Escuela Fundamenta la relación sujeto objeto

positivista Para el paradigma positivista el sujeto y el objeto son

independientes. El enfoque positivista considera que
es posible establecer leyes generales, que son
permanentes independientemente del tiempo. En la
concepción dialéctica del conocimiento no podemos
admitir la posibilidad de hacer generalizaciones.
fenomenológica En el fenómeno del conocimiento reconocemos a la
conciencia y al objeto, es decir, al sujeto y al objeto, el
sujeto es entonces la parte cognoscente (que posee
conciencia y por ello pude conocer) y el objeto es el
elemento a conocer; destacando que ambos son lo
que son, sujeto y objeto en tanto son él para el otro.
Se establecen las instancias responsables en la
conciencia del sujeto sin la incidencia del objeto
(subjetividad). Equivale a desconectar al objeto de la
relación. Su papel se ve reducido al de un "fenómeno
de conciencia", apto para constituirse en una unidad
cognoscitiva o valorativa en la conciencia del sujeto.
Propone para el análisis las categorías de sujeto,
subjetividad y significación, cuya mutua filiación se
encuentra en los conceptos de interioridad y vivencia.
Lo que interesa desarrollar es aquello que en las
percepciones, sentimientos y acciones de las y los
sujetos actores se considera como pertinente y
significativo.
hermenéutica Hermenéutica (interpretación de sentidos desde "la
otredad"). Se penetra desde el interior en esa relación
sujeto-objeto. El sujeto está inmerso en el objeto (es
parte integrante de una totalidad). El sujeto puede
conocer, valorar o transformar como "objeto" de
cognición, de valoración o de transformación sin dejar
de pertenecer a ella. Esto se conoce como
"circularidad hermenéutica objetividad-subjetividad".