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UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA

TAREA SEGUNDO BIMESTRE


MATERIA: Teología Trinitaria
TEMA: Tipos de representación de la Trinidad
ESTUDIANTE: Margarita Quiñonez

Pregunta uno
Explique mediante un mapa conceptual las semejanzas y diferencias de los
cuatro tipos de representaciones de la Trinidad.

Tres figuras Tres visitantes de Sede de la Gracia Coronación de


iguales Abrahán María por parte
de la Trinidad

Expresa la fe en la Las tres Divinas Comunidad de Revelación amorosa


trinidad confesando Personas son un solo personas, poseen la del Dios trinitario a
un solo Dios en tres Dios porque cada una misma relación de la humanidad
Personas: Padre, de ellas es idéntica a mirada
Hijo y Espíritu la plenitud de la única
Santo. e indivisible Trinidad que sufre
naturaleza divina. con la humanidad

Existe reciprocidad Dios Trinitario se aloja La gracia nace de los La relación del mirar
de amor, entrega y en la historia de la más íntimo su a un punto exacto
SEMEJANZAS misericordia en los humanidad. corazón que libera que la gracia
tres santifica.

Trinidad que sufre Trinidad que sufre Trinidad que sufre Se comunica y se
con la humanidad con la humanidad con la humanidad revela como tal.

En la trinidad no Los tres actúan con su Gracia que brota del Se extiende la Gracia
existe gracia y redimen y corazón para redimir para la humanidad
fragmentación de santifican que encuentra una
ninguna clase intercesión.

Dios Trino encuentra La perfección


La creación está en Trinidad alfa y Omega perfección en el elegida desde la vida
medio de la vida A él todo se remite. bienaventurado Trinitaria.
del Dios Trinitario concierto de la vida
eterna.

Cada uno fue Cada uno tiene una Representa su Aparece una cuarta
DIFERENCIAS representado en representación triple función en la imagen María que
épocas diferentes, concreta en su actuar obra redentora es coronada por la
de a poco han ido de la historia Trinidad y con ella
tomando parte de el factor terreno de
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la iconografía de la la materia.
Iglesia.

Como podemos notar en las representaciones existen más semejanzas que diferencias y las que se
encuentran son por la época que fueran mostradas, la revelación del Dios Trinitario es fuerte y
coinciden en mostrar a un Dios único que se encuentra relacionado en las tres personas, Su
intervención en diferentes momentos pero con un mismo objetico santificar, redimir al hombre
mediante el amor verdadero que transforma.
Pregunta dos
Elabore un ensayo en el que analice y explique. “El valor teológico de las
imágenes trinitarias”

Introducción.
La iconografía de la Trinidad es una parte importante del arte cristiano, representa
artísticamente el dogma de la Santísima Trinidad, de tal manera que las personas
accedan a una imagen de Dios como “Uno y Trino”, a lo largo de la historia el ser
humano ha tenido la necesidad de representar el cuidado amoroso de Dios y como
se ha ido revelando a la humanidad.
Desde que el ser humano encuentra y entiende la razón como Dios se revela en la
historia desde la creación hasta sentir su presencia en el caminar de un pueblo y
más aún cuando se revela como una Comunidad de amor, se siente el deseo de
plasmar esta revelación en algo concreto. Se empezó demostrando la unidad y la
participación de igualdad de divinidad con figuras geométricas. La fe en la trinidad
hace que busquemos formas concretas de representarla y explicar su intervención.
Las representaciones de la Trinidad son muy antiguas y el signo más antiguo que
recordamos y conocemos es el Triángulo, que desde la época que se situaba tomaba
su significado y mientras se iba descubriendo el dogma de la Santísima Trinidad
surgen más imágenes que la representan.
Desarrollo
Quisiera empezar el desarrollo del tema trayendo a la memoria la historia del niño
en playa que intentaba meter toda el agua del mar en un hoyo, el gran filósofo y
teólogo san Agustín al tener frente este episodio (354 -430 d.C) comprende que la
mente humana, por más esfuerzo que haga es incapaz de entender (abarcar) la
infinitud del misterio que se encierra en Dios y que es Dios mismo. Cuando nos
pregunta quien creó a Dios, no tenemos respuesta para hacernos y entender este
gran acontecimiento de la existencia de Dios, él está porque es Dios. En este mismo
contexto cuando el ser humano desde antiguo quiere tener un rostro del Dios
Trinitario.
Muchos símbolos, figuras se han venido empleando para expresar el misterio de
Dios “Uno y Trino” y todos se quedan cortos con la hermosura, omnipotencia (poder
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de Dios), omnisciente (tiene todo el saber del mundo), omnipresente (está en todas
partes) características que solo pertenecen a Dios; con todo esto que encierra DIOS
TRINO. El ser humano desde sus estudios y experiencia quiere unir en un solo
cuadro, figura lo que es el Padre, el Hijo y el espíritu santo, sin quitarle nada a
ninguno al contrario dándole la importancia que caracteriza a cada uno y
manteniendo la unidad y el carácter ternario de la Trinidad y con ella su esencia
comunional.
Para cada santo, filósofo, teólogo, de acuerdo a su experiencia y fe ha querido dejar
plasmada su interés por representar y darle un significado a la imagen de la
Trinidad.

Atribuido a san Patricio, el trébol de tres hojas se ha vuelto una de


las representaciones más identificables de la Santísima Trinidad en
el arte cristiano.
Hay muchas variaciones del triángulo como representación de la
Trinidad. Algunas contienen otros símbolos de cada una de las tres
Personas Divinas, mientras que otras usan sólo el triángulo sin
añadidos.

Este símbolo contiene tres formas semejantes a las hojas que se


conectan y se entrelazan con un círculo. Las hojas representan a la
Trinidad; el círculo, la vida eterna. Esta imagen está asociada al arte
celta y puede verse, por ejemplo, en el famoso libro de Kells.

Comúnmente relacionada con la nobleza francesa y la Virgen María,


la flor de lis ha sido usada también para representar a la Santísima
Trinidad.

Estos símbolos son los más antiguos que se nos han presentado y como es de nuestro
estudio hay muchos más, el valor teológico es importante porque desde la sencillez y
transparencia que procede de Dios se los plasma y dan una idea clara de lo que
representan forman una sola cosa y tienen distintas funciones.
San Agustín justifica la imagen de la Trinidad cuando pronuncia (“Vio a tres y a uno
adoró”) del enegmático encuentro que tiene Abraham (Gen 18, 1-3) tres figuras iguales y
distintas, sentadas a la mesa con el cáliz Eucarístico, vemos como la prefigura de la acción
de Dios en la vida y en la historia del hombre. No estamos solos sino que él bien con
nosotros como Dios que camina con su pueblo. La teología da valor a las representaciones
cuando recoge toda la riqueza de la Iglesia que desde la fe en la diferentes etapas plasma la
actuación de Dios Trinitario desde la creación, redención y santificación del hombre, ante el
paganismo de épocas que querían desterrar a Dios se mantiene el hecho de plasmar
fuertemente la imagen del Dios vivo.
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La mejor forma de adentrarnos en este misterio que nos desborda, es acercarnos a las
Escrituras que contienen las experiencias de fe de los grandes personajes bíblicos. Ellos nos
han desvelado al Dios que desde siempre se está manifestando a los hombres. Para la
teología el valor que le da a los símbolos Trinitarios es hacernos ver que el culmen de la
revelación se nos da con Jesús quien nos muestra el verdadero rostro de Dios, cuando él
nos habla de un Dios cercano, que forman una solo cosa “Él yo somos uno”. Nosotros no
creemos en un Dios lejano, solitario, castigador, vengativo, al contrario nuestra fe nos hace
decir “Abba Padre”, un Dios que
El culmen de la revelación ha llegado con Jesús que nos ha mostrado el verdadero rostro de
Dios. En él encontramos su imagen más auténtica. Con las primeras comunidades que se
reúnen alrededor de la fe en Jesús, llegamos a la plenitud bíblica de la experiencia de Dios.
A partir de la enseñanza del Maestro, ellos se fueron aclarando progresivamente que Dios
es uno y trino. Nosotros también tenemos que ir madurando nuestra fe, de forma que poco
a poco vayamos conociendo a Dios en sus tres personas, distinguiéndolas y aprendiendo a
relacionarnos con cada una de ellas. No basta con conocer a una familia en bloque; es
necesario saber distinguir y relacionarse con el padre, con la madre y con los hijos, cada
uno tal como es.
Nosotros creemos en un  Dios que es comunión. Un Dios Padre que crea familia, que es
Hijo y crea fraternidad, que es Espíritu y crea comunidad. Creemos en un Dios siempre en
relación con los hombres, nunca separado de la humanidad sino interesado y
comprometido con la familia humana. Dios es vida compartida, amor comunitario,
comunión de personas.
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PROVIDENCIA DE MI DIOS ADMIRABLE Y DIVINA PROVIDENCIA

Conclusión.
Las representaciones de la Trinidad a lo largo de la historia de la humanidad desde
el primer momento que Dios se revela en la creación lo hace mostrándose como un
Dios que actúa en comunidad…
 Las representaciones de la Trinidad es aceptada por el Magisterio y los
teólogos, Dios como es en sí, nunca puede ser representado visiblemente, por
eso él toma la iniciativa y se revela en la historia bíblica “ con formas visibles”
y estas ya dan un inicio al arte de la iconografía Trinitaria.
 Estas representaciones figurativas no son consideradas «imágenes»
propiamente tales de Dios o de la Trinidad, sino que simbolizan la presencia
y acción de Dios en la historia de la salvación, y nos llevan hacia él, pues
venerándolas vemos lo que representan.

 Las obras de teólogos y filósofos como San Agustín, Francisco de Asís,


Ignacio de Loyola fueron interesantes ya que existen un sin número de obras
donde ellos argumentan que no podemos entender el misterio de la Trinidad
a través de la razón, solo con la razón no podemos, necesitamos la fe a que se
trata de un misterio, un misterio donde Dios busca la forma de salvarnos y
se hace uno para ser parte de nuestra condición humana. En la imágenes
como ya lo hemos explicado nos quieren revelar la presencia de Dios en todo
su poder y esplendor y la gracia que nos santifica esta toda en si en él como
una Trinidad que es comunidad.

 La teología Bíblica y dogmática da valor a los símbolos Trinitarios aprecian y


estudian los principios sobre los cuales se centra la fe, en este caso la
Trinidad y como desde la Biblia se va revelando la trinidad que actúan la
historia del hombre desde el Antiguo Testamento y se muestra más
cariñosamente en la persona de Jesús y esto ocurre en el Nuevo testamento,
y se extiendo aún más con los padres de la Iglesia y su magisterio.
BIBLIOGRAFÍA.
Texto de estudio (Gisbert Greshake) Creer en el Dios uno y trino. Presencia teológica
Obras completas de san Agustín. Escritos apologéticos. La Trinidad, Madrid, Biblioteca de
Autores Cristianos, 1985.
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Obras completas de san Ignacio de Loyola, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1963
Schneider, Theodor et al., Manual de Teología dogmática, Barcelona, Herder, 1996.

Tresmontant, Claude, Introducción a la Teología cristiana, Barcelona, Herder, 1978, t. I.

Biblia Latinoamericana

MUCHAS GRACIAS.

Quinindé, 12 de Septiembre del 2019

Señores
UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA (UTPL)
Presente.

Por medio de la presente nos dirigimos a ustedes para solicitarles de la manera más
comedida se nos considere la postulación a la BECA ACADÉMICA en la carrera
PEDAGOGÍA DE LA RELIGIÓN Y CIENCIAS RELIGIOSAS, Los motivos que no se postuló
fueron diversos el tiempo y los lugares donde residimos es lejano al Centro Quinindé,
pedimos se nos considere a los siguientes estudiantes:

QUIÑONEZ QUIÑONEZ SANTA (Pedagogía Religiosa)


QUIÑONEZ MACÍAS MARÍA DE LOURDES (Pedagogía Religiosa)
YÁNEZ CHARCOPA GALO GABRIEL (Pedagogía religiosa)
VERA LOOR KATHERINE (pedagogía Religiosa)
QUIÑONEZ MACÍA MARGARITA GUADALUPE (Ciencias Religiosas de la Educación)
MORETA WILMER (Pedagogía Religiosa)

Por la atención a la presente nos despedimos de ustedes, pidiendo a Dios que los bendiga
en las labores que realizan en beneficio de los estudiantes de la universidad.
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Atentamente,

________________________________ ______________________________
QUIÑONEZ QUIÑONEZ SANTA QUIÑONEZ MACÍAS MARÍA DE LOURDES

_________________________________ _______________________________
YÁNEZ CHARCOPA GALO GABRIEL VERA LOOR KATHERINE

___________________________________
QUIÑONEZ MACÍAS MARGARITA GUADALUPE

Quinindé, 12 de Septiembre del 2019

Señores
UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA (UTPL)
Presente.

Reciban un fraterno saludo en la paz y bien del Señor, al tiempo de desearles que la luz de
Cristo irradie en su vida para que pueda seguir siendo testigo de su amor y llevar a cabo la
misión que Él le ha confiado.

En calidad de representante de la Unidad Educativa Fiscomisional Juan XXIII De Quinindé,


Institución donde un grupo de Docentes labora impartiendo la Catedra de Religión,
acogiendo a la oportunidad que ustedes como Universidad ofrecen a los docentes de
prepararse y alcanzar el título de Tercer Nivel.

Por razones diversas que me han comentado los docentes que no han postulado a la BECA
ACADÉMICA en la Carrera PEDAGOGÍA RELIOGIOSA Y CIENCIAS RELIGIOSAS DE LA
EDUCACIÓN. Pido a ustedes consideren la postulación de la ayuda, esto hará que ellos
puedan cancelar sus Servicios educativos como lo han venido realizando; Los estudiantes
son:

QUIÑONEZ QUIÑONEZ SANTA (Pedagogía Religiosa)


QUIÑONEZ MACÍAS MARÍA DE LOURDES (Pedagogía Religiosa)
MORETA WILMER (Pedagogía Religiosa)
YÁNEZ CHARCOPA GALO GABRIEL (Pedagogía religiosa)
VERA LOOR KATHERINE (pedagogía Religiosa)
UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA

QUIÑONEZ MACÍA MARGARITA GUADALUPE (Ciencias Religiosas de la Educación)

Por la atención a la presente me despido de ustedes, pidiendo a Dios que los bendiga en las
labores que realizan en beneficio de los estudiantes de la universidad. Agradezco por la
atención brindada.

Atentamente,

HNA. MARGARITA QUIÑONEZ MACÍAS


DELEGADA DEL SEÑOR OBISPO
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