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Alejandr�a

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Alejandr�a
??????????
Al-'Iskandariya
Metr�polis
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Alexandriaa.jpg Alexandria, Alexandria Governorate, Egypt - panoramio - youssef
alam (15).jpg
Alex 17.jpg BA night water.jpg Alexandria - Egypt.jpg

De izquierda a derecha:
Stanley Bridge, Palacio de Montaza, La Cornisa, Bibliotheca Alexandrina, Mezquita
Abu al-Abbas al-Mursi, Fuerte de Qaitbey

Flag of Alexandria.svg
Bandera Alexandria Logo2.png
Escudo
Otros nombres: La Perla del Mediterr�neo
Alejandr�a ubicada en EgiptoAlejandr�aAlejandr�a
Localizaci�n de Alejandr�a en Egipto
Coordenadas 31�12'00?N 29�55'00?ECoordenadas: 31�12'00?N 29�55'00?E (mapa)
Entidad Metr�polis
� Pa�s Bandera de Egipto Egipto
� Gobernaci�n Governadorat d'Alexandria.svg Alejandr�a
Gobernador Reda Farahat
Eventos hist�ricos
� Fundaci�n 331 a. C. (Alejandro Magno)
Superficie
� Total 2 679 km�
Altitud
� Media 5 m (16 ft) m s. n. m.
Poblaci�n (27/11/2016)
� Total 4 800 000 hab.
� Densidad 1 900 hab/km�
Gentilicio Alejandrino, na
Huso horario EET (UTC+2)
C�digo postal 21500
Prefijo telef�nico 889
Sitio web oficial
[editar datos en Wikidata]
Alejandr�a (en �rabe: ?????????? Al-'Iskandariya, �rabe egipcio: ????????
Isindireyya, en griego antiguo, ??e???d?e?a, copto: ?????? Rakot?) es una ciudad
del norte de Egipto, en la zona m�s occidental del delta del Nilo, sobre una loma
que separa el lago Mariout del mar Mediterr�neo. Es capital de la gobernaci�n del
mismo nombre, y el principal puerto del pa�s. Es la segunda ciudad m�s importante
de Egipto tras El Cairo. Fundada por Alejandro Magno en el a�o 331 a. C. en una
estrat�gica regi�n portuaria, se convirti� en pocos a�os en el centro cultural del
mundo antiguo.

�ndice
1 Geograf�a f�sica
1.1 Ciudad portuaria
2 Historia
2.1 Fundaci�n de Alejandr�a, 331 a. C.
2.2 El sue�o de Alejandro
2.3 El Museo
2.4 Escuela de Alejandr�a
2.5 Alejandr�a romana, 30 a. C.
2.6 El cristianismo, siglo I d. C.
2.7 El islam
2.8 Los jud�os de Alejandr�a
2.9 Escuela jud�a de Alejandr�a
2.10 Los jud�os en la Alejandr�a del siglo XX
2.11 Conflicto
2.12 Alejandr�a en la actualidad
3 Clima
4 Vida social
5 Patrimonio
6 Literatura
7 Hermanamientos
8 Personajes destacados
9 V�ase tambi�n
10 Referencias
11 Bibliograf�a
12 Bibliograf�a complementaria
13 Enlaces externos
Geograf�a f�sica

Fotograf�a desde sat�lite de Alejandr�a en 1990


Est� asentada sobre una pen�nsula y se extiende hasta la isla de Faros y por tierra
firme se extiende al sur del puerto oriental. Esta parte continental est� habitada
por europeos mientras que en la parte de la pen�nsula se encuentra el barrio
egipcio.

Ciudad portuaria
Desde la antig�edad han existido en Alejandr�a dos puertos. En 1870 se construy�
una escollera, reformada en 1906, que ha ampliado el puerto occidental
convirti�ndolo en el mejor del Mediterr�neo oriental, que soporta el 80% del
tr�fico mar�timo exterior de Egipto, ya que puede acoger hasta 250 buques de gran
calado, y en donde est� la terminal del oleoducto Suez-El Cairo-Alejandr�a, con una
refiner�a de petr�leo y el centro comercial, la aduana y numerosos almacenes.
Tambi�n se usa como base por los barcos pesqueros. El puerto oriental se ha
convertido en puerto deportivo.

El edificio religioso m�s importante de la ciudad es la mezquita de Abu al-Abbas


al-Mursi, un jeque murciano del siglo xiii, patr�n de los pescadores alejandrinos.

Historia
Fundaci�n de Alejandr�a, 331 a. C.

Alejandro Magno, fundador de Alejandr�a


En el a�o 332 a. C., Egipto estaba bajo el dominio persa. Ese mismo a�o, Alejandro
Magno entr� triunfante en Egipto como vencedor del rey persa Dar�o III y los
egipcios lo aceptaron y lo aclamaron como libertador y lo proclamaron fara�n. Hay
que tener en cuenta adem�s, que en Egipto hab�a desde mucho tiempo atr�s gran
cantidad de colonias griegas y que por lo tanto no eran considerados extranjeros.

En abril de 331 a. C., fund� la ciudad que llevar�a su nombre en un lugar del delta
del Nilo, sobre un poblado llamado Rakotis habitado por un pu�ado de pescadores. La
elecci�n del emplazamiento fue muy afortunada pues estaba al abrigo de las
variaciones que pudiera tener el r�o Nilo, y por otro lado, lo suficientemente
cerca de su curso como para que pudiesen llegar a trav�s de sus aguas las
mercanc�as destinadas al puerto, a trav�s de un canal que un�a el r�o con el lago
Mareotis y el puerto.

Al este de Alejandr�a en la antig�edad (donde ahora est� la bah�a de Abu Kir) hubo
varias islas y pantanos donde desde el siglo vii a. C. exist�an importantes
ciudades como Canopo y Heracleion. Esta �ltima fue redescubierta recientemente bajo
el agua.

El lugar estaba frente a una isla llamada Faro, que con el tiempo y las m�ltiples
mejoras que se har�an quedar�a unida por un largo dique a la ciudad de Alejandro.
El arquitecto que realiz� esta obra se llamaba Din�crates de Rodas. El dique ten�a
una longitud de siete estadios (185 m cada estadio), por lo que se le llam�
Heptastadio (?ptastad???). La construcci�n del dique conform� dos puertos, a ambos
lados: el Gran puerto hacia el este, el m�s importante; y el Puerto del buen
regreso (????st??), al oeste, que es el que contin�a utiliz�ndose en la actualidad.

En los amplios muelles del gran puerto atracaban barcos que hab�an surcado el
Mediterr�neo y el Atl�ntico. Tra�an mercanc�as que se apilaban en los muelles:
lingotes de bronce de la pen�nsula ib�rica, barras de esta�o de Breta�a, algod�n de
las Indias, sedas de China. El famoso faro construido en la isla de Faros por
S�strato de Cnido, en 280 a. C., dispuso en su c�spide un fuego permanentemente
alimentado que guiaba a los navegantes, hasta 1340, cuando fue destruida la
edificaci�n.

El arquitecto Din�crates se ocup� tambi�n del trazado de la ciudad y lo hizo seg�n


un plan hipod�mico, sistema que se ven�a utilizando desde el siglo v a. C.: una
gran plaza, una calle mayor de treinta metros de anchura y seis kil�metros de largo
que atravesaba la ciudad, con calles paralelas y perpendiculares, cruz�ndose
siempre en �ngulo recto. Se construyeron barrios, semejantes a los que levantaron
los espa�oles en las ciudades hispanoamericanas, las llamadas cuadras. Las calles
ten�an conducciones de agua por ca�er�as. Administrativamente se dividi� en cinco
distritos, cada uno de los cuales llev� como primer apelativo una de las cinco
primeras letras del alfabeto griego. Cuando Alejandro se march� de Egipto para
continuar sus luchas contra los persas dej� como administrador de Alejandr�a a
Cleomenes de Naucratis.

Fue una ciudad opulenta. Los Ptolomeos construyeron un palacio de m�rmol con un
gran jard�n en el que hab�a fuentes y estatuas. Al otro lado de ese jard�n se
levantaba otro edificio construido en m�rmol al que llamaban Museo (???se???). Fue
una innovaci�n del rey Ptolomeo I S�ter y en �l se reun�a todo el saber de la
�poca. El museo ten�a una gran biblioteca. Cerca de este edificio se levantaba el
templo de Serapis, el nuevo dios greco-egipcio. En el centro de la ciudad se
hallaban la Asamblea, las plazas, los mercados, las bas�licas, los ba�os, los
gimnasios, los estadios y dem�s edificios p�blicos y necesarios para las costumbres
de aquellos siglos. Los habitantes de esta magn�fica ciudad eran en su mayor�a
griegos de todas las procedencias. Tambi�n hab�a una colonia jud�a y un barrio
egipcio, de pescadores, el m�s pobre y abandonado de la gran urbe.

Alejandr�a se convirti� pronto en el centro de la cultura griega en la �poca


helen�stica, pero a�n con todo, solo se heleniz� a las altas esferas y la
administraci�n; se mantuvo el arte y la arquitectura mayormente egipcia, con
peque�os rasgos e influencias griegas. Era tan grande la separaci�n cultural, que
la �nica persona de toda la dinast�a de Ptolomeo I que hablaba egipcio, la lengua
de la mayor parte de su pueblo, fue Cleopatra, la �ltima de los faraones. Tan
importante lleg� a ser y tan grandiosa que la llamaron Alexandria ad Aegyptum, es
decir, "Alejandr�a que est� cerca de Egipto", perdiendo importancia el resto del
pa�s.

El sue�o de Alejandro
Ptolomeo I, amigo de la infancia de Alejandro Magno y uno de sus principales
generales, tras su muerte hered� Egipto y comenz� con las grandes obras, como la
Biblioteca de Alejandr�a y una de las maravillas del Mundo Antiguo, el Faro de
Alejandr�a. Su reinado dio inicio a la Dinast�a Ptolemaica (323 a. C.- 30 a. C.)
El escritor griego Plutarco (c. 46-125) que escribi� la biograf�a de Alejandro
Magno, cuenta c�mo este se inspir� para tomar la determinaci�n de fundar la ciudad
en este sitio. Seg�n parece, tuvo un sue�o en el que se le apareci� un anciano de
cabellos muy blancos y que le recitaba insistentemente cierto pasaje de la Odisea:
"Hay a continuaci�n una isla en el mar turbulento, delante de Egipto, que llaman
Faros (F????)". Cuando se levant� quiso ir a la isla y se dio cuenta de su
situaci�n privilegiada y m�s a�n si, por medio de un dique, se la un�a a la costa.
Entonces mand� traer harina para marcar �l mismo el enclave de la futura Alejandr�a
(pues no se dispon�a del yeso con que sol�a hacerse) y �l mismo dibuj� el c�rculo
en forma de manto macedonio. No bien hubo terminado cuando empezaron a llegar desde
el r�o y desde el mar p�jaros grandes y diversos que se dedicaron a comer toda la
harina esparcida. Cuando vio lo que estaba ocurriendo, Alejandro se turb� muy
preocupado pensando que se trataba de un mal augurio. Pero Aristandro, el vidente
que lo acompa�aba supo interpretar el buen augurio y que el proceder de los p�jaros
pronosticaba que la ciudad ser�a tan rica y pr�spera que podr�a nutrir a todos los
hombres de todas las razas.

El Museo
Ptolomeo I mand� construir el gran palacio que servir�a de alojamiento a toda la
dinast�a ptolemaica. Su hijo, Ptolomeo II Filadelfos fue el impulsor y creador del
edificio levantado al otro lado del jard�n y conocido desde el principio con el
nombre de museo. Le llamaron as� por respeto a la sabidur�a, porque lo consideraron
como un santuario consagrado a las musas, que eran las diosas de las artes y de las
ciencias. Se considera como el establecimiento cient�fico m�s antiguo del mundo,
con una Universidad de ense�anza superior.

Tablilla romana del 56 a. C., mencionando la Biblioteca de Alejandr�a.


El edificio constaba de varios apartados dedicados al saber, que con el tiempo
fueron ampli�ndose y tomando gran importancia. Uno de esos apartados se dedic� a
biblioteca y fue quiz�s el que m�s creci� y el que m�s fama adquiri� en el mundo de
la antig�edad. Hab�a tambi�n un jard�n bot�nico con plantas de todos los pa�ses
conocidos, una colecci�n zool�gica, un observatorio astron�mico y una sala de
anatom�a donde se hac�a la vivisecci�n en cuerpos de criminales y donde, durante
alg�n tiempo, se llegaron a disecar cad�veres. Conten�a habitaciones a modo de
residencia para sabios, gram�ticos y m�dicos y todos los gastos corr�an por cuenta
de los reyes que estaban orgullosos de esta instituci�n y com�an muchas veces all�
en su compa��a. Los sabios adem�s de investigar y estudiar, daban conferencias y
lecciones a los j�venes que quisieran aprender. En Alejandr�a lleg� a haber hasta
14 000 estudiantes. All� vivieron los famosos gram�ticos alejandrinos que
determinaron las leyes de la ret�rica y la gram�tica, los famosos ge�grafos que
dise�aron mapas del mundo y los famosos fil�sofos cuyo grupo acab� fundando una
especie de religi�n.

Entre los grupos de sabios se encontraban personajes tan famosos en la Historia


como Arqu�medes (ciudadano de Siracusa), Euclides, que desarroll� all� su
geometr�a; Hiparco de Nicea, que explic� a todos la trigonometr�a y defendi� la
visi�n geoc�ntrica del Universo, ense�� que las estrellas tienen vida, que nacen y
despu�s se van desplazando a lo largo de los siglos y finalmente, mueren; Aristarco
de Samos, que defendi� todo lo contrario, es decir, el sistema helioc�ntrico
(movimiento de la Tierra y los dem�s planetas alrededor del Sol); Erat�stenes, que
escribi� una geograf�a y compuso un mapa bastante exacto de "el mundo conocido",
consiguiendo medir la circunferencia terrestre con un error inferior al 1%;
Her�filo de Calcedonia, un fisi�logo que lleg� a la conclusi�n de que la
inteligencia est� en el cerebro y no en el coraz�n; Apolonio de P�rgamo, gran
matem�tico; Her�n de Alejandr�a, un inventor de cajas de engranajes y tambi�n de
unos aparatos de vapor asombrosos (es el autor de la obra Aut�matas, la primera
obra que conocemos en el mundo sobre los robots), etc.

''Raqd.t (Alexandria)
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M�s tarde, ya en el siglo ii, all� mismo trabajaron y estudiaron el astr�nomo y
ge�grafo Claudio Ptolomeo y el m�dico Galeno, que escribi� bastantes obras sobre el
arte de la curaci�n y sobre la anatom�a; sus ense�anzas y sus teor�as fueron
seguidas hasta muy entrado el Renacimiento.

En el siglo iii a. C. naci� en este templo del saber una nueva ciencia: la
alquimia, basada en la sabidur�a y conocimientos de los egipcios sobre las
sustancias materiales y en las teor�as griegas sobre los elementos. Esta ciencia
fue el embri�n de lo que siglos m�s tarde ser�a la qu�mica, cuyas bases como
ciencia experimental sent� Antoine Laurent Lavoisier.

Escuela de Alejandr�a
Art�culo principal: Biblioteca de Alejandr�a
Art�culo principal: Escuela neoplat�nica de Alejandr�a

La biblioteca de Alejandr�a fue uno de los iconos del Saber y la Ciencia m�s
importantes de la Antig�edad. Durante el reinado de Cleopatra, se lleg� a albergar
alrededor de un mill�n de vol�menes de tratados sobre ciencias, arte y religiones,
cuna de notables fil�sofos y cientistas
La denominaci�n Escuela de Alejandr�a, en filosof�a, se ha empleado en tres
sentidos:1?

Se denomina as� a una corriente de la filosof�a neoplat�nica que se desarroll�


entre los siglos iii y vii en la ciudad, con ciertos v�nculos con la escuela
neoplat�nica ateniense, caracterizada por la erudici�n, el sincretismo y el
eclecticismo, incluso tendiendo puentes con el cristianismo, alternando con
estallidos de violencia. A ella pertenecen, entre otros, Olimpiodoro e Hipatia.1?

Se da tambi�n este nombre a la filosof�a de Fil�n de Alejandr�a, jud�o, que en el


siglo i a. C. interpret� la Biblia aplicando los m�todos del platonismo y del
estoicismo. Es la escuela filos�fica seguida por los pensadores cristianos
alejandrinos o vinculados a esta ciudad, de los siglos ii y iii, cuyas ideas tienen
una poderosa influencia en toda la teolog�a del cristianismo primitivo. Los
principales representantes de esta llamada escuela catequ�stica de Alejandr�a
fueron Clemente de Alejandr�a (fil�sofo cristiano griego) y Or�genes (Padre de la
Iglesia, alejandrino). Seg�n el Diccionario filos�fico de Mark Rosental y Pavel
Iudin, es a esta escuela de Fil�n y los primeros cristianos alejandrinos a la que
corresponde en rigor el apelativo de escuela de Alejandr�a.2?

En un sentido m�s amplio, hasta comienzos del siglo xix recibieron el nombre de
escuela de Alejandr�a las escuelas filos�ficas, cient�ficas, geogr�ficas y
ling��sticas que surgieron y se desarrollaron principalmente en la ciudad durante
los primeros siglos e influyeron en otras ciudades con ideas ecl�cticas y del
neopitagorismo pagano tanto como el conjunto de las corrientes neoplat�nica y el
pensamiento filos�fico del juda�smo y del cristianismo primitivo. En ese conjunto
muy diverso de ideas y tendencias destacaron Aristarco de Samos (astr�nomo y
matem�tico griego), Hiparco de Nicea (astr�nomo, ge�grafo y matem�tico griego),
Claudio Ptolomeo (ge�grafo y matem�tico greco-egipcio), Diofanto (matem�tico greco-
egipcio), Erat�stenes (matem�tico, astr�nomo y ge�grafo griego, quien calcul� la
circunferencia de la Tierra), Ammonio Saccas (fundador del neoplatonismo
ateniense), Fil�n de Alejandr�a (fil�sofo jud�o greco-egipcio) y Clemente de
Alejandr�a.3?

Alejandr�a romana, 30 a. C.
V�ase tambi�n: Egipto (provincia romana)
Julio C�sar, a petici�n de Cleopatra, tom� el control de las fuerzas de la ciudad
(Sitio de Alejandr�a (47 a. C.)), para zanjar la guerra din�stica entre la reina y
su hermano (y corregente) Ptolomeo XIII. Durante la batalla en el mar se produjo un
incendio en Alejandr�a, en el cual ardieron algunos almacenes de libros en el
puerto, pero no esta claro si lleg� a la Gran Biblioteca. Despu�s de asegurar a
Cleopatra en el trono egipcio y casarla estrat�gicamente con su hermano mucho
menor, Ptolomeo XIV, Julio C�sar regres� a Roma. Julio Cesar y Cleopatra manten�an
un estrecho v�nculo amoroso, y dejaron descendencia, Cesari�n.4? A la muerte de
Julio C�sar, le sucede su sobrino e hijo adoptivo, Octavio Augusto. Cleopatra y
Marco Antonio inician un v�nculo amoroso, y paralelamente se libra una disputa
entre Marco Antonio y Octavio, que pretend�a el reino de Egipto (repercutiendo en
la Batalla de Alejandr�a (30 a. C.)). Derrotado, muere Marco Antonio, y Octavio
visita a Cleopatra. La reina, al ver que no ten�a posibilidades de presentar
batalla, se suicida, haci�ndose morder por una serpiente. De esta manera, Octavio
toma de la ciudad en el a�o 30 a. C., y convirti� Egipto (�ltimo basti�n no romano
del Mundo conocido), en provincia romana, y en propiedad particular suya, acabando
as� con la independencia del pa�s.

Anfiteatro de Alejandr�a
Los romanos convirtieron al pa�s en el granero del Imperio, con lo que aument� la
importancia de la ciudad, en cuyos almacenes deb�a depositarse toda la cosecha:
cada a�o, deb�a enviarse a Roma una cantidad de trigo que era el equivalente a la
tercera parte de su abastecimiento, cantidad y precio que se fijaba en la bolsa de
Alejandr�a por la annona egipcia. Para mantener aislado al pa�s, se prohibi� el uso
de la moneda romana, que deb�a cambiarse por la local de Alejandr�a. Todos estas
disposiciones convirtieron a la ciudad en una pr�spera metr�polis con varios
cientos de miles de habitantes, cosmopolita y centro financiero de la zona.

Durante el per�odo romano la ciudad experiment� numerosos desastres militares:


sufri� parte de la guerra de Kitos en el 117 durante Trajano, luego fue saqueada
por un capricho de Caracalla en 215, despu�s destrozada por Valeriano en 253,
posteriormente conquistada por las tropas de Zenobia, reina de Palmira en 269, y
reconquistada por Aureliano en 273, quien saque� y destruy� completamente el
Bruchi�n, desastre que da�� el Museo y la Biblioteca (se dice que en aquella
ocasi�n los sabios griegos se refugiaron en el Serapeo, que nunca sufri� con tales
desastres, y otros emigraron a Bizancio). Finalmente, en 297 la revuelta del
usurpador Lucio Domicio Domiciano acab� con Alejandr�a, tomada y saqueada por las
tropas de Diocleciano, tras ocho meses de asedio (victoria conmemorada por el
llamado �Pilar de Pompeyo�). Se dice que tras la capitulaci�n de la ciudad,
Diocleciano orden� que la carnicer�a continuara hasta que la sangre llegara a las
rodillas de su caballo, librando a los alejandrinos de la muerte la ca�da
accidental de este, al resbalar en un charco de sangre.

Adem�s hubo en el per�odo varios desastres naturales.Particularmente devastador fue


el terremoto de Creta en julio del 365,5? que fue seguido horas despu�s de un
tsunami6? que devast� particularmente en las costas de Libia y Alejandr�a. Hubo
alrededor de 50 000 v�ctimas.7? El equipo de Franck Goddio del Institut Europ�en
d�Arch�ologie Sous-Marine, ha encontrado en el fondo de las aguas del puerto
cientos de objetos y pedazos de columnas que demuestran que al menos el veinte por
ciento de la ciudad de los Ptolomeos se hundi� en las aguas, incluyendo el
Bruchi�n, supuesto enclave de la Biblioteca.
En 616 los persas de Cosroes II tomaron la ciudad.

El cristianismo, siglo I d. C.

Arte copto: Arc�ngel San Miguel.


Una tradici�n muy antigua asegura que el primer cristiano que lleg� a Alejandr�a
para predicar la nueva religi�n fue san Marcos. Esto suced�a en el a�o 61 despu�s
de Cristo. La misma tradici�n cuenta que el primer cristiano convertido fue Aniano,
de oficio, zapatero. San Marcos le cur� la herida de una mano y al mismo tiempo le
habl� del significado del cristianismo. Desde esos tiempos de predicaci�n, los
cristianos de Alejandr�a y del resto de Egipto mantuvieron una gran tradici�n
evang�lica. San Marcos fue perseguido bajo el mandato del emperador Ner�n y en el
a�o 68 fue martirizado y muerto. Desde entonces hasta la �poca del emperador
Trajano (comienzos del siglo ii), los cristianos tuvieron que ocultar sus
creencias, amenazados por las persecuciones. A partir de este momento se les
permiti� con tolerancia extenderse por toda la ciudad de Alejandr�a y poco a poco,
a lo largo de todo el valle del Nilo.

En el siglo ii, Panteno y, posteriormente, Clemente de Alejandr�a y su disc�pulo


Or�genes establecieron en esta ciudad un verdadero semillero de te�logos, hasta tal
punto que el resto de la cristiandad les miraba con cierto recelo. Es la que se
conoce como Escuela catequ�stica de Alejandr�a. Al llegar al siglo iv, con el
emperador Constantino I el Grande, exist�an graves disensiones cristianas en el
norte de �frica y en Alejandr�a. Las tensiones con el resto de la comunidad
cristiana condujeron al cisma con la aparici�n adem�s del presb�tero Arrio y su
doctrina el arrianismo. Por esta raz�n, el emperador convoc� el concilio de Nicea,
donde se establecieron las bases del credo (declaraci�n resumida de la fe
cat�lica).

Por otra parte, se desencaden� una abierta rivalidad entre las dos ciudades m�s
importantes del momento: Constantinopla y Alejandr�a. Esta rivalidad afect�
bastante a los eternos debates teol�gicos sobre la naturaleza o naturalezas de
Cristo. Era la �guerra� entre los monofisitas y los ortodoxos de Calcedonia.

Pero las luchas y disputas entre cristianos continuaron sin remedio y ya en el


siglo vi, en el a�o 553, en el segundo concilio de Constantinopla, con el emperador
romano Justiniano I al frente, fue declarada her�tica la ortodoxia de los
cristianos de Alejandr�a que segu�an enfrentados a los cristianos de Calcedonia. En
los �ltimos a�os de mandato de este emperador, los monofisitas de Siria empezaron a
organizar su iglesia separada del resto de los cristianos, con una estructura
propia.

Cuando el pueblo �rabe musulm�n lleg� en plan de conquista a Egipto en el 641


dieron el nombre de qubt al cristiano de Alejandr�a. Esta es la palabra que
nosotros conocemos como copto. El s�mbolo de la cruz de Cristo se empez� a emplear
en Alejandr�a, entre los cristianos coptos, fue una costumbre que naci� all�; se
sabe que no exist�a en las catacumbas ni en el l�baro de Constantino que llevaba un
crism�n.

Los cristianos coptos son la mayor religi�n en esta regi�n del norte de Egipto,
aunque en el siglo xix, los misioneros cat�licos y protestantes convirtieron
algunos de los seguidores ortodoxos a sus respectivas iglesias.

El islam

Mezquita de Attarina.
Alejandr�a segu�a siendo una de las mayores metr�polis mediterr�neas en el momento
de la conquista musulmana. Su patriarca, Ciro, capitul� ante los invasores en abril
de 641, al ser derrotadas las fuerzas imperiales locales. Sin embargo, el gobierno
imperial no reconoci� la capitulaci�n, y sus habitantes se alzaron contra el yugo
musulm�n. Tras catorce meses de asedio, la ciudad fue conquistada por los
musulmanes a finales de 642. El historiador Eutiquio cita una carta escrita el
viernes de la luna nueva de Moharram del a�o vig�simo de la H�gira8? donde el
comandante musulm�n Amr ibn al-As, al entrar en la ciudad, se dirigi� al segundo
sucesor de Mahoma, el califa Umar ibn al-Jattab e hizo un inventario de lo
encontrado en la ciudad de Alejandr�a: �4.000 palacios, 4.000 ba�os, 12.000
mercaderes de aceite, 12.000 jardineros, 40.000 jud�os y 400 teatros y lugares de
esparcimiento�. El cronista Ibn al-Kifti afirm� en su Cr�nica de los sabios que en
aquel momento fue destruida la Gran Biblioteca. Aunque los �rabes pudieran destruir
numerosos libros, lo cierto es que ni la Biblioteca ni la biblioteca-hija del
Serapeo exist�an ya por entonces, v�ctimas de las guerras civiles entre romanos, de
los desastres naturales y el fanatismo de los coptos.

Una flota imperial desembarc� en la ciudad a comienzos de 645 para reconquistar


Egipto, pero el ej�rcito que transportaba fue derrotado por las superiores fuerzas
�rabes, y acab� por retirarse. Tras un nuevo y largo asedio, en 646 los �rabes
tomaron la ciudad por tercera vez, destruy�ndola en buena parte para evitar que los
bizantinos volvieran a atrincherarse en ella v�a mar�tima. Acabaron as� 975 a�os de
pertenencia al mundo grecolatino.

Durante un intervalo, entre 811 y 827, la ciudad estuvo en manos de piratas


andalus�es, en cierto modo antecedentes de los almog�vares, para retornar a manos
�rabes. En 828, el cad�ver de San Marcos fue recuperado de la ciudad por navegantes
venecianos, que lo depositaron en la bas�lica de San Marcos, construida
expresamente para albergar sus restos.

Alejandr�a hacia finales del siglo xvi o comienzos del siglo xvii (Civitates orbis
terrarum)
Tras un largo declive, Alejandr�a resurgi� como gran metr�poli en la �poca de las
Cruzadas y vivi� un per�odo floreciente gracias al comercio, con convenios con los
aragoneses, genoveses y venecianos que distribu�an los productos llegados de
Oriente a trav�s del mar Rojo. En 1365 la ciudad fue brutalmente saqueada tras ser
tomada por los cruzados dirigidos por el rey Pedro I de Chipre. En los siglos xiv y
xv, Venecia elimin� a la competencia y su almac�n alejandrino se convirti� en el
centro de la distribuci�n de especias hasta que los portugueses abrieron la ruta
del Cabo en 1498, fecha que marca el declive comercial, agravado por la invasi�n
turca. Cuando Napole�n entr� en la ciudad, era un pueblo medio arruinado de s�lo
7000 habitantes. Mehmet Al� la reconstruy� en el siglo xix, convirti�ndose
nuevamente en el gran puerto egipcio.

El 19 de mayo de 1798, los franceses salen de Toulon con m�s de 400 barcos, 40 000
hombres y 10 000 marineros y llegan a Alejandr�a el 30 de junio, el desembarco de
tropas se hizo en barcas de remo hasta la noche por lo que se coloca su flota en la
amplia bah�a de Abukir, donde es destruida por Nelson un mes m�s tarde, tomando los
ingleses el control del puerto Alejandr�a y dando fin a la expedici�n francesa.

La flota brit�nica bombarde� el puerto en el a�o 1882, lo que provoc� un gran


incendio y el saqueo de las ruinas por parte de los beduinos. Al cabo de un mes
desembarc� un gran ej�rcito brit�nico que restaur� el orden y dio inicio el
protectorado brit�nico sobre Egipto.

Alejandr�a en 1681.
Los jud�os de Alejandr�a
Los papiros de Elefantina nos dan informaci�n acerca de la vida de la comunidad
jud�a asentada en la zona de Alejandr�a tras la toma de Jerusal�n en 586 a. C. por
Nabucodonosor II, aunque existen datos de asentamientos en �poca de Manas�s. Desde
los reyes l�gidas, los jud�os de la Di�spora se establecieron en la ciudad atra�dos
por el Museo, protegidos por la tolerancia del mundo pagano en materia de
diversidad religiosa, y crearon un activo foco intelectual con un centro de
estudios hebraicos.

Los jud�os gozaban de todos los derechos civiles, como cualquier ciudadano griego,
pero manten�an las prerrogativas concedidas por los reyes persas, y constitu�an una
comunidad pol�tica independiente y aut�noma, limitada solo por la subordinaci�n a
los Ptolomeos primero y a los romanos despu�s. A su frente ten�an los cargos de las
comunidades de la di�spora: arcontes, que reg�an los asuntos administrativos y
judiciales, y el archisinagogo a quien correspond�a todo lo referente al culto,
adem�s de un etnarca con grandes poderes civiles que le permit�an tratar con los
funcionarios de Egipto o del Imperio romano. Constituyeron as� un grupo �tnico
apartado de la poblaci�n de Alejandr�a, con un aislamiento ling��stico, econ�mico y
cultural que les permiti� conservar su identidad y religi�n, fieles a la ley y a
las tradiciones ancestrales.

Los romanos, que antes del Imperio hab�an sido aliados de los jud�os, les otorgaron
algunos privilegios m�s, como la celebraci�n del shabat. Sin embargo, el
sentimiento antijud�o fue alentado por los escritores griegos alejandrinos, que les
acusaban de exclusivismo, groser�a y deslealtad.

Probablemente a los egipcios les irritaba la tolerancia que el imperio hab�a


otorgado a los jud�os, y no faltaba entre ellos el descontento por la dominaci�n
for�nea, primero griega y luego romana. Ese resentimiento se tradujo en una
xenofobia que termin� por descargarse contra el pueblo hebreo. Esto, m�s la envidia
social frente al florecimiento de esa colectividad, fue caldo de cultivo para las
primeras agresiones escritas, como las de Api�n, iniciador de las agitaciones
antijud�as que el a�o 38 provocaron que decenas de miles de jud�os fueran
asesinados. Dos personajes se enfrentaron a Api�n: Flavio Josefo, que titul� una de
sus obras Contra Api�n, y el fil�sofo Fil�n de Alejandr�a, que encabez� una
delegaci�n para entrevistarse con Cal�gula, intentando acabar con la violencia en
la ciudad.

La negativa jud�a a practicar el culto oficial al Emperador, junto a las dos


revueltas jud�as, provoc� la hostilidad romana y diezm� la poblaci�n jud�a en
Alejandr�a (al igual que en Jerusal�n), que constitu�a un 40% de la ciudad hasta el
siglo ii a. C. Las relaciones entre jud�os y griegos siguieron siendo tensas y
Alejandr�a se convirti� paulatinamente en un foco de antisemitismo. El mismo
Lis�maco, director de la Biblioteca de Alejandr�a, fue uno de los instigadores de
des�rdenes contra los jud�os. Aunque en los siglos siguientes Egipto fue casi
siempre un lugar relativamente seguro para los jud�os, Alejandr�a conserv� su
tradici�n antisemita y se produc�an brotes espor�dicos antijud�os.

Escuela jud�a de Alejandr�a

Septuaginta (C�digo alejandrino).


Helenizados en la �poca maced�nica, tuvieron una gran influencia sobre sus
correligionarios en la �poca de los sele�cidas y asmoneos. Tradujeron al griego la
Biblia, la llamada versi�n de los setenta o Septuaginta en los siglos iii y ii a.
C., adem�s de producir una abundante literatura hebrea en lengua griega: epopeyas,
dramas, obras moralizantes. Las m�s conocidas son la Carta de Aristea, los Or�culos
sibilinos, el Libro de la Sabidur�a de Salom�n. Entre los autores conocidos, se
puede citar a Eupolemo, Artipon Demetrio, Aristeo y Fil�n.

La que se llam� escuela jud�a de Alejandr�a est� fuertemente influenciada por la


filosof�a griega. Al estudiar esta filosof�a encuentran conceptos espirituales y
morales que desean conciliar con la Ley mosaica, considerando esta ley como fuente
en la que se inspiraron aquellos fil�sofos, especialmente Plat�n. El m�todo para
demostrar esta identidad fue la interpretaci�n aleg�rica, ya conocida por los
jud�os de Palestina y muy estimada en los ambientes griegos.

El primer representante conocido es Arist�bulo, del que s�lo se sabe que era vecino
de Alejandr�a en tiempos de Ptolomeo VI Filometer. Explica aleg�ricamente los
pasajes b�blicos, limando las dificultades que presentan la Biblia y los mitos
griegos. Fil�n, contempor�neo de Jesucristo, dedica su obra a unir sistem�ticamente
las ideas jud�as y griegas, y es el predecesor del neoplatonismo de Plotino y de
gran parte de las ideas de los Padres de la Iglesia.

La Escuela exeg�tica de Alejandr�a, que intenta hermanar la filosof�a griega y el


cristianismo, se considera sucesora de la jud�a.

La persecuci�n contra las religiones monote�stas emprendida por los emperadores


romanos acab� con esta actividad literaria.

Los jud�os en la Alejandr�a del siglo XX


A principios de la d�cada de 1940, tras siglos de convivencia relativamente
pac�fica como dhimm�es, los jud�os comenzaron a sufrir persecuciones y atentados en
todo Egipto. Tras la independencia de Israel y la subsiguiente guerra �rabe-israel�
de 1948, los cerca de cien mil jud�os egipcios quedaron bajo sospecha y la
hostilidad contra ellos fue en aumento. La situaci�n se agrav� a�n m�s tras la
crisis de Suez: cerca de 25 000 jud�os fueron expulsados y sus bienes y tierras
confiscados. La mayor parte se refugiaron en la vecina Israel, aunque otros
emigraron a Francia y a Am�rica. En solo unos a�os se extingui� la presencia
milenaria de jud�os en Egipto, incluidas comunidades jud�as antiqu�simas como la de
Alejandr�a, muy anteriores a la arabizaci�n e islamizaci�n de esas tierras.

Conflicto
El 11 de junio de 1882, estalla en Alejandr�a un movimiento xen�fobo que se
extiende a otras ciudades del delta del Nilo y en el transcurso del cual son
asesinados 200 extranjeros. El conflicto tuvo su origen en la entrada de barcos
ingleses y franceses en el puerto de Alejandr�a para oponerse al derrocamiento del
Jedive Tewfik. El 11 de julio de 1882, una escuadra brit�nica abre fuego sobre la
ciudad y la ocupa. El 13 de septiembre de 1882, Egipto es declarado protectorado
brit�nico, statu quo que se mantuvo hasta 1946.

Alejandr�a en la actualidad

Actual Biblioteca alejandrina.


La Alejandr�a del siglo xxi es una ciudad moderna, con un trazado en cuadr�cula
(plan hipod�mico), al estilo griego, o europeo del siglo xix, que difiere de las
laber�nticas ciudades isl�micas. Es un centro del comercio del algod�n, principal
producto agr�cola del pa�s, y con un importante n�cleo de industrias textiles,
qu�micas, de construcci�n mec�nica y naval y centro bancario. Su aeropuerto es el
segundo de Egipto, con un gran tr�fico internacional.

El Plan Toshka o "New Valley", inaugurado en enero de 1997, cuya finalidad es hacer
un delta alternativo paralelo al valle del Nilo que recuperar� tierras del
desierto, ampliar� sus perspectivas de negocio.

La comunidad internacional, por medio de la Unesco, ha financiado el Proyecto de


Reconstrucci�n de la Antigua Biblioteca de Alejandr�a: la Bibliotheca Alexandrina,
que tiene un centro de conferencias, un museo de las ciencias, un planetario, un
centro de estudios y el Instituto Caligr�fico y Museo. Ocupa un �rea de 85 000 m� y
guarda 8 millones de libros, 100 000 manuscritos antiguos y 10 000 libros raros,
adem�s de material electr�nico y audiovisual y bases de datos.
Puerto de Alejandr�a

Clima
[ocultar]Gnome-weather-few-clouds.svg Par�metros clim�ticos promedio de
Alejandr�a, Egipto WPTC Meteo task force.svg
Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Anual
Temp. m�x. abs. (�C) 29.6 33 40 41 45 43.8 43 38.6 41.4 38.2
35.7 31 45
Temp. m�x. media (�C) 18.3 18.6 20.5 24.0 26.3 28.6 29.7 30.4 29.6 27.4
23.1 20.0 24.7
Temp. media (�C) 13.4 13.9 15.7 18.5 21.2 24.3 25.9 26.3 25.1 22.0 18.7
14.9 20
Temp. m�n. media (�C) 9.1 9.3 10.8 13.4 16.6 20.3 22.8 23.1 21.3 17.8
14.3 10.6 15.8
Temp. m�n. abs. (�C) 0 0 2.3 3.6 7 11.6 17 17.7 14 10.7
1 1.2 0
Lluvias (mm) 52.8 29.2 14.3 3.6 1.3 0.01 0.03 0.1 0.8 9.4 31.7
52.7 195.9
D�as de lluvias (= 0.01 mm) 11 8.9 6 1.9 1.0 0.04 0.04 0.04 0.2
2.9 5.4 9.5 46.9
Horas de sol 192.2 217.5 248 273 316.2 354 362.7 344.1 297 282.1 225
195.3 3307.1
Humedad relativa (%) 69 67 67 65 66 68 71 71 67 68
68 68 67.92
Fuente n.� 1: World Meteorological Organization (UN),9? Hong Kong Observatory for
sunshine and mean temperatures,10? Climate Charts for humidity11?
Fuente n.� 2: Voodoo Skies12? and Bing Weather13? for record temperatures
Vida social
Aunque por la proximidad al mar y por la presencia de comunidades numerosas de
cristianos y europeos, las costumbres en el vestir resultan un poco m�s relajadas
que en El Cairo, sigue existiendo algo de puritanismo en los espacios p�blicos,
como la playa o los caf�s, solo con presencia masculina. La oraci�n es respetada, y
el alcohol, que en Cairo resulta habitual, es raro. Con el buen tiempo, los
habitantes est�n en la calle: bien en la corniche (20 kil�metros de paseo
mar�timo), bien en los caf�s jugando al domin� y fumando la tradicional pipa de
agua, o de compras: desde la plaza de Mohammed Al� hacia el interior, toda la
ciudad es una mezcla de zoco tradicional y centro comercial moderno. Al final de la
playa, el fuerte de Qaitbey, que aloja el museo naval y una mezquita cuyo minarete
fue destruido por los brit�nicos en el siglo xviii, se ha convertido en un centro
de reuniones, desde donde se contempla la ciudad y el mar y se puede tomar el t� en
alguna de las ventanas.

La cosmopolita y occidentalizada vida de la Alejandr�a de principios del siglo xx,


cuando el 60% de la poblaci�n la formaban coptos, griegos, armenios, jud�os,
brit�nicos e italianos, desapareci� a partir de la proclamaci�n de la rep�blica y
de la crisis de Suez. La emigraci�n de la mayor parte de las comunidades griega,
europea y jud�a acab� con el car�cter m�s cosmopolita de la ciudad. En los �ltimos
a�os han aparecido conflictos interreligiosos entre musulmanes radicales y
cristianos coptos (12% de la poblaci�n).

Desde el a�o 2004 se celebra la Feria Internacional del Libro de Alejandr�a, siendo
la segunda m�s importante por n�mero de visitantes y expositores de Egipto,
hosped�ndose en el recinto cultural de la Bibliotheca Alexandrina.

Patrimonio

Pilar de Pompeyo.
Aquellos antiguos monumentos de que habla la historia de Alejandr�a desaparecieron
casi todos; solo de algunos han llegado hasta nuestros d�as restos y ruinas
desperdigados:

�poca grecorromana
El faro, monumento llevado a cabo por el segundo de los Ptolomeos y que, seg�n
cuenta la Historia, lleg� a estar catalogado como una de las Siete maravillas del
mundo antiguo. Recientemente se han hecho estudios submarinos y parece ser que se
han encontrado bastantes vestigios de esta gran torre.
La columna o pilar de Pompeyo que pertenec�a al Serapeo o templo del dios egipcio
Serapis y que se halla situada sobre un mont�culo en el antiguo distrito de
Racotis.
El Serapeo del que apenas queda nada sino algunos t�neles, criptas y nichos y
alguna columna de m�rmol.
El Cesareum es uno de los monumentos desaparecidos, arrasado por las turbas de
Te�filo; en su lugar est� la estatua del nacionalista alejandrino Saad Zaghloul.
La fortaleza de Qaitbey, una grandiosa fortaleza defensiva, mandada construir en el
a�o 1480 por el sult�n Qaitbey. Su atractivo radica en que est� construida
exactamente en el mismo lugar donde se supone que se encontraba el famoso faro.
Las tumbas de Anfushi, descubiertas en los a�os 1901 y 1921.
Las tumbas de El Shatby.
Las catacumbas eg�pcias y greco-romanas de Kom el Shukafa, de los siglos i y ii.
El teatro romano y la Villa de los p�jaros.
El templo de Taposiris Magna, contempor�neo de la fundaci�n de Alejandr�a. Hoy solo
quedan restos de un muro exterior y un pilono.

El Museo Grecorromano.
Mezquitas, iglesias y palacios
Mezquita Terbana, construida con los restos de los monumentos grecorromanos.
Mezquita de Abbu El Mursi.
El Palacio Montazah, que fue residencia de verano de la familia real, mandado
construir por el jedive de Egipto (virrey) (1892-1914) Abbas II. Est� rodeado de
unos hermosos jardines de estilo europeo.
Catedral Ortodoxa Griega de La Anunciaci�n.
Iglesia Ortodoxa Griega de El Swesrian.
Iglesia cat�lica de Santa Catalina.
Iglesia Copta de San Marcos.
Sinagoga jud�a.
Museos
El Museo Grecorromano, construido en el a�o 1893, durante el gobierno de Abbas
Helmi II. Est� dedicado sobre todo al arte alejandrino.
Museo Nacional de Alejandr�a, inaugurado en 2003, con arte fara�nico, grecorromano,
copto, �rabe y del siglo xx.
Los monumentos sumergidos. A lo largo de los a�os 1990, el Consejo de Antig�edades
y el Instituto Europeo de Antig�edades se lanzaron a un proyecto de investigaci�n
en la zona del puerto del este, obteniendo fructuosos resultados y grandes e
importantes hallazgos que dieron pie a una investigaci�n y estudio exhaustivo del
lugar y de su historia.
Museo Kavafis, situado en la casa del poeta griego.
Literatura
Los Idus de Marzo de Thornton Wilder.
El cuarteto de Alejandr�a de Lawrence Durrell, compuesto por cuatro libros:
Justine, Balthazar, Mountolive y Clea, tiene lugar en la Alejandr�a de
entreguerras.
Miramar, del Premio Nobel de Literatura egipcio Naguib Mahfuz se desarrolla en la
Alejandr�a de los a�os 1960.
"No digas que fue un sue�o", del espa�ol Terenci Moix (Premio Planeta 1986),
desarrolla gran parte de su trama en la Alejandr�a del siglo i antes de Cristo, en
la etapa final del reinado de Cleopatra. La obra hall� continuaci�n en El sue�o de
Alejandr�a. Tras la muerte del escritor, sus cenizas fueron esparcidas por la bah�a
de Alejandr�a y sus obras completas donadas en un acto oficial a la biblioteca de
la ciudad.
Hermanamientos
Alicante (Espa�a)
Baltimore (Estados Unidos)
Bratislava (Eslovaquia)
Cleveland (Estados Unidos)
Constanza (Rumania)
Durban (Sud�frica)
Esmirna (Turqu�a)
Gyumri (Armenia)
Le Mans (Francia)
Odesa (Ucrania)
Shangh�i (China)
Tesal�nica (Grecia)
Yida (Arabia Saud�)
Villahermosa (M�xico)
Personajes destacados
Categor�a principal: Alejandrinos
V�ase tambi�n
Hipatia
Alejandro Magno
Per�odo helen�stico
Per�odo helen�stico de Egipto
Dinast�a Ptolemaica
Biblioteca de Alejandr�a
Escuela de Alejandr�a
Universidad de Alejandr�a
Faro de Alejandr�a
Patriarcado de Alejandr�a
Referencias
Ferrater Mora, Jos�; Terricabras, Josep-Maria (2004). Diccionario de filosof�a.
Barcelona: Ariel. p. t. I, pp. 94-95. ISBN 84-344-0501-6.
Rosental, M.; Iudin, P. (1965). �Diccionario filos�fico�. Ediciones Pueblos
Unidos-Fundaci�n Gustavo Bueno.
Ferrater Mora, Jos�; Terricabras, Josep-Maria (2004). Diccionario de filosof�a.
Barcelona: Ariel. p. t. I, p. 94. ISBN 84-344-0501-6.
�Cesari�n, el hijo de Cleopatra y Julio Cesar�.
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22 de diciembre de 642
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United States of America to see the page]
Bibliograf�a
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Aguado Bleye. Madrid 1935
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Prado 1992; ISBN 84-7838-164-3
El cristianismo Vol I. Atlas culturales del mundo. Folio-Ediciones del Prado ISBN
84-7838-177-5 Madrid 1992
Historia Universal Oriente y Grecia de Ch. Seignobos. Editorial Daniel Jorro,
Madrid 1930
Atlas hist�rico de la Grecia cl�sica. Pierre Cabanes. Editorial Acento, 2002. ISBN
84-483-0719-4
Enciclopedia Larousse, Vol I. Editorial Planeta 1987; ISBN 84-320-7371-1
Asunci�n Dom�nech (2012) - La Aventura de la Historia - 164 - Roma, el negocio de
la prostituci�n. Editorial: Unidad Editorial Sociedad de Revistas S. L. U.
Bibliograf�a complementaria
Brundige, E. N. The Library of Alexandria, 1989.
Canfora, L. (traductor: M. Ryle) The Vanished Library, Berkeley, University of
California Press 1989
Fraser, P. M. Ptolemaic Alexandria, volume I of III Oxford University Press 1972
Garc�a Esper�n, M. Querida Alejandr�a, Norma, Bogot� 2007. (novela hist�rica)
Johnson, E. D. 1970 History of Libraries in the Western World Metuchen: Scarecrow
Press
Kerorguen, J. (traductor: E. Sempere Colombina) La Edad de las Ciudades. Codex,
Buenos Aires 1961
Marlowa, J. The Golden Age of Alexandria, Londres, Trinity Press 1971.
Communication and Information Organizaci�n de las Naciones Unidas para la
Educaci�n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categor�a multimedia sobre Alejandr�a.
Wikiviajes alberga gu�as de viajes de o sobre Alejandr�a.
M. Matter: Historia de la Escuela de Alejandr�a (Histoire de l'�cole d'Alexandria).
Hachette, 1840.
Texto franc�s en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).
Aulo Hircio: Comentarios de la Guerra de Alejandr�a (De bello Alexandrino).
Texto espa�ol en el sitio de la Biblioteca de Cl�sicos Grecolatinos.
Texto espa�ol en el sitio Imperivm.
Texto latino en el sitio The Latin Library.
Alejandr�a, una ciudad con encanto eterno
Alejandr�a alberga una sede Archivado el 3 de enero de 2008 en la Wayback Machine.
del Instituto Cervantes.

Predecesor:
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2002 Sucesor:
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100
Categor�as: Alejandr�aLocalidades establecidas en 331 a. C.Capitales de provincia
de la Antigua RomaCiudades de la Antigua Roma en EgiptoAntiguas capitales
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