Introducción:

La música se puede considerar como un elemento inherente al ser humano, a lo

largo de la historia a sido transmitida en forma oral. Por la estrecha relación que
ha tenido con la religión y las creencias del mundo, la música era y es
considerada, desde un punto de vista mítico-religioso, como un elemento unificado
entre el ser humano y la naturaleza (Mamani 1989:154).

Música de manera ritual, bélica y ceremonial

Primero empezaremos a definir que es un ritual

Es un conjunto de acciones realizadas primordialmente por su gran valor
simbólico. Dichas acciones están basadas en alguna creencia, ya sea una religión,
ideología, acto deportico, tradición, recuerdos o la memoria histórica de una
acomunidad entera

Música ritual:

El sistema de ritos y creencias proveen una idealización de conceptos y

valores que refuerzan y actualizan la estructura social mientras que el ritmo
musical lo hace con el tiempo sonoro.

Rito y ritmo son entonces paradigmas, aquél de

la regularidad social, éste, de la disposición sonora. Detrás de este
paralelismo, acaso, ¿existirá un punto en común? Los psicoanalistas
Montagu y Matson nos dan una primera pista: el sentido del ritmo es
parcialmente innato y parcialmente adquirido (Montagu y Matson;
1989: 161); esto nos proyecta a otras dimensiones del conocimiento
respecto al ritmo y la música: “la parte de la cultura humana que
llamamos música tiene una base tanto cul tural como biológica”
(Gaston, 1993: 31).

aymara. En el contexto
de la ritualidad, la música es uno de los elementos principales de comunicación
que genera efectividad y a la vez enlaza la vida real con el m undo sobrenatural.
Además, la música, mediante ritos y ceremonias, marca y simboliza
las diferentes etapas de la vida aymara, es decir, ella es un elemento insustituible
en las más variadas manifestaciones rituales; en el fondo es la que imprime
un especial significado y relevancia a la vida social y económica del
pueblo aymara.

Por ejemplo
De lo anterior se desprende que la presencia de la música en el mundo
mitológico es evidente y que está claramente manifestada mediante los instrumentos
musicales relacionados con la cosmología andina.
D entro de los mitos tradicionales la música está asociada directamente con
el agua, como es el caso del “sereno” (deidad de la música), en el que la
música y los instrumentos musicales aparecen altamente simbolizados (entes
acuáticos) en la ritualidad aymara. Lo cual sustenta la hipótesis de que la
música está vinculada directamente con el m undo acuático, siendo de gran
importancia en la comunicación simbólica andina.

 El ser humano es constitutivamente un ser de ritos, mediante los cuales configura, se
sitúa, se enfrenta y transforma la realidad. Los hechos más sencillos y los más complejos
adquieren una densidad diferente a través de su expresión ritual, siempre y cuando ésta
mantenga su frescura y su significatividad, pues de lo contrario se cae en la rutina y el rito
pierde vitalidad y sentido.
El constitutivo estético de los ritos hace que la relación entre éstos y la música sea
estrecha; por ejemplo, un rito religioso, como el de la Eucaristía, puede tener mayor o
menor riqueza expresiva según el tipo o la calidad de la música que esté implicada. La
expresividad y el significado de muchos otros tipos de rituales religiosos, culturales o
civiles, dependen de la música. En el campo de la música clásica y la ópera hay
diferentes ejemplos de obras que recrean diversos tipos de rituales y nos acercan a su
fuerza simbólica y expresiva. Además, hay diferentes tipos de obras surgidas de la
inspiración de los grandes compositores, que son frecuentemente utilizados para
enriquecer ritos de diversa índole, ya sea religiosa, social, política o civil. También se
podría decir que un concierto o una representación operística son, en sí mismos,
completas y ricas expresiones rituales. https://magis.iteso.mx/content/m%C3%BAsica-y-ritos

Actualidad
 Desde los comienzos de la humanidad; la danza, el canto, la música
instrumental y el baile han sido los complementos inseparables de los
rituales religiosos donde se da alas al espíritu. 

De los antiguos y severos tonos graves y ceremoniosos del acordeón, el

armonio y el órgano; hoy día los instrumentos folclóricos latinos dan vida a
las voces que en ocasiones impresionan tanto como un sermón.
http://www.lavozhispanact.com/la-musica-base-fundamental-de-los-rituales-religiosos/