ESCUELA PROFESIONAL DE

CIENCIAS DE LA SALUD

Comunidades Campesinas, Problemática y

Cosmovisión

ANTROPOLOGÍA

Mg. Madeleine M. Avellaneda Guerrero

COMUNIDADES
CAMPESINAS
DEFINICIÓN:
De acuerdo al Estado Peruano se tiene la siguiente definición de
comunidad campesina
Las Comunidades Campesinas son organizaciones de interés
público, con existencia legal y personería jurídica integradas por
familias que habitan y controlan determinados territorios, ligadas por
vínculos ancestrales, sociales, económicos y culturales, expresados
en la propiedad comunal de la tierra, el trabajo comunal, la ayuda
mutua, el gobierno democrático y el desarrollo de actividades
multisectoriales, cuyos fines se orientan a la realización plena de sus
miembros y del país.
Artículo 2, Ley General de Comunidades
Campesinas. Ley n. 24656

Son grupos de población asentados en la Sierra peruana, que

están constituidos por conjuntos de familias vinculadas,
principalmente, por el idioma o dialecto, caracteres culturales y
sociales, tenencia y usufructo común y permanente de un mismo
territorio con asentamiento nucleado o disperso
CARACTERÍSTICAS:
1. Demografía: Según el censo
del 2017, existen 6686
comunidades campesinas en
Perú distribuidas en las 24
departamentos del país, de las
cuales el 64% (4276
comunidades del total) se
definen también como una
población originaria o indígena
2. Derecho a la consulta Se explotan recursos
naturales en su territorio
previa: Las comunidades
campesinas, como
pueblos originarios, son Se emite una ley u ordenanza
sujetos de derecho a la que los afecta directamente.
consulta previa reconocido
en el Convenio 169 de la Se realiza una obra de
Organización Internacional infraestructura que cambiará su
del Trabajo (OIT) en los modo de vida
siguientes casos:
Se elaboran políticas
públicas que busquen
atenderlos, entre otro tipo de
políticas

3. Derecho Lingüistico: De
acuerdo al artículo 6 del
Decreto Supremo N° 004-
2016-MC publicada en el diario
oficial El Peruano se establece
que las personas de
comunidades originarias de
Perú tiene los siguientes
derechos, entre ellos
Usar la lengua indígena u
originaria en forma oral y escrita
en cualquier espacio público o
privado
Ser atendido/a y recibir información
oral, escrita o audiovisual en su
lengua indígena u originaria en las
entidades públicas y privadas que
prestan servicios públicos, según lo
establecido en el artículo 4.1 de la Ley
N° 29735
Recibir educación en su lengua
indígena u originaria en forma oral
y escrita en todos los niveles de
educación.
Principios que las rigen
Igualdad de derechos y obligaciones de comuneros

Defensa de los intereses comunes

Participación plena en la vida comunal

Solidaridad, reciprocidad y ayuda mutua entre sus

miembros
Defensa del equilibrio ecológico, preservación y uso
racional de los recursos naturales
 Clases de Comuneros
Comuneros Calificados

• Eligen, son elegidos, tienen voz y voto.

• Ser comunero mayor de edad.
• Tener residencia estable no menor de 5 años en la
comunidad
• No pertenecer a otra comunidad
• Estar inscrito en el Padrón comunal
• Los que mande el Estatuto comunal

Comuneros Integrados

• Varón o Mujer que conformen pareja estable con un

miembro de la comunidad.
• Varón o mujer mayor de edad, que solicite, ser admitido y sea
aceptado por la comunidad.
• En casos pertenecer a otra comunidad, deberá renunciar.
 Actividades Empresariales

Empresas Comunales

Empresas Multicomunales

Socias en empresas públicas o privadas

Participando en contratos Asociativos

El virreinato de Francisco
de Toledo entre 1569 a
1581 los ayllus son
convertidos en
reducciones.
Las reducciones de indios,
también llamadas
misiones, eran poblaciones
en las que se asentaron los
indígenas en la América
española, separados de las
ciudades donde vivían los
españoles, con una
finalidad eminentemente
evangelizadora.
 El COMUNIDAD
LA proceso de reconocimiento
EN LA se
inicio a partir de los años 20, que
REPÚBLICA
fue reconocida como
COMUNIDADES INDÍGENAS

LA COMUNIDAD EN ACTUALIDAD
Desde 1969, durante el gobierno del
general Juan Velasco Alvarado, se les
conoce como COMUNIDADES
CAMPESINAS.
El DL 17716 de Reforma Agraria, expropia
la tierras a los terratenientes para formar
cooperativas y muchas comunidades
fueron favorecidas.
 Actividades Económicas
La principal actividad económica es la
agricultura, aplicando técnicas
avanzadas de producción, sacando
máximo provecho al suelo.
Los productos más cultivados fueron
la papa, el maíz, el frejol, el ají, el
tomate, el maní, el algodón y la
quinoa.

Sistema de Terrazas Agrícolas

Fue un sistema construido en las pendientes de
los cerros o montañas. Todas ellas en su conjunto
iban formando una escalera de superficie lisa
sobre la que cultivaban.
Con este sistema podían aprovechar mejor el
agua.
La organización social y
la economía se basó en
la reciprocidad de todos
los integrantes de la
comunidad y en la
redistribución de los
productos de distintas
partes del imperio.
 AYNI
Forma de trabajo
Consistía en la ayuda de
trabajos que hacía un grupo
de personas a miembros de
una familia, con la condición
que esta correspondiera de
igual forma cuando ellos la
necesitaran, en retribución
se servían comidas y bebidas
durante los días que se
realicen el trabajo.

AYUDA MUTUA ENTRE MIEMBROS DEL

AYLLU

CONSTRUCCIÓN o AGRICULTURA Y
TECHADO DE CUIDADO DE
CASAS REBAÑOS
 Shirley Yupanqui Quispealaya

Realizan la ayni (ayuda mutua entre los pobladores)

“cuando un miembro le pide ayuda para que siembre el otro acepta y el dueño
del terreno le da coca ,caña , Cigarro y almuerzo con la condición que cuando el
siembre también lo apoye a la siembra”
“O sino le llevan verduras , fruta , panes y etc. como una forma de
agradecimiento”
El trabajo que se realizaba en
MINKA
obras a favor del ayllu y del Sol Forma de trabajo
(Inti), una especie de trabajo
comunal en forma gratuita y por
turno, era una forma de beneficio
para el Estado, donde concurrían
muchas familias portando sus
propias herramientas, comidas y
bebidas. Las familias participaban
en la construcción de locales,
canales de riego, así como la
ayuda en la chacra de las
personas incapacitadas huérfanos MIEMBROS DEL AYLLU REALIZAN FAENAS PARA LA
y ancianos. COMUNIDAD

CONSTRUCCION DE CONSTRUCCION DE
CAMINOS LOCALES
 Shirley Yupanqui Quispealaya
faenas - minka

Lo realizan todos los pobladores en una asamblea general

Son divididos por pequeños grupos para que se encargen de una actividad
especifica
La comunidad le brinda como gratificación o recompensa un buen almuerzo
para ello se reúnen todos en el lugar de trabajo para almorzar
Les facilitan los pastizales para sus animales por ser un comunero
 RELACIONES DE PRODUCCIÓN

•La economía está relacionado

con los espíritus del universo; los
trabajos comunales como la
siembra o la cosecha lo realizan
con cánticos previa ofrenda a los
espíritus de la pachamama; las
relaciones de producción son
recíprocos y ancestrales de la
minka, el ayni
ESTILOS DE VIVIENDA

Generalmente la casa, constituida

por una o dos habitaciones
Las paredes son de tapia o algunas
de pirca (piedra y barro) siendo el
techo tejas, ichu u otras ramas de la
región

La habitación son de reducida

dimensiones, falta de ventanas y
poca altura de los techos en
donde generalmente duerme toda
la familia con depósitos de papas,
mashuas, ocas y ollucos; o de
lana y cueros en las comunidades
pastoras
Interior de las casas

Las casas en su mayoría están hechos con adobe y tejas

 Los techos y vigas que la sostienen

Las vigas las usan como:

Almacén de pellejos de
carneros
Para guardar los costales
Para guardar las
monturas de los burros
Tukpa es cuando se coge el tallo del trigo por completo y solo se rompe las
cabecitas y así empiezan a tejer luego de ahí se ponen las tejas
El interior de la cocina
• La cocina es un cuarto pequeño bajo y
renegrido por el humo de la bosta; de su
techo penden el hollín en sus poyos bajos,
ahuecados, construidos hacia lo largo de las
paredes viven el cuy
Estilos de vivienda: cocina al interior

+El techo tiene un

tejido de tukpa.
+La cocina cuenta
con una vichara
donde cocinan sus
alimentos
+Cuenta con tiestos
colgados en la
pared
 Prendas de Vestir
o Las prendas de vestir son elegantes y
primorosamente bordadas, con flores
crisantemos, pensamientos, rosas; las "llicllas", o
pequeños mantones
o También sombreros de lana,
Forma de vestir

“Cualquier día normal se Cuando hay festividades

visten común y corriente con se visten con una
un sombrero viejito para el vestimenta de gala
trabajo del día”
 TEJIDOS

Tejen llicllas, ponchos,

frazadas el instrumento de
hilar es la puchca
 FAJAS Y MANTAS
Las fajas, LAS PULLUCATAS o
mantas con el que cargan a sus niños
y toda persona adulta cuenta con uno,
son indispensables para ella.
FIESTAS COSTUMBRISTAS: EL CARNAVAL

Comienza el 15 de febrero y cada

casa hace un día diferente
Comienzan las víspera preparan la
coca, caña , tinya para poner en la
redondela
Cada persona comienza a contar
las hojas de coca para que aumente
sus carneros
Día central

• A la pastora se le compra ropa nueva y

entra al corral cantando y tocando la
tinya
• A los anímales se les hace casar y se les
pone fruta colgada en el cuello
• Se hace un pago a la tierra enterrando
los presuntos carneros de piedra con sus
cintas
• Se tira guindas para que los animales
pasen a comer
El Santiago

❖ Se comienza a poner las cintas en el cuello

de colores llamativos ya que son la alegría
❖ Salen a la calle con los músicos y van a
visitar a la casa del pastor tirado caramelos
para los espectadores
❖ Comienza el almuerzo y preparan su
pachamanca de carnero o de cerdo y luego
comienzan a bailar con el toro o vaca
Patrón de Santiago es el tayta shantiy

❑ Cada casa tiene su

imagen
❑ Lo llevan a misa para
que lo bendigan y para
que les vaye bien y
aumente su ganado
❑ En las patas del caballo
ponen flores y le tejen
las cintas de colores
para que proteja a sus
animales
Día de los muertos

• Un día antes se comienza a preparar la

masa en conjunto con el horno se
comienza a calentar desde la mañana
• En la noche se comienza hacer los
panes de diversas formas y se comienza
a meter al horno
Preparación de la mesa • “Se pone la mesa en medio
de la sala
• En ella podemos poner lo
que mas le gusta al difunto
como fruta, comidas,
bebidas
• “Por debajo de la mesa se
pone ceniza al ras del suelo
para luego observar si llegó
a visitar el alma”
• “Se puede encontrar como
arañones en la ceniza”
• En el cementerio le
ponemos flores y le
mandamos hacer un
responso y le dejamos una
copita de licor en su lapida
para que brinde “
fallecimientos

• Asiste todo el pueblo

• La campana de la iglesia toca de
una manera diferente
• Todo los pobladores apoyan a la
familia con lo que necesiten ya
sea con un anisado, ceras,
galletas, cocinando o ayudando a
servir
 LA ESCUELA COMUNAL

• A las escuelas y centros escolares nacionales, donde los padres los envían
desde la edad de cinco años para que aprendan las letras o sigan cursando
sus estudios, asisten diariamente con el mismo entusiasmo y decisión que el
primer día.
Cómo es la Educación
Son educados en el marco de la división natural del trabajo diferenciando
las ocupaciones según el sexo y la edad.
PROBLEMÁTICA SOCIAL, ECONÓMICA Y
CULTURAL
¿QUÉ ES UN PROBLEMA SOCIAL?

Son dificultades que diversas

sociedades padecen y que
afectan a unos sectores de la
población más que a otros.
Ejemplos: la delincuencia, la
drogadicción, la discriminación
racial o sexual o la pobreza,
Déficit que existe en el Tráfico de tierras
saneamiento de la propiedad
 Perú lanza proyecto de paneles solares
para energía en zonas rurales
Mining Press Perú
Estos paneles permitirán a las viviendas rurales
contar con iluminación, comunicación y demás
acceso a la energía eléctrica.

Centros poblados rurales

focalizados donde
intervendrá el programa
nacional de saneamiento
rural

Casas ecológicas en zonas altas

 Conflicto por posición de tierras Explotación indiscriminada de recursos
naturales

Los seres humanos estamos agotando esos recursos naturales del planeta y los niveles de calidad
de vida empezarán a declinar hacia el año 2030 a menos que se tomen medidas inmediatas.
Discriminación Racial Pobreza
Débil organización comunal No inscripción en los registros públicos
¿QUÉ ES UN PROBLEMA
ECONÓMICO? Perdida de campañas agrícolas por heladas

Se entienden como
problemas económicos
aquellos que se refieren a
lo financiero, lo
presupuestario, lo
productivo o aspectos
semejantes.
Perdida de animales debido a las intensas heladas
 Pobreza Desempleo

Informalidad
Trabajo infantil corrupción
 MANIFESTACIONES CULTURALES
Comprende:
¿QUÉ ES UN PROBLEMA CULTURAL? • Mitos,
• Cuentos,
La cultura puede considerarse • Leyendas,
actualmente como el conjunto de • Fábulas,
rasgos distintivos, espirituales y • Dichos y adivinanzas,
• Ceremonias, expresadas a través de bailes y danzas
materiales, intelectuales y afectivos • Artesanía popular tradicional; textiles, la cestería,
que caracterizan a una sociedad o cerámica o alfarería
un grupo social. Ella engloba, • Música
además de las artes y las letras, los
modos de vida, los derechos
fundamentales del ser humano, los
de , las tradiciones y las creencias».
La región andina fue el centro de
una importante y original
civilización en los albores de la
historia.
COSMOVISIÓN Y RACIONALIDAD ANDINA
http://www.wamanadventures.com/blog/la-cosmovision-
andina-inca-cusco/

La cosmovisión andina
consideran que la
naturaleza, el hombre y la
Pachamama (Madre
Tierra), son un todo que
viven relacionados
estrechamente y
perpetuamente.
 Para la Cultura Andina,
un ser vivo como el
hombre tiene: un alma y
una fuerza de vida. Así
también lo tienen todas
las plantas, animales y
montañas, etc.

El hombre es la naturaleza
misma, no domina, ni
pretende dominarla, más
bien armoniza y se
adapta para coexistir en
la naturaleza, como parte
de ella.
En los Andes: el tiempo y el espacio se consideran
sagrados. Los accidentes geográficos, como los nevados,
volcanes, montañas, cerros, ríos y lagos, etc. Fueron
divinizados por el poblador andino. Eran objetos de culto y
motivo de celebración de fiestas y rituales.
Los lugares elevados,
en especial, fuerón
sacralizados y en ellos
se realizaban
comunmente
festivales y cultos
religiosos para
agradecer y pedir
intervencion divina
para vivir en comunión
y armonía en el
mundo.
Los Incas tenían una visión de su propio mundo basada en los
conceptos de espacio y tiempo, y establecían la división del universo
en tres sectores:

HANAN
PACHA
(mundo de arriba,
celestial o
supraterrenal)

KAY
PACHA

(mundo del presente y

de aquí)

UKU
PACHA
(mundo de abajo o
mundo de los muertos)
 Se le definía como el

Uku Pacha
Se definía como Se definía
Hanan Pacha

Kay Pacha
el mundo de como el mundo de abajo,
arriba donde se mundo que era el mundo de
encontraban terrenal donde los muertos y de
todas las los seres todo aquello que se
deidades, el humanos se encontraba bajo la
mundo celestial desenvolvían en superficie terrestre o
donde estaban sus vidas acuática.
Viracocha, Inti,
Mama Killa,
Pachacamac,
Mama Cocha e
Illapa.
 LOS ESPACIOS SAGRADOS
HUACA hacía referencia a todo aquello que era sagrado en los
Andes. Esto incluía a los dioses, los templos, los objetos y lugares de
culto, así como a ciertas personas (por ejemplo, el inca) y cargos
específicos. El inca, los curacas, los sacerdotes eran considerados
huacas porque podían comunicarse con el mundo sagrado. Las
huacas, de acuerdo con su importancia, tenían un personal dedicado a
organizar las fiestas, los rituales y la entrega de ofrendas, con lo cual la
comunidad aseguraba su bienestar.
 LOS ESPACIOS SAGRADOS

Las PACARINAS, eran los lugares míticos de origen de los ayllus.

Estos podían ser cerros, ríos, nevados o el mar. Todos los miembros
del ayllu reconocían a la misma pacarina como su lugar de origen, lo
que estrechaba aún más los vínculos.
 LOS ESPACIOS SAGRADOS

También estrechaban los vínculos del ayllu los

MALLQUIS, que eran LAS MOMIAS de los
antepasados, adoradas como protectoras del grupo de
parientes.
 LOS ESPACIOS SAGRADOS

Los objetos rituales de mayor importancia para los incas fueron los
METALES PRECIOSOS Y EL MUYU (término que hace referencia
a una concha colorada del mar, chaquiras, o coral de la tierra).
 LOS ESPACIOS SAGRADOS

Las apachetas:
Las apachetas son montículos
artificiales formados por la
acumulación intencional de rocas
de diferentes tamaños que puedan
ser transportadas por lo hombres.
Se encuentran ubicadas a los
costados de las sendas y caminos
de la cordillera.
Generalmente se hallan en las
abras, portezuelos, partes altas de
una cuesta y escasamente en
lugares llanos.
Los tamaños de las apachetas son
muy diversos
 Comunidades andinas de la región Junín celebran en Pagapu wanka precede celebración del Día del
Huancayo Día de la Tierra con cánticos y ofrendas Campesino
típicas

La ciudad de Huancayo nunca pierde su identidad, ella está

presente en cada una de sus fiestas tradicionales. del Santiago,
donde la cultura huanca se muestra
Huaytapallana
 DATOS QUE DEBES SABER SOBRE EL CAMPESINO
PERUANO

https://www.actualidadambiental.pe/galeria-fotografica-ocho-datos-que-debes-
saber-sobre-el-campesino-peruano/

Cada 24 de junio se celebra el Día del Campesino, una fecha que reconoce la labor de
miles de peruanos que trabajan en el campo no solo para producir alimentos, sino
también para contribuir con la economía del país, así como para conservar y
revalorar nuestros productos nativos.

En Actualidad Ambiental hemos preparado este especial con ocho datos

importantes*, los cuales van acompañados con imágenes que muestran a
peruanos que trabajan la tierra en regiones como Huánuco, Cusco, Lima y Loreto.
Las fotos forman parte del proyecto “Modelos de gestión de agrobiodiversidad que
promueven la soberanía alimentaria” (ABISA).
• ¿Cuándo se instauró el día?
El 24 de junio de 1969, el Gobierno
militar del general Juan Velasco
Alvarado promulgó la Ley de la
Reforma Agraria Decreto Ley
17716, y se denominó además a
esta fecha como el Día del
Campesino, que reemplazó al Día
del Indio
• ¿Qué otras celebraciones
existen en esta fecha?
• En esta fecha también se celebra
la tradicional Fiesta de San Juan
en varias ciudades del país y el
Inti Raymi o Fiesta del Sol en la
ciudad del Cusco.
• ¿Se han adaptado a los • ¿Cuál es la importancia de
fenómenos climáticos? la mujer campesina?
El cambo climático ha generado La mujer campesina merece una
en los últimos años problemas en mención especial. Ella ha
el caso de los cultivos, sin desempeñado un papel
embargo, gracias a sus importante en la agricultura ya
conocimientos ancestrales de que parte de las acciones de
producción y conservación, los conservación y gestión de los
campesinos han podido cultivos recaen sobre ella. La
adaptarse. selección y conservación de las
semillas, el trabajo en la chacra e
incluso la comercialización de los
cultivos agrícolas en los mercados
locales son actividades que se
encuentran en sus manos.
• ¿Cuántos peruanos se dedican
a la agricultura?
En el Perú, los campesinos
representan al 24% de la
Población Económicamente
Activa (PEA), es decir, 3,756,000
de peruanos.
• ¿Cuál es su importancia para
nuestra economía?
Se estima que la producción
agrícola en el Perú se valora en,
aproximadamente, 12,438 millones
de soles. Para nuestra economía,
representa el 6% del producto
bruto interno.
• ¿Qué cultivos han conservado?
Gracias a los campesinos peruanos
se ha podido conservar diversos
cultivos representativos de nuestro
país como la quinua, cañihua,
kiwicha y tarwi. Además,
tubérculos como la maca, papa, la
oca, el oclluco, la mushau; o frutales
como el aguaymanto, la granadilla,
el tomate de árbol, el tumbo, el cau
camu, la chirimoya, la lúcuma,
entre otros.
• ¿Cuántas variedades de papa
cultivan?
Con su trabajo, los campesinos han
logrado conservar cerca de 3 mil
variedades de papa (de las 5 mil
existentes), el tubérculo originario de
nuestro país que hoy se produce y
consume en todo el planeta.