¿Cuál es la relación entre conocimiento y realidad?

ENTREGA SEMANA 4 EPISTEMOLOGÍA

Según los tres mundos de Popper, ¿Cuál es la relación entre conocimiento y

realidad?

Steven Meneses García, stmeneses@poligran.edu.co

Politécnico Gran Colombiano Institución Universitaria

Facultad de sociedad cultura y creatividad

Psicología

MEDELLÍN
2020
¿Cuál es la relación entre conocimiento y realidad?

Tabla de contenido
Introducción 3
1. Pregunta de investigación 4
2. Justificación 5
3. Objetivos 6
3.1 Objetivo General 6
3.2 Objetivos específicos 6
4. Marco teórico 7
Referencias Bibliográficas 9
¿Cuál es la relación entre conocimiento y realidad?

Introducción

El desarrollo del presente texto expositivo pretende identificar la relación que existe
directamente entre el conocimiento y la realidad según el estudio de los tres mundos de
Popper y complementando con investigaciones de distintas fuentes.

El conocimiento es definido según Popper, K. (1984), como “un discurso válido de la

realidad” comprendiendo que existe una enorme relación entre conocimiento y realidad.
También se define la complejidad de la realidad y nuestro autor Karl Popper la separa en
tres mundos distintos que serían el mundo de de las entidades físicas, el segundo es el
mundo de los estados mentales y el tercero es el mundo de los contenidos de la mente o de
los productos de la mente.
¿Cuál es la relación entre conocimiento y realidad?

1. Pregunta de investigación
¿Cuál es la relación entre conocimiento y realidad?
¿Cuál es la relación entre conocimiento y realidad?

2. Justificación

La conveniencia del análisis de la pregunta antes formulada nos puede llevar al punto
de indagar acerca de la relación que existe entre el conocimiento y la realidad.

Las medidas de investigación realizadas sería mediante la búsqueda exhaustiva en base

de datos y en el material de clase de epistemología.

Las consultas realizadas aseguran que la información dada en el marco teórico será
verídica gracias a las referencias de revistas, libros o artículos encontrados en bases de
datos.
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3. Objetivos
3.1 Objetivos generales
● Identificar los relaciones que pueden incidir entre el conocimiento y la realidad
3.2
3.3 Objetivos específicos
● Definir los conceptos asociados a la diferencia entre conocimiento y realidad.
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4. Marco teórico

“La realidad, como aquello de lo que se ocupa el conocimiento, pertenece a un

complejo tejido entre estos tres mundos señalados por Popper. No ubicamos la realidad
en alguno de los tres mundos, separándola o escondiéndose de sus otras comprensiones.
A pesar que podemos distinguir o caracterizar, teóricamente estos tres mundos como
entidades independientes, en la experiencia real, lo que existe es una compleja red, en la
que estos tres mundos se integran y correlacionan, dando lugar a lo que conocemos
como realidad.” Popper, K. (1984). Comprendiendo que la realidad se genera a partir
del conocimiento y que como nos contaban en el material de apoyo, una vaca en
Colombia no puede ser lo mismo que una vaca en India, sigue siendo el mismo animal
pero el conocimiento que se tiene acerca de la vaca se ocupa de que la realidad sea
distinta a la que se tiene en Colombia a la que se tendría en India.

“El hambre designa, en este sentido, el dinamismo que entreteje las relaciones entre el
conocimiento y la realidad fáctica de cada ser humano, de cada persona, en una
multiplicidad de situaciones variables y dispares. Bajo este aspecto general cabe
entender que el hambre, además de servir al instinto de conservación más primario, es
un modo de experiencia radical, que tiene al menos dos campos de significados
fundamentales. Por un lado, «el hambre de ser» y de «serlo todo» apunta al impulso
metafísico de superar la limitación que marca ontológicamente al hombre, cercándole
en el estrecho reducto de sus limitadas posibilidades. Por otro lado, «el hambre de
inmortalidad» cualifica este anhelo metafísico en un sentido más preciso, puesto que se
refiere especialmente al destino último de la persona y, con ello, a la finalidad de la
existencia. “ Paredes Martín, M. D. C. (2000) Pág 80 Comprendiendo entonces que
conocer es entrar en aquel mundo de la realidad y que el hambre nos permite identificar
de una mejor manera los sucesos que abarcan este hecho, mediante la interpretación de
ser y serlo todo que apunta a lo metafísico que se convertiría en lo real y lo
epistemológico que saldría siendo el conocimiento, convirtiéndose entonces en la
finalidad de la existencia, entramos en lo real a partir de la interpretación del
conocimiento.
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“Se constata que la concepción del conocimiento así como su sentido se enfoca
principalmente a partir del papel que desempeña en la vida humana, dejando a un lado e
incluso sometiendo a dura crítica los paradigmas clásicos del conocimiento que se
apoyan en la razón como instancia suprema. En este sentido, el conocimiento racional
dista mucho de ser un modelo para resolver los principales problemas que Unamuno
plantea en su obra de madurez. El mismo concepto de «razón» resulta sumamente
limitado, tanto en su fiabilidad como en el alcance de sus operaciones, entre otras cosas
porque, como ya hemos indicado, el hombre posee otras capacidades y modos de
experiencia más idóneos para orientarse en el mundo y para asegurar su supervivencia.
“ Paredes Martín, M. D. C. (2000) Pág 89. El conocimiento entonces se considera como
aquella capacidad que se desempeña en la vida humana en cuanto al hecho de acontecer
la actividad de todo entendimiento. El conocimiento se fomenta a través de la unión de
experiencias, información y otros aspectos del día a día, estos se vuelven fundamentales
para la acción y se vuelve una unión a la realidad en el momento en que la realidad
cambia de acuerdo al conocimiento que tenemos.

“Posiblemente es en la naturaleza del conocimiento donde se ha producido la

innovación más importante que está afectando profundamente nuestras concepciones
sobre aprendizaje, escuela y enseñanza, En la base del cambio se sitúan tres fenómenos
interrelacionados: el crecimiento exponencial de la información, la continua
fragmentación del conocimiento que conduce inexorablemente en la especialización
más extrema y la rápida obsolescencia del mismo.

La consecuencia es la dificultad para gestionar la realidad desde los saberes. La

ausencia de visiones holísticas del contexto conduce al uso incompetente del
conocimiento y crece la necesidad de plantearse nuevas formas de abordarlo y de
plantearse los procesos de aprendizaje, para generarlo desde nuevas concepciones que
permitan construir nuevos significados, más utiles para navegar en la realidad actual”
Mateo, J. (2007). Consiguiendo entonces poder entender que nuestros conocimientos
nos permite abordar y plantear nuevos procesos de aprendizaje que más adelante nos
será de utilidad para la navegación en la realidad. El Conocimiento entonces se vuelve
fundamental para poder comprender de una manera más sencilla y libre la realidad, de
¿Cuál es la relación entre conocimiento y realidad?

esta manera entonces su relación es imposible de negar y se vuelve incluso una

necesidad para entrar en un mundo social.

Podemos concluir que el conocimiento es una construcción a partir de la investigación,

experiencias y que de acuerdo a todos estos paradigmas la realidad existe de una
manera distinta. La realidad en sí tiene varias caras, el conocimiento sólo nos permite
acceder a este sinfín de caras, pero como nos cuenta Paredes Martín, M. D. C. (2000)
Pág 91. “En términos epistemológicos, la tensión entre la pregunta y la respuesta puede
arrojar resultados distintos, según se resuelva positiva o negativamente y según la
certeza o incertidumbre que acompañe a la respuesta. Pero ya dijimos que en las
cuestiones epistemológicas entran también en escena la voluntad y el sentimiento, por
lo que cada respuesta producirá en el ánimo un efecto diferente. “ Nuestra pregunta se
resolvió de manera positiva y se dio solución a una incertidumbre, por tanto los
resultados según se nombra allí serían positivos.
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Referencias bibliográficas

Referencias
Mateo, J. (2007). Interpretando la realidad, construyendo nuevas formas de conocimiento:
el desarrollo competencial y su evaluación. Revista de Investigación Educativa, 25(2),
513-531.
Paredes Martín, M. D. C. (2000). Conocimiento y realidad en Del Sentimiento Trágico de
la Vida. Pag. 80

Paredes Martín, M. D. C. (2000). Conocimiento y realidad en Del Sentimiento Trágico de

la Vida. Pag. 89

Paredes Martín, M. D. C. (2000). Conocimiento y realidad en Del Sentimiento Trágico de

la Vida. Pag. 91

Popper, K. (1984). El universo abierto: un argumento a favor del determinismo (Vol. III del
Post Scriptum a La Lógica de la investigación científica). Madrid: Tecnos. Pág 4

Popper, K. (1984). El universo abierto: un argumento a favor del determinismo (Vol. III del
Post Scriptum a La Lógica de la investigación científica). Madrid: Tecnos. Pág 5.

Yuni, J.A. & Urbano, C.A. (2006). Técnicas para Investigar. Recursos metodológicos para
la preparación de proyectos de investigación. Vol I y II. Córdoba: Editorial Brujas.