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a ñol ‫בסייעתא דשמיא‬

Esp

Zera Shimshón
El estudio es en mérito del autor Hakadosh, Morenu Verabenu,
Rabí Shimshón Jaím bar Rabí Najmán Mijael, zatzal, fallecido el 6 de elul 5539
Y aseguró que quien estudie de sus obras ameritará salvación
y maravillas, con hijos, vida y sustento.

Toledot ‫תשפ"א‬ Zera Shimshón, el estudio que influye en salvaciones 86 ‫גליון‬


Las palabras de Shimshón El hombre no puede hacer nada si no es
por la bondad de Hashem
El motivo por el cual Yitzjak tuvo que ֶ ‫אמר יִ צְ ָחק ֶאל ְּבנוֹ ַמה ֶּזה ִמ ַה ְר ָּת לִ ְמצֹ א ְּבנִ י וַ ֹ ּי‬
‫אמר ִּכי ִה ְק ָרה‬ ֶ ‫וַ ֹ ּי‬
ָ
)‫ (בראשית כז כ‬:‫ה' ֱא ל ֶֹק יך לְ פָ נָ י‬
decir que no sabía cuándo se iba a morir
)‫(בראשית כז ב‬ ֶ ‫וַ ֹ ּי‬
:‫אמר ִה ֵּנה נָ א זָ ַקנְ ִּת י לֹא יָ ַדעְ ִּת י יוֹ ם מוֹ ִתי‬ “Entonces Yitzjak dijo a su hijo: ‘¿Cómo es que la hallaste tan
pronto, hijo mío?’. Yaakov respondió: ‘Porque Hashem, tu Dios,
“Y él dijo: ‘He aquí ya soy viejo y no sé el día de mi muerte’” hizo que la encontrara delante de mí’ ” (Bereshit 27:20).
(Bereshit 27:2)
Surgen unas dificultades de la respuesta que le dio Yaakov a su padre
Si observamos bien, podríamos objetar que habría bastado con que Yitzjak, pues ¿cómo le dijo: “Porque Hashem, tu Dios, hizo que la
Yitzjak dijera: “He aquí ya soy viejo”, y no más, pues obviamente él encontrara”? ¡Habría bastado con que le dijera: “Porque Hashem hizo que
no sabía cuándo iba a morir, ya que ésta es la encontrara”! Y, además, falta comprender
una de las siete cosas que están ocultas del ¿por qué especificó “tu Dios”? ¿Por qué no
hombre, como lo indica la Guemará en el le dijo: “Porque Hashem, Dios, hizo que la
Tratado de Pesajim 54b. encontrara”?
¡N o pie rd a e s ta
tunidad única! Se puede responder que la intención de
La razón por la que Yitzjak se expresó así opor
Yaakov es la de responderle a Yitzjak la
se puede explicar según lo que encontramos Patrocine
parte de los costos de la pregunta que éste le hizo de cómo encontró
en el Midrash (Yalkut Vayejí, rémez 157), publicación de las lecciones una presa con tanta rapidez; por eso le
de Rabenu Zera Shimshón y
que tanto Yitzjak como Yaakov fueron de su nombre será mencionado respondió Yaakov: “Porque Hashem hizo
los personajes que quisieron revelar cuándo en la tefilá especial
que se dice después de las disertaciones en que la encontrara”. Con esto Yaakov quiso
público que tienen lugar todos los jueves en
iba a ser el final. Yaakov, antes de su muerte, la noche junto con la lectura de todo el libro decir que hubo aquí un milagro de Hakadosh
de Tehilim con la participación de todos los
quiso revelarles a sus hijos cuándo iba a ser participantes en el shiur. Baruj Hu, por medio del cual pudo encontrar
el final del exilio, pero Hakadosh Baruj Para más información puede contactarnos por teléfono: con rapidez.
En Israel 05271-66450
Hu le hizo olvidarlo y no lo pudo revelar. En Estados Unidos 347-496-5657 Pero Yaakov tuvo miedo de que, por dicha
O visite el sitio web:
Cuando Yitzjak llamó a Esav para darle las www.zerashimshon.com respuesta, Yitzjak no quisiera deleitarse
bendiciones quiso revelarle cuándo iba a ser el
Asimismo, los nombres de los participantes del producto de un milagro, como dice la
serán entregados al Tzadik, Harav HaGaón,
Ribí Shimón Péreg, shlita Guemará (Tratado de Taanit 24a). Por eso
Final de los Días, pero Hakadosh Baruj Hu le quien es de los estudiosos más importantes de Yeshivat
le dijo Yaakov a Yitzjak: “Porque Hashem, tu
Mir, conocido por el poder de su tefilá, quien rezará todos

hizo olvidarlo. Y el momento del Final de los los días, después de la sesión de estudio, en favor de los
patrocinadores y los que ayudan en la difusión de las
lecciones de Rabenu. Dios, hizo que la encontrara”, es decir, tuvo
Días es también una de las cosas que le están la intención de decirle que, en lo que a él
ocultas al hombre, como dijimos. Por eso, ya (Yitzjak) respecta, aquello no se consideraba
que vemos que Yitzjak sí sabía cuándo iba a un milagro del cual debía abstenerse de
ser el Final de los Días, a pesar de que esto era algo que estaba oculto a disfrutar. Esto se deduce de lo que escribió Rashí, en su explicación del
todo el resto de la humanidad,
zerashimshon.com :‫באתר‬podríamos haber pensado :‫למייל‬
‫ או‬zera277@gmail.com que también versículo “Y he aquí que Hashem estaba sobre él” (Bereshit 28:13), en el
‫ * לקבלת הגליון לשלוח‬580624120 ‫יוצא לאור ע"י זרע שמשון ע"ר‬
sabía cuál era el momento de su muerte —que es 05271-66450 de las cosas que están
‫זילברברג‬ ‫הרב ישראל‬ pasaje
‫ארה"ק‬en el que Yaakov tuvo el sueño de la escalera que ascendía hasta
Zera Shimshon C/O B Paskesz 1645 48 ST Brooklyn NY 11204 mbpaskesz@gmail.com el cielo, en cuya cima se:‫פאשקעס‬
347-496-5657 encontraba Hashem,
‫מנחם בנימין‬ ‫ארה"ב הרב‬y Hashem le dijo: “Yo
ocultas de todas las personas—. A esto se debe que Yitzjak haya declarado
)17( ‫ניתן להפקיד בבנק מרכנתיל‬ Se pueden enviar donaciones y dedicaciones soy Hashem, para mérito
el Dioso de Avraham
"‫"זרע שמשון‬y‫הספר‬
el Dios Yitzjak”. Y estudiaron
de ‫ניתן‬
‫להשיג את‬
claramente
‫זרע שמשון‬que
‫ע"ש‬no sabía.‫ח‬.‫מ‬
71713028 cuál
635 era
‫ סניף‬el día de su Leiluy
muerte,nishmat,
a pesar dey asumir
que sabíaparte de los gastos 05271-66-450 :‫בארה"ק‬
nuestros Sabios, de bendita memoria,
347-496-5657 :‫ בארה"ב‬no aúna Su Nombre
que Hashem
cuándo‫אשראי‬iba a‫בכרטיס‬
ser el‫לתרום‬
Final‫ניתן‬ los Días. de la impresión y distribución de los boletines y los libros.
de‫כמו"כ‬
al de los Patriarcas sino después de que éstos ya fallecieron. Con lo que
‫סלה כהבטחתו בהקדמת ספריו‬ ‫ טוב‬Shimshón,
(Zera ‫חיי ומזוני וכל‬parashat
‫המסייעים בני‬ ‫הלומדים ועל‬
Toledot, letra jet)‫ויושפע על‬ ,‫וזכות הצדיק ודברי תורתו הקדושים יגן מכל צרה וצוקה‬ 580624120 ‫זרע שמשון ע"ר‬

surge la pregunta: ¿cómo, al hablarle a Yaakov en el sueño de la escalera,


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a Su Nombre
electrónico: el nombre de Yitzjak si éste se encontraba
aún con vida? Sobre esta dificultad, Rashí esclareció: “Aquí [Hashem] al decir: “Porque Hashem, tu Dios, hizo que la encontrara”, Yaakov
aunó a Su Nombre el de Yitzjak porque éste se había vuelto ciego y, tenía la intención de decir que “todo se desarrolló por la voluntad del
por ende, se encontraba ‘aprisionado’ en su casa. En estas condiciones, Creador del mundo y es por Su bondad que he podido prepararte la
Yitzjak era considerado como si estuviera muerto, y por eso ya no tenía comida, porque todo lo que sucede, no sucede si no es por voluntad
más Inclinación al Mal [que lo incitara a pecar]”. de Hashem, incluso las cosas que al hombre le parece que ‘él’ es quien
De acuerdo con esta explicación de Rashí se puede comprender la las hace”. Esa fue la respuesta que Yaakov le dio a su padre Yitzjak:
respuesta de Yaakov a la pregunta de su padre. Yakov le dijo: “Por cuanto “Por eso lo hice todo con rapidez, porque Hashem, tu Dios, hizo que
ya no tienes Inclinación al Mal, puedes comer en este mundo del producto la encontrara yo y no mi hermano”.
de un milagro, y te está permitido deleitarte de un acto milagroso —a (Zera Shimshón, parashat Toledot, letra yod bet)
pesar de que el deleite de cosas milagrosas es la recompensa en el Mundo • • •
Venidero— por cuanto Hashem es tu Dios y Él aunó tu nombre al de
Él. Por ende, se considera como si tú estuvieras en el Mundo Venidero,
La intención detrás
en donde toda la recompensa es el deleite del producto de milagros”. de dar y volver a dar
ָ
:‫וְ יִ ֶּתן לְ ך ָה ֱאל ִֹקים ִמ ּ ַטל ַה ׁ ּ ָש ַמיִ ם ּו ִמ ׁ ְש ַמ ֵּני ָה ָא ֶרץ וְ רֹ ב דָּ גָ ן וְ ִתירֹ ׁש‬
Y de paso, debemos aprender una lección de moral: el hombre
debe reconocer todas las milagrosas obras de Hashem, porque el )‫(בראשית כז כח‬
hombre no tiene el poder de hacer nada si no es por la bondad “Y que te dé Dios del rocío del cielo, y de las grosuras
de Hashem. El hombre no puede mover ni siquiera de la tierra y abundancia de trigo y de mosto”
un dedo aquí abajo, en el mundo terrenal, si no (Bereshit 27:28)
‫מתוך ברכת והבטחת הרב המחבר‬
fue decretado así arriba, en el Cielo. Con ‫רבנו שמשון חיים נחמני זלה"ה‬ Rashí explica sobre este versículo lo que
esto en mente, siempre que obtuviere alguna ‫בבקשתו ותחינתו בהקדמת ספריו‬
‫ ועל‬,‫'למען אחי רעי ותלמידי ישאו את שמי על שפתם‬ dijeron nuestros Sabios, de bendita memoria
ganancia, no debe decir que la obtuvo gracias ‫ כאשר בעשר לשונות‬,‫הטוב יזכר שמי בפיהם אחר מותי‬ (Bereshit Rabá 66:3) acerca de la expresión en
a su grandiosa dedicación y extremo esfuerzo, ‫ ובעל הגמול ישלם במיטב‬,‫של תפילה אני מחלה פניהם‬
.'‫חיי אריכי ומזוני טפי לגומלי חסדים טובים‬ hebreo veitén :‫‘ ( ְוי ִֶּתן‬y que te dé’), con la que
sino, más bien, debe decir que la obtuvo por ***
La bendición de Rabenu comenzó Yitzjak su bendición a Yaakov, y la
bondad de Hashem. Si ascendiere a un alto
Pasajes de bendición que aseguró el autor, Rabenu cual presenta una dificultad, ya que empieza
rango, no debe decir que se lo mereció gracias Shimshón Jaím Najmani, zatzal, extraídos de su
petición y súplica en las introducciones de sus libros con la conjunción “y”, lo que indica que hay
a su fabulosa sabiduría; más bien, debe decir “A mis queridos hermanos, compañeros y alumnos;
eleven mi nombre en sus labios, y, quizá, así será algo más. Y dijeron nuestros Sabios que ello
que todo fue gracias a Hakadosh Baruj Hu. recordado mi nombre en vuestras bocas después de
mi muerte; esto es lo que les ruego, con diez formas
quiere decir “que te dé y que te vuelva a dar”.
Esta es la elucidación del versículo: de plegaria. Y así, que Aquel que es el Dueño de las
recompensas les recompense con vida buena, larga, Si Yitzjak hubiera dicho solamente “que te dé”
“Porque Hashem, tu Dios, hizo que la y abundancia de sustento a ustedes, los que hacen
buenas acciones”. —lo que implica que le dé todas las bendiciones
encontrara”, que, aparentemente es
de una sola vez— habríamos dicho que si
difícil, pues, de hecho, Hashem no le
los Hijos de Israel pecaren y expiaren
hizo encontrar a Yaakov nada, sino que
su pecado apoyados en Hashem y en Su
Yaakov fue y tomó de Rivká dos cabritos
infinita bondad, habrían perdido por completo
y los preparó con rapidez, y no tuvo que tomar
las bendiciones que habían recibido al principio por la bendición de
más tiempo del necesario, porque Yaakov no tuvo que ir a cazar una
Yitzjak, y éstas no volverían, aun cuando hicieran teshuvá. Así pasó con
presa. Siendo así, aparentemente, Yaakov dijo una mentira cuando
Esav el Malvado, quien perdió por completo la primogenitura debido a
dijo: “Porque Hashem, tu Dios, hizo que la encontrara”, ya que no
que la menospreció. Debido a esto Yitzjak dijo
le hizo encontrar nada, sino que en cuanto a
“y que te dé”, con lo que quiso insinuar que
ellos mismos (Rivká y Yaakov) no tuvieron que
Hashem dé y que vuelva a dar, y que significa
molestarse tanto. Yaakov tenía que haberle To help for zera shimshon
que a pesar de que los Hijos de Israel pecaren —lo
respondido a su padre que él: “Alcancé a 02-80-80-500 ‫ארץ ישראל‬ que provocaría que Esav gobierne sobre ellos—,
prepararlo porque no hubo mucho que
347-496-5657 ‫ארה"ב‬ si volvieren en teshuvá, entonces Hashem volverá
preparar, y estuvo fácil; no tuve que trabajar zerashimshon.com :‫או באתר‬ nuevamente a darles las bendiciones.
demasiado duro”. Más bien, sin duda alguna,
(Zera Shimshón, parashat Toledot, letra tet vav)

zerashimshon.com :‫ או באתר‬zera277@gmail.com :‫לקבלת הגליון לשלוח למייל‬ * 580624120 ‫ע"ר‬ ‫יוצא לאור ע"י זרע שמשון‬
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