TEORÍA DEL CUERPO DOBLE

SEGÚN el CHAMANISMO
TZELTAL
Esta compilacion tiene el objetivo de reunir definiciones del chamanismo americano acerca del
cuerpo del ser humano.

Referencia: LOS DOS CUERPOS MAYAS. ESBOZO DE UNA ANTROPOLOGÍA ELEMENTAL INDÍGENA.
Pedro Pitarch , Universidad Complutense de Madrid, 2010.

Existe lo que los tzeltales llaman el cuerpo físico, cuerpo carne, los huesos y los músculos, y es lo
común con el resto de los animales. Luego, el cuerpo alma, que es el que siente, percibe y conoce.
almas mesoamericanas: una clase con la figura del cuerpo, y otra con forma no humana,
generalmente de algún animal. Es precisamente esta homología entre cuerpos y almas lo que me lleva
a proponer una modificación —una reorganización, si se prefiere— del concepto de persona indígena
en términos de un modelo cuaternario compuesto por cuatro aspectos: una forma substancial
(cuerpo-presencia), una substancia sin forma (cuerpo-carne), una forma insubstancial (alma-humana)
y una insubstancialidad sin forma (alma-espíritu). Un modelo así, sin dejar de ser fundamentalmente
binario (cuerpo/alma), posibilita, por una parte, integrar el esquema paralelo de dos cuerpos y dos
almas que compone los seres humanos; a la vez cualifica las relaciones ontológicas de continuidad