano su extraordinaria habilidad para la mú sica y ademá s le pidió su caduceo formado por una
varilla con dos alas en la punta y rodeado de dos culebras que era usa como emblema de la
medicina y el comercio. Apolo quedó tan seducido que olvidó lo del ganado y a cambio le entregó a
Hermes el don de la adivinació n. Zeus, su padre, admirado por la habilidad de Hermes, lo nombró
mensajero divino y lo dotó de un casco alado que representa la velocidad del pensamiento y
sandalias aladas que representan la velocidad del cuerpo. Mercurio (Hermes) era la ú nica divinidad
que podía penetrar en el mundo subterrá neo, el reino de Plutó n, porque poseía la habilidad de
poder presentarse ante Hades sin provocar su ira. La lecció n que vinimos a aprender con mercurio
es la de los principios de la inteligencia y la habilidad para la comunicació n. Hermes era un dios
astuto y juguetó n que también podía ser mentiroso y traicionero.

Para comprender a la Luna desde el punto de vista mitoló gico, se deben integrar las
diferentes diosas que conforman el Olimpo, pues en todas ellas se va a encontrar una fase diferente
de la feminidad, que es lo que la Luna representa; con excepció n de Venus, representa un principio
distinto. Estudiemos algunas de ellas: HERA: Hermana y esposa de Zeus, reina de las diosas. Su
principio femenino es ser primero esposa que madre, es una diosa altiva, arrogante, celosa y
persecutoria. DEMETER: Diosa de la tierra y de la fertilidad, su principio femenino es el maternal,
nutriente, acogedor, es la madre de CORE. Su principio femenino es ser primero madre que esposa.
CORE: (Perséfone) Hija de Demeter, es la reina del mundo subterrá neo. Representa la imagen del
vinculo con el misterioso mundo interior, al que se llamó subconsciente. Core es la encarnació n de
esa parte nuestra que conoce los secretos del mundo interior, pero solo puede ser percibida a
medias por la conciencia despierta, y aparece en fragmentos fugases en los sueñ os o lo que
llamamos... Presentimiento?, Intuició n? Sexto Sentido? Tal vez todas ellas. La transformació n que
sufre Core al ser raptada por hades simboliza el despertar de la mujer y de su sexualidad. HECATE:
Hija de Zeus y de Hera, suscitó la có lera de su madre al tomar una de sus prendas de belleza, y para
evitar el castigo, huyó a la tierra de los mortales y se oculto en la casa de una mujer que estaba
dando a luz, el contacto con el parto la hizo impura y fue llevada al mundo subterrá neo para lavar
su mancha y se convirtió en una de las soberanas de ese mundo. Ella encarna el principio femenino
en la vida misma, y en las fases lunares que la identifican, refleja su poder polifacético sobre el cielo,
la tierra y el mundo subterrá neo oculto a la luz de la conciencia despierta. Otras de las diosas que
representan las diferentes facetas de la feminidad son: Artemisa (Diana la cazadora) hermana
gemela de Apolo, Hestia, Atenea (Minerva), Psique y otras, todas esposas de Zeus dios del Olimpo.
 LAS CASAS SEGÚN LAS CUALIDADES DE SU TRIPLICIDAD

Triángulo de Potencia Vital:

corresponde a los signos de
FUEGO Aries, Leo y Sagitario.
Este es el triá ngulo de la energía y la
vitalidad. Determina la potencia vital y
como se va a utilizar. Si este triá ngulo
es el mas fuerte (porque tiene muchos
planetas) se observará en la vida del
nativo el deseo de grandes
expectativas, iniciativas, bú squedas de
experimentar, de recorrer, de
dominar, de crear, de implementar
cosas nuevas.
Si el predominio cae el la Casa I, su
fuerza está en los factores del Yo y en
el realce de la personalidad.
Si es la Casa V; en la afectividad, la
emotividad,, la sexualidad, los hijos, la
enseñ anza y el arte, en el placer y los
juegos de azar.
Si es en la Casa IX, en la bú squeda de
los má s elevados y superiores
conocimientos, en los nexos con el
exterior o en la necesidad de ampliar
miras.

Triángulo de la vida material o

subsistencia: Corresponde a los signos
de TIERRA Tauro, Virgo y Capricornio.
En quienes sobresalen estas casa sus luchas y
sus esfuerzos estará n encaminados hacia los
asuntos materiales. Se esmerará n por alcanzar
una posició n que se fundamente en la
situació n econó mica y en la fuerza del trabajo.
La tierra es el elemento má s só lido y
consistente siendo este triángulo el que
expresa los aspectos mas concretos, cuya
coronació n esta en la casa X de Capricornio
que simboliza los mas grandes logros, lo mas
grande que el hombre puede alcanzar en la
vida, como es liberarse del yugo físico y
elevarse por encima de las limitaciones
materiales.
Si la influencia mayor recae en la Casa II, su
bú squeda será econó mica, su preocupació n es
hacer productivos sus esfuerzos y conservar y
acrecentar lo que tiene, su fuerza es la
productividad.
Si recae en la Casa VI, tendrá la necesidad de
sentirse ú til y colaborar.
Si la fuerza de los planetas recae en la Casa
X, le importará la relevancia social y pú blica.
La lucha por el poder. Logros externos y
repercusió n de sus actos sobre mucha gente.
Tendrá capacidad de alcanzar las metas
propuestas.
El Triángulo de la comunicación:
Corresponde a los signos de AIRE.
Géminis, Libra y Acuario
Es el triá ngulo de la comunicació n y de los
acontecimientos que se suscitan a su alrededor.
Nos informa sobre el valor que tiene para el
nativo sus hermanos, amigos, có nyuges, socios ,
protectores, quienes le ayudan y apoyan.
Simboliza la disposició n que tiene para
compartir. Si predomina este triá ngulo, el nativo
tiene un sin fin de amistades, es despierto,
vivaces, activo, intelectual, expresivo y
comunicativo por naturaleza.
Si predomina la Casa III, ejerce una poderosa
influencia sobre sus hermanos, y se planteará
constantemente cambios. Su fuerza se halla en la
comunicació n, verbal o escrita.
Si predomina la Casa VII, poseerá gran fuerza
sobre el pú blico, aunque tenderá a sentirse
eclipsado por su pareja. Estará conectado con
todo lo que tenga que ver con la Ley.
Si predomina la Casa XI, Las amistades y los
protectores será el punto central de su vida.
Necesitará buscar apoyo. Buscará modelos
dignos de seguir.

Triángulo de la Memoria, de las Emociones,

de lo Esotérico y lo Místico: corresponden a
los signos de AGUA. Cáncer, Escorpión y
Piscis. En quienes influye este triá ngulo, tendrá n
grandes retos que los afectará tempranamente,
como son la muerte de allegados, luchas, conflictos,
alteraciones psicoló gicas o por el contrario
desarrollará n una visió n del hombre y de sus
procesos que los hará n seres superiores con un
sentido elevado de la vida y agilizará su bú squeda
de perfeccionamiento. Necesidad consciente o
inconsciente de trabajar con el Karma, y de
subsanar las deudas que se traen del pasado:
cuando es inconsciente usualmente crea dolor. Es
el triá ngulo de las verdaderas pruebas del destino,
de las reales limitaciones, de vivir peligros, riesgos
y persecuciones. Su naturaleza lleva a los nativos a
renunciar y a ver lo vano y lo iluso de las luchas
alegrías y dolores. Es el triangulo que describe la
procedencia, de la muerte y de la reencarnació n.
Si prevalece la Casa IV, su prioridad es la familia,
el hogar, la patria, las propiedades y la inclinació n
por manejar las fuerzas del pasado.
Si predomina la Casa VIII, se ha venido a morir y
a nacer. Tendencia hacia querer descubrir el
misterio de la vida, el sexo, las pasiones, la
iniciació n. Promueve los procesos degenerativos y
regenerativos.
Si predomina la Casa XII, se activa las
condiciones contemplativas y se nace para agilizar
los procesos de purificació n. Induce al desarrollo
de potencialidades psíquicas, pero también al
dolor y al sufrimiento.
 Las Casas Angulares
corresponden a los
signos Cardinales. Aries,
Cáncer, Libra y
Capricornio.
Son las de mayor fuerza
expansiva, su predominio
hace individuos, luchadores,
esforzados y con una
necesidad permanente de
trascender los obstá culos que
se encuentren. Tienen ansías
de conquista y necesidad de
realizació n personal.
Agresividad y capacidad para
sobresalir en la vida.

Las Casas Sucedentes

corresponden a los signos Fijos.
Tauro, Leo, Escorpión y Acuario.
Hacen personas está ticas, só lidas,
estables, cuyos procesos siempre será n
a largo plazo, con una necesidad de
cohesionar y continuar lo establecido.
Fomentan los apegos y representan los
aspectos en que la mayoría de la gente
se apoya (el dinero II, los hijos , el amor ,
y el juego V, el sexo o la regeneració n
VIII, y las amistades o el á rea intelectual
XI.
Las Casas Cadentes están
regidas por los signos
Mutables. Géminis, Virgo,
Sagitario y Piscis.
La incidencia en estas casas
predisponen a los cambios, los
altibajos, las fluctuaciones, pero
también la movilidad y la
adaptabilidad a las nuevas
condiciones que la vida les
proporciona permanentemente.
Bú squeda de renovar. Crean la
necesidad de experimentar
cosas nuevas en la vida.