El más sublime de los histéricos

Descripción:
¿Qué sabemos de Lacan? ¿Y de Marx? ¿De Kant? ¿De la democracia y del totalitarismo? ¿De
la burocracia y de la servidumbre? ¿De la necesidad y la contingencia? ¿De la representación y
las imágenes? ¿Del comunismo y el psicoanálisis? ¿De la deconstrucción y de la filosofía
analítica? ¿Del Witz y de lo que es serio? ¿Qué sabemos que no sea un cliché, mil veces
contradicho, o una convicción demasiado cómoda? A través de una fascinante lectura de
Hegel, cuya comprensión transforma de hito en hito, Slavoj Žižek dinamita todos los clichés y
desestabiliza todas las convicciones para proponer nuevas maneras de responder a estas
preguntas. Hicimos de Hegel el pensador de la abstracción y la reacción; Žižek lo convierte en
el de lo concreto y la revolución. La suya, y la que está por venir.

Contiene:
Primera parte: Hegel con Lacan.
1. "El lado formal". La razón contra el entendimiento --
2. La performatividad retroactiva o cómo lo necesario surge de lo contingente --
3. Dialéctica, lógica del sifnigicante (1). Lo uno de la autorreferencia --
4. Dialéctica, lógica del significante (2). Lo real de la "tríada" --
5. Das Ungeschehenmachen. ¿En qué es hegeliano Lacan? --
6. La "astucia de la razón" o la verdadera naturaleza de la teología hegeliana --
7. "Lo suprasensible es el fenómeno como fenómeno" o cómo Hegel supera la Cosa en sí kantiana --
8. Los dos Witz hegelianos que nos permiten comprender por qué́ el saber absoluto es separador --
Segunda parte: Los callejones sin salida poshegelianos.
9. El secreto de la forma mercancía. ¿Por qué́ Marx inventó el síntoma? --
10. La ideología entre el sueño y la fantasía. Primer intento de delimitar el "totalitarismo" --
11. Psicosis divina, psicosis política. Segundo intento de delimitar el "totalitarismo" --
12. Entre las dos muertes. Tercer y último intento de delimitar el "totalitarismo" --
13. El acolchonado ideológico. ¿Por qué́ Lacan no es posestructuralista? --
14. La nominación y la contingencia. Hegel a la anglosajona.