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UNIVERSIDAD MARTIN LUTHER KING

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CON MENCIÓN EN


MEDIACIÓN PEDAGÓGICA

CONVENIO INTERINSTITUCIONAL

2015-2016

Tema III:

La educación desde nuevos paradigmas en la educación.

¿Queremos cambiar el mundo?.... Cambiemos la Educación.

“Un niño
Un maestro
Un libro
Y un lápiz pueden
Cambiar el mundo,
La Educación es la única Solución”

Malala Yousefzai

Aprendiente:
Verónica Valentina Galo
Grupo: Los Camaleones

Fecha de entrega:
30 de Septiembre de 2015
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Contenido Pág.

Introducción 3

Las Sociedades modernas y el desborde de sus conocimientos 4

Nuestra Educación, nuestra Humanidad 7

Mejor Educación para cambiar nuestras vidas 9

Glosario de Términos 11

Referencias 13
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Introducción

Desde inicios de la época moderna la humanidad ha venido atravesando serios conflictos


sociales, económicos y humanos; en todo el mundo ocurren una gran cantidad de guerras
que únicamente han traído miseria, sufrimiento y dolor, mientras tanto, los seres humanos
continuamos acumulando conocimientos y desarrollando tecnología, sin embargo cada día
la situación empeora, haciendo que nos preguntemos: ¿Porque a pesar de tanto avance
tecnológico la situación de la humanidad no mejora?, ¿A dónde nos ha llevado la
colonización del mundo por la racionalidad instrumental? ¿Por qué el desarrollo del
pensamiento humano no logra resolver tantos conflictos? ¿Por qué, a pesar de la gran
cantidad de conocimiento que hemos logrado conseguir, este no nos ayuda a conseguir
bienestar, justicia o felicidad? y la educación, ¿Por qué no ha podido resolver los problemas
más serios de la humanidad?, Los tiempos y el país en que vivimos tampoco han sido la
excepción, Nicaragua al igual que otros países, ha debido enfrentar en más de una ocasión,
desde el siglo pasado, guerras civiles, éxodos masivos, una gran cantidad de personas,
especialmente de las zonas más rurales, han debido convertirse en la mano de obra barata y
la fuente de empleados de ultima categoría de países vecinos, lo cual junto a otra serie de
problemas sociales de nuestro país como la falta de empleo, la corrupción, han cerrado un
circulo de desigualdad y pobreza que parece no tener fin, pero especialmente nos han traído
desintegración familiar; miles de niños desde hace muchas generaciones han debido crecer
sin padres, lo que inevitablemente también se ha convertido en un peligro social que junto
al resto de problemas que nos aquejan, parece no preocuparnos. Este escrito, intenta
mostrar a donde nos ha llevado, a lo largo de nuestra historia el racionalismo instrumental
que alguna vez fue concebido por Descartes y otros pensadores como una forma de traer
desarrollo a la humanidad y que se visualizó como la solución a los problemas de la
sociedad moderna; también pretende hacernos reflexionar acerca de lo que ha hecho hasta
ahora la educación por la humanidad y finalmente a pensar en la necesidad de que todos los
seres humanos comencemos a buscar una solución verdadera para cambiar el mundo en que
vivimos y vivirán nuestras futuras generaciones y que podría estar indudablemente en una
nueva forma de ver la Educación.
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Las Sociedades modernas y el desborde de sus conocimientos.

En 1941 dio inicio en Alemania una de las peores matanzas que la humanidad ha visto,
llevado a cabo por los Nazis en contra de los judíos que habían emigrado a Alemania y
Europa, posteriormente el odio y persecución a los judíos encrudeció, ejecutando los Nazis en
años siguientes una temida cacería, llevando muerte y dolor al resto de los judíos de otros
países e inclusive al resto de europeos, ya no solo en Alemania, sino también en por lo menos
veinte países de este continente, que ellos invadieron y prácticamente destruyeron, el
resultado: seis millones de hombres, mujeres y niños murieron de forma terrible, «la solución
final para la cuestión judía”, hoy nosotros lo conocemos como el Holocausto, lo cual dio
origen a la Segunda guerra mundial. (Biermann, E. 2004).

Incluso después del final de la guerra, las cicatrices que dejó el Holocausto en el pueblo
judío, tanto individual como colectivamente, fueron enormes. Después de la guerra
continuaron falleciendo más judíos como consecuencia de la privación y las penurias que
habían experimentado. Y aquellos que sobrevivieron estaban quebrados y desolados,
llevando con ellos la carga de sus horribles experiencias durante el resto de sus vidas. Los
sobrevivientes habían perdido a sus familias, quedando solos en el mundo, enfermos,
pobres y luchando por sobrevivir. El impacto psicológico y emocional de la guerra, incluso
en aquellos que lograron sobrevivir, es incalculable. Y así también lo es el trauma
transmitido hacia las siguientes generaciones. (Morasha sillabus, 2013)

Cuatro años más tarde, en Agosto de 1945; el presidente de los Estados Unidos de esa
época; Harry S. Truman, dio la orden de bombardear Hiroshima y Nagasaki, en Japón; dos
bombas nucleares fueron lanzadas sobre la población de estas ciudades, las bombas mataron a
más de doscientos cuarenta mil personas inocentes.

Un año antes que la persecución de los Nazis a los judíos se recrudeciera y comenzara el
holocausto, estaba dando inicio en otro sitio del mundo, el nacimiento de las computadoras,
uno de los desarrollos tecnológicos más significativos en la historia moderna, el cual trajo
consigo un gran avance en todas las actividades humanas, especialmente en lo relativo a la
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comunicación, hoy en día podemos comunicarnos en tiempo real con cualquier persona casi en
cualquier parte del mundo gracias a las computadoras.

Entre 1918 y 1939, se dieron avances impresionantes para la aviación, de hecho a esta
época se le conoce como “la era de oro de la aviación”, debido a los grandes logros en el
ámbito del diseño de aviones y al nacimiento de la aviación comercial, para esta misma época
ya Hitler promovía ante el estado y la sociedad alemana las primeras políticas institucionales
con el único fin de despojar a los judíos de sus bienes, derechos civiles, derechos humanos y
especialmente; despojarlos de sus vidas, todo esto a vista y paciencia de unas muy adelantadas
sociedades alemanas, europeas y la indiferencia mundial.

De hecho creo que muy pocas personas saben que mientras los nazis mataban sin
misericordia a cuanto judío podían, la sociedad alemana se perfilaba como una de las
sociedades más modernas y con más nivel de desarrollo técnico de Europa. (Morasha sillabus,
2013). Y en el caso de las bombas nucleares que mataron tanta gente inocente en Japón, muy
pocos conocemos los esfuerzos, tanto humanos como financieros, que debieron realizar los
Estados Unidos, para alcanzar este terrible avance de la física moderna, basado en la
desintegración del núcleo del átomo, la inteligencia parecía haberse puesto al servicio de la
maldad.

Gran parte del impacto que se siente ante la terrible devastación del Holocausto se debe a su
atroz intensidad, habiendo trascendido a cualquier otra forma de odio y persecución que el
mundo haya visto en toda la historia. El odio nazi hacia los judíos era absoluto -una
obsesión devoradora- y la barbaridad con la cual se dedicaron a cumplir sus objetivos no
puede dejar de llevarnos a sentirnos estupefactos. Además, el resto del mundo también
parecía estar cerrando los ojos hacia el sufrimiento judío en ese período. (Morasha sillabus,
2013)

Entre los años 2003 y 2009, Los talibanes, un grupo terrorista, que proclama el
extremismo religioso islámico y el yihadismo en Irak y otros países de medio oriente, Asia y
África, obligaron a cerrar las escuelas privadas, prohibiéndose la educación de las niñas
iraquíes, además de esto habían, según un informe publicado por el Ejercito de este país,
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decapitado a 13 niñas, destruido 170 escuelas y colocado bombas en otras cinco, la situación
fue denunciada públicamente por una niña: Malala Yousefzai, quien valientemente había
venido defendiendo el derecho de las niñas a recibir educación, esto provoco la furia de los
talibanes y El 9 de octubre de 2012 fue víctima de un atentado por parte de estos dentro del
autobús escolar en que ella viajaba, disparando a su cabeza, las niñas no debían recibir
educación. (BBC, Mundo. 2013)

Como puede verse, la historia se repite una y otra vez; en diferentes partes del mundo;
desde el siglo pasado hasta nuestros días resultan impresionante las vidas humanas que se
continúan perdiendo por culpa de guerras o enfrentamientos armados ya sea por motivos de
odio y discriminación étnica, racial, o social, y nuevamente países con sociedades antiguas y
muy avanzadas, continúan con su comportamiento provocando dolor y sufrimiento, en el caso
de Irak por ejemplo, es la “cuna de la civilización”, un país antiguo al cual se le atribuye ser el
hogar de la primera civilización humana conocida; la sumeria, un imperio mundial desde
veinticuatro siglos antes que Cristo naciera y en nuestros días, cuarto país con mayor cantidad
de reservas de petróleo del planeta, la inteligencia una vez más pareciera estar al servicio de la
maldad.

Y mientras todo esto sucede, muchas personas en el mundo y especialmente en los


países de África, Asia y America Latina enfrentan otro tipo de sufrimiento; miles de personas
no cuentan siquiera con los derechos humanos más indispensables; derecho a agua limpia,
educación, salud, un techo digno, libertad, derechos civiles básicos y en casos más extremos ni
siquiera derecho a vivir en paz, obligando a millares de personas a emigrar a otros países en
busca de mejores posibilidades de vida, éxodos humanos inmensos estamos presenciando
desde hace muchos años, pero con mucho orgullo nos jactamos de los avances de la ciencia y
tecnología, estos no se detienen, continúan avanzando a pasos agigantados; en 2011 fue
llevada al planeta Marte una misión espacial en búsqueda de evidencia de posibilidades de que
seres humanos puedan, en el futuro cercano habitar en ese planeta, como un presagio del triste
futuro del que ahora habitamos, y ante tanto dolor, el mundo nuevamente parece indiferente.
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Nuestra Educación, nuestra Humanidad

Fue a partir del siglo XVII, con Descartes, que dio inicio la racionalidad instrumental
como forma de pensar y como instrumento de desarrollo de las sociedades humanas, “Se
buscan las leyes de la razón, y a partir de ellas se intenta deducir todo el sistema de la
naturaleza”. (Paris, M. 2010)

La racionalidad instrumental, como forma de pensamiento y práctica es, de alguna


manera, el eje articulador de la nueva concepción del mundo, un nuevo sentido
monástico de la acción que tiende, además a hacerse universal. Su sentido expansivo
no sólo la lleva a abarcar todas las áreas de la vida, sino también todas las dimensiones
geográficas, a medida que ese modo técnico-racional de pensamiento revela su enorme
eficacia. (Paris, M. 2010)

Convencidos todos, de los planteamientos de Descartes, a fines del siglo anterior las
sociedades modernas y peligrosamente, las ciencias sociales, se enfrascaron en “racionalizar y
legitimar el dominio de las sociedades”, (Brum, M. 2010). El poder de los avances
tecnológicos parecían infalibles y los problemas que aquejaban a la humanidad podrían ser
resueltos con la llegada e innovación de la tecnología, asentándose así las bases de un sistema
que excluye todo lo que no puede ser calculado por las matemáticas, todo lo que no es
científico y todo lo que no es tecnológico, los seres humanos habíamos quedado por fuera,
pienso que ya no éramos prioridad para el sistema que tanto desarrollo y conocimiento nos
proveería.

Siglos después, abarrotados de nuevas y avanzadas tecnologías, junto a conocimientos


de toda clase, los problemas de la humanidad en todo el mundo continúan; las guerras van y
vienen, miles de niños mueren de hambre cada día, miles de personas permanecen en campos
de refugiados a causa de confrontaciones en sus países, miles de niñas y mujeres no pueden
recibir educación y mueren en los países islámicos a manos de quienes deberían protegerlas,
los recursos naturales se agotan, la inseguridad alimentaria nos acecha, miles de
centroamericanos han salido de sus países en busca del sueño americano, a causa de la
inseguridad y la falta de empleo en nuestros países, producto de sistemas corruptos y políticos
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egoístas, para encontrarse con una dura realidad; la discriminación e indiferencia ante el dolor
y la infelicidad humana.

Pero, ¿qué ha hecho la educación ante tanta confusión?, desafortunadamente no mucho,


como podemos ver, a pesar de que la ciencia y la tecnología han avanzado inmensurablemente
los seres humanos seguimos comportándonos de la misma forma que hace siglos, debido
quizás a que nos educamos bajo sistemas que sirven a los propósitos de los gobiernos y que
por generaciones han desperdiciado la oportunidad de formar en nosotros desde niños, valores
humanos que nos ayuden a tener una mejor capacidad de comprensión, tanto de nosotros
mismos como de nuestros semejantes, convirtiéndonos en unas máquinas insensibles ante el
dolor humano. (Clark, E, Juarez, V, Krishna, P, Lee, Mark, Roberts, T, Snow, P, Gallegos, R,
1997)

El mundo está en crisis, la tecnología nos ha fallado y la inmensidad de nuestros


conocimientos parecen no ser suficientes para resolver nuestros problemas, nuestra naturaleza
humana se ha empobrecido, reducido a miseria interior, nuestra educación,
desafortunadamente, no nos ha logrado proveer de herramientas que nos ayuden a vivir y a
convivir, por el contrario la educación nos ha enseñado la hegemonía y prioridad de los
aspectos profesionales y técnicos; manejar cifras, manejar tecnología, ignorando la
importancia de formar nuestro pensamiento de forma holística, impidiendo que pensemos en
otra cosa que no sea medible o cuantificable, convirtiéndonos en máquinas depredadoras de la
naturaleza e inclusive de nosotros mismos. (Clark et al, 1997).

Por otro lado, la situación se agrava debido a que además de los equívocos provocados
por los conceptos erróneos de nuestra educación, la situación de nuestro mundo parece tener
una estrecha relación con la forma en que manejamos nuestros pensamientos, al respecto
Clark, et al 1997, indica que el pensamiento no es el instrumento más idóneo para hacerle
frente a los problemas que actualmente enfrentamos, puede y nos ayudan mucho en el campo
instrumental, nos ayudan a aprender técnicas, idiomas, a utilizar maquinas pero no para
comprendernos a nosotros mismos, no para comprender a nuestros semejantes y mucho menos
comprender la inmensidad, especialmente humana, del mundo en que vivimos.
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De hecho, podemos ver en nosotros mismos como la educación de nuestros tiempos


pretendió el desarrollo de nuestro intelecto y nuestra inteligencia mental, sin tomar en cuenta
los aspectos psicológicos de nuestras vidas, creando problemas que irónicamente han nacido
en la estructura de nuestros pensamientos y que únicamente nos han traído sufrimiento,
fomentando la idea de que los conocimientos abundantes hacen mejores personas, lo cual
todos sabemos no es verdad ya que para todos es sabido que existen personas con escaza
instrucción o estudios que llevan una vida sencilla pero llena de felicidad contrario a la vida
vacía de muchas personas con una gran cantidad de estudios.

Esto mismo puede verse en las culturas y sociedades modernas en el mundo; una gran
cantidad de sociedades que no han tenido el desborde de conocimientos que han tenido por
ejemplo las culturas que mencionamos anteriormente y sin embargo gozan de más armonía y
felicidad, haciéndonos considerar que en el fondo, una gran ignorancia nos aqueja; los seres
humanos contamos con mucho conocimiento pero no contamos con nada de entendimiento;
“el ser humano sabe mucho pero comprende poco” y esto lamentablemente nos ha
deshumanizado. (Clark et al 1997)

Mejor Educación para cambiar nuestro mundo.

La Observación del origen del pensamiento, el contemplar el movimiento de la memoria, lo


que despierta la inteligencia; y dicha inteligencia está relacionada con la espiritualidad,…. El
uso equivoco de la memoria y la acumulación del pensamiento psicológico es la raíz misma del
conflicto y de la confusión de la humanidad. Krishnamurti, (Clark et al 1997).

Resulta inevitable negar la urgente necesidad que tenemos de Redefinir la educación, se


necesita que los sistemas de educación no solamente trabajen el intelecto humano sino
también que pongamos especial atención a nuestra mente, tal y como pensaba el gran orador y
filósofo hindú Jiddu Krishnamurti, promoviendo la reflexión interior, que podamos observar
internamente la calidad y el proceso de nuestros propios pensamientos, del origen de los
mismos, tratando de despojarnos de todos los preceptos que desafortunadamente el
racionalismo instrumental y la educación tradicional nos ha provisto ya que como se puede ver
nuestros problemas se deben a que hemos confundido la utilidad del pensamiento y el
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conocimiento humano para definir nuestra humanidad, nuestro comportamiento, la forma en


que pensamos y como nos comportamos y porque probablemente acumular más conocimiento
no resolverá los conflictos que nos aquejan. (Clark et al 1997)

Por otro lado, necesitamos comprender que no podemos vivir de manera aislada, que
somos parte de un complejo sistema de interrelaciones con todo lo que en el mundo nos rodea,
y dejar a un lado la visión de “las partes” que nos inculco la teoría newtoniana, dejar de
inculcar a nuestros niños la idealización por ser exitoso, competitivo, triunfador y promover en
ellos la “inteligencia holística” la cual según Clark et al 1997, es la única que puede actuar
independientemente de dogmas y llevarnos a “despertar nuestra espiritualidad” y que cuenta
con un único camino para adquirlo: “ La Educación”, pero no una educación mecanicista sino
una educación que nos ayude a ver hacia el interior de nosotros mismos, que nos ayude a
entender el sentido de las cosas y que principalmente nos ayude a aprender a convivir.

Por otro lado también se está requiriendo, promover el entendimiento de la “visión sistémica del
mundo”, o sea que podamos vernos nosotros mismos como un todo con el mundo y con nuestros
semejantes, esta visión es la única que permitirá que podamos los seres humanos ver los inminentes
peligros a los que nos hemos expuesto y especialmente el peligro que enfrenta nuestro mundo al
continuar pensando y actuando de la manera en que lo hemos venido haciendo. “La Educación debe ser
vista como un aspecto vital del futuro de la humanidad”, indudablemente, si queremos cambiar el
mundo,….. Debemos cambiar la educación. (Clark et al 1997)
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GLOSARIO DE TERMINOS

Holocausto: Gran matanza de personas, especialmente la que tiene como fin


exterminar un grupo social por motivos de raza, religión o política.
https://www.google.com.ni/?
gws_rd=cr,ssl&ei=_TJjVcOHArSasQSFl4HgCw#q=holocausto+significa
do.

Islámico: Se entiende por -islámico- a todos aquellos países que tienen el islam
Como religión mayoritaria. Son un grupo de países muy variados que van
desde monarquías constitucionales como Marruecos, y monarquías
absolutistas como Arabia Saudita a repúblicas (democráticas y
dictatoriales) como Turquía y Siria y regímenes teocráticos como Irán.
Entre ellos existen países que tienen leyes de corte occidental inspiradas
en el islam y países cuya única ley es la sharia. Un problema en algunos
de estos países es el del fundamentalismo islámico que desafía el orden
legalmente establecido.
https://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_isl%C3%A1mico

Islam: La palabra Islām, de la raíz trilítera s-l-m, deriva del verbo árabe aslama,
que significa literalmente ‘aceptar, rendirse o someterse’. Así, el islam
representa la aceptación y sometimiento ante Dios. Los fieles deben
demostrar su sumisión venerándolo, siguiendo estrictamente sus órdenes
y aboliendo el politeísmo. https://www.google.com.ni/?
gws_rd=cr,ssl&ei=_TJjVcOHArSasQSFl4HgCw#q=significado+de+isla
m.

Yihadismo: El yihadismo es un neologismo occidental utilizado para denominar a las


ramas más violentas y radicales dentro del islam político, caracterizadas
por la frecuente y brutal utilización del terrorismo, en nombre de una
supuesta yihad, a la cual sus seguidores llaman una «guerra santa» en el
nombre de Alá.
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https://www.google.com.ni/?
gws_rd=cr,ssl&ei=_TJjVcOHArSasQSFl4HgCw#q=significado+de+yida
hismo+

Monástico: Perteneciente o relativo al estado de los monjes o al monasterio.


http://palabrasyvidas.com/la-palabra-mon%C3%A1stico-significa.html

Holística: La holística es aquello perteneciente al holismo, una tendencia o corriente


que analiza los eventos desde el punto de vista de las múltiples
interacciones que los caracterizan. El holismo supone que todas las
propiedades de un sistema no pueden ser determinadas o explicadas como
la suma de sus componentes. En otras palabras, el holismo considera que
el sistema completo se comporta de un modo distinto que la suma de sus
partes.

http://definicion.de/holistica/#ixzz3nG8OWU9L

Sistémica: sistémica es la actitud del ser humano, que se basa en la percepción del
mundo real en términos de totalidades para su análisis, comprensión y
accionar, a diferencia del planteamiento del método científico, que sólo
percibe partes de éste y de manera inconexa.

http://www.iasvirtual.net/queessis.htm
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REFERENCIAS.

Clark, E, Juárez, V, Krishna, P, Lee, Mark, Roberts, T, Snow, P, Gallegos, R, (1997). El


destino Indivisible de la Educación. México. D.F, Editorial Pax México. S.A

Brum, M. (2010). Reflexiones sobre la racionalidad instrumental, Recuperado de


http://www.fing.edu.uy/catedras/disi/DISI/pdf/Racionalidad.pdf

Paris, M. (2010). Weber: Racionalidad y Política. Recuperado de


http://148.206.107.15/biblioteca_digital/capitulos/100-2605apc.pdf

Biermann, E. (2004). Desde el Jardín de Freud: Revista de psicoanálisis. ISSN1657-3986.


Nº 4, 2004, págs. 234-249. Recuperado de
http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/jardin/article/viewFile/8313/8957

Morasha sillabus,(2013) La historia del Holocausto I, Recuperado de


https://www.google.com.ni/?
gws_rd=cr,ssl&ei=_TJjVcOHArSasQSFl4HgCw#q=la+historia+del+holocausto+1

BBC, Mundo. (2013), La increíble historia de Malala, la niña que el Talibán no quería que
estudiara, Recuperado de
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/10/131007_malala_historia_lp