Ciudadanía y Reflexión Ética

Semana 3 – Libertad, responsabilidad y

estadios del razonamiento moral humano

Hola a todos y a todas.

Esta es nuestra tercera sesión del curso y quiero empezar con una cita del filósofo Fernando Savater
que dice ‘La libertad es ese asunto de lo que se ocupa la ética, es decir, sí o no, es decidir y sobre todo
darte cuenta de lo que estás decidiendo’. Interesante, ¿no? Al analizar el concepto, nos vamos
preguntando ¿que contempla la libertad? ¿la libertad tiene límites? ¿estamos determinados por las
condiciones? ¿Qué pasa si estoy en una situación extrema? El tema que desarrollaremos hoy libertad,
responsabilidad y estadios del desarrollo moral, intentará responder a estas y a otros interrogantes.
Bienvenidos.

Iniciaré contándoles un caso emblemático y extremo que nos permitirá contestar varias de las
preguntas que hemos hecho. Eichmann fue un militar de alto rango durante el régimen nazi. Él era el
encargado de la logística de los campos de exterminio. Es decir, fue el directamente responsable de la
ejecución de cientos de judíos. Finalizada la Segunda Guerra Mundial, huye y años después, en 1960,
es capturado. Durante el juicio que se le hizo, Eichmann argumentó que él cometió sus crímenes
porque estaban en guerra, que hacía parte de una estructura militar y que, por ende, sólo obedecía
órdenes, que obedecía la ley. Para Eichmann, los judíos sólo eran cifras. Creo que todos tenemos una
idea muy clara de cómo funcionan las estructuras militares ¿no? esas son jerárquicas, se hace lo que
dice el superior y se basan en relaciones de lealtad a través de la obediencia. Entonces, ¿Eichmann no
tenía opción de decidir? ¿Es justificable su actuar?

La filósofa Hannah Arendt asistió como reportera de una revista al juicio que se le hizo a Eichmann y
se interesó por conocer más sobre la vida de éste. A partir de su estudio escribe el libro Eichmann en
Jerusalén. En él, Arendt concluye que Eichmann no era un monstruo, ni un psicópata, ni un sádico
perturbado, ella lo califico de respetable padre de familia. El libro muestra que Eichmann era un
hombre religioso, con ideas de justicia, no constituía un peligro para la sociedad y era un hombre ético,
o por lo menos con su familia y allegados. Sin embargo, durante el régimen nazi, Eichmann, en su
intento de seguir el espíritu de las leyes, asumió que estas las aprobaba el propio legislador sin pasar
por un ejercicio reflexivo. Recordemos que la formulación de Kant del imperativo categórico el
legislador es la moral autónoma y todos los hombres son los legisladores según los dictados de la
propia razón. En la formulación de Eichmann, el legislador era Hitler. Lo cierto fue que, durante el
régimen, Eichmann fue incapaz de decidir y transfirió su voluntad a la organización y a Hitler.

Entonces, ¿la libertad sí está determinada por agentes externos? ¿todos los transgresores de límites
éticos no han sido totalmente libres? ¿Somos programados por la cultura o por las circunstancias? El
caso de Eichmann nos reitera que no, no estamos programados como máquinas. Los seres humanos
estamos facultados para redirigir nuestro pensamiento y voluntad según los dictados de nuestra propia
razón. Eichmann pudo tomar decisiones a pesar de estar bajo órdenes. Su postura es muy común en
nuestra cotidianeidad, en donde transferimos nuestra libertad a las circunstancias, en donde
justificamos nuestro actuar desplazando la culpa al Estado, a la economía, a las circunstancias. En fin,
como dice Savater, no escogemos muchas cosas de la vida, pero lo que sí podemos escoger es cómo
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reaccionamos a estas.

Resumiendo, nos apoyaremos en el concepto dado por el autor Guillermo Cabanellas, quien dice ‘La
libertad es la facultad humana de dirigir el pensamiento, la conducta según los dictados de la propia
razón y de la voluntad del individuo. Sin determinismo superior ni sujeción, influencia del prójimo o
del mundo exterior’. Es decir, la libertad contempla la razón, la conciencia, la reflexión, la voluntad y la
responsabilidad, asumiendo las consecuencias de nuestras acciones. No olvidemos una gran libertad
contempla una gran responsabilidad.

Ya que hemos desarrollado lo concerniente a la libertad y a la responsabilidad. Nos toca preguntarnos,

¿en qué momento somos más éticos y más libres? Para dilucidar sobre este aspecto, nos apoyaremos
en la teoría de Colbert, psicólogo estadounidense, quien establece que a medida que nos
desarrollamos física y cognitivamente, también lo hacemos moralmente. Eso es lo esperable. El autor
establece tres etapas: pre convencional, convencional y post convencional, correspondientes a la
infancia, la adolescencia y la adultez, respectivamente. En cada fase se desarrollan dos estadios, por lo
tanto, la teoría contempla seis estadios del desarrollo. Pasaremos a hablar brevemente cada uno de
ellos.

En la etapa pre convencional tenemos el estadio 1 en el cual las normas están fuera del sujeto y es
erente a sus acciones dependiendo de las consecuencias. El sujeto cumple las normas por la
recompensa y para evitar el castigo. En cambio, en el estadio 2 el sujeto cumple las normas porque eso
supone un beneficio para él, las cumple por egoísmo. La siguiente etapa, la etapa convencional,
contempla el estadio 3 donde el sujeto cumple las normas para agradar a otros y obtener su
aprobación. Y el estadio 4 en el que las personas cumplen las normas de la sociedad y son leales a
éstas. Finalmente, en la etapa post convencional encontramos el estadio 5, fase donde se reconoce
que los derechos están por encima de las leyes y normas y que en caso estos transgreden derechos de
minorías, pueden ser cambiados. Aquí las normas se obtienen por consenso social. Asimismo, esta fase
incluye el estadio 6, donde se asumen los principios universales, los cuales están por encima inclusive
de las instituciones. El sujeto se rige por el principio de dignidad inherente a todos los seres humanos.
Ahora que conocemos los estadios, podemos afirmar que somos más libres en…el estadio 6, exacto,
pues en éste somos totalmente autónomos en nuestra condición de seres pensantes podemos
determinar mandatos que beneficien a todos en su condición de personas.

Con esto hemos respondido a todas las interrogantes que nos planteamos al inicio de esta sesión. No
olviden leer el material, visualizar los videos correspondientes y participar en las actividades
programadas. Nos vemos.