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ÉTICA Y CULTURA DE LA
LEGALIDAD
PSIC. RUTH MERY QUITIAN BUSTOS
Contenido
UNIDAD 1. ÉTICA CON ENFOQUE HUMANISTA
UNIDAD 5.
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La palabra «ética» procede del griego ethos, que significaba originariamente «morada»,
«lugar en donde vivimos», pero posteriormente pasó a significar «el carácter», el «modo
de ser» que una persona o grupo va adquiriendo a lo largo de su vida. Por su parte, el
término «moral» procede del latín «mos, morís», que originariamente significaba
«costumbre», pero que luego pasó a significar también «carácter» o «modo de ser». De
este modo, «ética» y «moral» confluyen etimológicamente en un significado casi
idéntico: todo aquello que se refiere al modo de ser o carácter adquirido como resultado
de poner en práctica unas costumbres o hábitos considerados buenos.
No obstante, en la actualidad han pasado a significar cosas distintas y hacen referencia a ámbitos
o niveles diferentes. La moral tiene que ver con el nivel práctico o de la acción. La ética con el nivel
teórico o de la reflexión.
Moral es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro comportamiento.
La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber que debemos de hacer
en una situación concreta. Es como una especie de brújula que nos orienta, nos dice cuál es el
camino a seguir, dirige nuestras acciones en una determina dirección.
Ética Moral
Reflexión filosófica de la moral Capacidad para discernir en el bien el
mal
Construye constructos absolutos, Lo valores son relativos a la sociedad y
universales e imperecederos son cambiantes.
Es una reflexión individual La reflexión está influida por el otro o
las normas, costumbres, etc.
Su carácter es más endógeno Tiene un carácter exógeno
Abarca problemáticas de la economía, Su objeto material son las costumbres,
educación, medio ambiente, la el conjunto de leyes y las conductas
bioética, lo social, entre otras humanas.
Se adoptan como guías a lo largo de la Son cambiantes
vida
La ética material nos dice de forma específica que debemos hacer para alcanzar el bien
y ese bien puede ser la felicidad, hace parte de la ética de contenido. En ellas se expone
las normas que se deben tener en cuenta para alcanzar el fin último. Son éticas que
condicionan las reglas o normas a los objetivos perseguidos. A los postulados anteriores
de los de Kant, se le vincula con ética material.
La ética formal no nos dice que debemos hacer para alcanzar el bien, aquí lo correcto
o no, no depende de seguir buenas consecuencias (felicidad), la motivación siempre está
dado en el actuar dentro del deber. Es un proceso racional, autónomo y universal porque
son válidas para todos y en cualquier circunstancia. Kant es quien postula de forma
vehemente la ética formal.
FILÓSOFOS POSTULADOS
Intelectualismo moral-Sócrates La sabiduría como elemento fundamental
de la moral. ”Una vida sin examen no es
vida”
Eudeimonismo-Aristóteles La felicidad como fundamento de la moral
El placer y la ausencia del mismo dentro
Hedonismo-Epicuro de la moral.
Estoicismo-Zenón y Séneca La rectitud moral y aceptación del
destino.
Iusnautrismo-Tomás de Aquino El bien supremo es Dios y la moral viene
de ello.
Utilitarismo- Stuart Mill El bien como placer y ausencia del dolor
Modernidad -Kant El bien es el deber. Toda ética debe ser
universal y racional.
Ética discursiva-Habermas
Autonomía del ser para auto
determinarse. La ética se sustenta
en el diálogo y la acción
comunicativa.
Ética de Savater Lo moral consiste en el arte de elegir lo
que nos conviene para vivir mejor, siendo
mejores personas y respetando a la
humanidad. “Aprender a vivir juntos”
Adela Cortina Una ética dentro del concepto de justicia,
ciudadanía, la práctica de la ética con un
sentido de comunidad.
Dimensión Social: Habilidad para interactuar y relacionarse con las personas de forma
efectiva, dentro de ella también se analizan las relaciones interpersonales: Apatía (Falta de
motivación o entusiasmo); Simpatía (Inclinación afectica entre las personas, espontánea y
mutua); Antipatía (Sentimiento de repulsión o rechazo hacía una persona o su actitud);
Empatía (comprender las emociones del otro).
Dimensión Familiar: Una dimensión importante dentro de la pertenencia del ser humano y
los lazos o redes que se convierten en un factor protector o de riesgo acorde a la situación
las relaciones allí existentes.
Dimensión ética: está presente en el ser cuando se asume la reflexión de los valores y por
ende la responsabilidad de la conducta.
Espiritual: Experiencia personal dentro de las creencias religiosas, interiorización del
sentimiento de Dios.
AXIOLOGÍA
Es una rama de la filosofía y división de ética, su significado viene del griego “afios” (valioso) y”
aoyos” (tratados) o filosofía de los valores es la rama que estudia la naturaleza de los
valores y juicios valorativos.
Herramienta institucional que contiene líneas de sensibilización dirigidas a garantizar una actuación
ejemplar y de arquetipo social por parte de los servidores públicos policiales, y una cultura ética del
quehacer policial.
PRINCIPIOS
1. VIDA: Oriento mi trabajo hacia la protección y defensa de la vida humana, la diversidad biológica y
el ambiente, en procura de mantener entornos saludables y en convivencia.
2. DIGNIDAD: Actúo con integridad, equidad y honestidad en forma justa y cortés, reconociendo que
la humanidad tiene una dignidad inherente e inviolable y que sus derechos humanos deben ser
respetados por encima de todo.
3. EXCELENCIA: Actúo conforme a las leyes y los reglamentos que orientan nuestro servicio, en
procura de aportar a la convivencia ciudadana.
Potenciación del conocimiento y formación policial
ÉTICA Y CULTURA DE LA LEGALIDAD
4. EQUIDAD Y COHERENCIA: Actúo coherentemente en mis acciones, siendo ecuánime e imparcial
garantizando el cumplimiento de los derechos de las personas.
VALORES
Honestidad: Ser coherente entre lo que se piensa, se dice y se hace. Proteger y respetar lo ajeno.
Somos coherentes entre lo que decimos y el ejemplo que damos; rendimos los informes basados
en datos y hechos reales.
Protegemos y cuidamos los bienes y recursos públicos, empleándolos únicamente para fines del
servicio
Nos abstenemos de apropiarnos de lo que no nos pertenece
Rechazamos y denunciamos cualquier acto que atente contra el correcto cumplimiento del servicio
policial y exaltamos la identidad policial.
Asumimos las consecuencias de nuestros actos (salvo la autoincriminación punitiva) tomando
medidas para prevenirlas, corregirlas o resarcir los perjuicios causados.
Hacemos propias las directrices policiales sobre la familia, la comunidad, la sociedad y el Estado.
Cumplimos con empeño, profesionalismo y sentido de pertenencia los deberes y obligaciones.
Orientamos todas nuestras actuaciones hacia el logro de los objetivos institucionales.
Protegemos el buen nombre de la Institución y guardamos los preceptos patrios en todas las actuaciones
Observamos y protegemos los derechos y libertades del ser humano.
Otorgamos un buen trato a la comunidad y a los miembros de la institución.
Realizamos la planeación institucional teniendo en cuenta la protección del medio ambiente; y desarrollamos
programas de formación de cultura ecológica dentro y fuera de la institución.
Honor policial: Orgullo policial por la excelencia del deber cumplido ante la comunidad y las leyes.
Disciplina: Disposición para reconocer la autoridad, cumplir las órdenes y acatar las normas.
Ética Policial: La Ética Policial consiste en la autorregulación (actitud proactiva) del comportamiento de
los hombres y mujeres policías para ejercer su función pública dentro del estricto cumplimiento de la ley
en el marco del respeto a los Derechos Humanos, la dignidad de las personas y las libertades públicas,
en términos de eficiencia, integridad, transparencia y orientación hacia el bien común.
La conducta ética implica una reflexión constante de las acciones, un método que facilita ese
autoconocimiento esta dado desde el DAFO personal.
Criterios de aplicación: la Política Integral de Transparencia Policial deberá estar ajustada a los
siguientes criterios:
Participación: aspecto mediante el cual la Policía Nacional reconoce al ciudadano como el interlocutor
fundamental a ser escuchado, para que ejerza la vigilancia y control de la gestión institucional, aportando
a la mejora del quehacer policial y al crecimiento institucional.
Reconocimiento: la Policía Nacional valora la opinión de los ciudadanos, sobre la gestión que realiza,
con el ánimo de dar respuesta a las observaciones señaladas y así mejorar la función policial. La
Institución, igualmente, valora los buenos comportamientos de su personal y motiva la práctica de los
mismos en cualquier ámbito, al punto de configurarlos como hábitos.
CÓDIGO DE ÉTICA
El código de ética es el que marca las reglas que rigen el comportamiento dentro de una
determinada profesión, en ese sentido dentro del código de ética policial se exponen los
lineamientos que debe seguir dentro de su quehacer profesional.
Las siguientes figuras referentes al Código de Ética Policial, son tomadas de la Cartilla Pedagógica
del proceso de integridad de la Policía Nacional “Direccionando el comportamiento ético de los
integrantes de la institución”. 2015
La familia cumple un papel crucial no solo como red familiar y base de la sociedad, es el primer
espacio donde se interiorizan los valores éticos. en este apartado se expondrán los factores de
riesgo que afectarán las relaciones del hogar y así mismo los factores protectores dentro de la
misma. Este será un tema que se explicará dentro de una clase. Los links que se tendrán en cuenta
dentro de esta explicación serán:
-https://www.youtube.com/watch?v=dEbx3FHEpmQ
-https://www.youtube.com/watch?v=cMIpGnoZ8Sc
-https://www.youtube.com/watch?v=tEntuVUc7PM
La Moralidad es definida como el reconocimiento de la distinción entre el bien del mal o entre lo que está
bien o no, el respeto y obediencia por las reglas de conducta adecuadas, la disposición mental o
comportamiento que produzca buenos resultados.
Durante en el preconvencional, el sentido moralidad del niño es controlado externamente, las reglas
provienen de las figuras de autoridad, tales como padres o maestros, los niños juzgan sus acciones en
función de sus consecuencias.
En el nivel convencional el sentido de la moralidad del individuo está ligado a la relaciones personales y
sociales. Los niños aún aceptan las reglas de sus figuras de autoridad, pero ahora creen que es necesario
para poder garantizar las relaciones positivas y un orden social.
Inteligencia Emocional
La inteligencia emocional según Daniel Goleman es a capacidad de entender las emociones ajenas,
comprender las nuestras propias y gestionar nuestros estados sentimentales. Cualidades como la
empatía, la gestión emocional, la motivación o las habilidades sociales forman parte de un espectro de
capacidades comprendidas dentro del nicho de la Inteligencia Emocional.
A partir de este aparatado se hablará de cómo gestionar las emociones, la comunicación asertiva, la
empatía, resiliencia y la flexibilidad de pensamiento como parte del espectro de la inteligencia emocional,
todas necesarias para poner de manifiesto la ética en nuestra conducta.
-https://www.youtube.com/watch?v=k6Op1gHtdoo
Potenciación del conocimiento y formación policial
ÉTICA Y CULTURA DE LA LEGALIDAD
-https://www.youtube.com/watch?v=tEntuVUc7PM
CULTURA DE LA LEGALIDAD
Si asumimos que la cultura de la legalidad es parte de los valores entonces debemos asumir que se ubica
en las actitudes con las que enfrentamos los actos dentro de nuestra familia, trabajo o relaciones
personales. Consecuentemente, la cultura de la legalidad debe ser aprendida y aprehendida por las
personas, debe tatuarse en la cultura, en las emociones y en las conductas cotidianas.
La legalidad la construimos entre todos y depende de nosotros su fortaleza como fundamento de un
gobierno institucional, democrático y abierto a la opinión y participación ciudadana. El cambio de valores,
históricamente arraigados, no será tarea fácil sin un esfuerzo sostenido y una labor ejemplar desde el
Estado (Alessio Robles, 2017).
Para la Policía Nacional de Colombia la cultura de la legalidad es el conjunto de creencias, valores,
normas y acciones que promueve que la población crea en el Estado Social de Derecho, lo defienda y no
tolere la ilegalidad. Es la aceptación consciente de las normas por parte de todos los ciudadanos.
Altuna, B. (2018). La imaginación moral, o la ética como actividad imaginativa. Daimon. Revista
Internacional de Filosofía, 74, 155-169.
Blasco, P. G., Moreto, G., Janaudis, M. A., de Benedetto, M. A. C., Marroquín, M. D., & Altiseri, R.
(2013). Educar las emociones para promover la formación ética. Persona y bioética, 17(1), 28-48.
Ministerio de Defensa Nacional. (2019). Por la se adoptan las Definiciones Estratégicas y el Marco
Estratégico Institucional 2019-2022 de la Policía Nacional.Resolución 0003 de 2019.
San Martín, J. I. A. (2003). La ética de Aristóteles y su relación con la ciencia y la técnica. Diálogos
educativos, (6), 1.