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3. LA GRACIA.

3.1. DEFINICIÓN.
Del griego caris: gracia, mérito, merced, agradecimiento. Aparece 164 veces en el nuevo
testamento. La gracia se puede definir como el "favor inmerecido de parte de Dios" hacia el
pecador; ofrece "todo por nada a los que merecen solamente lo completamente opuesto".
La gracia es la provisión abundante de amor que Dios hace para aquellos que confían en él. Esa
provisión infinita de amor incluye la regeneración o el don de la vida eterna, la cual es mucho
más que una mera restauración a la vida que se había perdido. No por obras de justicia nuestra,
por su gracia nos salvó. (Efesios 2:8-9).
La gracia, un atributo de Dios (Exodo 22:27; 33:19, Nehemías 9:17; 1ª. Pedro 5:10). La
revelación suprema de la gracia de Dios se halla en su manifestación en carne, en el ministerio
y sacrificio propiciatorio del Señor Jesucristo.
La gracia es el favor inmerecido por el cual Dios rescata al hombre habilitándolo para una
nueva vida, pasando por alto en su paciencia los pecados pasados.
3.2. ORIGEN.
El origen de la gracia está en Dios. Él es el Dios de toda gracia. Es el dador de la gracia. El
trono de Dios es el trono de la gracia. El Espíritu Santo es el Espíritu de gracia (1ª. Pedro 5:10;
Salmo 84:10; Zacarías 12:10, Hebreos 10:29).
Asi que la gracia vino por medio de Jesucristo. El Señor Jesucristo es el medio para alcanzar la
gracia. Es el dador de la gracia. La riqueza de la gracia se manifestó en su bondad por medio de
Jesucristo. La Gloria de su gracia se manifestó en que somos aceptados en Cristo. (Juan 1:17;
Romanos 5:15; 1ª. Corintios 1:4; Efesios 1:6).
3.3. TESTIGOS
Aunque la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo, fue al hombre a quien se le
confió el dar testimonio de la gracia.
3.3.1. Condiciones para ser testigos.
3.3.1.1. Ser enviado de Dios: es una condición especial para el que tiene que dar testimonio de
la gracia.
3.3.1.2. Centralizar su mensaje en Cristo. El testimonio tiene que referirse a lo que él es, y a lo
que él ha hecho.
3.3.1.3. Saber que el hombre no es la luz. Estando bajo la gracia, solo es luz del mundo el verbo
que se hizo carne.
3.3.1.4. El hombre solo es un instrumento. Al dar este mensaje de gracia, Juan se dio cuenta
que él no era más que un -instrumento- usado por otro.
3.3.2. El mensaje del testigo. El mensaje primero y fundamental del testigo de la gracia, o es el
condenar los pecadores, sino el proclamar que el cordero de Dios quita el pecado del mundo. Él
solo quita el pecado de todos, sin que el hombre contribuya para nada en ello.
3.4. LA GRACIA COMO DISPENSACION.
Jesucristo es el medio para alcanzar la gracia, al traer él la gracia se introdujo una nueva
dispensación. ¿ qué significa dispensación?
3.4.1. Significado. El dispensacionalismo contempla el mundo como una casa administrada por
Dios. En esta casa cósmica Dios está dispensando o administrando sus asuntos conforme a su
propia voluntad y en varias etapas de revelación en el proceso del tiempo. Estas distintas etapas
señalan economías diferentes en cumplimiento de su propósito total, y estas economías son
dispensaciones, caracterizadas por:
§ Un evento crucial
§ Prueba
§ Fracaso
§ Juicio
Desde el punto de vista divino, es una mayordomía, una regla de vida o una responsabilidad
para dirigir los asuntos de Dios en su casa.
Desde el punto de vista histórico es una etapa en el proceso de la revelación.
3.4.2. Inicio de la dispensación de la gracia. En su carácter de dispensación la gracia comienza
con la muerte y resurrección de Cristo (Romanos 3:24; 4:24.25). se define como "las
abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús", y como el
"don de Dios no por obras, para que nadie se gloríe" (Efesios 2:7-8). Terminará con la segunda
venida de Cristo.
3.4.3. Elementos constituyentes en esta dispensación
3.4.3.1. Prueba. La base de la prueba a que el hombre se somete en la actualidad, ya no es más
la obediencia a la ley mosaica con sus sacrificios sino el hecho de aceptar o rechazar a Cristo
como salvador, siendo las buenas obras el fruto de la salvación. (Juan 1:12-13, 3:36; mateo
21:37; 22:42; Hechos 1:1-2; Juan 15:22-25)
3.4.3.2. Fracaso. El resultado inmediato (fracaso; de la aplicación de esta prueba fue el
rechazamiento de Cristo por su propio pueblo y su crucifixión por judíos y gentiles. (Hechos
4:27).
3.4.3.3. Juicio. El resultado predicho (juicio) a que el hombre se somete bajo la gracia es la
apostasía de la iglesia profesante y los consecuentes juicios apocalípticos.
3.4.4. Relación de la ley mosaica con la gracia.
La ley fue dada por Moisés un miembro de la raza caída en el pecado, pero la gracia y la verdad
vinieron por medio de Jesucristo. En la escritura siempre encontramos el contraste: Tanto
mayor gloria es estimado digno éste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo".
La ley se relaciona con Moisés y las obras, la gracia con Cristo y la fe. (Juan 1:17; Romanos
4:10).
La ley bendice al que es bueno. La gracia salva al malo. (Exodo 19:4; Efesios 2:1-9).

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