El método es el mensaje

La lectura comienza con una interesante critica al método. Aunque los autores advierte la
importancia del rigor metodológico como elemento pedagógico el cual nos ayudara a construir
un marco teórico de la disciplina. En la lectura de Kuhn abordamos el concepto de paradigma, y
creo que por aquí, es por donde va la advertencia de Bourdieu y compañía. Invita al sociólogo a
“no poner el método en el pedestal”, cuestionar las forma/herramientas/métodos de obtener los
saberes. Considero la critica va a la academia, el mismo traductor del libro Fernando Azcurra, en
el prologo; nos hace clara esta cualidad que tienen los saberes de instaurarse como
mandamientos canónicos inamovibles. La critica, en su momento herética, del empirismo
positivista tiene enormes posibilidades de confundirse con discursos previos de una nueva
vulgata que consigna postergar la ciencia, sustituyendo el honroso lugar de la pureza teórica con
la obsesión de la impecabilidad metodológica. (Azcurra, 1972)

El medio es el mensaje dijo Marshall Mcluhan en su acalamdo libro Understanding

Media: The Extensions of Man, 1964. Lo que Mcluhan quiso dar a entender es como la
propiedad de la estructura del medio modifica el mensaje, se une a él. Al construir un mensaje
estamos atados a la naturaleza del medio, este determina la extensión y profundidad con la que
se abordara el tema. la televisión tradicional imponía un tono mercantilista. Tratar un tema como
el feminismo en la era de la televisión tradicional mexicana, era sumamente difícil que un tema
tan complicado fuera tratado con la seriedad e importancia que se merecía, mas si tu plataforma
era Otro Rollo o el programa matutino Hoy. En la actualidad, los medios descentralizados y las
nuevas audiencias pueden tratar estos temas en formato de podcast sin preocuparse por darle
mucho tiempo al patrocinador. (o sus intereses) o al tiempo, el podcast promedio actual dura 2
horas. Al continuar con el libro, me parece que cada vez es más ad hoc esta relación con
Mcluhan, esta desconfianza al método científico, en los múltiples paradigmas, determina la
constante evolutiva y orgánica del pensamiento humano. Una constante en el libro es el concepto
de error epistemológico, dentro de las ciencias sociales, y creo esto lo toma en el apartado de la
creación del objeto de estudio también, estos huecos de conocimiento determinan verdades y
mentiras que atañen construcciones de la verdad. Aquí Foucault, contemporáneo y colega de
Bourdieu, nos advertiría del deber del sociólogo, en la validación de estas verdades como
saberes es donde se encuentran una de las herramientas más poderosas del Estado, las
elucubraciones del sociólogo serán así la sangre viva que debe bombear humanidad al la ciencia.