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GUIA 6.
LOS SOFISTAS
Preguntas de reflexión:
1. ¿Sabría explicar qué diferencias y similitudes hay entre una norma legal y una ley
natural?
2. ¿Cuál cree que es el origen y finalidad de las leyes y costumbres sociales?
3. ¿Cuál cree que debe ser la función de la filosofía y en general del saber? ¿ayudar al
triunfo social? ¿hacer seres humanos más felices? ¿formar buenos ciudadanos?
4. Defina los siguientes términos: relativismo, escepticismo, virtud, esencia.
Solución
1. Tengamos en cuenta que una norma legal según los sofistas es la que sustenta las
normas, valores y leyes, tanto morales como jurídicas, que fueron hechas por el
hombre y para el hombre, además, todo es fruto de un acuerdo al que han llegado
los hombres y en otras palabras la ley natural constituye un principio a partir del
cual las autoridades humanas elaboran reglas de conducta positivas más específicas.
En este sentido, la ley natural es principio de la legislación positiva.
Fuente de investigación:
http://www.paginaspersonales.unam.mx/files/1160/Asignaturas/98/Archivo2.15
4.pdf.
Las diferencias que hay entre una norma legal y una ley natural es que la
norma legal presenta una serie de valores y leyes que fueron hechas con el
fin de ser ejecutadas por el hombre, por así decirlo es un respaldo a nivel
ético y de igual para el hombre, mientras la ley natural rige que las normas,
valores y leyes, tanto morales como jurídicas, tienen su principio en la
naturaleza y uno de sus conceptos es que los más fuertes tienen el derecho a
dominar a los más débiles.
Las similitudes que hay ente ambas es que las dos son creadas por el
hombre, son cuestionadas antes de ser conocidas, y las dos son fruto y
exponente de una crisis social y moral más que evolución de una corriente
de pensamiento, de carácter crítico de la propia sociedad en la que nace y se
desenvuelve.
2. El origen y finalidad de las leyes y costumbres sociales son creadas con el fin de
tener una civilización mas estable en todo aspecto ya fuese jurídico y
equitativamente moral, las leyes nacen a raíz de tener un argumento contúndete,
creíble y que tuviera poder para ser ejercido, la usaron como instrumento en defensa
de sus intereses particulares y subjetivos.
Esencia: las definiciones universales nos dan el qué es de cada cosa, su esencia Al
hacer del conocimiento de lo universal (que es algo inteligible, no sensible).
Actividades:
Ocurren algunos sucesos como las guerras médicas que afianzan ateniense,
y la Guerra Peloponeso que detiene este progreso. Ambos procesos
históricos tienen un impacto diferente en el obrar sofista.
Fuente de investigación:
https://prezi.com/wdffxezynap4/contexto-historico-de-los-sofistas/
Respuesta A):
Respuesta B)
Los presocráticos iniciaron el pensamiento y les hicieron estas
preguntas a los sofistas: ¿Existe una verdad objetiva? si existe. ¿Es
posible alcanzarla? Si se alcanza, ¿Es posible expresarla y
manifestarla? estos respondieron que no existen verdades
universalmente válidas y objetivas ya que estos creen mas entre el
idealismo y materialismo
Respuesta C)
3. ¿Por qué se dice que los sofistas son relativistas? y ¿por qué se sostienen que son
escépticos?,
Respuesta:
los sofistas eran relativistas porque dudaban de la existencia de a verdad objetiva y
absoluta y eran escépticos porque dudaban de que el hombre supiera que existía la
verdad y pudiera conocerla
4. Busque en un diccionario el sentido que suele dársele hoy a términos como sofista o
sofisma. Dadas las connotaciones negativas de estos términos, ¿cree que la historia
ha sido justa con los sofistas?
Respuesta:
Sofisma:
Razón o argumento falso con apariencia de verdad
Sofisma:
Maestro de retórica que, en la Grecia del siglo V a. C., enseñaba el arte de analizar
los sentidos de las palabras como medio de educación y de influencia sobre los
ciudadanos.
6. . ¿Por qué dice Protágoras que respecto a los dioses no se puede saber ni que existen
(que son), ni que no existen (que no son)?
Respuesta:
8. Explique la serie de razonamientos que llevan a Gorgias a sostener que: 1) nada es;
2) que si algo fuera sería incognoscible; y, 3) que si algo fuera cognoscible sería
incomunicable.
Respuesta: