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PREEXISTENCIA

Todos los hombres, hombres y mujeres, que alguna vez hayan vivido, o que alguna vez vivirán en
esta tierra, tuvieron una preexistencia antes de que comenzara la formación de la tierra; y durante
nuestra preexistencia en los cielos, la tierra estaba experimentando esta formación. –Orson Pratt JD
16:318

La doctrina de la preexistencia, o vida premortal, generalmente no es creída por la mayoría de las


iglesias cristianas modernas que se han engendrado en nuestra generación. Sin embargo, la mayoría
de la población mundial cree en alguna forma de preexistencia. No fue sino hasta la restauración del
Evangelio de Jesucristo por medio del profeta José Smith que se entendió una parte clara e
importante de esta doctrina. Se enseña claramente en la Biblia, sin embargo, la mayoría de nuestros
ministros modernos lo han pasado por alto. Es tan importante para nuestra comprensión del
Evangelio, que sería como intentar volar un avión con solo algunas de las partes.

En esta compilación se encuentran muchas de las citas de hombres que aclararon varios aspectos de
la doctrina de la preexistencia. No se incluyen todas las citas disponibles, ni el sermón completo del
que se tomaron estas citas. La información está ordenada de acuerdo con el tema y, dado que ellos
mismos cuentan una historia bastante completa, el autor solo ha hecho declaraciones preliminares
antes de cada capítulo y ha agregado una introducción y una conclusión a toda la publicación.

Gran parte del material utilizado proviene de Orson Pratt, quien habló y escribió más sobre ese tema
que cualquier otra persona en la historia de la Iglesia, incluso mucho más de lo que dijo el
presidente Brigham Young. Entre otros que comentaron sobre este importante tema se encontraban
José Smith, John Taylor, Parley P. Pratt, George Q. Cannon y Joseph Fielding Smith. El trabajo más
extenso fue escrito por Orson Pratt en su libro The Seer, bajo el título de "PreExistence"; extensos
extractos de ese trabajo se incluyen en el Capítulo 2 de este libro, "Revisión de las Escrituras".

Esta compilación es la primera de un conjunto de tres volúmenes: "La preexistencia", "El paraíso" y
"La resurrección". Con suerte, le darán al lector una comprensión más completa del plan de
salvación.

Capítulo 1

INTRODUCCIÓN

Dios dijo que "no hacía acepción de personas". Sin embargo, una mirada rápida a la condición de la
humanidad muestra que han nacido de manera muy desigual en este mundo.

Algunos de los hijos de Dios nacen gordos o delgados, mientras que otros son bendecidos con
cuerpos muy bien proporcionados. Algunos son feos o deformados, pero otros son guapos y
hermosos. Varios vienen a este mundo enfermos, con ceguera, sordera o locura, mientras que otros
disfrutan de todas las facultades de su mente y cuerpo.

Parte de los hijos de Dios nacen en la riqueza y la prosperidad, mientras que otros nunca tienen un
lujo ni siquiera el gusto de las riquezas. Algunos nacen con el intelecto de un genio o tienen talento
para la música, la ciencia, el arte, etc .; pero otra porción nunca aprende a leer ni a escribir.

Geográficamente hablando, algunos disfrutan del mejor clima, recursos y circunstancias, mientras
que otros soportan la vida en tórridas selvas, desiertos o el gélido frío.
Quien dijo que todos los hombres son creados iguales, ciertamente ignoraba las condiciones que
existían fuera de su propio círculo de familiares y amigos. Es cierto que los hombres están
igualmente dotados por su Creador de derechos inalienables, pero Él no los trajo a este mundo en la
misma condición física. Pero claro, nunca dijo que lo haría. De hecho, las escrituras prueban que Él
ha dicho lo contrario. Explican que somos Sus hijos y Él es nuestro Padre, que nacimos
espiritualmente antes de nacer físicamente. Sin embargo, el mundo cristiano en su conjunto
comprende poco acerca de esta preexistencia espiritual.

Si no tuviéramos existencia pre-mortal, y Dios es un Dios justo y equitativo, ¿por qué nos puso aquí
en circunstancias tan desiguales, injustas e injustas?

Jesus dijo:

¿Qué hombre hay de ustedes, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un
pescado, le dará una serpiente? Entonces, si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a
vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas…. (Mateo 7:9-11)

¿Cómo podemos explicar que algunos obtengan pan y pescado mientras que otros obtienen
serpientes o piedras? Si el hombre no tuvo una existencia preterrenal, ¿cuál es la razón de la
condición desigual e injusta de los mortales en la tierra? Si no hay preexistencia, entonces Dios es
mucho más injusto, injusto y prejuicioso con Sus hijos que entre ellos.

Se dice que llegamos a las condiciones de este mundo de acuerdo con nuestro compromiso previo,
dignidad y preordenación. Estamos donde estamos por lo que hicimos en la Preexistencia, y vamos
a una condición celestial basada en lo que hacemos aquí.

La preexistencia no solo es lógica y razonable, es bíblica y se basa en un plan divino y omnisciente.


Es una de las doctrinas más hermosas del evangelio de Jesucristo.

Capítulo 2

REVISIÓN DE LAS ESCRITURAS

La mejor revisión bíblica jamás escrita sobre el tema de la preexistencia fue publicada por primera
vez por el apóstol Orson Pratt en 1853 en The Seer. Su presentación bastante larga, pero completa,
es tan razonable y clara que no debe dejar dudas sobre el apoyo bíblico de esa doctrina. Este
capítulo contiene extensos extractos del tratado del élder Pratt.

Por el apóstol Orson Pratt según lo publicado en THE SEER.

La vida y la inteligencia no son el resultado de la organización, pero son la causa; y, por lo tanto,
deben existir antes de que puedan seguir los efectos. Nuestros cuerpos están formados por el polvo
de la muerte, pero ¿están nuestros espíritus hechos de los mismos materiales? Si lo fueran, entonces,
al morir, volverían al polvo; pero como no se reducen a polvo, como el cuerpo, deben estar
formados de materiales muy superiores a los de la tierra. ¿De dónde proceden esos materiales?
Vinieron de Dios. Salomón, al hablar sobre el tema de la muerte, dice: "Entonces el polvo volverá a
la tierra como era, y el espíritu REGRESARÁ a Dios que lo dio". (Eclesiastés 12:7) Según este
pasaje, el espíritu no tiene un origen terrenal, sino celestial: vino de Dios, vuelve a Dios. “Dios que
lo dio”, también lo recibe de regreso a Su presencia.
¿Podría el espíritu regresar a Dios, si nunca estuviera en Su presencia? ¿Podríamos volver a un
lugar donde nunca estuvimos antes? Entonces, si los espíritus de los hombres existieron con Dios y
vinieron de Él para animar los cuerpos mortales, deben ser creados en el Cielo en el momento en
que se están formando los tabernáculos infantiles, o bien existieron antes.

En la medida en que la Escritura nos informa que el espíritu del hombre existía con Dios, y
provenía de Él y regresa a Él, es razonable creer que su formación tuvo lugar en un período anterior
a la organización del cuerpo. Este período de preexistencia debe haber sido lo suficientemente largo
para haber educado e instruido al espíritu en las leyes y el orden de gobierno, pertenecientes al
mundo espiritual; haberse vuelto aprobado o desaprobado por esas leyes; haber sido probado en
todos los puntos, según sus capacidades y conocimientos, y el libre albedrío que siempre acompaña
y forma parte de la naturaleza de los seres inteligentes; en fin, el período de preexistencia debe
haber sido lo suficientemente largo para haber constituido un estado de prueba, o el "Primer Estado"
en el que los espíritus están en prueba y pueden caer,y estar reservado en cadenas de tinieblas para
el juicio del gran día.

La preexistencia del hombre es una doctrina en la que creían los antiguos. Los discípulos de Jesús,
al observar a un hombre que había sido ciego de nacimiento, plantearon la siguiente pregunta a su
Maestro: "¿Quién pecó, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?" (Juan 9: 2) Es evidente,
por la naturaleza de esta pregunta, que los discípulos consideraban posible que un hombre pecara
antes de nacer; y que como consecuencia de tal pecado, podría “nacer ciego”. Este pasaje muestra
muy claramente que los discípulos no solo creían en la preexistencia del hombre, sino que creían
que era un agente inteligente, gobernado por leyes que era capaz de obedecer o desobedecer, y que
sus pecados en su estado anterior. podría ser la causa de su nacimiento ciego, y que su condición en
su estado actual fue afectada por sus actos en el estado anterior. El Salvador, al responder a esta
pregunta, dice: "Ni este hombre pecó, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten
en él". (versículo 3) Ahora, si la preexistencia del hombre no era una doctrina verdadera, ¿por qué
nuestro Salvador no aprovechó esta oportunidad para corregir las ideas de sus discípulos,
diciéndoles que el ciego no podía pecar antes de nacer? ¿Por qué simplemente les dijo que su
ceguera no era el efecto de los pecados de él o de sus padres? ¿Por qué todavía dejó en sus mentes
la impresión de que el ciego tenía una preexistencia?¿Por qué nuestro Salvador no aprovechó esta
oportunidad para corregir las ideas de sus discípulos, diciéndoles que el ciego no podía pecar antes
de nacer? ¿Por qué simplemente les dijo que su ceguera no era el efecto de los pecados de él o de
sus padres? ¿Por qué todavía dejó en sus mentes la impresión de que el ciego tenía una
preexistencia?¿Por qué nuestro Salvador no aprovechó esta oportunidad para corregir las ideas de
sus discípulos, diciéndoles que el ciego no podía pecar antes de nacer? ¿Por qué simplemente les
dijo que su ceguera no era el efecto de los pecados de él o de sus padres? ¿Por qué todavía dejó en
sus mentes la impresión de que el ciego tenía una preexistencia?

Jesús mismo creía en la preexistencia: porque dijo: “Yo procedí y vine de Dios; ni yo vine de mí
mismo, sino que él me envió ”. Y, nuevamente, dijo: "Antes que Abraham fuera, yo soy". (Juan
8:42,58) Jesús ora así: "Y ahora, oh Padre, glorifícame tú contigo mismo con la gloria que tuve
contigo antes que el mundo existiera". (Juan 17:5) De estos dichos, percibimos que el cuerpo
espiritual de Jesús existió “antes que el mundo existiera”.

Habiendo probado que la preexistencia del hombre es razonable y bíblica, probaremos a


continuación que esta preexistencia se remonta a un período anterior a la fundación del mundo. El
Señor le hizo una pregunta a Job en relación con este asunto: Él pregunta: “¿Dónde estabas cuando
puse los cimientos de la tierra? Declara, si tienes entendimiento. ¿Quién puso su piedra angular,
cuando las estrellas del alba cantaban juntas y todos los Hijos de Dios gritaban de gozo? (Job 38:4,
6,7). Si Job no hubiera tenido una existencia previa, podría haber respondido fácilmente a la
primera pregunta del Señor. Él podría haber respondido que, cuando se pusieron “los cimientos de
la tierra”, yo, Job, no existía. La misma pregunta implica que Job existía en el momento de la
organización del globo, pero que no tenía suficiente conocimiento sobre el lugar donde existía,para
responder correctamente a la pregunta que se le hizo. Tampoco podía recordar: "Quién puso su
piedra angular"; tampoco podía recordar el canto de las estrellas del alba; tampoco podía recordar el
grito de alegría que pronunció la vasta asamblea de “TODOS, HIJOS DE DIOS.

Jesús se llama a sí mismo, "La estrella resplandeciente de la mañana". (Apocalipsis 22:15) Y en otro
lugar, Él se representa a Sí mismo, "El Principio de la Creación de Dios". (Apocalipsis 3:14) Pablo
dice que Jesús "es la imagen del Dios invisible, el PRIMER NACIDO de toda criatura" (Col. 1:15)
Como Jesús es el Primogénito de Dios, es evidente que todos los demás hijos de Dios serían Sus
hermanos menores, engendrados por el mismo Padre. Por tanto, Pablo lo representa como "el
Primogénito entre muchos hermanos". (Romanos 8:29) Y en otro lugar, él dice: “Tanto el que
santifica como los que son santificados, todos son de uno; por lo cual no se avergüenza de llamarlos
hermanos”(Heb.2:11) Que los hermanos, de los que se habla aquí, son los hijos de Dios,
engendrados por el mismo Padre que fue Jesús, es evidente por otro dicho del Apóstol:"Hemos
tenido padres de nuestra carne que nos corrigieron, y les mostramos reverencia: ¿no estaremos más
bien en sujeción al PADRE DE LOS ESPÍRITUS, y viviremos?" (Heb. 12:9) Nuestros padres
terrenales son llamados, los "padres de nuestra carne", mientras que Dios es llamado, "El Padre de
los espíritus". Los padres terrenales no tienen poder para engendrar espíritus; sólo engendran
cuerpos de carne o tabernáculos; mientras que nuestro Padre Celestial engendra los espíritus, o los
seres vivientes que vienen de Él para habitar los tabernáculos.

“El Primogénito” de toda esta gran familia de Espíritus, tiene, en virtud de Su primogenitura, una
preeminencia en todas las cosas; por eso está escrito: "Cuando introduce al Primogénito en el
mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios". (Heb. 1:6) Los espíritus más antiguos o el
Primogénito tienen las llaves de la Salvación para todo el resto de la familia de espíritus. El Espíritu
del "Primogénito" se llama "la estrella de la mañana", porque nació en la mañana de la creación, o
en otras palabras, porque fue "el principio de la creación de Dios". Sus hermanos más jóvenes
fueron llamados "lucero del alba", porque también nacieron en la mañana de la creación, siendo los
siguientes en sucesión en el orden de la creación espiritual.

Se han levantado objeciones contra la preexistencia del hombre sobre la base de que no recordamos
tal existencia, o cualquier evento relacionado con ella. Es cierto, no recordamos nada anterior a
nuestro estado actual, pero esto no prueba que no tuviéramos existencia previa. No recordamos
nuestra existencia ni nada más, durante los primeros seis meses de nuestra infancia; ¿Prueba esto
que no existimos durante ese tiempo? No. Si, entonces, pudiéramos existir seis meses, durante
nuestro estado actual sin recordarlo, podríamos, por la misma razón, haber existido durante seis mil
años antes de nuestro estado actual, y no recordarlo. La existencia no depende en modo alguno de la
memoria; por tanto, la memoria no tiene nada que ver con la cuestión de nuestro estado pasado.

Cuando Jesús nació en nuestro mundo, su conocimiento previo le fue quitado: esto fue ocasionado
por la compresión de Su cuerpo espiritual en un volumen más pequeño del que ocupaba
originalmente. En su existencia anterior, su espíritu, como testifican las Escrituras, era del tamaño y
la forma de un hombre; cuando este espíritu se comprimía, de modo que quedaba completamente
encerrado en un tabernáculo infantil, tenía tendencia a suspender la memoria; y la sabiduría y el
conocimiento, que antes disfrutaba, fueron olvidados. “En Su humillación, Su juicio fue quitado”.
(Hechos 8:33) Bajar del cielo, de la presencia de Su Padre, donde antes había poseído juicio y
entendimiento suficientes para enmarcar mundos y entrar en un tabernáculo mortal, fue
verdaderamente humillante. En verdad, era humillante en grado sumo ser privado de un
conocimiento tan grande. Sin embargo, se humilló a sí mismo,y condescendió a descender por
debajo de todas las cosas, y a comenzar de nuevo en los mismos elementos del conocimiento: por
eso, uno de los evangelistas dice: "Jesús aumentó en sabiduría y estatura" (Lucas 2:52). Ahora bien,
si Jesús hubiera retenido Su sabiduría cuando nació en este mundo, no se habría dicho de Él que
"aumentó en sabiduría". Si el conocimiento que Jesús poseía en su estado anterior le fue quitado,
cuando entró en un tabernáculo infantil, nunca podría recuperar ese conocimiento solo por
revelación. Así sucede con el hombre. Cuando entra en un [10] cuerpo de carne, su espíritu está tan
comprimido y contraído en la infancia que olvida su existencia anterior, y tiene que comenzar, como
lo hizo Jesús, en los principios más bajos del conocimiento, y ascender gradualmente desde un
principio. de inteligencia a otro. Así recupera su conocimiento anterior;y al mostrarse aprobado a
través de todo grado de inteligencia, se le considera digno de recibir más y más, hasta que sea
perfeccionado y glorificado en la verdad, y hecho como su hermano mayor, poseyendo todas las
cosas.

Si el cuerpo espiritual de Jesús, y los cuerpos espirituales de todos los hombres, existieron antes de
la fundación del mundo, como hemos demostrado claramente, ¿hay algo irrazonable en la idea de la
preexistencia de los cuerpos espirituales de toda la creación animal? ? No hay. Una clase de
espíritus puede existir antes de entrar en sus cuerpos naturales, así como otra. El mismo Dios que
hizo los espíritus de los hombres, ¿no hizo también los espíritus de las bestias? Job dice: “Pregunta
ahora a las bestias, y te enseñarán; y las aves del cielo, y te lo dirán; ni habla a la tierra, y ella te
enseñará; y los peces del mar te lo declararán. ¿Quién no sabe en todo esto que la mano del Señor
ha hecho esto? EN CUYA MANO ESTÁ EL ALMA DE TODOS LOS SERES VIVIENTES "(Job
12:7-10) en esta cita,percibimos que "el alma de todo ser viviente" está en la mano del Señor: Él es
el Hacedor y Conservador de las almas de las bestias, aves y peces, así como de las almas de los
hombres: de ahí, Moisés, cuando orando al Señor, dice: "El Señor, EL DIOS DE LOS ESPÍRITUS
DE TODA CARNE, ponga un hombre al frente de la congregación". (Núm. 27:16) Así vemos que
el Señor no solo es el Dios de los espíritus de los hombres, sino que es "el Dios de los espíritus de
toda carne".

Que los espíritus de todos los vegetales y animales fueron hechos antes que sus cuerpos es evidente
a partir de la historia de la creación relatada en el primer y segundo capítulos del Génesis. En el
primer capítulo, tenemos la historia de la creación de vegetales, peces, aves, bestias y el hombre. En
el segundo capítulo, se nos dice que en el séptimo día"no había hombre que labrara la tierra"; y
luego se da una descripción de la formación de su cuerpo natural "fuera de la tierra". En el primer
capítulo, y durante el tercer día, se forman las verduras y los árboles; en el segundo capítulo, y en el
séptimo día, se nos dice que el Señor "hizo toda planta del campo antes que estuviera en la tierra, y
toda hierba del campo antes que creciera"; y luego se nos informa que en el séptimo día el Señor
plantó un jardín, es decir,dispuso los árboles y las hierbas que había hecho al tercer día, y los hizo
"crecer de la tierra". En el primer capítulo, se dice que los peces, las aves y las bestias fueron
creados en el quinto y sexto día; en el segundo capítulo, estos diversos animales se forman "de la
tierra" en el séptimo día, y "se llevan a Adán para ver cómo los llamaría". De esto aprendemos que
los cuerpos naturales de los animales fueron hechos según el cuerpo natural del hombre. En la obra
de la creación temporal, el hombre parece haber sido la primera carne sobre la tierra, y su cuerpo
natural se hizo incluso antes de que se plantaran y crecieran las hierbas y los árboles del suelo. Fue
colocado en el jardín del Edén, antes que el Señor hiciera las bestias y las aves, es decir, sus cuerpos
naturales, y se los trajo para que pudiera nombrarlos. El primer capítulo da una historia de la
creación de todas las cosas espirituales; el segundo capítulo da la historia de la creación de todas las
cosas temporales. En el orden del tiempo y en la sucesión de los acontecimientos, la creación
espiritual de los Cielos y la tierra, y todo lo que en ellos contiene, difiere de la creación temporal de
la misma. Suponer que estos dos capítulos solo dan la historia de la creación natural, nos
involucraría en numerosas dificultades, cuando nos esforzamos por conciliar la descripción dada en
el segundo capítulo con la dada en el primero. Pero para recibirlos como las descripciones de dos
creaciones sucesivas, la primera es espiritual (como realmente fue) y la segunda es temporal, todas
las dificultades y discrepancias en las dos descripciones diferentes se desvanecen, y un torrente de
luz irrumpe sobre el mente.
Sin embargo, hubo algunas cosas que estos espíritus no pudieron aprender mientras permanecieron
en su primer estado: no pudieron aprender los sentimientos y sensaciones de los espíritus
encarnados en tabernáculos de carne y huesos. Una idea de estos sentimientos y sensaciones no
podría serles transmitida por medio de la enseñanza, ni por ningún otro medio. Ningún poder del
lenguaje o de los signos podría darles la más lejana idea de ellos. Una idea de esos sentimientos y
sensaciones solo puede obtenerse mediante la experiencia real. Se les podría describir durante
millones de edades y, sin embargo, sin estar en condiciones de experimentarlos por sí mismos,
nunca pudieron formarse ninguna idea sobre ellos. Esto puede ilustrarse suponiendo que un niño
nace en una mazmorra donde nunca se permitió la entrada del menor rayo de luz. Este niño podría
crecer hasta la edad adulta con los órganos de la visión perfectos, pero no tendría idea alguna de la
sensación de ver; no podría formarse ningún concepto de la luz o de la belleza de los diversos
colores de la luz, aunque esta sensación podría ser le describió durante cien años, sin embargo,
ningún poder del lenguaje podía transmitirle la más leve idea de rojo o verde, o azul, o amarillo, o
de cualquier otra cosa relacionada con las sensaciones producidas por la luz. Estos sentimientos
solo pueden aprenderse mediante la experiencia real; entonces, y no hasta entonces, sabría algo al
respecto. De la misma manera, hay muchos sentimientos y sensaciones que surgen de la conexión
íntima de los espíritus con la carne y los huesos que solo se pueden aprender por experiencia.pero
no tendría idea alguna de la sensación de ver; no podía formarse ningún concepto de la luz o de la
belleza de los diversos colores de la luz, aunque esta sensación se le podría describir durante cien
años, sin embargo, ningún poder del lenguaje podría transmitirle la más leve idea de rojo o verde, o
azul, o amarillo, o de cualquier otra cosa relacionada con las sensaciones producidas por la luz.
Estos sentimientos solo pueden aprenderse mediante la experiencia real; entonces, y no hasta
entonces, sabría algo al respecto. De la misma manera, hay muchos sentimientos y sensaciones que
surgen de la conexión íntima de los espíritus con la carne y los huesos que solo se pueden aprender
por experiencia. Pero no tendría idea alguna de la sensación de ver; no podía formarse ningún
concepto de la luz o de la belleza de los diversos colores de la luz, aunque esta sensación se le
podría describir durante cien años, sin embargo, ningún poder del lenguaje podría transmitirle la
más leve idea de rojo o verde, o azul, o amarillo, o de cualquier otra cosa relacionada con las
sensaciones producidas por la luz.

Hay dos tipos diferentes de conocimiento: uno se obtiene de la razón y la reflexión, del cual las
verdades evidentes son la base; el otro tipo se obtiene mediante la sensación o la experiencia. Las
ideas relativas al primer tipo se obtienen comparando la verdad con la verdad; por tanto, los
espíritus las adquieren de esta manera y se les pueden comunicar independientemente de la
experiencia. Las ideas de este último tipo no pueden obtenerse mediante el razonamiento o la
reflexión; solo pueden aprenderse por experiencia. Los espíritus, por tanto, pueden avanzar al más
alto grado de conocimiento en algunas cosas, mientras que en otras deben permanecer en la
ignorancia hasta que se les coloque en circunstancias para aprenderlas por experiencia. Ahora bien,
hay muchas verdades experimentales que son tan necesarias para aprender como verdades de
diferente naturaleza Y sin el conocimiento del cual un ser inteligente nunca podría perfeccionarse en
felicidad y gloria; de ahí que sea necesario que estos espíritus entren en cuerpos de carne y hueso,
para que por experiencia puedan aprender cosas que no podrían aprender en el estado espiritual. A
ninguno de estos espíritus se le permite tener tabernáculos de carne si han violado las leyes de su
primer estado y se han apartado por completo de ellas; porque si no acatan las leyes del estado
espiritual y consideran sagrado el conocimiento adquirido en ellas, su Padre no les confiará el
conocimiento que se obtendrá en el segundo estado. Si no conservan el primer estado, no se les
permitirá entrar en el segundo;y este es su tormento porque son reprimidos y se les prohíbe avanzar
en conocimiento y gloria con el resto de la familia que ha sido fiel.

Que ha habido una rebelión entre estos espíritus, es evidente en las Escrituras. El apóstol Juan dice:
“Y apareció otra maravilla en el cielo; y he aquí un gran dragón rojo que tiene siete cabezas y diez
cuernos, y siete diademas en la cabeza. Y su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo, y
las arrojó a la tierra ”. “Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón; y
el dragón y sus ángeles lucharon, y no prevalecieron; ni su lugar se encontraba más en el cielo. Y
fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña
al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él ”(Rev. 12:3,4,7,8,9)
El nombre del ser que encabezó esta rebelión fue llamado, “Dragón”, “Serpiente”, “Diablo” o
“Satanás;”El lugar donde comenzó la guerra, fue el Cielo; las personas comprometidas con el
Diablo eran "sus ángeles", llamados "las estrellas del cielo"; el número del ejército de Satanás era
"la tercera parte de las estrellas del cielo" o de "los ángeles", los otros dos tercios estaban
encabezados por Miguel; el ejército del diablo fue desterrado del cielo a la tierra. Algunos, quizás,
pueden imaginar que estos ángeles eran seres que habían sido redimidos de algún mundo anterior y
luego se rebelaron; pero si este fuera el caso, no serían espíritus malignos, sino seres malignos, de
carne y hueso, y por lo tanto no podrían entrar en los tabernáculos de los seres humanos; pero como
muchos de ellos han entrado con frecuencia en una persona, muestra más claramente que son
espíritus. Otros, tal vez,puede imaginarse que estos ángeles caídos son los espíritus de hombres
malvados que han muerto en algún mundo anterior y cuyos cuerpos nunca han resucitado; pero esta
conjetura no armonizaría con el plan, perseguido con respecto a los malvados de esta creación
quienes serán todos resucitados de entre los muertos y sus espíritus y cuerpos serán reunidos;
tampoco armonizaría con el testimonio del apóstol Judas que dice: “A los ángeles que no guardaron
su primer estado, sino que dejaron su propia habitación, los reservó en cadenas eternas bajo
tinieblas para el juicio del gran día” (Judas, versículo 6) Este pasaje prueba que los ángeles caídos
son aquellos que fueron juzgados en su primer estado. Los ángeles no reciben cuerpos carnales
hasta que entran en su segundo estado, por lo tanto, aquellos en el primer estado deben ser espíritus.
Que estos ángeles eran espíritus,perteneciente a esta creación, y no a una anterior, se muestra por el
hecho de que están reservados "en cadenas y en tinieblas hasta el juicio del gran día". Si hubieran
vivido en un primer estado, anterior a aquél en el que nuestros espíritus fueron juzgados, entonces
habrían sido juzgados en un mundo anterior, pero su día de juicio aún no ha llegado, sino que
llegará al fin de la tierra, o en el momento en que los malvados de este mundo sean juzgados.
Entonces, si han de recibir un juicio en relación con los habitantes de esta tierra, deben haber
formado una porción de la misma familia en el primer estado, y no tener un origen anterior a la
familia, diseñada para esta tierra."Si hubieran vivido en un primer estado, anterior al que nuestros
espíritus fueron juzgados, entonces habrían sido juzgados en un mundo anterior, pero su día de
juicio aún no ha llegado, sino que llegará al fin de la tierra, o en el momento en que los impíos de
este mundo sean juzgados. Entonces, si han de recibir un juicio en relación con los habitantes de
esta tierra, deben haber formado una porción de la misma familia en el primer estado, y no tener un
origen anterior a la familia, diseñada para esta tierra."Si hubieran vivido en un primer estado,
anterior al que nuestros espíritus fueron juzgados, entonces habrían sido juzgados en un mundo
anterior, pero su día de juicio aún no ha llegado, sino que llegará al fin de la tierra, o en el momento
en que los impíos de este mundo sean juzgados. Entonces, si han de recibir un juicio en relación con
los habitantes de esta tierra, deben haber formado una porción de la misma familia en el primer
estado, y no tener un origen anterior a la familia, diseñada para esta tierra.

Habiendo aprendido que ha habido guerra en el cielo, preguntemos a continuación, ¿en qué período
terminó esta guerra? Es muy claro que la guerra debió de estallar en el cielo después de que se
formó la tierra; porque cuando el diablo y sus ángeles fueron arrojados del cielo, fueron desterrados
a nuestra tierra, en consecuencia, la tierra se formó y existió al final de la guerra en el cielo. El
diablo estaba en la tierra cuando Adán y Eva estaban en el jardín; fue él quien le mintió a Eva y la
engañó; de ahí que se le llame "mentiroso desde el principio" o "padre de mentira". Ahora bien, en
la versión inglesa de la Biblia no se revela claramente si él y sus ángeles habían sido arrojados del
cielo sobre la tierra en ese período temprano. Si en el período de la caída de Adán no hubieran
recibido ya su destierro del cielo, el diablo debe, al menos, haber venido,con permiso, a esta tierra,
y entró en el jardín; y si su expulsión no hubiera tenido lugar en ese momento, él, después de haber
cumplido sus malvados designios de provocar la caída del hombre, habría regresado nuevamente a
sus ejércitos en el Cielo para alentarlos en su guerra impía y maliciosa. Pero por el testimonio, en
las revelaciones que Dios dio a través de José Smith, el profeta, se nos informa que Adán era
Miguel. Por lo tanto, es razonable suponer que Miguel, que encabezó los ejércitos en el cielo contra
las fuerzas del diablo, continuaría al mando hasta el final de la guerra o hasta que el ejército del
diablo fuera desterrado a la tierra. Haber dejado su puesto y haber renunciado a su mando antes de
que el enemigo fuera vencido, habría sido sólo una victoria parcial, y la prueba en el primer estado
habría sido incompleta. Nada menos que un completo desconcierto de las fuerzas enemigas y su
destierro del cielo, habría completado la victoria; nada menos que esto, les habría dado derecho a la
alabanza de haber conservado su primera propiedad. Por lo tanto, es evidente que la guerra en el
cielo había terminado, antes de que Miguel dejara el cielo y entrara en un cuerpo de carne y huesos
bajo el nombre de Adán.

¿Cuándo comenzó esta guerra en el cielo? Toda la luz que tenemos sobre esta cuestión está
contenida en las revelaciones modernas y en las revelaciones antiguas que han sido reveladas de
nuevo a través de José el Vidente. Citamos lo siguiente del libro de Abraham: “Ahora el Señor me
había mostrado a mí, Abraham, las inteligencias que estaban organizadas antes que el mundo
existiera; y entre todos estos, había muchos de los nobles y grandes; y Dios vio estas almas que eran
buenas, y se paró en medio de ellas, y dijo: Yo haré a estos mis gobernantes; porque se paró entre
los que eran espíritus, y vio que eran buenos; y me dijo: Abraham, tú eres uno de ellos, fuiste
escogido antes de nacer. Y se paró entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo a los que estaban
con él: Bajamos, porque hay espacio allí,y tomaremos de estos materiales, y haremos una tierra en
la que estos puedan habitar; y los probaremos con esto, para ver si harán todas las cosas que el
Señor su Dios les mande; y los que guarden su primer estado, serán añadidos; y los que no guardan
su primer estado, no tendrán gloria en el mismo reino con los que guardan su primer estado; ya los
que guarden su segundo estado, se les añadirá gloria sobre su cabeza por los siglos de los siglos. Y
el Señor dijo: ¿A quién enviaré? Y uno respondió como el Hijo del Hombre: aquí estoy, envíame. Y
otro respondió y dijo: Aquí estoy, envíame. Y el Señor dijo: Enviaré al primero. Y el segundo se
enojó, y no guardó su primer estado, y, en ese día, muchos lo siguieron. Y entonces el Señor dijo,
bajemos; y bajaron al principio,y organizaron y formaron (es decir, los Dioses) los Cielos y la tierra.
Y la tierra, después que fue formada, estaba vacía y desolada, porque no habían formado nada más
que la tierra; y las tinieblas reinaban sobre la faz del abismo, y el espíritu de los dioses se movía
sobre la faz del agua ”. En esta historia divina, se nos informa que la rebelión comenzó en el
momento en que las huestes celestiales estaban aconsejando, juntas, sobre la formación de esta
tierra y el poblamiento de la misma. La rebelión, por lo tanto, debe haber estado rugiendo desde el
momento de la celebración de este gran concilio, hasta que se echaron los cimientos de la tierra, y
probablemente también durante algún tiempo después; pero debe haber sido algún tiempo durante el
período entre el comienzo de esta creación y la finalización de la misma,preparándose para la
recepción de Miguel o Adán, Satanás y su ejército fueron vencidos y desterrados a la tierra. No se
revela cuánto tiempo transcurrió entre el momento de la celebración del concilio y el comienzo de
esta creación; puede haber sido sólo un período muy corto, o puede haber sido millones de años. Y
además, no se revela cuánto tiempo pasó desde el comienzo de la creación hasta que Satanás fue
expulsado; porque desconocemos la cantidad de tiempo incluida en el trabajo de cada día,
perteneciente a la creación; tampoco sabemos en cuál de estos días o períodos fue expulsado.o
puede que hayan pasado millones de años. Y además, no se revela cuánto tiempo pasó desde el
comienzo de la creación hasta que Satanás fue expulsado; porque desconocemos la cantidad de
tiempo incluida en el trabajo de cada día, perteneciente a la creación; tampoco sabemos en cuál de
estos días o períodos fue expulsado. O puede que hayan pasado millones de años. Y además, no se
revela cuánto tiempo pasó desde el comienzo de la creación hasta que Satanás fue expulsado;
porque desconocemos la cantidad de tiempo incluida en el trabajo de cada día, perteneciente a la
creación; tampoco sabemos en cuál de estos días o períodos fue expulsado.
Parece que Satanás había propuesto un plan para "redimir a toda la humanidad, para que no se
perdiera un alma"; y creyendo que su plan era superior a cualquier otro sugerido en el consejo,
estaba decidido a llevarlo a cabo a toda costa; por eso, le dijo al Señor, “ciertamente lo haré; por
tanto, dame tu honor. "

Si a Satanás se le hubiera permitido llevar a cabo su plan, habría destruido el albedrío del hombre,
de modo que no podría cometer pecado; o lo habría redimido en sus pecados y maldad, sin ningún
arrepentimiento o reforma de vida. Si se destruyera la agencia del hombre, sólo actuaría como se
actúa sobre él y, en consecuencia, sería simplemente una máquina; y sus acciones no tendrían
mérito ni demérito, en lo que a él concernía, y no podrían ser castigadas ni recompensadas, y no
producirían ni miseria ni alegría. Destruye la agencia del hombre y destruyes la fuente principal de
su felicidad. Nuevamente, quita el albedrío del hombre y lo privas de su inteligencia; porque la
inteligencia es la fuerza original o la causa de las acciones; es una fuerza que se mueve a sí misma;
y todas las acciones que resulten de tal fuerza deben ser necesariamente libres. Por tanto, sise
destruya la agencia del hombre o su libertad de acción, se destruye su fuerza auto-movible; y si lo
priva de tal fuerza, lo priva de inteligencia; por lo tanto, la agencia es esencial para la existencia
misma de la inteligencia. Esta verdad se revela claramente en una revelación dada a José el Vidente,
que dice lo siguiente: “Toda verdad es independiente en esa esfera en la que Dios la ha colocado,
para actuar por sí misma, como toda inteligencia también, de lo contrario hay sin existencia. He
aquí, aquí está el albedrío del hombre " (Doc. Y Cov., Sec. 83, par. 5) El plan propuesto por el
diablo, mientras aún estaba en su primer estado o en el cielo, era destruir la agencia del hombre,
privándolo así de la inteligencia que Dios le había dado, y por este proceso el hombre sería incapaz
de hacer, por sí solo, el bien o el mal;y Satanás pensó que así podía "redimir a toda la humanidad,
para que no se perdiera ni una sola alma". No percibió que el hombre, redimido según su plan, sería
un perfecto idiota, sin el menor atisbo de inteligencia.

Algunos, quizás, pueden pensar que hemos tergiversado las intenciones del diablo; porque
difícilmente pueden creer que sea tan profundamente ignorante como para proponer un plan que,
por su propia naturaleza, destruiría la inteligencia o el conocimiento de la raza humana. Tal vez
pueda argumentar que es más razonable suponer que el diablo tenía la intención de dejarlos a su
disposición, en lo que respecta a hacer el bien o el mal; y que así se conservaría su inteligencia; pero
que tenía el propósito de redimirlos de los efectos de sus pecados sin ningún ejercicio de su albedrío
en el acto de arrepentimiento o reforma. Admitimos que tal plan frustraría los fines de la justicia y
admitiría seres impíos y pecadores en el reino de Dios; tales seres serían redimidos en todos sus
pecados y aún estarían determinados a seguir un camino pecaminoso. Y tales personajes
convertirían un cielo en un infierno y se harían miserables, y también a todos los demás con quienes
estuvieran asociados. Pero tal plan, aunque destruye la justicia, no destruye la agencia del hombre.
Es cierto que lo redime sin el ejercicio de su albedrío, pero no lo priva de él. Pero la revelación dice
que Satanás deseaba lograr la redención de toda la humanidad mediante la destrucción de su
albedrío; dice así: "Satanás se rebeló contra mí y procuró destruir el albedrío del hombre que yo, el
Señor Dios, le había dado, y también que yo le diera mi propio poder". No importa cuán sabio
Satanás haya sido, en algunos aspectos este plan ciertamente fue muy tonto. El pecado de Satanás
no parece haber consistido totalmente en la necedad del plan que propuso ante el gran concilio de
los cielos. Sino en su terquedad o falta de voluntad para ceder a la luz superior del consejo;
habiendo ideado el plan, estaba decidido a llevarlo a cabo; por lo tanto, trató de derrocar el reino y
usurpar el poder del mismo en sus propias manos; por lo tanto, le pidió al Señor, diciendo: "Dame
tu honor", o como el Señor se expresa en la cita anterior, "Satanás se rebeló contra mí y buscó que
yo le diera mi propio poder".y procuraba que le diera mi propio poder ".y procuraba que le diera mi
propio poder ".

Por más tonto que pueda parecernos el plan de Satanás, debe haber parecido plausible a muchos de
sus hermanos; consideraron una teoría que supusieron que los redimiría a todos por ser superior a
todos los demás. Tampoco tenían suficiente inteligencia para juzgar las consecuencias de un plan
que destruye la agencia del hombre; o bien preferían correr el riesgo de los resultados, antes que
caer bajo un plan, fundado en los principios de justicia y misericordia, que los castigaría y
recompensaría según sus obras. Puede ser que fueran capaces de discernir y juzgar con rectitud
todos los planes que se proponían, pero fueron descuidados e indiferentes sobre estos temas,
decidiendo con Satanás, antes de haber hecho suficiente investigación, y habiendo tomado partido,
estaban decididos a mantener su posición.

No es probable que la decisión final de los ejércitos contendientes se haya producido de inmediato.
Muchos, sin duda, estaban inquietos en sus puntos de vista, inestables en sus mentes e indecisos
sobre a qué fuerza unirse; puede haber pasado un largo período antes de que la línea divisoria fuera
tan estrictamente trazada como para volverse inalterable. Sin duda, se promulgaron leyes y se
fijaron penas, según la naturaleza de los delitos o delitos; los que se apartaron por completo del
Señor y estaban decididos a mantener la causa de Satanás, y que procedieron a los extremos más
extremos de la iniquidad, se colocaron fuera del alcance de la redención; por lo tanto, a tales
personas se les prohibió entrar en un segundo estado de prueba y no tenían el privilegio de recibir
cuerpos de carne y hueso. Un segundo estado, para ellos no habría sido una ventaja,porque habían
pecado hasta tal punto que el Espíritu del Señor los había abandonado por completo, y la luz y la
verdad ya no moraban en ellos, por lo tanto, no podían sentir una disposición para arrepentirse; y si
se les hubiera permitido entrar en otro estado de prueba, habrían continuado su guerra impía. Y,
también, si se les hubiera permitido recibir cuerpos carnales, habrían propagado su especie e
inculcado en la mente de sus hijos los mismos principios diabólicos que reinaban en sus propios
pechos. Por lo tanto, el Señor los echó del Cielo y los “reservó en cadenas de tinieblas eternas hasta
el juicio del gran día” que vendrá al final de la tierra. El número de expulsados fue alrededor de un
tercio, como se reveló, no solo a Juan en la isla de Patmos, sino a José el Vidente, de la siguiente
manera: - “Y sucedió,que Adán fue tentado por el diablo; porque he aquí, el diablo estaba antes de
Adán, porque se rebeló contra mí, diciendo: Dame tu honor, que es mi poder; y también una tercera
parte de las huestes del cielo se apartó de mí a causa de su albedrío; y fueron derribados, y así
vinieron el diablo y sus ángeles. Y he aquí, hay un lugar preparado para ellos desde el principio, el
cual es el infierno ”.

Entre los dos tercios que quedaron, es muy probable que haya muchos que no fueron valientes en la
guerra, pero cuyos pecados fueron de tal naturaleza que podrían ser perdonados mediante la fe en
los sufrimientos futuros del Unigénito de la Tierra. Padre, y a través de su sincero arrepentimiento y
reforma. No vemos nada impropio en Jesús ofreciéndose a sí mismo como una ofrenda y sacrificio
aceptable ante el Padre para expiar los pecados de sus hermanos, cometidos, no solo en el segundo,
sino también en el primer estado. Cierto era que la obra que Jesús iba a realizar se conocía en el
Gran Concilio donde estalló la rebelión; se sabía que el hombre pecaría en su segundo estado;
porque fue sobre el tema de su redención que la asamblea se dividió, lo que resultó en una guerra.
Juan, el revelador, hablando de cierto poder, dice:“Y todos los moradores de la tierra lo adorarán,
cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero inmolado desde la fundación del
mundo”(Apocalipsis 13:8) Ahora podemos preguntar: ¿Por qué fue inmolado el Cordero desde la
fundación del mundo? ” Si no hubiera personas que hubieran pecado en su primer estado, que
pudieran beneficiarse de los sufrimientos de su hermano mayor, entonces no podemos ver ninguna
razón para considerarlo en ese período temprano, como ya muerto: el mismo hecho de que la
expiación que iba a ser hecho en un mundo futuro, se consideraba que ya había sido hecho, parece
mostrar que hubo quienes habían pecado y que estaban en necesidad de la expiación. La naturaleza
de los sufrimientos de Cristo fue tal que pudo redimir los espíritus de los hombres así como sus
cuerpos. La palabra del Señor, a través de José, el profeta, a Martin Harris, dice así:- “Te mando que
te arrepientas; arrepiéntete, no sea que te hiera con la vara de mi boca, y con mi ira y con mi ira, y
tus sufrimientos sean dolorosos; ¡cuán doloroso no lo sabes! ¡Qué exquisito no sabes! sí, ¡qué difícil
de soportar no lo sabes! Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no
padezcan si se arrepienten; pero si no se arrepienten, deben sufrir como yo, sufrimiento que hizo
que yo mismo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor, y sangrara por cada poro, y
sufriera tanto en cuerpo como en espíritu; y quisiera no beber la amarga copa y encogerme; sin
embargo, la gloria sea para el Padre, y participé y terminé mis preparativos para los hijos de los
hombres ” (Doc. Y Cov., Sec. 44:2) Jesús sufrió, no solo en cuerpo, sino también en espíritu.Con los
sufrimientos de su cuerpo expió los pecados de los hombres cometidos en y por el cuerpo: con los
sufrimientos de su espíritu, expió los pecados cometidos por el espíritu; por tanto, la expiación
redime tanto el cuerpo como el espíritu. Por lo tanto, es razonable suponer que si los espíritus en el
primer estado pecaron, podrían ser perdonados mediante su fe y arrepentimiento, en virtud de los
sufrimientos futuros de Cristo.

Que los espíritus de los hombres recibieron promesas y dones antes de que comenzara el mundo, se
manifiesta claramente en muchas partes de las Escrituras. El apóstol Pablo escribe lo siguiente: - En
la esperanza de la vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometió antes que el mundo
comenzara ”. (Tito 1:2) Dios "prometió" "vida eterna". ¿Cuándo se hizo esta promesa? Se hizo
"antes de que comenzara el mundo". ¿Para quién fue hecho? Fue hecho para los espíritus de
hombres que existieron antes de que comenzara el mundo. Fuimos consolados con las promesas de
Dios cuando moramos en Su presencia. Entonces podríamos mirar el rostro del Primogénito y
considerarlo como ya inmolado, o como dice Pedro, que “ciertamente fue preordenado antes de la
fundación del mundo”(I Pedro 1:20). Cuando estábamos en nuestro estado espiritual, toda la gracia
o misericordia que recibimos se debía a Cristo. Pablo, hablando de Dios, dice:“Quien nos salvó y
llamó con llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según su propio propósito y gracia, que
nos fue dada en Cristo Jesús antes de la creación del mundo” (2 Tim.1:9) De acuerdo con este
pasaje y los anteriores, Pablo, Timoteo, Tito y otros existieron antes que el mundo comenzara, y en
esa existencia anterior, Dios les hizo promesas de vida eterna, y también les dio ellos gracia "en
Cristo Jesús". El apóstol Pablo también dice: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según
nos escogió en él antes de la fundación del mundo"(Efesios 1:3,4) Ahora bien, si los apóstoles y
otros fueron llamados “con un llamamiento santo” y “escogieron a Cristo antes de la fundación del
mundo”, y de hecho recibieron la gracia en Cristo,y si se les había hecho la promesa de “Vida
Eterna” “antes de que comenzara el mundo”, entonces ¿debería considerarse increíble, que en y por
medio de Cristo también recibieron el perdón de los pecados que habían cometido en ese estado
preexistente?

Si las dos terceras partes que conservaron su primer estado fueron igualmente valientes en la guerra
e igualmente fieles, ¿por qué algunos de ellos deberían ser llamados y elegidos en su estado
espiritual para ocupar puestos y cargos responsables en este mundo, mientras que otros ¿no eran? Si
ninguno de esos espíritus pecó, ¿por qué los Apóstoles, cuando existían en su estado anterior, fueron
elegidos para ser bendecidos "con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en
Cristo?" Todos estos pasajes parecen transmitir una idea, que hubo llamamientos, elecciones,
ordenanzas, promesas, predestinaciones, elecciones y nombramientos, hechos antes de que el
mundo comenzara. La misma idea también se transmite en la cita que ya hemos hecho del Libro de
Abraham. “Ahora bien, el Señor me había mostrado, Abraham, las inteligencias que fueron
organizadas antes que el mundo existiera;y entre todos estos había muchos de los nobles y grandes;
y Dios vio estas almas que eran buenas, y se paró en medio de ellas, y dijo: Yo haré a estos mis
gobernantes; porque se paró entre los que eran espíritus, y vio que eran buenos; y me dijo:
Abraham, tú eres uno de ellos, fuiste escogido antes de nacer ”. Ahora bien, ¿no hay razón para
creer que la nobleza o grandeza que poseían muchos de estos espíritus se obtuvo por fidelidad a la
causa de Dios? ¿No fue por su justicia que fueron designados para ser los gobernantes del Señor?
¿Cómo llegó Abraham a ser uno de los nobles y grandes espíritus? ¿Cómo llegó el Señor a elegir a
Abraham antes de que naciera? Si tuviéramos una respuesta a estas preguntas,muy probablemente
deberíamos encontrar que Abraham defendió valientemente al Hijo de Dios en el momento en que
estalló la rebelión; y que debido a su integridad y justicia, el Señor lo eligió antes de que naciera
para que tuviera autoridad y poder en su segundo estado, para que fuera el padre de los fieles y para
ser una bendición para todas las naciones.

Todos los espíritus cuando vienen aquí son inocentes; es decir, si alguna vez han cometido pecados,
se han arrepentido y obtenido el perdón mediante la fe en el sacrificio futuro del Cordero. En lo que
respecta a la inocencia, entran por igual en este mundo; pero en lo que respecta a las circunstancias,
no son iguales. A una clase de espíritus se les permite venir al mundo en una época en la que el
sacerdocio y el reino de Dios están sobre la tierra, y escuchan y reciben el Evangelio; otros entran al
mundo [24] en una era de tinieblas y son educados en doctrinas necias y erróneas. Algunos nacen
entre el pueblo de Dios y se crían de la manera correcta; otros nacen entre los paganos y se les
enseña a adorar ídolos. Algunos espíritus toman cuerpos del linaje de la simiente elegida, a través de
la cual se transfiere el sacerdocio;otros reciben cuerpos entre los negros africanos o en el linaje de
Canaán cuyos descendientes fueron maldecidos, pertenecientes al sacerdocio. Ahora bien, si todos
los espíritus fueron igualmente fieles en su primer estado al guardar sus leyes, ¿por qué se
encuentran en circunstancias tan diferentes en su segundo estado? ¿Por qué algunos son colocados
en circunstancias donde son enseñados por Dios, se convierten en gobernantes, reyes y sacerdotes, y
finalmente son exaltados a toda la plenitud de la gloria celestial? mientras que otros son enseñados
en toda clase de iniquidades, y nunca oyen el evangelio, hasta que lo escuchan en la cárcel después
de la muerte, y en la resurrección no reciben una gloria celestial, sino una terrestre. Si las
recompensas y los castigos son el resultado de acciones buenas y malas, entonces parecería que las
circunstancias buenas y malas bajo las cuales los espíritus entran en este mundo,debe depender de
las acciones buenas y malas que habían realizado en el mundo anterior. Nuestra condición cuando
entremos en el próximo mundo dependerá de nuestra conducta aquí. Por analogía, entonces, ¿no
depende nuestra condición cuando entramos en este mundo de nuestra conducta antes de nacer?
¿No muestra la pregunta que los Apóstoles hicieron al Salvador con respecto al hombre que nació
ciego, que ellos consideraban posible que un hombre pecara antes de nacer? Consideraron razonable
que una persona naciera ciega como castigo por los pecados que había cometido antes de nacer.
Aunque los espíritus son todos inocentes cuando vienen aquí, que no sea posible que sean
perdonados y hechos inocentes con la condición de que entren a este mundo en circunstancias
favorables o desfavorables. Según la naturaleza de sus pecados? ¿No difieren en gloria los
habitantes de nuestro mundo, que han resucitado de entre los muertos, como una estrella se
diferencia de otra? ¿No es necesario que sean perdonados de todos sus pecados y hechos inocentes
antes de que puedan recibir el Espíritu Santo o algún grado de gloria? ¿Y no dependen las
diferencias de su condición en la resurrección de la naturaleza de sus acciones en esta vida? Si
entonces deben ser perdonados y volverse inocentes antes de que puedan siquiera entrar en un reino
de gloria, y si, cuando entran allí, es bajo una gran variedad de circunstancias, dependiendo de sus
acciones aquí, entonces podemos, por analogía, razonar que los espíritus deben ser perdonados y
volverse inocentes antes de que puedan venir aquí, y que cuando vengan, será en una gran variedad
de condiciones,dependiendo de sus acciones en un estado anterior.

La línea divisoria se trazó permanentemente entre las fuerzas de Miguel y del Diablo, estas últimas
fueron dominadas y derribadas, y todo el cielo lloró por su caída. Una descripción de esto se da en
una visión que se les mostró a José el Vidente ya Sidney Rigdon; damos el siguiente extracto: “Y
esto también vimos y damos testimonio, que un ángel de Dios que estaba en autoridad en la
presencia de Dios, que se rebeló contra el Hijo unigénito, a quien el Padre amaba, y que estaba en el
seno del Padre, fue arrojado de la presencia de Dios y del Hijo, y fue llamado Perdición, porque los
cielos lloraron sobre él; era Lucifer, un hijo de la mañana. Y miramos, y he aquí que ha caído. está
caído! incluso un hijo de la mañana " (Doc. Y Cov. 92:3) La paz se restauró en el cielo, y todos los
que quedaron, habiendo guardado su primer estado y vencido a Satanás la siguiente gran obra a
realizar era colocar estos espíritus sobre la tierra nueva en tabernáculos de carne y huesos, donde
todos pudieran pasar por otra serie de pruebas y encontrarse con su enemigo común en nuevos
terrenos; y si tuvieran éxito en esta segunda guerra y vencieran y vencieran a las huestes del
infierno, serían tenidos por dignos de heredar todas las cosas y de llegar a ser iguales a su Padre en
gloria, poder, fuerza y dominio.

Terminado el Cielo, la tierra, los animales, las verduras y todas las cosas pertenecientes a esta
creación, el Señor pronunció el conjunto como "muy bueno". El dolor, la miseria, la enfermedad, el
dolor y la muerte eran desconocidos. La inmortalidad se impuso al hombre y a todo el reino animal.
Si alguna criatura viviente hubiera estado sujeta a la muerte, o cualquier forma de dolor, no habría
sido perfecta en su organización; no podría haber sido declarado bueno; tampoco habría sido
coherente, como obra de un Ser omnisapiente y supremamente bueno. La perfección caracteriza
todas las obras de Dios; por lo tanto, todos los tabernáculos que hizo del polvo deben haber sido
capaces de aguantar eternamente. Debe haber habido algo relacionado con estos tabernáculos
carnales que fue capaz de preservarlos en la inmortalidad.

Si los espíritus, en su primer estado, no distinguieron el bien del mal, ¿por qué fueron arrojados y
atados con "cadenas perpetuas de tinieblas" por hacer lo que no sabían que era malo? ¿Algún padre,
aquí en este mundo, desterraría a sus hijos para siempre de su presencia, sin ninguna esperanza de
recuperación, por hacer aquellas cosas que no sabían que eran malas? Nuestros corazones se
rebelarían ante la sola idea de tal injusticia en un padre terrenal. ¿Representaremos entonces a Dios
como más injusto que el hombre? ¿Diremos que castigará con castigo eterno a los ángeles rebeldes
sin causa suficiente? ¿Los condenará a una miseria sin fin por actos que no sabían que eran malos?
Nuestros corazones se rebelarían ante la sola idea de tal injusticia en un padre terrenal.
¿Representaremos entonces a Dios como más injusto que el hombre? ¿Diremos que castigará con
castigo eterno a los ángeles rebeldes sin causa suficiente? ¿Los condenará a una miseria sin fin por
actos que no sabían que eran malos? Es evidente, entonces, que los ángeles en su primer estado
conocieron el bien y el mal; y por tanto, fueron objeto de recompensa y castigo por sus actos.

¿Por qué se privó al hombre de todo su conocimiento anterior cuando dejó el mundo espiritual y
vino aquí? Fue para que pudiera tener un segundo juicio o libertad condicional en nuevas
circunstancias y condiciones a las que no había estado sujeto anteriormente.

El hombre sin el conocimiento del bien y del mal estaría en un estado de inocencia; y siendo
inmortal, no sujeto al dolor ni a la muerte, ignoraría por completo la naturaleza del dolor o la
miseria; no se le podía describir para transmitir a su mente la menor idea de su naturaleza. Nada
menos que sufrir dolor podría impartirle un conocimiento respecto a él. Un conocimiento del dolor
nunca podría haberse derivado de las facultades de razonamiento, ni podrían haberlo derivado de la
observación. . .

Si el hombre antes de la caída no tenía conocimiento de la miseria, es evidente que también debe
haber ignorado la naturaleza de la felicidad; porque aunque se encuentra en circunstancias en las
que no hay miseria, no se da cuenta de que esta condición es una condición de la felicidad: nadie
podría explicarle la naturaleza de la felicidad: la idea de la felicidad nunca podría entrar en su mente
hasta que pudiera formar un idea de un estado o condición de naturaleza opuesta. Era necesario, por
tanto, que experimentaran dolor o miseria, para que pudieran discernir y apreciar la felicidad.

Cristo fue considerado como un "Cordero inmolado desde la fundación del mundo", para expiar el
pecado original de Adán. Por tanto, por su transgresión, obtuvo el conocimiento indispensable para
su exaltación y felicidad; y por la expiación su pecado fue perdonado, y fue restaurado al favor de
Dios, poseyendo las calificaciones necesarias para disfrutar de su redención, y la sociedad de seres
que conocían el bien y el mal. "Dijo el Señor Dios: He aquí, el hombre se ha hecho como uno de
nosotros, en conocer el bien y el mal" (Gén. 3:22). Dios y la hueste celestial habían alcanzado el
conocimiento del bien y del mal, y por lo tanto eran capaces de disfrutar de la felicidad y juzgar con
rectitud de acuerdo con los principios del bien y el mal, la justicia y la misericordia. El Hijo no
consideró la muerte como un sacrificio demasiado grande,para que el hombre pueda ser levantado
de las profundidades de la ignorancia y colocado en pie de igualdad con los Dioses, en lo que
respecta al bien y al mal y todas las consecuencias que los acompañan.

Por lo tanto, cuando el espíritu infantil nace por primera vez en el mundo celestial, eso no es el
comienzo de sus capacidades. Cada partícula existió eternamente antes de esta organización. No
sabemos cuántas leyes diferentes han sometido estas partículas durante la interminable escuela de
experiencias por la que han pasado. No se revela qué grado de conocimiento han obtenido por
experiencia, previo a su organización en el útero de la hembra celestial. Una cosa es cierta, las
partículas que entran en la organización del espíritu infantil, se colocan en una nueva esfera de
acción: las leyes que las gobiernan en esta nueva y superior condición deben ser diferentes de las
leyes bajo las cuales habían actuado anteriormente.

Parece mucho más consistente creer que el conocimiento infinito ha existido desde toda la eternidad
en alguna parte, ya sea en personajes organizados o en materiales desorganizados. La Luz, la
Inteligencia y la Verdad que cada Santo poseerá entonces en plenitud, no fue creada, ni, de hecho,
puede ser, pero fueron desde toda la eternidad. Cuán diferente en su naturaleza es la luz y la verdad
de la sustancia. Una sustancia solo puede estar en un lugar a la vez: mientras que la inteligencia o la
verdad pueden estar en todos los mundos al mismo tiempo. Una sustancia no puede dividirse y una
parte llevarse a otro lugar, sin disminuir la cantidad original de la cual fue tomada; mientras que
diferentes porciones de luz y verdad pueden ser impartidas a otros seres en otros lugares sin
disminuir en lo más mínimo la fuente. de donde se derivan.

Nos hemos detenido en este tema más de lo que pretendíamos al principio, porque lo consideramos
un principio que los santos deben comprender bien, no solo para nuestro propio beneficio, sino para
que podamos enseñar a los demás correctamente. Es con este propósito que nos hemos detenido
durante tanto tiempo en la preexistencia del hombre para que podamos comprender más claramente,
no solo nuestro origen celestial y divino, sino el gran sistema de leyes por el cual Dios origina y
prepara tabernáculos para su propia residencia en la que se manifiesta la plenitud de su sabiduría,
poder y gloria. ¡Oh, cuán grandes y maravillosos son los caminos de Dios y sus planes que ha
adoptado para la salvación y glorificación de su inteligente descendencia! ¿Quién puede
comprender estas cosas sin regocijarse de día y de noche?¡Y quién puede comprender las obras de
nuestro Dios y los misterios de su reino, a menos que sea iluminado por la luz del Espíritu Santo!
Bien dijo el apóstol Pablo, "el hombre natural no conoce las cosas de Dios, porque se disciernen
espiritualmente"; “Pero Dios nos las reveló a nosotros por su espíritu; porque el espíritu todo lo
escudriña, aun lo profundo de Dios ”. Bien dijo nuestro Salvador, que el Espíritu de la Verdad debe
guiar a sus discípulos a toda la Verdad, debe tomar las cosas del Padre y mostrarlas a su pueblo,
debe mostrarles las cosas por venir, y así convertirlos en reveladores y profetas. ¡Oh, que la
humanidad considere estas cosas! ¡Ojalá vinieran a Dios como los hombres de antaño y aprendieran
de Él ahora, como lo hicieron entonces! Oh, que reflexionaran sobre su origen celestial,y cuál
podría ser su destino futuro, si tan sólo reclamaran, mediante la obediencia y la fe, los altos
privilegios que se les han puesto. ¡Ojalá supieran lo que pertenece a su paz y bienestar tanto aquí
como en el más allá! Pero ellos no saben, son como la bestia que perece, para quien está preparado
el matadero, y él no lo sabe: así es con esta generación; no saben nada solo lo que saben
naturalmente; han negado la necesidad de la revelación presente; por lo tanto, se les niega toda la
luz espiritual y el conocimiento celestial, y traerán una rápida destrucción sobre sí mismos y
perecerán en sus pecados, y esto hace que mi corazón se entristezca; y lamento la dureza de sus
corazones y la ceguera de sus mentes de día y de noche; y trabajo y trabajo, y también mis
hermanos, para recuperarlos,pero sus corazones están completamente dispuestos a hacer el mal, y
pronto deben madurar para las destrucciones decretadas sobre las naciones en los últimos días.
En este artículo sobre la preexistencia hemos rastreado al hombre hasta su origen en el mundo
celestial como un espíritu infantil; hemos demostrado que este espíritu fue engendrado y nacido por
padres celestiales mucho antes de la formación de esta creación. Hemos mostrado que la gran
familia de espíritus tuvo un período de prueba y prueba antes de venir aquí, que una tercera parte de
ellos cayó y fue arrojada del cielo y se vio privada de cuerpos carnales; mientras que el resto ha
llegado en sus sucesivas generaciones a las personas de este mundo. Hemos mostrado que, al
mantener este su segundo estado, serán perfeccionados, glorificados y hechos dioses semejantes a
su Dios Padre, por quien sus espíritus fueron engendrados. El trato de Dios hacia sus hijos desde el
momento en que nacen en el cielo, a través de todas sus sucesivas etapas de existencia, hasta que
son redimidos,perfeccionado y hecho Dioses, es un modelo según el cual se tratan todos los demás
mundos. Todos los dioses actúan sobre los mismos grandes principios generales; y así, el curso de
cada Dios es una ronda eterna. Por supuesto, habrá una variedad en todas Sus obras, pero no habrá
grandes desviaciones de las leyes generales que Él ha ordenado. La creación, caída y redención de
todos los mundos futuros con sus habitantes se llevará a cabo según el mismo plan general; de
modo que cuando se aprenda, se comprenderán los grandes principios fundamentales de la ciencia
de la creación, el gobierno y la redención del mundo. Pero no habrá grandes desviaciones de las
leyes generales que Él ha ordenado. La creación, caída y redención de todos los mundos futuros con
sus habitantes se llevará a cabo según el mismo plan general; de modo que cuando se aprenda, se
comprenderán los grandes principios fundamentales de la ciencia de la creación, el gobierno y la
redención del mundo.
El Padre de nuestros espíritus solo ha estado haciendo lo que sus Progenitores hicieron antes que Él.
Cada generación sucesiva de dioses sigue el ejemplo de las anteriores. Cada generación tiene sus
esposas, que levantan del fruto de sus lomos espíritus inmortales. Cuando sus familias se vuelven
numerosas, organizan nuevos mundos para ellos, según los patrones anteriores que se les
presentaron; colocan a sus familias sobre los mismos que caen como cayeron los habitantes de
mundos anteriores; son redimidos según el modelo por el cual los mundos más antiguos han sido
redimidos. Así, los mundos y los sistemas de mundos, y los universos magníficos, se multiplicarán
en una sucesión sin fin a través de las infinitas profundidades del espacio ilimitado; algunos
telestiales, algunos terrestres y algunos celestiales, que difieren en su gloria,como difiere el aparente
esplendor de las resplandecientes luminarias del Cielo. Todos ellos plagarán un número infinito de
seres vivos, en movimiento y animados, desde los más diminutos animálculos que se divierten por
millones en una sola gota de agua, hasta todos los grados de existencia, hasta los Todopoderosos,
Sabios y Gloriosos Personajes que existen en incontables números, gobernando y controlando todas
las cosas.
Capítulo 3

IGNORANCIA CRISTIANA DE LA PRE-EXISTENCIA

El cristianismo moderno generalmente tiene poca o ninguna comprensión de la vida preterrenal de


la humanidad. Sin embargo, sin este conocimiento. es casi imposible tener un concepto válido del
propósito o razón de una existencia mortal. A los Santos de los Últimos Días se les reveló este gran
concepto, y con él vino un vasto alcance de luz y comprensión que eclipsa por completo las
creencias limitadas e incorrectas de los predicadores modernos.

Wilford Woodruff: (JD 22:209)

Una vez leí la visión de la educación de un hombre, que no era mormón, sino un hombre de mundo,
que dijo: “Ningún hombre tiene una educación completa a menos que sepa de dónde viene, por qué
está aquí y adónde va a." Siendo ese el caso, pensé que había pocos con educación completa en el
mundo. Nadie puede decir de dónde vino a menos que se le revele. Se nos han revelado estas cosas
en la Biblia, el Libro de Mormón y el Libro de Doctrina y Convenios. Así hemos llegado al
conocimiento de que teníamos una existencia antes de venir aquí, y que teníamos un período de
prueba antes de venir aquí.

osep Fielding Smith: (Doctrinas de Salvación 1:56)

Los Santos de los Últimos Días son las únicas personas en el mundo, según mi conocimiento, que
tienen una doctrina clara y distinta con respecto a las preguntas: ¿De dónde venimos? ¿Por qué
estamos aquí? y, ¿a dónde vamos? Creo que somos las únicas personas en el mundo que creen en la
preexistencia de la familia humana. Hay muchos que creen en la preexistencia de Jesucristo, pero
no creen que nosotros, individualmente, vivimos antes de llegar a esta vida.

Una de las cosas extrañas para mí es el hecho de que tanta gente cree que hay un espíritu en el
hombre y cuando muere ese espíritu sigue viviendo como algo inmortal, sin embargo, no existía
hasta que el hombre nació en esta vida mortal. .

Orson Pratt: (Discursos magistrales, págs. 58-59)

Son pocas las personas que tienen ideas correctas sobre cualquier estado de existencia, excepto el
presente. Se encuentran aquí; pero de dónde vienen o adónde van, tienen una vaga idea. De hecho,
la mayor parte de los millones de la cristiandad no cree en la doctrina bíblica de la preexistencia;
consideran el nacimiento natural del hombre como el origen o el comienzo, no solo del cuerpo, sino
también del espíritu. Admiten fácilmente la preexistencia de los materiales que entran en la
composición del cuerpo; pero descarte la idea de un espíritu preexistente organizado o
desorganizado. Suponen que cada espíritu individual fue creado de la nada, en el momento de la
organización y nacimiento del tabernáculo infantil o alrededor de esa fecha. Que entonces, se
supone, despertamos de la nada a la conciencia, de la inexistencia a la existencia,de la vacante a la
sustancia, esos pensamientos y percepciones surgieron, asumieron identidad y comenzaron su
carrera como almas inteligentes móviles. Esta doctrina antibíblica y sumamente absurda e
irrazonable se originó en los cerebros de un sacerdocio corrupto y no es digna de la consideración
de nadie más que de locos o locos.

Es extraño que hombres supuestamente sabios, capaces de razonar y de sentido común, pudieran
hacer que sus mentes creyeran que los espíritus humanos nacen de la nada a una velocidad media de
unos veinte por minuto. Cuánto más coherente es creer que la sustancia de nuestro espíritu, como la
sustancia de nuestro cuerpo, tuvo una preexistencia; que ambos son eternos, y que ni una partícula
de ninguno de ellos surgió jamás de la nada; que la creación significaba la organización de
materiales preexistentes, y no la producción de estos materiales a partir de la nada? La primera es
una verdad bíblica; la última, una especulación vaga, tonta, poco filosófica, absurda de hombres que
creían en un dios inmaterial "sin cuerpo ni partes", que no equivale a ningún Dios. ¿Cuándo
romperá el hombre el cascarón de sus tradiciones y tendrá sentido común?¿Cuándo se volverá de
esos repugnantes absurdos a la palabra de Dios?

El hombre no sólo ignora su preexistencia, sino que parece tener una idea muy imperfecta de su
estado futuro. Es cierto, la cristiandad espera un estado futuro del ser, pero se ha esforzado por
hacer que ese estado sea tan sombrío como diferente a todo lo relacionado con la existencia real,
como podrían imaginar. Su cielo es un mundo espiritual e inmaterial, "más allá de los límites del
tiempo y el espacio", sin conexión con el tiempo, sin relación con el espacio, sin partes, sin todo, sin
nada en común con la materia. Su ser futuro es inmaterial, informe, incorpóreo, no ocupa espacio,
no tiene nada que ver con la duración, está desprovisto de todas las propiedades comunes a la
materia, no posee, como su dios imaginario, ni "partes ni pasiones". Tal es su propia descripción de
su cielo imaginario; tal su creencia declarada con respecto a su existencia futura.El diablo no podría
inventar ideas más ateas que estas. Las peores formas de divinidades paganas no se comparan con
los absurdos del dios de los sectarios; un cielo pagano es un palacio comparado con el cielo
sectario, excluido del tiempo y del espacio; La idea de los paganos de una existencia futura, aunque
falsa, es incomparablemente mejor que una "existencia inmaterial", que es sólo otra palabra para la
aniquilación total.
Es realmente reconfortante saber de dónde venimos y tener una correcta comprensión de nuestro
futuro. Este conocimiento interesante y sumamente importante sólo se obtendrá por revelación
divina. Dios ha revelado abundantemente estas cosas para que el hombre se regocije en ellas.

Orson Pratt: (JD 15:249-250)

Admita ahora, como hacen los Santos de los Últimos Días, que teníamos una existencia anterior, y
que cuando muramos regresaremos a Dios y a nuestra antigua morada, donde contemplaremos el
rostro de nuestro Padre, y la pregunta que surge de inmediato es si ¿Tenemos nuestros recuerdos tan
aumentados por el Espíritu del Dios viviente que alguna vez recordaremos nuestra existencia
anterior? Creo que lo haremos. Jesús parece haber ganado esto incluso aquí en este mundo, de lo
contrario no habría orado diciendo: "Padre, glorifícame con esa gloria que tuve contigo antes que el
mundo existiera", mostrando claramente que había obtenido por revelación un conocimiento de su
Padre de algo acerca de la gloria que tenía antes que el mundo existiera. Siendo este el caso de
Jesús,¿Por qué no sus hermanos menores también obtienen esta información por revelación? Y
cuando regresemos a la presencia de nuestro Padre, ¿no tendremos también allí nuestros recuerdos
tan vivificados que recordaremos su rostro, habiendo morado en su presencia durante miles de
años? No será como ir a visitar a desconocidos a los que nunca antes habíamos visto. ¿No es esto un
consuelo para las personas que esperan dejar esta vida, como todo el resto de la familia humana?
Tienen el consuelo de no ir entre extraños, no a un ser cuyo rostro nunca vieron, sino a uno a quien
reconocerán y recordarán, habiendo vivido con él durante siglos antes de que existiera el mundo.
Mirándolo a la luz de la razón, independientemente de la revelación, si una persona formara un
sistema de religión de acuerdo con la mejor luz que tuviera,¿No sería más feliz y calculado en su
naturaleza dar alegría y paz a la mente suponer que volvíamos [36] a un personaje que conocíamos
bien, que a uno que no teníamos idea? Creo que preferiría, en lo que respecta a la razón, conocer
bien a la gente con la que me encuentro.

Estas son las expectativas de los Santos de los Últimos Días: no esperamos ir entre extraños.
Cuando regresemos, esperamos que este lugar nos sea familiar, y cuando nos encontremos con este,
aquél y el otro de toda la familia humana que ha estado aquí en la tierra, los reconoceremos como
aquellos con quienes hemos vivió miles de años en la presencia de nuestro Padre y Dios. Esta
renovación de viejas amistades y conocidos, y nuevamente disfrutar de toda la gloria que una vez
poseíamos, será una gran satisfacción para todos los que tienen el privilegio de hacerlo.

Si alguna vez vivimos allí, es muy probable que Dios nos hiciera algunas promesas cuando
estuvimos allí. Conversaría con nosotros y nos animaría. Siendo su descendencia, sus hijos e hijas,
no sería austero y no estaría dispuesto a conversar con sus propios hijos, pero les enseñaría muchas
cosas. Y todo esto nos resultará familiar. Leemos en el Nuevo Testamento que Dios nos hizo
promesas antes de que este mundo fuera creado. Recuerdo un pasaje de una de las epístolas de
Pablo, ya sea a Timoteo o a Tito, el Apóstol dice: "En esperanza de vida eterna, que Dios, que no
puede mentir, prometió antes de que el mundo comenzara". ¿A quién le hizo esa promesa? Sostengo
que teníamos la promesa de la vida eterna antes de que el mundo comenzara con ciertas
condiciones: si cumplíamos con el evangelio del Hijo de Dios,arrepintiéndonos de nuestros pecados
y siendo fieles en guardar los mandamientos de Dios.
Orson Pratt: (JD 21:198)

Estas fueron algunas de las primeras revelaciones dadas en esta última dispensación. El Señor no
esperó varios años antes de revelarnos, en alguna medida, acerca de nuestra condición antes de
venir aquí. Por lo tanto, fue allá por el año 1830, cuando esta doctrina de la preexistencia del
hombre se reveló, en mayor plenitud, de lo que se da en el Libro de Mormón. Hay dos o tres lugares
en el Libro de Mormón que revelan la preexistencia del hombre; pero no con tanta claridad como se
dio poco después de la publicación de ese Libro, por medio del profeta José Smith, antes de que los
santos comenzaran a reunirse, informándonos que en realidad éramos hijos de nuestro Padre y Dios;
que tuvimos una preexistencia en la que habíamos aprendido muchos principios muy importantes,
relacionados con la existencia espiritual, antes de tomar cuerpos de carne y hueso,lo cual también
era necesario para brindarnos una experiencia aún mayor. Ahora, en este plan que Dios ha ideado
para el avance de estos seres inteligentes, al pasarlos por varias etapas de existencia, en diferentes
circunstancias y en diferentes condiciones, les da una experiencia que nunca podrían haber ganado
si hubieran permanecido en la presencia del Padre, en ese mundo que era celestial; en otras
palabras, éramos su descendencia en ese mundo, y nuestros cuerpos espirituales no tenían carne ni
huesos, sino que eran a imagen del Padre y del Hijo, sus propios hijos e hijas.y en diferentes
condiciones, les da una experiencia que nunca hubieran podido adquirir si hubieran permanecido en
la presencia del Padre, en ese mundo que era celestial; en otras palabras, éramos su descendencia en
ese mundo, y nuestros cuerpos espirituales no tenían carne ni huesos, sino que eran a imagen del
Padre y del Hijo, sus propios hijos e hijas.y en diferentes condiciones, les da una experiencia que
nunca hubieran podido adquirir si hubieran permanecido en la presencia del Padre, en ese mundo
que era celestial; en otras palabras, éramos su descendencia en ese mundo, y nuestros cuerpos
espirituales no tenían carne ni huesos, sino que eran a imagen del Padre y del Hijo, sus propios hijos
e hijas.

José Smith: (TPJS, págs. 352-354)

Tengo otro tema en el que insistir, que está calculado para exaltar al hombre; pero me es imposible
decir mucho sobre este tema. Por tanto, me limitaré a mencionarlo, porque el tiempo no me
permitirá decirlo todo. Está asociado con el tema de la resurrección de los muertos, es decir, el
alma, la mente del hombre, el espíritu inmortal. ¿De dónde vino? Todos los eruditos y doctores en
teología dicen que Dios lo creó al principio; pero no es así: la sola idea debilita al hombre en mi
opinión. No creo en la doctrina; Yo se mejor. Oídlo, todos los confines del mundo; porque Dios me
lo ha dicho; y si no me creen, no dejará de tener efecto la verdad. Haré que un hombre parezca un
tonto antes de terminar; si no lo cree. Les voy a contar cosas más nobles.

Decimos que Dios mismo es un ser autoexistente. Quien te lo dijo Es bastante correcto; pero, ¿cómo
se les ha metido en la cabeza [38]? ¿Quién te dijo que el hombre no existía de la misma manera
sobre los mismos principios? El hombre existe según los mismos principios. Dios hizo un
tabernáculo y puso un espíritu en él, y se convirtió en un alma viviente. (Se refiere a la antigua
Biblia.) ¿Cómo se lee en hebreo? No dice en hebreo que Dios creó el espíritu del hombre. Dice:
"Dios hizo al hombre de la tierra y puso en él el espíritu de Adán, y así se convirtió en un cuerpo
vivo".

La mente o la inteligencia que posee el hombre es igual a Dios mismo. Sé que mi testimonio es
verdadero; por tanto, cuando hablo con estos dolientes, ¿qué han perdido? Sus familiares y amigos
solo están separados de sus cuerpos por una corta temporada; sus espíritus que existían con Dios
han dejado el tabernáculo de barro sólo por un momento, por así decirlo; y ahora existen en un lugar
donde conversan al igual que nosotros en la tierra.
Me refiero a la inmortalidad del espíritu del hombre. ¿Es lógico decir que la inteligencia de los
espíritus es inmortal y, sin embargo, tuvo un comienzo? La inteligencia de los espíritus no tuvo
principio, ni tendrá fin. Esa es buena lógica. Lo que tiene un principio puede tener un final. Nunca
hubo un momento en que no hubiera espíritus; porque son co-iguales (co-eternos) con nuestro Padre
en el cielo.

Quiero razonar más sobre el espíritu del hombre; porque me refiero al cuerpo y al espíritu del
hombre, al tema de los muertos. Saco el anillo de mi dedo y lo comparo con la mente del hombre: la
parte inmortal, porque no tiene principio. Suponga que lo corta en dos; entonces tiene un principio y
un final; pero únete a él de nuevo, y continúa una ronda eterna. Así ocurre con el espíritu del
hombre. Vive el Señor, si tuvo principio, tendrá fin. Todos los necios, eruditos y sabios desde el
principio de la creación, que dicen que el espíritu del hombre tuvo un principio, prueban que debe
tener un fin; y si esa doctrina es verdadera, entonces la doctrina de la aniquilación sería verdadera.
Pero si estoy en lo cierto, podría proclamar con denuedo desde los techos de las casas que Dios
nunca tuvo el poder de crear el espíritu del hombre. Dios mismo no pudo crearse a sí mismo.

La inteligencia es eterna y existe sobre un principio autoexistente. Es un espíritu de una era a otra, y
no tiene creación. Todas las mentes y espíritus que Dios alguna vez envió al mundo son susceptibles
de agrandamiento.

George Q.Cannon: (JD 26:184)

. . . los Santos de los Últimos Días deben ser los más felices, los más contentos, los más felices de
todas las personas que viven; porque no sólo se nos ha comunicado el conocimiento del pasado,
sino también el presente, lo que está relacionado con nuestra probación aquí, y también mucho
conocimiento acerca del futuro.

Ahora bien, si un hombre sólo puede saber de dónde vino, por qué está aquí y qué le espera después
de esta vida, me parece que tiene abundantes causas de felicidad a su alcance. Gran parte de la
infelicidad y la incertidumbre que prevalecen hoy en las mentes de la humanidad surgen de la
ignorancia sobre estos puntos. Por lo tanto, vemos el curso que están tomando muchos de los hijos
de los hombres. Si un hombre supiera exactamente por qué Dios lo envió aquí, el objeto que tenía al
darle una existencia mortal, ¿cree usted que los hombres o mujeres que tuvieran este conocimiento
serían culpables de suicidio, tendrían alguna disposición a cortarse los suyos? existencia y para
destruir ese don que Dios en su misericordia nos ha dado? No creo que ningún ser humano que
comprenda adecuadamente el objeto que Dios ha tenido al colocar al hombre aquí sobre la tierra, y
que tenga el deseo de llevar a cabo ese propósito,alguna vez intentaría la autodestrucción. Rehuiría
ese acto con horror, y nunca se atrevería a destruir el tabernáculo terrenal que Dios le dio. En estos
aspectos, como he dicho, poseemos ventajas excepcionales. Es un gran favor de Dios tener esta luz.
No hay ninguna falta de voluntad de Su parte para comunicarlo; pero hay una falta de voluntad por
parte de los hijos de los hombres de recibirlo cuando es comunicado

Charles Rich: (JD 19:251)

Antes de venir a este mundo, teníamos una existencia con el Padre en los cielos. Somos seres
eternos. ¿Como sabes eso? uno podría decir. Lo sabemos por las [41] revelaciones de Jesucristo,
que sacan a la luz la vida y la inmortalidad. Fue revelado a Abraham y a muchos de los profetas
antiguos, y nos ha sido revelado en estos últimos días. Se nos dice que antes de que los habitantes
de la tierra tuvieran una existencia en la carne, tenían una existencia en el mundo espiritual; y que
era necesario venir a este mundo y vestirse de mortalidad. ¿Y por qué era necesario? Porque no
podríamos alcanzar la exaltación sin venir aquí. Mucha gente piensa que este es un mundo de
dolores y un mundo muy horrible para vivir. Así que puede parecerle a algunas personas, pero yo
creo que es un mundo glorioso,porque es aquí donde estamos capacitados para obtener nuestras
bendiciones y dotes.

Orson Pratt: (Discursos magistrales, págs.63-67)

Mucho antes de que tú y yo llegáramos aquí a esta etapa de acción, teníamos una existencia
inteligente; vivíamos en un mundo mejor que este, y un mundo que había sido santificado y
glorificado; en otras palabras, un mundo que había sido redimido, un mundo que se había hecho
celestial, tal como lo somos nosotros, con la esperanza de que nuestro mundo presente, en algún
período futuro, sea exaltado a la gloria celestial y se convierta en la habitación de los seres
celestiales. . Ese mundo que ocupamos, antes de venir aquí, era celestial; nuestro Padre tenía su
morada allí, o, al menos, una de sus moradas; y estábamos rodeados de la gloria de nuestro Padre,
conocíamos su rostro, conocíamos las hermosas mansiones que allí estaban, conocíamos toda la
gloria que allí existía, hasta donde fuimos capaces de comprender. No había velo corrido entre
nosotros y nuestro Padre,ningún velo corrido entre nosotros y los asociados de nuestro Padre,
quienes también eran seres celestiales, muchos de ellos habiendo sido redimidos de un mundo más
antiguo que el nuestro. Supongo que teníamos una larga experiencia en ese mundo; al menos,
sabemos por lo que nuestro Padre nos ha revelado, que nacimos allí; que este ser inteligente que
tiene el poder de discernir y el poder de reflexionar.

Estas fueron algunas de las primeras revelaciones dadas en esta última dispensación. El Señor no
esperó varios años antes de revelarnos, en alguna medida, acerca de nuestra condición antes de
venir aquí. Por lo tanto, fue allá por el año 1830, cuando esta doctrina de la preexistencia del
hombre se reveló, con mayor plenitud, que la que se da en el Libro de Mormón. Hay dos o tres
lugares en el Libro de Mormón que revelan la preexistencia del hombre; pero no con tanta claridad,
como se dio poco después de la publicación de ese libro, por medio del profeta José Smith, antes de
que los santos comenzaran a reunirse, informándonos que en realidad éramos hijos de nuestro Padre
y Dios; que tuvimos una preexistencia en la que habíamos aprendido muchos principios muy
importantes, relacionados con la existencia espiritual, antes de tomar cuerpos de carne y hueso,lo
cual también era necesario para brindarnos una experiencia aún mayor. Ahora, en este plan que Dios
ha ideado para el avance de estos seres inteligentes, al pasarlos por varias etapas de existencia, en
diferentes circunstancias y en diferentes condiciones, les da una experiencia que nunca podrían
haber ganado si hubieran permanecido en la presencia del Padre, en ese mundo que era celestial; en
otras palabras, éramos su descendencia en ese mundo, y nuestros cuerpos espirituales no tenían
carne ni huesos, sino que eran a imagen del Padre y del hijo, sus propios hijos e hijas. Tenía un gran
deseo de que fuéramos educados y enseñados. Él podría enseñarnos muchas cosas en ese mundo
como enseñamos a nuestros hijos; podía impartirnos muchas cosas, porque existían tantas verdades
en ese día como existen ahora;pero las verdades nos fueron enseñadas, ya que fuimos capaces de
comprenderlas. El Señor se sintió ansioso de que pudiéramos ascender y eventualmente llegar a ser
como él, como está escrito en el Nuevo Testamento, "quien cambiará nuestro vil cuerpo para que
sea semejante a su glorioso cuerpo". No tengo ninguna duda antes de venir al mundo, teníamos una
gran ansiedad, de que pudiéramos ser educados de la misma manera que él fue instruido, enseñado
y guiado , pasando por diferentes condiciones de existencia, para que finalmente pudiéramos ser
contado digno de ser exaltado a su diestra, y recibir la plenitud de su gloria celestial, la misma que
él posee y para que podamos tener todos sus atributos, morando dentro de nosotros, como
individuos y personajes separados, para que él pueda exaltar nosotros como él. Ahora, hay mucho
que comprender,cuando se nos dice que somos hijos que llegaremos a ser como nuestro Padre; que
éramos como él en nuestra primera etapa y condición de existencia. Estábamos allí, por así decirlo,
niños sin una plenitud de conocimiento; muchas experiencias aún no nos habían sido entregadas;
pero éramos como él en nuestro esquema general: el esquema de nuestras personas; nuestra forma
general era como él, “a su imagen”, etc. Así está escrito en el Libro de Mormón, en esa gran visión
del hermano de Jared, en la que el Señor condescendió a quitarle el velo de los ojos. El hermano de
Jared había subido a la montaña y había fundido de una roca dieciséis piedras pequeñas, que subió a
la cima del monte. Fue allí con un objeto a la vista;El objetivo era hacer que el Señor tocara las
piedras para que brillaran en la oscuridad de las ocho vasijas (que habían sido construidas para
llevarlo a él y a su hermano a través de las grandes aguas) una para colocar en cada extremo de cada
una de las vasijas . Naturalmente, aumentaría la fe del hermano de Jared, creer que era posible que
pudiera ver el dedo del Señor. Se le dio a orar para que Dios toque las piedras, al igual que oramos
para que el Señor extienda su dedo y toque las partículas de aceite, cuando lo dediquemos, para
propósitos sagrados. Si oramos con fe, debemos suponer que el dedo toca el aceite. Y Jared oró con
fe; no sabía, pero cuál sería su privilegio de ver su dedo. Él lo vio; le parecía el dedo de un hombre,
semejante a la carne y la sangre.Pero su fe era demasiado grande para su sistema nervioso; porque
cuando vio el dedo del Señor, cayó a tierra de miedo. Y el Señor lo miró y le preguntó por qué había
caído. Él respondió y dijo: “Vi el dedo del Señor y temí que me golpeara; porque no sabía que el
Señor tiene carne y sangre ”. Él no sabía sino cuáles eran sus imperfecciones tan grandes, que el
Señor lo heriría; pero se le ordenó que se levantara. Entonces el Señor le preguntó: "¿Has visto más
que esto?" Y él respondió: "No, Señor, muéstrate a mí". Aquí había una oración que se extendía un
poco más. El Señor quería ver la cantidad de fe que tenía y le hizo otra pregunta: "¿Crees en las
palabras que hablaré?" Y él respondió: “Sí, Señor, sé que hablas la verdad, porque eres un Dios de
verdad y no puedes mentir.”Y cuando el hermano de Jared hubo manifestado su fe, el Señor
condescendió a mostrarle todo su personaje, y dijo:“ ¿Ves que eres tratado a mi propia imagen? He
aquí, este cuerpo que ahora veis es el cuerpo de mi espíritu, y he creado al hombre según el cuerpo
de mi espíritu ”.

Aquí la preexistencia del hombre se enseñó en el Libro de Mormón. Todos los hombres al principio
fueron creados a la imagen de este cuerpo que él mostraba entonces. Toda la familia humana que
existía entonces, y que existiría en el futuro sobre la tierra, fue creada al principio, según la imagen
de ese cuerpo; es decir, ese cuerpo que mostró no era un cuerpo de carne y huesos, sino un cuerpo
espiritual puro, organizado a partir de sustancia espiritual pura, lleno de luz y verdad. Le informó a
este gran hombre de Dios, que estaba preparado, desde antes de la fundación del mundo, para
redimir a su pueblo. “He aquí”, dice él, “yo soy Jesucristo. Yo soy el Padre y el Hijo. En mí tendrá
luz toda la humanidad, y eternamente, incluso los que crean en mi nombre ".

Aquí, entonces, se nos ha dado mucha información sobre la formación del espíritu humano, la
formación de los hombres, la formación de sus personas y sus individualidades, antes de la
fundación de este mundo.

Fue después de que se dio esto, y se publicó el Libro de Mormón, que surgió la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los Últimos Días. Pero el Señor, pensando que no teníamos suficiente
conocimiento de esta preexistencia, comenzó a decirnos (en el mes de junio de 1830, solo unos
meses después de la organización de la Iglesia) más sobre estas cosas. Nos habló de la creación
espiritual, algo que antes no comprendíamos. Solíamos leer el primer y segundo capítulos del
Génesis que relatan las obras del Todopoderoso, pero no distinguimos entre la obra espiritual y la
obra temporal de Cristo. Aunque hay algunas cosas en la traducción de la King James que nos dan
una pequeña distinción entre las dos creaciones, no lo comprendemos. La luz brillaba, en cierta
medida, en la oscuridad, pero tan oscura eran nuestras mentes,a través de la tradición, que no
comprendemos la luz —o los escasos destellos de luz— contenidos en estos primeros y segundos
capítulos de la traducción sin inspiración. Pero nuestro Padre Celestial inspiró a su siervo, José
Smith, a traducir varios capítulos más en el Libro del Génesis, en diciembre de 1830, que dio un
relato más completo, hasta los días del diluvio. Nos dijo una gran cantidad de principios
importantes, principios que no dio, en lo que respecta al asunto histórico, en el Libro de Mormón.
Fueron una adición en algunos aspectos y, por lo tanto, eran nuevos para nosotros, que vivimos en
los primeros tiempos de la Iglesia, y calculados para darnos una gran alegría.Pero nuestro Padre
Celestial inspiró a su siervo, José Smith, a traducir varios capítulos más en el Libro del Génesis, en
diciembre de 1830, que dio un relato más completo, hasta los días del diluvio. Nos dijo una gran
cantidad de principios importantes, principios que no dio, en lo que respecta al asunto histórico, en
el Libro de Mormón. Fueron una adición en algunos aspectos y, por lo tanto, eran nuevos para
nosotros, que vivimos en los primeros tiempos de la Iglesia, y calculados para darnos una gran
alegría.Pero nuestro Padre Celestial inspiró a su siervo, José Smith, a traducir varios capítulos más
en el Libro del Génesis, en diciembre de 1830, que dio un relato más completo, hasta los días del
diluvio. Nos dijo una gran cantidad de principios importantes, principios que no dio, en lo que
respecta al asunto histórico, en el Libro de Mormón. Fueron una adición en algunos aspectos y, por
lo tanto, eran nuevos para nosotros, que vivimos en los primeros tiempos de la Iglesia, y calculados
para darnos una gran alegría.Fueron una adición en algunos aspectos y, por lo tanto, eran nuevos
para nosotros, que vivimos en los primeros tiempos de la Iglesia, y calculados para darnos una gran
alegría.Fueron una adición en algunos aspectos y, por lo tanto, eran nuevos para nosotros, que
vivimos en los primeros tiempos de la Iglesia, y calculados para darnos una gran alegría.

George Q.Cannon: (Colaborador 11:476)

Es una verdad que, entendida por nosotros, da una nueva luz a nuestra existencia, y nos inspira las
esperanzas más exaltadas. Esa verdad es que Dios es nuestro Padre y nosotros somos Sus hijos.
¡Qué relación tan tierna! ¡Qué sensación de cercanía crea en nosotros! ¿Qué? Dios mi Padre? ¿Soy
realmente su hijo? ¿Soy realmente su hija? ¿Pertenezco a la familia de Dios? ¿Es esto literalmente
cierto? La respuesta es sí. Dios ha revelado que somos literalmente Sus hijos, Su descendencia; que
somos tanto sus hijos como nuestra prole son nuestros hijos; que nos engendró; y que existimos con
Él en la relación familiar como Sus hijos. ¡Qué inmensidad de visión se nos da en esta verdad! ¡Qué
campo de reflexión! Y cómo nuestros corazones deben inspirarse con grandes esperanzas y
anticipaciones,pensar que el Ser bajo cuya dirección se organizó esta tierra, que gobierna los
planetas y [46] controla el universo, que provoca la rotación de las estaciones y hace que esta tierra
sea tan hermosa y un lugar de habitación tan delicioso, es nuestro Padre, ¡y que somos sus hijos,
descendientes de él! ¡Qué esperanzas ilimitadas nos inspira el conocimiento de esto!

Ahora, esta es la verdad. Somos personas humildes, nosotros que nos sentimos a veces tan inútiles,
tan inútiles, no somos tan inútiles como pensamos. No hay uno de nosotros que no sea en quien se
ha gastado el amor de Dios. No hay ninguno de nosotros a quien no haya cuidado y acariciado. No
hay uno de nosotros que no haya deseado salvar, y que no haya ideado medios para salvar. No hay
ninguno de nosotros que no haya encargado a sus ángeles. Puede que seamos insignificantes y
despreciables a nuestros propios ojos y a los ojos de los demás, pero la verdad es que somos hijos
de Dios, y que Él en realidad ha dado a Sus ángeles, seres invisibles de poder y fuerza, el cargo
sobre nosotros y ellos nos vigilan y nos tienen bajo su custodia.

Brigham Young: (JD 13:145)

Cuando miro la economía del cielo, mi corazón salta de gozo, y si tuviera la lengua de un ángel, o
las lenguas de toda la familia humana combinadas, alabaría a Dios en las alturas por Su gran
sabiduría y condescendencia en el sufrimiento. que los hijos de los hombres caigan en el mismo
pecado en el que han caído, porque Él lo hizo para que ellos, como Jesús, pudieran descender por
debajo de todas las cosas y luego seguir adelante y elevarse por encima de todo. Nuestros espíritus
una vez moraron en los cielos y eran tan puros y santos como los ángeles; pero los ángeles tienen
tabernáculos y los espíritus no los tienen, y están ansiosos por tomar tabernáculos y vienen al más
miserable, más bajo y más humilde de la raza humana para obtener uno en lugar de correr el riesgo
de no hacerlo.
Capítulo 4

LA PRE-EXISTENCIA DE CRISTO

Los cristianos modernos creen que Cristo descendió del cielo a la tierra, que tuvo una preexistencia,
como es muy evidente en las Escrituras. Pero tienen dificultad para comprender que Cristo no fue el
único mortal que tuvo esa vida preterrenal. Sin embargo, una mirada atenta a las Escrituras mostrará
que todos estábamos con Él en la presencia del Padre.

Juan: (Nuevo Testamento)

¿Y si veis al Hijo del Hombre ascender adonde estaba antes? (6:62)

Salí del Padre y he venido al mundo; de nuevo, dejo el mundo y voy al Padre. (16:28)

Orson Pratt: (JD 18: 290 y 292)

¿No has leído en el Nuevo Testamento que Jesucristo fue el primogénito de toda criatura? De esta
lectura parecería que era el mayor de toda la familia humana, es decir, en lo que respecta a su
nacimiento en el mundo espiritual. No se revela cuánto tiempo hace que tuvo lugar ese nacimiento;
por lo que sabemos, podrían haber sido innumerables millones de años. Pero sí sabemos que nació y
fue el mayor de la familia de los espíritus. ¿No habéis leído también en el Nuevo Testamento que se
le llama nuestro hermano mayor? ¿Se refiere esto al nacimiento del cuerpo de carne y hueso? De
ninguna manera, porque hubo cientos de millones que nacieron en nuestra tierra antes de que
naciera el cuerpo de carne y huesos a quien llamamos Jesús.¿Cómo es entonces que es nuestro
hermano mayor? Debemos volver al nacimiento anterior, antes de la fundación de esta
tierra;tenemos que remontarnos a épocas pasadas, a la época en que fue engendrado por el Padre
entre la gran familia de los espíritus.

Para mostrar aún más claramente que el principio de la preexistencia del hombre se basa en la
autoridad bíblica, te citaré parte de la oración del Salvador al Padre, justo antes de su crucifixión:
“Y ahora, Padre, glorifícame tú con tu a mí mismo con la gloria que tuve contigo antes que el
mundo existiera ". Aquí encontramos a Jesús realmente refiriéndose al tiempo que vivió con su
Padre antes de tomar sobre sí un cuerpo de carne y huesos. También dice: "Porque bajé del cielo, no
para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió". Bajó de la presencia y la morada de su
Padre. En otra ocasión, al dirigirse a los judíos, dice: "De cierto, de cierto os digo, antes que
Abraham fuese, yo soy". Él fue, en fin, el primogénito de toda criatura y, en consecuencia, el mayor
de la familia de nuestro Padre.

Por lo tanto, si ahora se admite que nuestro hermano mayor tuvo una existencia previa con el Padre,
¿por qué debería considerarse irrazonable que el resto de la familia tuviera una existencia previa al
igual que el Primogénito? Él nació según el hombre en la carne, y ¿por qué no sus hermanos
menores tienen un nacimiento similar con él en el espíritu?

John Taylor: (JD 24:291)

Se nos dice, como ya he dicho, que Dios es el Dios y Padre de los espíritus de toda carne. Se nos
dice además que Jesús, el Hijo de Dios, existió antes de que existieran los mundos. También se
afirma que Él es nuestro hermano mayor, y que nosotros también existimos antes, es decir, nuestro
espíritu lo hizo.

Daniel H. Wells: (JD 12:134)


Jesús les dijo a los judíos que Abraham vio su día y se regocijó en él. Le preguntaron cómo él, que
no tenía cincuenta años, podía saber algo sobre Abraham, que había estado muerto tanto tiempo.
Jesús dijo: "Antes que Abraham fuera, yo soy". Esto pareció desconcertar a los judíos; no entendían
el principio de la preexistencia y que Jesús, que entonces estaba vestido de carne, había poseído una
existencia en el mundo espiritual, que era el primogénito de muchos hijos y había nacido antes que
Abraham en el espíritu. Jesús lo entendió, y de vez en cuando, como en ese caso, habló sobre el
principio.

Orson Pratt: (JD 3:352)

Hay muchos principios contenidos en las palabras que acabo de leer. Jesús, por ejemplo, se paró
ante el hermano de Jared, no en su cuerpo de carne y huesos, no como un niño, no como un espíritu
pequeño de uno o dos pies de altura, sino como un espíritu adulto; y cuando el hermano de Jared vio
el Dedo de Cristo, vio un dedo de tamaño completo como el de un hombre, porque dice Jesús,
“Cuando tome un cuerpo de carne y huesos y redima a mi pueblo, apareceré como tú ahora mírame,
pero este es el cuerpo de mi espíritu; Me muestro en el espíritu, lo contemplas, ves que es del
tamaño de un hombre ".

“A todos los hombres en el principio los he creado según el cuerpo de mi espíritu”, tanto como para
decir que “tú, el hermano de Jared, no recibiste tu existencia hace unos años aquí en la carne; ese no
fue su origen, sino todos los hombres, todos los que les mostraré que han existido o existirán en esta
tierra, en el principio los he creado a imagen del cuerpo de mi espíritu ”. Todos estaban organizados
espiritualmente antes de venir aquí.

Este es el único lugar en el Libro de Mormón donde se habla claramente de la preexistencia, y esto
fue revelado antes de la organización de esta Iglesia, y es una doctrina [50] que no estaba en
posesión del mundo cristiano, de ahí que muestra que fue dictada por un Espíritu capaz de revelar
una doctrina desconocida para el mundo cristiano: la preexistencia del hombre.

George Q.Cannon: (JD 26:185-186)

Se ha argumentado que debido a que no tenemos recuerdo de ningún estado previo del ser, nuestra
existencia debe, por lo tanto, haber comenzado en nuestro nacimiento, que ese fue el comienzo de la
existencia en lo que a nosotros respecta. Ésta es la creencia generalizada en toda la cristiandad.
Ningún grupo de adoradores que se llaman a sí mismos cristianos, del que tengamos algún relato,
tiene alguna creencia en un estado preexistente para el hombre. Consideran su nacimiento en la
mortalidad como el comienzo de su vida. Sin embargo, la creencia es universal entre ellos de que
Jesucristo, el hijo de Dios y el Redentor del mundo, tuvo una preexistencia. Es la piedra angular de
su fe. Si Jesús no tuviera vida hasta que apareció en la vida terrenal, entonces la fe de ellos en Él es
vana, porque Él no sería Dios. Pero profesan creer que Él es Dios, el Hijo;que moraba en los cielos
y era el Creador de todas las cosas antes de asumir la humanidad. Al creer esto, tienen razón. Pero
no está claro por qué deberían estar dispuestos a creer esto con respecto a nuestro hermano mayor
Jesús, y al mismo tiempo no estar dispuestos a creer que toda la familia del hombre existía en los
cielos con el Padre antes de venir aquí. Sus discípulos tenían el derecho de pensar por todo lo que Él
enseñó, que si Él había estado con el Padre antes de venir a esta vida terrenal, ellos también habían
estado allí. Si iban a estar tan estrechamente asociados con Él en el gran futuro, ¿qué podría
sugerirles que no habían estado íntimamente conectados con Él en el pasado? Si hubiera sido
elegido desde antes de la fundación de la tierra para hacer la obra que estaba haciendo entonces,
¿Qué inconsistencia habría en que fueran elegidos también, como Sus ministros y asociados, al
mismo tiempo? Al mirarlos mientras viajaban y trabajaban juntos a lo largo de los judíos, no había
nada irracional en la idea de su origen común.
Indudablemente, el Señor Jesús fue seleccionado para la gran misión de redimir al mundo, debido a
Sus grandes cualidades y Su idoneidad peculiar como uno más de la Deidad. De él está escrito:
“Amas la justicia y aborreces la maldad; por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría
más que a tus compañeros ”.

¿Quiénes eran sus compañeros? ¿No estaban allí todos los distinguidos hijos del cielo, los que luego
aparecieron en la tierra como profetas, apóstoles y hombres justos? Si Él fue elegido entre todos Sus
compañeros y ungido con el óleo de la alegría, ¿no es coherente y razonable suponer que Sus fieles
Apóstoles también fueron elegidos y ungidos para desempeñar su papel en el gran drama de la
existencia humana para cuya representación? la tierra iba a estar preparada? Si tuvo compañeros en
los cielos, o para usar el lenguaje de las Escrituras, “compañeros”, ¿es razonable suponer que los
dejó allí mientras bajó aquí y asumió la mortalidad? ¿Viola en lo más mínimo alguna idea que
derivamos de los registros sagrados, pensar que sus "compañeros" también vinieron aquí y, como lo
hizo, también obtuvieron tabernáculos mortales?

Si admitimos que Sus “compañeros” en los cielos vinieron aquí, como Él lo hizo, y obtuvieron
cuerpos mortales, ¿qué diremos de los millones indistinguibles que se han amontonado en su
camino hacia la vida mortal desde el principio? ¿Dividiremos a la humanidad en clases y diremos
que una clase tenía una existencia celestial antes de venir aquí, mientras que otra clase surgió en la
concepción o el nacimiento mortal? Si no estamos justificados, ni por las Escrituras ni por la razón,
al colocar al Redentor del mundo en una clase por sí mismo, en lo que respecta a la preexistencia, y
al separarlo en este respecto de sus "compañeros", ¿cómo podemos ¿Encuentra justificación para
dividir al resto de la familia de Dios en dos clases: una que tiene una preexistencia y otra que no
tiene vida hasta que lleguen aquí?

Si fuera posible que el Señor Jesús descendiera de las mansiones de gloria y tomara posesión de un
tabernáculo mortal y naciera de una mujer en forma de niño, ¿no sería igualmente posible que todos
hiciéramos lo mismo? ? Todo lo que sabemos acerca de los misterios de esta vida nos justifica para
creer así. Pero no nos quedamos a la especulación sobre este punto. Dios ha revelado esto con gran
claridad. La Biblia nos prueba que Jesús existió con el Padre, y que descendió de Su alto estado en
las regiones de gloria para convertirse en un hombre mortal; porque Él mismo habla en oración al
Padre, de la gloria que tuvo con el Padre antes de venir aquí, habiendo sido revelada esa gloria a Él.
Ahora bien, ¿hay algo difícil o incomprensible en el pensamiento de que todos de igual manera
existimos con el Padre,y con nuestro Señor y Salvador Jesucristo, antes de venir aquí?

Orson Pratt: (JD 15:243-245)

Cuando llegamos a la nueva revelación que Dios se ha comprometido a dar a su pueblo en estos
últimos tiempos, este tema queda muy claro; y sobre estas nuevas revelaciones en conexión con las
antiguas, se fundó la poca luz que podemos obtener a través del himno que se cantó en la apertura
de la reunión, "¿Cuándo recuperaré tu presencia", como se expresa en el primer verso, mostrando
que una vez estuvimos en su presencia y existimos donde él está, pero por alguna razón hemos sido
desterrados de allí, y que cuando seamos redimidos volveremos de nuevo, o como dice uno de los
escritores inspirados: “el espíritu volverá a Dios que lo dio ".

Este regreso del espíritu a Dios, quien lo dio, muestra claramente a mi mente que el espíritu una vez
existió con Dios y habitó en su presencia, de lo contrario, la palabra “regresar” sería inaplicable. Si
fuera a China, sería inaplicable que dijera que regreso a China. ¿Por qué? Debido a que nunca he
estado allí, por lo tanto, la palabra "regresar" sería una palabra incorrecta. Entonces, con respecto al
dicho del profeta, sería completamente incorrecto decir que, después de que el cuerpo se desmorona
en polvo, el espíritu “regresaría” a Dios, quien lo dio, si nunca hubiera estado allí.
Jesús parece haber sido un modelo en todas las cosas pertenecientes a sus hermanos, y encontramos
que él tenía una existencia previa - su espíritu existía antes de que él viniera y ocupara el
tabernáculo en la carne. Esto está abundantemente probado en las Escrituras. En la oración que
ofreció a su Padre celestial, suplicándole que hiciera uno a sus discípulos, dice: "Padre, glorifícame
con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera". Ahora bien, si Jesús habitó con el
Padre antes que el mundo existiera, ¿por qué no el resto de la familia, o en otras palabras, el resto de
los espíritus? Ciertamente no fue su tabernáculo el que habitó allí antes de que existiera el mundo,
porque él vino en el meridiano de los tiempos, y su espíritu entró en un tabernáculo de carne y
huesos, y nació de una mujer, al igual que todos los demás del mundo. familia humana.Entonces,
¿cuál es el significado de esa Escritura que habla de Jesús como el hermano mayor? Ciertamente no
podría hacer referencia a que él fuera el mayor en lo que respecta a su nacimiento natural en esta
tierra, porque ciertamente no era el mayor, porque generación tras generación lo había precedido
durante los cuatro mil años que habían pasado, desde el tiempo de la creación hasta que nació; pero,
sin embargo, se le llama el "hermano mayor". En otra Escritura se dice de él que fue "el
primogénito de toda criatura". Esto implicaría, entonces, que Jesús, en lo que respecta a la gran
familia del hombre, fue el primogénito de todos ellos. ¿Cómo y cuando nació? Él nació en el mundo
eterno, no su carne y sus huesos, sino ese espíritu inteligente que habitaba dentro de su tabernáculo
nació antes de que este mundo fuera creado,y parece haber sido el primer espíritu que nació, y por
esta razón se convirtió en el hermano mayor; y se nos dice en muchas Escrituras en el Nuevo
Testamento, que somos sus hermanos, y que él no se avergüenza de llamarnos sus hermanos. Lo
considero de la misma procedencia que nosotros, solo que él era el mayor; y si nació en el mundo
eterno hace miles de años, ¿por qué no el resto de sus hermanos, en lo que respecta a sus espíritus?
Sé que la objeción surgirá inmediatamente en la mente de personas que no han reflexionado sobre
este tema, si fuéramos personajes inteligentes hace miles de años, y viviéramos en la presencia de
Dios, y de Jesús, nuestro hermano mayor, ¿Cómo es que no recordamos nada de lo que ocurrió en
nuestra preexistencia? Respondo a esta pregunta diciendo:que cuando llegamos a este mundo desde
nuestro estado anterior de existencia, y teníamos nuestros espíritus encerrados dentro de estos
tabernáculos mortales, tenía una tendencia a llevarse nuestros recuerdos en lo que concierne al
pasado. Lo hizo en relación con Jesús. Él tenía un gran conocimiento antes de nacer en este mundo,
suficiente para crear los cielos y la tierra, por eso leemos en Hebreos que Dios, por su hijo, hizo los
mundos. Esto fue antes de que Jesús viniera aquí, y entonces debió poseer un gran conocimiento
para poder hacer eso; pero cuando tomó sobre sí carne y huesos, ¿olvidó este conocimiento?
Leemos en las Escrituras, hablando de Jesús viniendo aquí y tomando un cuerpo de carne y huesos,
que “en su humillación fue quitado su juicio.¿Qué humillación? Al descender de la presencia de
Dios su Padre y descender debajo de todas las cosas, le fue quitado su juicio, es decir, su recuerdo
de las cosas pasadas, y ese conocimiento que, estando en la presencia de su Padre, le permitió hacer
mundos. , y tuvo que comenzar por los primeros principios del conocimiento, al igual que todos sus
hermanos que vinieron aquí en la carne. Leemos que Jesús, a medida que crecía en estatura,
también crecía en sabiduría y conocimiento. Si hubiera poseído toda la sabiduría y no se hubiera
olvidado de lo que poseía anteriormente, ¿cómo pudo aumentar en sabiduría a medida que
aumentaba en estatura? Muestra claramente que la sabiduría que había poseído miles de años antes
le había sido quitada con un sabio propósito. “Su juicio fue quitado”, y él <fue> dejado, por así
decirlo, en la profundidad misma de la humildad,comenzando por los primeros principios del
conocimiento y creciendo de gracia en gracia, como dicen las Escrituras, de un grado a otro, hasta
que recibió la plenitud de su Padre. Luego, cuando recuperó todo su conocimiento y sabiduría
previos, tuvo la plenitud del Padre dentro de él; en otras palabras, "en él habitaba corporalmente
toda la plenitud de la Deidad".

Ahora bien, si su conocimiento fue olvidado y su juicio quitado, ¿por qué no el nuestro?
Descubrimos que este es el caso.
Orson Pratt: (JD 15:248-249)

. . . después de haber traducido el Libro de Mormón, a este joven, José Smith, un hombre sin
educación ni aprendizaje, comparativamente hablando, se le ordenó traducir la Biblia por
inspiración. Él comenzó la obra, y el primer y segundo capítulos del Génesis que contienen la
historia de la creación son muy claros y completos. En el primer capítulo, el Señor habla de la
creación espiritual de todas las cosas antes de que fueran hechas temporalmente. En el segundo
capítulo, continúa afirmando que aún no había un hombre que labrara la tierra, "porque en el cielo
los creé". Eso explica el misterio acerca de la obra de la que se habló anteriormente en el primer
capítulo, y muestra que se refería a la gran obra que Dios había realizado en los cielos antes de
hacer esta tierra temporalmente. Esta misma doctrina se inculca en cierto grado en el Libro de
Mormón. Sin embargo,No creo que lo hubiera discernido en ese libro si no hubiera sido por la
nueva traducción de las Escrituras, que arrojando tanta luz e información sobre el tema, busqué en
el Libro de Mormón para ver si había indicaciones en lo relacionado con la preexistencia del
hombre. Los encontré en una gran revelación que se le dio al profeta que guió a la primera colonia a
este país desde la Torre de Babel en el momento en que el idioma se confundió. Este gran profeta
tuvo una visión extraordinaria antes de llegar a este continente. En esta visión vio al personaje
espiritual de nuestro Salvador tal como existía antes de que viniera a tomar sobre él carne y huesos;
y Jesús, al hablar con este gran hombre de Dios, le informó que así como se le apareció en el
espíritu, también se aparecería a sus hermanos en la carne en las generaciones futuras, y dijo:"Yo
soy el que fue preparado desde antes de la fundación del mundo para redimir a mi pueblo". Además,
se dirigió a este gran hombre diciendo: "¿Ves que eres creado a mi propia imagen?" [56] Es decir, el
hombre aquí en la tierra es a imagen de ese cuerpo espiritual o personaje de Jesús, en la medida en
que no estemos deformados. "¿Ves que fuiste creado a mi propia imagen, y aun en el principio creé
a todos los hombres a mi imagen?"aun en el principio creé a todos los hombres a mi imagen. "aun
en el principio creé a todos los hombres a mi imagen. "

Capítulo 5

GÉNESIS Y LAS DOS CREACIONES

En el primer capítulo del Génesis leemos sobre la creación del hombre y todas las cosas; luego, en
el segundo capítulo, dice que no había hombre para labrar la tierra. La mayoría de los teólogos
explican esta aparente inconsistencia como un error en la escritura o traducción de las escrituras.
Pero no es un error. Las citas compiladas en este capítulo mostrarán que un capítulo se refería a una
creación espiritual y el otro, a una creación mortal.

Orson Pratt: (JD 18:291)

¿Y no habéis leído también en el mismo capítulo que “Dios creó al hombre a su imagen; varón y
hembra los creó? " ¿Cuándo? Se dice que fue en el sexto período, o, según la traducción de King
James, "en el sexto día". ¿Quiere decir que todos existimos en el sexto día? Si. Pero en el séptimo
día, se nos dice en el siguiente capítulo, “no había hombre para labrar la tierra. ¿No es muy singular
que todos tengan existencia al sexto día, y que al día siguiente no existiera un hombre para labrar la
tierra? ¿Por qué no? Porque el hombre aún no estaba colocado en esta creación temporal, pero tenía
una existencia entonces en el cielo, donde fuimos engendrados. Tú y yo estuvimos presentes cuando
este mundo fue creado y creado; tú y yo entendimos la naturaleza de su creación, y no tengo
ninguna duda de que nos regocijamos y cantamos sobre él.De hecho, el Señor le hizo una pregunta
muy curiosa al Patriarca Job, a propósito de esto. Él le dijo: "¿Dónde estabas cuando puse los
cimientos de la tierra?" ¿Dónde estabas cuando las estrellas del alba cantaban juntas y todos los
hijos de Dios gritaban de alegría?
Suponiendo que Job esté viviendo ahora, y se le plantee la misma pregunta, y suponiendo también
que, en lugar de contestarla él mismo, buscara en el mundo cristiano erudito la iluminación sobre el
tema, ¿qué crees que sería ¿Cuál sería la naturaleza de la respuesta que recibiría? Sería, en efecto,
"Job, cuando el Señor puso los cimientos de la tierra, tú no existías, porque no habías nacido". ¿Por
qué Job no respondió así al Señor? Fue porque entendió algo sobre el estado anterior del hombre.
Fue prudente al no responderle al Señor, porque sin duda se sintió incapaz de hacerlo.

Orson Pratt: (Discursos magistrales, págs. 67-69)

En estas dos creaciones que tuvieron lugar al principio, representadas como el principio de esta
creación, no en absoluto el principio de todas las creaciones de Dios; porque sus obras no tienen
principio ni fin; nunca cesan, ni cesa su palabra; nos habla, en lo que concierne a esta creación, de
acuerdo con nuestras ideas y entendimiento naturales. Él dice: “Todas las cosas las he creado por la
palabra de mi poder, que es el poder de mi espíritu; las creé en primer lugar espiritual y en segundo
lugar temporal, que es el comienzo de mi obra; y nuevamente, primero temporal, y segundo
espiritual, que es el último de mi trabajo, hablándote para que puedas entenderlo naturalmente; pero
para mí mis obras no tienen fin ni principio ”.

Aprendemos, por tanto, al hablar de esta creación espiritual, que no sólo todos los hijos de los
hombres, de todas las generaciones y de todas las edades, fueron creados espiritualmente en el cielo,
sino que los peces, las aves, las bestias y todas las cosas animadas que tienen vida, se hicieron
espirituales por primera vez en el cielo, en el quinto y sexto día, antes de que los cuerpos de carne
fueran preparados para ellos en la tierra; y que no hubo carne sobre la tierra hasta la mañana del
séptimo día. En esa mañana Dios hizo el primer tabernáculo de carne y tomó el espíritu del hombre
y lo puso dentro, y el hombre se convirtió en alma viviente, la primera carne sobre la tierra, también
el primer hombre. Aunque era el séptimo día, todavía no se había formado ninguna carne [59],
excepto este tabernáculo. Hasta el momento no se permitía que ningún pez, ave o animal tuvieran
cuerpo de carne.El segundo capítulo del Génesis (nueva traducción) nos informa que los espíritus
de las aves fueron creados en el cielo, los espíritus de los peces y el ganado, y todas las cosas que
habitan la tierra, tuvieron su preexistencia. Fueron creados en el cielo, la parte espiritual de ellos; no
su carne y huesos. También se nos dice en esta traducción inspirada que estos árboles vivientes que
contemplamos, porque Dios ha dado vida a todas las cosas, tenían su existencia espiritual en el cielo
antes de su existencia temporal; toda hierba y todo árbol, antes de que fuera plantado en la tierra; es
decir, la parte espiritual de ella, la vida de ella, lo que, en otras palabras, anima, lo que le da poder a
la verdura para producir frutos según su semejanza: la parte espiritual existía en el cielo. Primero
fue una creación espiritual. También se nos dice que la tierra estaba organizada en forma espiritual;
es decir, esa porción que da vida a la tierra. Leemos acerca de la muerte de la tierra, y que volverá a
ser vivificada. ¿Qué es lo que hará morir a la tierra? Será el quitarle la porción espiritual, lo que le
da vida, lo que lo anima y hace que dé fruto; lo que da vida a la tierra es el Espíritu de Dios. Esa
creación espiritual existió antes de que se formara lo temporal. Este fue el comienzo de la primera
parte de su obra, perteneciente a esta creación. En el séptimo día comenzó la porción temporal.
Todavía no había un hombre que labrara la tierra, “y los dioses formaron al hombre del polvo de la
tierra, y tomaron su espíritu, es decir, el espíritu del hombre, y lo pusieron en él y soplaron en su
nariz aliento de vida ,y el hombre se convirtió en alma viviente ". Esto lo leemos en el segundo
capítulo de Génesis, y lo encontrará registrado en las páginas 6 y 35 de la nueva edición de la Perla
de Gran Precio.

Orson Pratt: (JD 15:243)

Ahora surge una pregunta: si este espíritu puede existir separado e independiente del tabernáculo,
cuando el tabernáculo muere, ¿es irrazonable suponer que pudiera existir antes de que se formara el
tabernáculo? Esta es una pregunta importante y en mi opinión no hay nada absurdo o irrazonable en
el más mínimo grado en creer que ese personaje que llamamos el espíritu inteligente, que puede
existir entre la muerte y la resurrección, separado y distinto del cuerpo, también podría haber tenía
una existencia antes de que se formara el cuerpo, es decir, una preexistencia. Esta es una doctrina
bíblica, porque hay muchos pasajes en las Escrituras que, en mi opinión, prueban que el hombre
tuvo una preexistencia. Si nos dirigimos al primer y segundo capítulo del Génesis, encontraremos
que se indica claramente que el hombre tenía una existencia antes de ser colocado en el Jardín del
Edén.En el primer capítulo del Génesis se nos dice que Dios hizo la tierra, los mares, la hierba, las
hierbas y los árboles en aproximadamente seis días. También leemos que en el quinto día de la
creación hizo los peces y las aves; que en el sexto día hizo los animales, y por último, de todo lo
que hizo, hombre, macho y hembra los creó. Esta parece haber sido la última obra de la creación en
el sexto día. Siga leyendo aún más, en el segundo capítulo de Génesis, y se nos informa que en el
séptimo día aún no había un hombre que labrara la tierra. Ahora bien, ¿cómo vamos a reconciliar
esto con lo que se dice en el capítulo anterior? En el quinto día se harán las aves y los peces, y en el
sexto día hizo los animales antes de hacer al hombre, y en el séptimo día allí. aún no era hombre
para labrar la tierra. Y luego se nos informa sobre la colocación del hombre en el jardín el séptimo
día; y también que en ese día se formaron las bestias y se llevaron al hombre para ver cómo las
llamaría. Este parece haber sido otro departamento de trabajo que el Señor realizó en la mañana del
séptimo día. Plantó un huerto el séptimo día en Edén, puso al hombre en ese huerto el séptimo día;
y luego se nos informa que trajo las bestias del campo y [62] los diversos animales que había hecho
ante el hombre, y el hombre les puso nombres en el día de reposo; pero al sexto día fueron hechos
macho y hembra. Concilio esto dando una preexistencia al hombre; tal es mi fe. Creo que el hombre
tenía existencia antes de que el Señor comenzara la gran obra temporal de la creación, en lo que
respecta a este planeta. No sé cuánto tiempo había existido antes de la formación de este planeta,
pero es cierto que Dios parece haber formado la parte espiritual de él en los seis días, y cuando se
trata de la parte temporal, parece haber sido el trabajo del séptimo día. En el séptimo día, la Biblia
dice que Dios terminó su obra. No lo terminó del todo el sexto, pero lo terminó el séptimo día.

Joseph Fielding Smith: (Doctrinas de Salvación 1:62,63,64)

Cada criatura tenía una existencia espiritual. Los espíritus de los hombres, las bestias y toda la vida
animal existían antes de que se echaran los cimientos de la tierra y son entidades vivientes. Así
como la muerte, por la caída, pasó a todos, así también la resurrección, por la misión de Jesucristo,
llega a todos.

Quiero darles una pequeña explicación de la relación del hombre con los animales de la tierra, tal
como el Señor nos la ha dado por revelación, no como la enseña el hombre en el mundo, sino la
verdadera relación que existe entre el hombre y la bestia. .

La idea prevalece en general, creo, en el mundo religioso donde se malinterpreta la verdad del
evangelio, que el hombre es el único ser en la tierra que tiene lo que se llama un alma o un espíritu.
Sabemos que este no es el caso, porque el Señor ha dicho que no solo el hombre tiene un espíritu, y
por lo tanto es un alma viviente, sino que también las bestias del campo, las aves del cielo y los
peces del mar tienen espíritus. , y por lo tanto son almas vivientes. Pero esto no los convierte en
parientes de los hijos e hijas de Dios. Son creaciones de nuestro Padre, no su descendencia, y esa es
la gran diferencia entre el hombre y la bestia.

Sería un mundo muy extraño donde no se encontraran animales. Si, después de la resurrección de
los muertos, descubriéramos que el hombre es la única criatura viviente con inmortalidad,
ciertamente lo consideraríamos un mundo muy extraño. Sin embargo, prevalece la idea de que el
hombre tiene espíritu y los animales no. Algunas personas piensan que esto es lo que distingue al
hombre de todos los demás seres.
Los peces, las aves, las bestias del campo, vivieron antes de ser colocados naturalmente en esta
tierra, al igual que las plantas que están sobre la faz de la tierra. Los espíritus que poseen los
cuerpos de los animales están en la semejanza de sus cuerpos. En otras palabras, los cuerpos de los
animales se ajustan a los espíritus que los poseen y que existían antes de que fueran puestos en la
tierra; “Lo espiritual, semejante a lo temporal; y lo temporal en semejanza de lo espiritual; el
espíritu del hombre a semejanza de su persona, como también el espíritu de la bestia y todas las
demás criaturas que Dios ha creado ”.

Brigham Young: (JD 18:257)

Les daré una parte de mis propias visiones sobre este asunto. La humanidad se compone de dos
elementos distintos; la primera es una organización espiritual en la eternidad, la segunda es una
organización natural en esta tierra, formada a partir del material del que está compuesta esta tierra.
El hombre es primero espiritual, luego temporal. Como está escrito en las revelaciones de Dios al
hombre, todas las cosas fueron creadas primero espirituales y luego temporales. Es decir, los
espíritus fueron engendrados, nacidos y educados en el mundo celestial y fueron engendrados por
cuerpos celestes. Al seguir un poco este tema, podríamos comprender cómo se produce. Los
espíritus antes de habitar los cuerpos son tan puros y santos como los ángeles o como los dioses, no
conocen el mal. Este, su primer estado, es el comienzo de su experiencia.

Joseph F. Smith: (JD 25:250)

Con Dios todas las cosas son espirituales. No hay nada temporal con Él en absoluto, y no debería
haber ninguna distinción con nosotros con respecto a estas cosas. Nuestra existencia terrenal o
temporal es simplemente una continuación de lo espiritual. Cada paso que damos en el gran viaje de
la vida, el gran viaje de la eternidad, es un paso adelante o en retroceso. Estamos aquí en la
mortalidad, es cierto; pero estamos por delante de la condición que ocupamos antes de llegar aquí y
asumir la mortalidad. Estamos un paso por delante de nuestro antiguo estado. ¿Qué es el cuerpo sin
el espíritu? Es arcilla sin vida. ¿Qué es lo que afecta a esta arcilla sin vida? Es el espíritu, es la parte
inmortal, el ser eterno, que existía antes de que viniera aquí, que existe dentro de nosotros, y que
seguirá existiendo.y que poco a poco redimirá estos tabernáculos y los sacará de los sepulcros. Toda
esta misión nuestra es espiritual. El trabajo que tenemos que hacer aquí, aunque lo llamamos
temporal, pertenece por igual a nuestra salvación espiritual y temporal.

Capítulo 6

NACIMIENTO DEL ESPÍRITU

Las preguntas surgen en la mente de muchos: "¿Comenzó mi existencia al nacer?" Y "Si tuvo una
preexistencia, ¿cuándo comenzó?" Las Escrituras son muy claras en cuanto a que debemos llamar a
Dios “nuestro Padre Celestial” y que Él nos llama Sus “hijos”. Esto indicaría claramente que somos
linaje de Dios y, por lo tanto, hechos "a su imagen".

Bruce R. McConkie: (Mormon Doctrine pág.589)

La preexistencia es el término que se usa comúnmente para describir la existencia preterrenal de los
hijos espirituales de Dios el Padre. Hablando de esta existencia previa en una esfera espiritual, la
Primera Presidencia de la Iglesia (Joseph F. Smith, John R. Winder y Anthon H. Lund) dijo: “Todos
los hombres y mujeres son la semejanza del Padre y la Madre universales , y son literalmente hijos
e hijas de la Deidad ”; como espíritus eran la "descendencia de la ascendencia celestial". (El
hombre: su origen y destino, págs. 351, 355)
Doctrina y Convenios:

El hombre también estaba al principio con Dios. La inteligencia, o la luz de la verdad, no fue creada
ni hecha, ni tampoco puede ser. (93:29)

Brigham Young:

La humanidad está organizada de elementos diseñados para durar por toda la eternidad; nunca tuvo
un principio y nunca podrá tener un final. Nunca hubo un momento en que este asunto, del que tú y
yo estamos compuestos, no existiera, y nunca puede haber un momento en que desaparezca; no
puede ser aniquilado. (JD 3:356)

La vida que está dentro de nosotros es parte de una eternidad de vida, y es un espíritu organizado,
que está revestido por tabernáculos, constituyendo así nuestro ser presente, que está diseñado para
el logro de mayor inteligencia. La materia que compone nuestros cuerpos y espíritus se ha
organizado desde la eternidad de la materia que llena la inmensidad. (JD 7:285)

Orson F. Whitney: (Colaborador 3:269)

Nada será para siempre nada, y ninguna escuela de filosofía o sistema de evolución podría hacerlo
de otra manera. Pero la materia y el espíritu son sustancias eternas que existen por sí mismas y no se
pueden crear ni destruir.

El hombre es el descendiente directo de la Deidad, de un ser que es el Engendrador de su espíritu en


los mundos eternos, y el Arquitecto de su tabernáculo mortal en este.

Bruce R. McConkie: (Mormon Doctrine pág.750)

Nuestros cuerpos espirituales tuvieron su comienzo en la preexistencia cuando nacimos como hijos
espirituales de Dios nuestro Padre. A través de ese proceso de nacimiento, el elemento espiritual se
organizó en entidades inteligentes. Los cuerpos así creados tienen todas las partes de cuerpos
mortales.

Orson Pratt: (JD 1:54)

Los “mormones” tienen una doctrina peculiar con respecto a nuestra preexistencia, diferente a la
visión del mundo cristiano, así llamado, que no cree que el hombre haya tenido una preexistencia.
El mundo religioso cree que el hombre, tanto en cuerpo como en espíritu, comienza a vivir
aproximadamente en el momento en que nace en este mundo, o un poco antes; ese entonces es el
comienzo de la vida. Creen que el Señor, por un acto directo de creación, formó, en primer lugar, al
hombre del polvo de la tierra; y creen que el hombre posee cuerpo y espíritu, por cuya unión se
convirtió en un ser viviente. Supongamos que admitimos esta doctrina sobre la formación del
cuerpo a partir del polvo; entonces, ¿cómo se formó el espíritu? Por qué, dice uno, suponemos que
fue hecho por un acto directo de creación, por el Todopoderoso mismo; que moldeó el espíritu del
hombre,lo formó y terminó en una semejanza apropiada para habitar el tabernáculo que Él había
hecho del polvo.

¿Tiene algún relato de esto en la Biblia? ¿Declaran las Escrituras que el espíritu se formó cuando se
hizo el tabernáculo? No. Todos los tabernáculos de los hijos de los hombres que alguna vez fueron
formados, desde generaciones remotas, desde los días de Adán hasta este tiempo, han sido formados
de la tierra. Somos de la tierra terrenal. El tabernáculo ha sido organizado de acuerdo con ciertos
principios y leyes de organización, con huesos, carne, tendones y piel. Ahora, ¿de dónde crees que
todos estos tabernáculos obtuvieron sus espíritus? ¿Hace el Señor un espíritu nuevo cada vez que se
hace un tabernáculo? Si es así, la obra de la creación, según la creencia de la cristiandad, no cesó el
séptimo día. Si admitimos sus puntos de vista, el Señor debe estar continuamente haciendo espíritus
para habitar todos los tabernáculos de los hijos de los hombres;debe hacer algo así como mil
millones de espíritus cada siglo; debe estar trabajando en eso todos los días, porque hay muchos
cientos de individuos que nacen en el mundo todos los días. ¿Crea el Señor un espíritu nuevo cada
vez que llega un tabernáculo nuevo al mundo? Eso no parece razonable ni divino.

¿Pero cómo es, preguntas? Por qué el hecho es que ese ser que anima este cuerpo, que da vida y
energía, y poder para moverse, actuar y pensar; ese ser que habita dentro de este tabernáculo es
mucho más antiguo que el tabernáculo. Ese espíritu que ahora habita en cada hombre, y en cada
mujer, de esta vasta asamblea de personas, tiene más de mil años, y me atrevería a decir, que tiene
más de cinco mil años.

Pero, ¿cómo se hizo? ¿Cuando se hizo? ¿Y quién lo hizo? Si nuestros espíritus existieron hace miles
de años, si comenzaron a existir, si hubo un comienzo para su organización, ¿mediante qué proceso
se llevó a cabo esta organización? ¿Por qué medio y por qué sistema de leyes? ¿Fue por creación
directa del Todopoderoso? ¿O fuimos enmarcados de acuerdo con un cierto sistema de leyes, de la
misma manera que nuestros tabernáculos? Si tuviéramos que razonar por analogía, si admitimos el
razonamiento analógico en la pregunta, ¿qué diríamos? Deberíamos decir que nuestro espíritu se
formó por generación, al igual que el cuerpo o tabernáculo de carne y hueso.

Orson Pratt: (JD 15:245-247)

Hay algo verdaderamente alentador en contemplar la existencia previa del hombre, mucho más que
en la vieja idea del mundo sectario: que Dios está creando constantemente, que no terminó su obra
hace unos cinco o seis mil años, sino que está creando todo el tiempo. Te dirán que tienen espíritus
en sus cuerpos capaces de existir después de que los cuerpos se hayan derrumbado de regreso a la
madre tierra. Pregúnteles el origen de estos espíritus y le dirán que se originaron en la época en que
se originaron los tabernáculos infantiles de carne y hueso. Por lo tanto, de acuerdo con sus ideas,
Dios ha estado creando todo el tiempo alrededor de una persona cada veinte segundos, lo que creo
que es aproximadamente la tasa promedio en que las personas nacen en el mundo; en otras palabras,
alrededor de tres por minuto,y de acuerdo con sus ideas, el Señor está comprometido en hacer
espíritus con esta rapidez y enviarlos aquí a este mundo.

Por mi parte, no puedo ver que hay más absurdo en creer que los hizo miles de años antes de que
ellos vinieran aquí, que suponer que los hizo justo antes de que ellos vinieran aquí y entraran en el
tabernáculo. Ciertamente, uno no puede ser más irracional que el otro.

El hecho de que no podamos recordar nuestra existencia anterior no es prueba alguna de que no la
tuviéramos. Puedo probar esto. Con respecto a esta existencia actual, ¿qué persona hay en esta
congregación que pueda recordar los primeros seis meses de su infancia? No hay hombre ni mujer
sobre la faz de la tierra, supongo, que pueda recordar esto; pero nadie argumentará, por ese motivo,
que él no existía en ese momento. Oh no, dice el objetor, ese sería un método inadecuado de
argumentar. Nuestros recuerdos no tienen nada que ver con una existencia anterior. Si lo
recordamos, todo bien; si no lo hacemos, no altera esa existencia.

Si nacimos en el cielo antes que este mundo. se hizo, la pregunta podría surgir en cuanto a la
naturaleza de ese nacimiento. ¿Fue por mandato que la sustancia espiritual, esparcida por el espacio,
se reunió milagrosamente, se organizó en una forma espiritual y se llamó espíritu? ¿Es así como
nacimos? ¿Es esa la forma en que Jesús, el primogénito de toda criatura, nació? Oh no; todos
nacimos allí de la misma manera que estamos aquí, es decir, cada persona que tenía una existencia
antes de venir aquí tenía un padre literal y una madre literal, un padre personal y una madre
personal; de ahí que el apóstol Pablo, al hablar a los paganos en Éfeso, dice: "Su descendencia
somos". Ahora miro a cada hombre y mujer que alguna vez ha venido aquí en este globo, o que
alguna vez vendrá,como teniendo un padre y una madre en los cielos por quienes sus espíritus
fueron traídos a la existencia. Pero no se revela cuánto tiempo residieron en los cielos antes de
llegar aquí.

Nos referiremos ahora al capítulo 19 de Job, para mostrar que hubo hijos de Dios antes de que este
mundo fuera creado. El Señor le hizo a Job una pregunta en relación con su preexistencia, diciendo:
"¿Dónde estabas cuando puse la piedra angular [70] de la tierra?" ¿Dónde estabas, Job, cuando
todas las estrellas del alba cantaban juntas y todos los hijos de Dios gritaban de gozo? ¿Cuándo se
inició el núcleo de esta creación? Si Job hubiera sido adoctrinado en todos los misterios de los
religiosos modernos, habría respondido a esta pregunta diciendo: “Señor, ¿por qué me haces esa
pregunta? No tenía existencia en ese momento ". Pero la misma pregunta implica la existencia de
Job, pero se había olvidado dónde estaba, y el Señor planteó la pregunta como si existiera,
mostrándole en la declaración que, cuando puso la piedra angular de la tierra,Había muchos hijos de
Dios allí, y todos gritaban de alegría. ¿Quiénes eran estos hijos de Dios? Ciertamente no eran los
descendientes carnales de Adán, porque entonces no había sido colocado en el jardín del Edén.
¿Quiénes eran entonces? Ellos eran Jesús, el hermano mayor y toda la familia que ha venido desde
ese día hasta ahora, millones y millones, y todos los que vendrán en el más allá y tomarán
tabernáculos de carne y huesos hasta la escena final de esta creación. Todos estos estaban presentes
cuando Dios comenzó esta creación. Jesús también estaba allí y supervisaba la obra, porque por él
Dios hizo los mundos, por lo tanto, él debe haber estado allí, y todos se sintieron alegres y gritaron
de alegría. ¿Qué produjo su alegría? Fue conocimiento previo. Sabían que la creación que se estaba
formando era para su lugar de permanencia,adonde irían sus espíritus y tomarían sobre ellos
tabernáculos de carne y huesos, y se regocijaron ante la perspectiva. Entonces tenían más
conocimiento del que tiene el mundo de la humanidad ahora. Vieron que era absolutamente
necesario para su avance en la escala del ser ir y tomar tabernáculos de carne y hueso; vieron que
sus espíritus sin tabernáculos nunca podrían perfeccionarse, nunca podrían colocarse en una
posición para alcanzar gran poder, dominio y gloria como su Padre; y entendiendo que la tierra
estaba siendo creada para darles la oportunidad de alcanzar su posición, cantaron juntos de alegría.
Ellos compusieron un himno, y si pudiéramos tener una copia del mismo, sin duda encontraríamos
que era un himno en relación con la construcción de la tierra y su futura morada por [71] esos
espíritus en forma de hombres.Me gustaría ver ese himno yo mismo, y si lo tuviéramos,
conseguiríamos que nuestro coro estuviera aquí para cantarlo. Creo que nos daría mucha
información y quizás volveríamos a gritar de alegría

Brigham Young: (JD 4:216)

Quiero decirles, a todos y cada uno de ustedes, que conocen bien a Dios, nuestro Padre celestial, o
al gran Eloheim. Todos ustedes lo conocen bien, porque no hay un alma suya que no haya vivido en
Su casa y morado con Él año tras año; y sin embargo estás buscando familiarizarte con Él, cuando
el hecho es que simplemente has olvidado lo que sabías. Les dije un pequeño sábado pasado acerca
de olvidar cosas.

No hay una persona aquí hoy que no sea un hijo o una hija de ese Ser. En el mundo de los espíritus,
sus espíritus fueron engendrados y engendrados por primera vez, y vivieron allí con sus padres
durante siglos antes de llegar aquí. Esto, quizás, sea difícil de creer para muchos, pero es la mayor
tontería del mundo no creerlo. Si no lo cree, deje de llamarlo Padre; y cuando reces, reza a algún
otro personaje.
Sería incoherente por su parte no creer en lo que creo que sabe, y luego ir a casa y pedirle al Padre
que haga esto y aquello por usted. Las Escrituras que creemos nos han enseñado desde el principio a
llamarlo nuestro Padre, y se nos ha enseñado a orarle como nuestro Padre, en el nombre de nuestro
hermano mayor a quien llamamos Jesucristo, el Salvador del mundo; y ese Salvador, mientras
estuvo aquí en la tierra, fue tan explícito en este punto, que enseñó a sus discípulos a no llamar
padre a ningún hombre en la tierra, porque tenemos uno que está en el cielo. Él es el Salvador,
porque tiene derecho a redimir al resto de la familia perteneciente a la carne en esta tierra. Si alguno
de ustedes no cree esto, díganos cómo y qué debemos creer. Si no le digo la verdad, por favor
dígame la verdad sobre este tema y hágamelo saber más de lo que sé.Si les resulta difícil de creer ,
si desean ser Santos de los Últimos Días, admitan el hecho tal como lo expreso y no luchen contra
él. Intenta creerlo, porque nunca conocerás a nuestro Padre, nunca disfrutarás de las bendiciones de
Su Espíritu, nunca estarás preparado para entrar en Su presencia, hasta que lo creas con toda
seguridad; por tanto, es mejor que trates de creer en este gran misterio acerca de Dios.

Joseph Fielding Smith: (Doctrina de salvación 1:56-57)

Vivíamos en la presencia de Dios en el espíritu antes de venir aquí. Deseábamos ser como él, lo
vimos, estábamos en su presencia. No hay alma que no haya visto al Padre y al Hijo, y en el mundo
de los espíritus estábamos en su presencia; pero se hizo necesario que obtuviéramos experiencias
que no se podrían obtener en ese mundo de espíritus, y por eso se nos concedió el privilegio de
venir aquí sobre esta tierra.

Cuando vivíamos en la presencia de nuestro Padre, no éramos como él; solo éramos espíritus. No
teníamos cuerpos de carne y hueso, pero él los tenía. Era un personaje glorioso con un cuerpo de
carne y huesos, su espíritu y su cuerpo estaban conectados inseparablemente, y su cuerpo brillaba
con un brillo más allá del brillo del sol. Lo vimos en su majestad; y cuando se nos presentó el plan
de salvación, se nos dio a conocer que si atravesábamos esta existencia terrenal, y fuéramos leales y
fieles a todos los mandamientos que nuestro Padre nos daría, guardando así el segundo estado como
había guardado el primero; también nosotros eventualmente tendríamos el privilegio de regresar a
su presencia con cuerpos de carne y huesos que también brillarían con el brillo del sol, para
compartir toda la plenitud de su reino.

Brigham Young: (JD 4:218)

Las cosas se crearon primero espiritualmente; el Padre en realidad engendró los espíritus, que
fueron engendrados y vivieron con Él. Luego comenzó la obra de crear tabernáculos terrenales,
precisamente como Él mismo había sido creado en esta carne, participando del material ordinario
que se organizó y compuso en esta tierra hasta que Su sistema fue encargado de ello, en
consecuencia, se organizaron los tabernáculos de Sus hijos. de los materiales toscos de esta tierra.
Cuando llegó el momento en que Su primogénito, el Salvador, viniera al mundo y tomara un
tabernáculo, el Padre mismo vino y favoreció a ese espíritu con un tabernáculo en lugar de permitir
que otro hombre lo hiciera. El Salvador fue engendrado por el Padre de Su espíritu, por el mismo
Ser que es el Padre de nuestros espíritus, y esa es toda la diferencia orgánica entre Jesucristo y tú y
yo.Y la diferencia que hay entre nuestro Padre y nosotros consiste en que Él ha ganado Su
exaltación y ha obtenido la vida eterna. El principio de la vida eterna es existencia eterna, duración
eterna, exaltación eterna. Sus reinos son infinitos, sus tronos y sus dominios, y. infinita es Su
posteridad; nunca dejarán de multiplicarse desde este momento en adelante y para siempre.

Joseph Fielding Smith: (Doctrinas de salvación 1:62-63)


El hombre es la mayor de todas las creaciones de Dios. El es su descendencia. Todos somos sus
hijos. Se dio a conocer por medio del profeta José Smith y Sidney Rigdon, quienes lo vieron en
visión, que los habitantes de esta tierra y otros mundos son hijos e hijas engendrados para Dios. Eso
debería poner fin, en lo que respecta a los Santos de los Últimos Días, a todas estas tonterías que
prevalecen en el mundo con respecto al origen del hombre.

El hombre, digo, como descendiente de Dios, es la mayor de todas sus creaciones. Él es más grande
que la luna, el sol y las estrellas, que son obra de los dedos de Dios y están hechas para beneficio
del hombre. Es el lugar del hombre para gobernar y estar a la cabeza de todos los demás dominios,
poderes, creaciones y seres que el Señor nuestro Dios ha creado.

Orson Pratt: (JD 20:75)

Pero cuando aprendemos a través de las revelaciones de Dios que en lugar de que el hombre saliera
del pobre gusano de la tierra, descendió de ese ser que controla el universo con su poder; que
desciende de ese ser que es la plenitud de todo conocimiento, y que balancea su cetro sobre más
sistemas planetarios que arenas en la orilla del mar. Somos su descendencia, somos sus hijos y sus
hijas, somos sus hijos, él nos ha engendrado y existimos antes de la fundación del mundo. ¿Quiénes
entre los sabios, los grandes y los que han estudiado hasta donde alcanza la sabiduría humana?
¿Quién de ellos puede decir el origen de la vida? ¿Quién de ellos puede decir el origen de esta
inteligencia en el hombre, este poder de razonamiento y esta facultad perceptiva,que le permite al
hombre captar no sólo muchas cosas pertenecientes a las leyes relacionadas con su propia pequeña
tierra, sino que le permite lanzarse a las regiones del espacio por cientos de millones de millas y
descubrir y comprender muchas cosas que gobiernan mundos lejanos. apagado. ¿No hay ningún
hombre que pueda decir el origen de esta inteligencia? Dejemos que la mente colegiada entrenada,
cuya vida ha estado ocupada en el estudio, se presente y nos diga cómo el hombre obtiene el primer
principio del conocimiento, cómo llegó el conocimiento a estar conectado con la materia, cómo
llegó el conocimiento a la carne y los huesos, y la sangre, y piel y tendones? Ese conocimiento, esa
inteligencia es semejante a Dios; Dios es el autor, es el padre de nuestros espíritus y fuimos
engendrados antes de que este mundo existiera. Una vez moramos en la presencia de nuestro
Padre;una vez pudimos levantar nuestros cantos de alabanza en el mundo celestial, del cual
emigramos; una vez moramos en la sociedad de una innumerable convención de ángeles, en un
mundo que había pasado por sus etapas, sus ordalías, lo mismo que este mundo está pasando por
sus diversas mutaciones. Ese mundo celestial de donde venimos, es más perfecto que esta tierra;
está organizado según un orden celestial, un orden superior y glorificado por la presencia de seres
celestiales inmortales y glorificados. Ese es nuestro hogar, de ese mundo del que venimos.

Orson Pratt: (JD 18:289 y 290)

Somos la descendencia del Señor, pero el resto de la naturaleza animada no lo es; somos tanto hijos
e hijas de Dios como los hijos de esta congregación son hijos e hijas de sus padres. Fuimos
engendrados por él. ¿Cuándo? Antes de que naciéramos en la carne; este estado limitado de
existencia no es nuestro origen, es simplemente el origen del tabernáculo en el que habitamos. La
mente que poseemos, el ser que es capaz de pensar y reflexionar, que es capaz de actuar según los
motivos que se le presentan, ese ser que es inmortal, que habita en nosotros, que es capaz de razonar
de causa a efecto. , y que puede comprender, en alguna medida, las leyes de su Creador, así como
trazarlas como se exhiben en la naturaleza universal, ese ser, que llamamos la Mente, existía antes
del tabernáculo.

Ahora, si ellos <espíritus de hombres> pudieron existir después de dejar este tabernáculo, mientras
el tabernáculo yace pudriéndose en el polvo, ¿por qué no existir antes de que el tabernáculo
existiera? ¿No era tan fácil dar existencia a personajes espirituales antes de que tomaran posesión de
los cuerpos como lo es existir después de la descomposición del cuerpo? Sí, y estos son nuestros
puntos de vista, basados en una nueva revelación; no los puntos de vista de hombres no inspirados,
sino fundados en la revelación directa de Dios.

¿Dónde existíamos antes de venir aquí? Con Dios. Donde existe el? En el lugar que Juan denominó
cielo. ¿Qué entendemos que es el cielo? No es el lugar [76] descrito por nuestros amigos cristianos,
más allá de los límites del tiempo y el espacio, porque no existe tal lugar; nunca lo hubo, ni nunca lo
habrá; pero me refiero a un mundo tangible, un cielo que es perfecto, un cielo con materiales que
han sido organizados y reunidos, santificados y glorificados como la residencia y el mundo donde
reside Dios. ¿Nacido allí? Sí, nacimos allí. Incluso nuestro gran Redentor, cuya muerte y
sufrimientos estamos celebrando esta tarde, nació en ese mundo antes de nacer de la Virgen María.

Orson Pratt: (JD 19:314)

Se nos dice que en el principio el hombre fue creado a imagen de Dios, y también se nos dice que
Jesús, el Hijo de Dios, era la imagen expresa de Su Padre. La doctrina de que el hombre, en su
forma y figura, es a imagen de Dios, puede ser o puede parecer algo nuevo y extraño para aquellos
que no están familiarizados con los principios de esta iglesia. Pero, ¿por qué los hombres no deben
parecerse a Dios, es la cuestión, si somos su descendencia? ¿Esperarías que los hijos e hijas de este
mundo fueran como un caballo o como las aves del cielo o los peces del mar? ¿O esperaría que se
parezcan a sus padres y sean a su imagen y semejanza?

Nosotros, que componimos esta congregación, somos una sola familia, y solo una porción muy
pequeña de la familia de nuestro Padre y Dios. Pero, ¿cuándo nos engendró? Respondo antes de que
este mundo fuera creado; no nuestra carne y huesos, sino el llamado hombre que fue creado a
imagen y semejanza de Dios y que habita en su tabernáculo mortal. Ese ser es la descendencia de
Dios; todos fuimos engendrados por él antes de que este mundo fuera creado. Luego vivimos en su
presencia y pudimos contemplar su rostro como los hijos y los padres aquí en la tierra pueden
contemplarse unos a otros. Luego participamos, en cierta medida, de su gloria y conocimos la gloria
y el poder de su reino. Estuvimos presentes con él en la grandiosa y magnífica obra de la creación, y
vimos y nos regocijamos en su obra. Cantamos alabanzas en presencia de nuestro Padre y Dios;
antes teníamos tabernáculos de carne y hueso.

John Taylor: (JD 20:305)

Tal era la iniquidad y la corrupción de los hombres en las edades tempranas que era necesario que
Dios barriera la faz de la tierra con un diluvio, a fin de que los hombres pudieran verse privados de
su poder para hacer el mal.

He escuchado a algunas personas decir que pensaban que era muy difícil para Dios hacer tal cosa.
Creo que habría sido muy cruel de su parte si no lo hubiera hecho. ¿Por qué? Porque el hombre es
un ser dual, asociado con el tiempo y la eternidad, estando en posesión tanto de un espíritu como de
un cuerpo; y como Dios es el Dios y Padre de los espíritus de toda carne que alguna vez existió o
tendrá un ser en la tierra, era necesario, bajo ciertas circunstancias, que actuara en su juicio sobre
los malvados cuando llegaran a ser tan corrupto como lo hicieron en ese momento. ¿Porque? Porque
Dios es el Dios y Padre de los espíritus de toda carne, y toda carne en ese momento se había
corrompido. ¿Y sería justo que esos espíritus no nacidos tuvieran que venir y habitar los cuerpos de
esas personas inmundas y corruptas y tener que sufrir los juicios de Dios? No,no fue justo; y sería
muy razonable que dijeran: “Padre, mira ese mundo de personas; vean sus crímenes, su
degradación, su iniquidad, su hurto y robo, sus asesinatos y fornicaciones y toda clase de maldad;
han dejado lo bueno y se han ido a lo malo, y la imaginación y los pensamientos de sus corazones
son malos; Padre, ¿es correcto que tengamos que ir allí y habitar en los cuerpos tan bajos, caídos y
degradados que poseen, y así no tener una oportunidad justa en la tierra? “No”, dice él, “no lo es; y
los destruiré y levantaré a otro pueblo ”. Y por lo tanto, los destruyó. (Ver también JD 24:291)

Franklin D. Richards: (JD 26:343)

Por qué, tan pronto como el Señor ha establecido Su Evangelio y su pacto, los espíritus del otro
mundo buscan venir y morar entre nosotros; desean una filiación entre los santos del Dios vivo,
donde puedan ser acogidos con amor filial y no rechazados por el feticidio, donde puedan ser
educados en el temor de Dios, con la esperanza de volver puros a la presencia del Padre, sin
perderse por culpa de sangre u otros crímenes mientras estaba en la mortalidad.

¿Cómo crees que los espíritus contemplan la necesidad de un nacimiento en las naciones de la tierra
donde existe tanta prostitución y prostitución? Les digo que esta misma presunción del país en el
que vivimos, de que no tendremos a esos hijos que habitarán entre nosotros y llevarán el nombre de
Cristo en la tierra, es una presunción contra los mismos cielos y contra esos espíritus del mundo. los
que esperan ser perfeccionados mediante sus sufrimientos en la carne.

Joseph Fielding Smith: (Doctrinas de salvación 1:66)

El Señor ha dicho: “Todo espíritu de hombre era inocente al principio; y habiendo Dios redimido al
hombre de la caída, los hombres volvieron a ser, en su estado infantil, inocentes ante Dios ”.

Esto se refiere a los espíritus de los hombres cuando fueron creados, o nacieron en el espíritu, no
cuando habitaban en el mundo espiritual, porque un tercio de ellos se rebelaron y no eran inocentes.
Cuando un niño llega a este mundo, es inocente en lo que respecta a esta vida mortal, pero los niños
pronto pierden su inocencia a medida que crecen y entran en contacto con el mundo.

Capítulo 7

DIFERENTES GRADOS DE INTELIGENCIA

En la vida preterrenal, los hijos espirituales de Dios tenían diferentes grados de inteligencia. Había
más clasificaciones y diferencias entonces de las que conocemos aquí y ahora. Algunos eran muy
malvados; otros eran nobles. Pero toda la familia espiritual tenía diferentes deseos, gustos y
disgustos, tal como los tienen cuando llegan y viven en la tierra.

Joseph Fielding Smith: (Doctrinas de salvación 1:58-59)

Dios dio a sus hijos su libre albedrío incluso en el mundo de los espíritus, por lo que los espíritus
individuales tuvieron el privilegio, al igual que los hombres aquí, de elegir lo bueno y rechazar lo
malo, o participar del mal para sufrir las consecuencias de sus pecados. Debido a esto, algunos
incluso fueron más fieles que otros en guardar los mandamientos del Señor. Algunos eran de mayor
inteligencia que otros, como lo encontramos aquí, y fueron honrados en consecuencia. ...

Los espíritus de los hombres tenían su libre albedrío; algunos eran más grandes que otros, y de entre
ellos el Padre llamó y preordenó a sus profetas y gobernantes. Jeremías y Abraham fueron dos de
ellos. … Los espíritus de los hombres no eran iguales. Es posible que hayan tenido un comienzo
igual, y sabemos que todos eran inocentes al principio; pero el derecho de libre albedrío que se les
otorgó permitió a algunos superar a otros, y así, a lo largo de eones de existencia inmortal, volverse
más inteligentes, más fieles, porque eran libres de actuar por sí mismos, de pensar por sí mismos, de
recibir la verdad o rebelarse contra ella.
José Smith: (TPJS, p. 354)

Los primeros principios del hombre son autoexistentes con Dios. El mismo Dios, al encontrarse en
medio de los espíritus y la gloria, porque era más inteligente, vio apropiado instituir leyes por las
cuales los demás pudieran tener el privilegio de avanzar como él. La relación que tenemos con Dios
nos coloca en una situación para avanzar en conocimiento. Tiene poder para instituir leyes para
instruir a las inteligencias más débiles, para que sean exaltadas con él, para que puedan tener una
gloria sobre otra, y todo ese conocimiento, poder, gloria e inteligencia, que se requiere para
salvarlas. en el mundo de los espíritus.

Brigham Young: (JD 4:268-269)

¿Puede alguien decir la variedad de espíritus que hay? No, ni siquiera puede decir la variedad que
hay en la parte de sus dominios en la que Dios nos ha colocado, en esta tierra en la que vivimos,
porque podemos ver una variedad infinita en este pequeño lugar, que no es más que un jardín.
mancha en comparación con el resto de los reinos de nuestro Dios. Una vez más, puede observar a
la gente y verá una infinita variedad de disposición y una infinita variedad de fisonomía. Trae los
millones de rostros ante ti¿y dónde puedes encontrar dos caras exactamente iguales en cada punto?
¿Dónde se pueden encontrar dos seres humanos exactamente iguales en la organización de sus
cuerpos con los espíritus? ¿Dónde puede señalar dos exactamente iguales en cada detalle en sus
temperamentos y disposiciones? ¿Dónde puedes encontrar a dos que son operados de manera tan
exactamente igual por un poder superior que sus vidas, sus acciones, sus sentimientos y todo lo que
pertenece a la vida humana son iguales? Concluyo que hay una variedad tan grande en el mundo
espiritual como en el temporal, y creo que estoy en mi conclusión.

Verá personas poseídas de diferentes espíritus; pero les diré lo que he dicho con frecuencia hasta
ahora, y lo que el hermano José Smith ha dicho, y lo que enseñan las Escrituras, sus espíritus
cuando vinieron a tomar tabernáculos eran puros y santos, y estaban preparados para recibir
conocimiento, sabiduría e instrucción, y para ser enseñado en la carne; de modo que cada hijo e hija
de Adán, si aplicaran su mente a la sabiduría, magnificaran sus llamamientos y mejoraran cada
gracia y medio que se les da, tendrían boletos para las cajas, para usar la figura del hermano Hyde,
en lugar de entrar en el fosa. No hay más espíritu que el puro y santo cuando vino aquí desde el
mundo celestial. No hay espíritu entre la familia humana que fue engendrado en el infierno;
ninguno que fue engendrado por ángeles, o por un ser inferior. No fueron producidos por ningún ser
menor que nuestro Padre celestial. Él es el Padre de nuestro espíritu; y si pudiéramos conocer,
comprender y hacer Su voluntad, cada alma estaría preparada para regresar a Su presencia. Y
cuando lleguen allí, verán que antes habían vivido allí durante siglos, que antes habían estado
familiarizados con cada rincón y esquina, con los palacios, paseos y jardines; y ellos abrazarían a su
Padre, y Él los abrazaría y les diría: "Hijo mío, hija mía, te tengo de nuevo"; y el niño decía: "Padre
mío, Padre mío, estoy aquí de nuevo".que previamente habían conocido todos los rincones, los
palacios, paseos y jardines; y ellos abrazarían a su Padre, y Él los abrazaría y les diría: "Hijo mío,
hija mía, te tengo de nuevo"; y el niño decía: "Padre mío, Padre mío, estoy aquí de nuevo".que
previamente habían conocido todos los rincones, los palacios, paseos y jardines; y ellos abrazarían a
su Padre, y Él los abrazaría y les diría: "Hijo mío, hija mía, te tengo de nuevo"; y el niño decía:
"Padre mío, Padre mío, estoy aquí de nuevo".

Estos son los hechos en el caso, y no hay multa para el hoyo, a menos que llenen ese boleto ellos
mismos por su propia mala conducta. ¿Están todos los espíritus igualmente dotados? No, de
ninguna manera. ¿Serán todos iguales en el reino celestial? De ninguna manera. Algunos espíritus
son más nobles que otros; algunos son capaces de recibir más que otros. Hay la misma variedad en
el mundo de los espíritus que ustedes contemplan aquí, sin embargo, son del mismo linaje, de un
Padre, de un Dios, por no hablar de quién es Él. Son todos de un solo linaje, aunque hay una
diferencia en sus capacidades y nobleza, y cada uno será llamado a ocupar el puesto para el que está
organizado y que puede ocupar.

Parley P. Pratt: (JD 1:257-260)

En primer lugar, si todos los hombres fueran creados por igual, si todos tuvieran el mismo grado de
inteligencia y pureza de disposición, todos serían iguales. Pero, a pesar de la declaración de los
sabios estadounidenses y de los padres de nuestro país, al contrario, es un hecho que todos los seres
no son iguales en su capacidad intelectual, en sus disposiciones y en los dones y llamamientos de
Dios. Es un hecho que algunos seres son más inteligentes que otros, y algunos están dotados de
habilidades o dones que otros no poseen.

Al organizar y poblar los mundos, se consideró necesario colocar entre los habitantes algunas
inteligencias superiores, capacitadas para enseñar, gobernar y presidir entre otras inteligencias. En
resumen, una variedad de dones y adaptaciones a las diferentes artes, ciencias y ocupaciones era tan
necesaria como lo han demostrado los usos y beneficios derivados de ellos. De ahí que una
inteligencia se adapte peculiarmente a un departamento de utilidad y otra a otro. Leemos mucho en
la Biblia en relación a una elección o elección, por parte de la Deidad, hacia inteligencias en Su
gobierno en la tierra, por lo cual algunas fueron elegidas para ocupar puestos muy diferentes a otras.
Y esta elección no solo afectó a los individuos así elegidos, sino a su posteridad durante largas
generaciones, o incluso para siempre.

Cabe preguntarse dónde se originó por primera vez esta elección, y sobre qué principio un Dios
justo e imparcial ejerce el derecho al voto electivo. Volveremos al conocimiento más antiguo que
tenemos de la existencia de inteligencias. Aprendemos de los escritos de Abraham y otros, y de la
revelación moderna, que las inteligencias que ahora habitan estos tabernáculos de la tierra eran
inteligencias vivas y activas en el mundo más allá, mientras que las partículas de materia que ahora
componen nuestros cuerpos externos aún estaban mezcladas con sus elemento nativo; que entonces
nuestros espíritus encarnados vivieron, se movieron, conversaron y ejercieron una agencia. Todas
las inteligencias que existen poseen un grado de independencia en su propia esfera. Por ejemplo, la
abeja puede ir a su antojo en busca de miel o permanecer en la colmena. Puede visitar una flor u
otra,tan independiente en su propia esfera como Dios lo es en la suya. Encontramos cierto grado de
independencia en todo lo que posee algún grado de inteligencia; que piensa, se mueve o actúa:
porque el principio mismo de la acción voluntaria implica una voluntad independiente para dirigir
tal acción.

Entre las inteligencias que existieron al principio, algunas eran más inteligentes que otras, o, en
otras palabras, más nobles; y Dios dijo a Abraham: "¡A estos los pondré por gobernantes!" Dios le
dijo a Abraham: “Tú eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer ”.

¡Noble! ¿Usa la palabra noble? Sí; la palabra noble, o lo que la significaba, se usó en la
conversación entre Dios y Abraham, y se aplicó a inteligencias superiores en la tierra, y que habían
preexistido en los cielos.

Soy consciente de que se abusa mucho del término, en Europa y en otros lugares, aplicándose a los
titulados y a los que heredan ciertos títulos y propiedades, sean sabios o necios, virtuosos o
viciosos. Un hombre puede incluso ser un idiota, un borracho, un adúltero o un asesino, y todavía
ser llamado noble por el mundo. Y todo esto porque su antepasado, por alguna acción digna, o tal
vez por ser diestro en el asesinato y el robo, bajo el falso resplandor de la “gloria militar”, obtuvo
un título y la posesión de una gran propiedad, de la que había ayudado a conducir al ocupante
legítimo.
Ahora bien, el Señor no basó su principio de elección o nobleza en un orden de cosas tan desigual,
injusto e inútil. Cuando habla de nobleza, simplemente se refiere a una elección hecha, y un cargo o
título conferido, sobre el principio de superioridad del intelecto, o nobleza de acción o de capacidad
para actuar. Y cuando esta elección, con sus títulos, dignidades y propiedades, incluye la posteridad
por nacer de un hombre elegido, como en el caso de Abraham, Isaac y Jacob, es con miras a la
llegada de los espíritus nobles del mundo eterno. su linaje y ser enseñados en los mandamientos de
Dios. De ahí que los Profetas, Reyes, Sacerdotes, Patriarcas, Apóstoles e incluso [84] Jesucristo,
fueron incluidos en la elección de Abraham y de su descendencia, como se le manifestó en un pacto
eterno.

Aunque algunas inteligencias eternas pueden ser superiores a otras, y aunque algunas son más
nobles y, en consecuencia, son elegidas para ocupar ciertos cargos útiles y necesarios para el bien de
otros, sin embargo, tanto la mayor como la menor pueden ser inocentes y ambas estar justificadas. y
ser útiles, cada uno en su propia capacidad; si cada uno magnifica su propia vocación y actúa en su
propia capacidad, está bien.

Puede preguntarse por qué Dios hizo a uno diferente de otro, o inferior en intelecto o capacidad. A
lo que respondo, que Él no creó su inteligencia en absoluto. Nunca fue creado, siendo un atributo
inherente del elemento eterno llamado espíritu, qué elemento compone cada espíritu individual, y
qué elemento existe en una infinitud de grados en la escala del intelecto, en todas las variedades
manifestadas en el Dios eterno, y de allí al agente más bajo, que actúa por su propia voluntad.

Es una ley fija de la naturaleza que la inteligencia superior preside, o tiene más o menos influencia
o control sobre lo que es menor.

El Señor, al examinar las inteligencias eternas que estaban ante Él, encontró algunas más nobles o
intelectuales que otras, que eran igualmente inocentes. Siendo esto así, ejerció el sufragio electivo
sobre principios sabios y, como un padre bueno y bondadoso entre sus hijos, eligió a los
gobernantes que eran más capaces de beneficiar al resto. Entre ellos estaba nuestro noble
antepasado, Abraham.

Si fuéramos como la gente antes del diluvio, llenos de violencia y opresión; o si nosotros, como los
sodomitas o los cananeos, estuviéramos llenos de todo tipo de abominaciones ilegales, manteniendo
relaciones sexuales promiscuas con el otro sexo y rebajándonos al nivel de la creación bruta, y
predisponiendo a nuestros hijos, por todos los medios a nuestro alcance, a Ser plenamente entregado
a deseos, apetitos y pasiones extraños y antinaturales, ¿no sería una misericordia cortarnos raíz y
rama, y poner así fin a nuestro crecimiento sobre la tierra? Todos dirán que lo haría. Los espíritus
del cielo agradecerían a Dios por impedirles nacer en el mundo en tales circunstancias. ¿No se
regocijarían los espíritus del cielo en el pacto y las bendiciones de Abraham, Isaac y Jacob, en
relación con la multiplicación de su descendencia,y en cada esposa adicional que Dios les dio como
medio para multiplicarse? Sí, lo harían; porque podrían decir: “Ahora tenemos la oportunidad de
tomar cuerpos en el linaje de una raza noble y ser educados en la verdadera ciencia de la vida y en
los mandamientos de Dios”. ¡Oh, qué contraste inefable entre ser un hijo de Sodoma y un hijo de
Abraham!

Ahora bien, Abraham, por su anterior superioridad de inteligencia y nobleza, por su anterior
elección ante el mundo, y por conducirse en este mundo para obtener la renovación del mismo
según la carne, trajo también sobre su posteridad. como sobre sí mismo, aquello que los influirá más
o menos en las generaciones más remotas del tiempo y en la eternidad.
Pablo, el gran apóstol de los gentiles, al hablar sobre este tema, testifica que los hijos de Israel
difieren en todo sentido de los gentiles, porque a ellos, dice, les pertenece la elección, los pactos, las
promesas, el servicio de Dios. , la adopción, la gloria, la promulgación de la ley y la venida de
Cristo en la carne.

Aquí quisiera preguntar, si hay algo inconsistente, o despectivo para el carácter de un padre bueno o
imparcial, que ama a todos sus hijos, que elija o nombre a uno de ellos para cumplir un determinado
propósito o vocación, y a otro para cumplir. otra llamada útil? ¿Es extraño que una persona sea más
fuerte que otra, que una persona sirva a otra o que una persona tenga una posteridad más numerosa
que otra? ¿Es extraño o injusto que una persona sea agricultor, viticultor o constructor, y otra sea
maestro, gobernador o ministro de justicia y equidad? ¿Qué es más natural, más útil o más justo que
para un padre que descubre las diversas habilidades o adaptaciones de sus hijos, para nombrarles
sus diversas vocaciones u ocupaciones?

Dios no dijo que Jacob debería ser salvo en el reino de Dios, y Esaú sería condenado al infierno
eterno, sin tener en cuenta sus hechos; pero simplemente dijo que dos [86] naciones distintas, muy
diferentes, deberían surgir de ellas, y una debería ser más fuerte que la otra, y la mayor debería
servir a la menor. Si una nación es más fuerte que la otra, puede ayudar a defender a la otra. Si una
nación sirve a la otra, tendrá derecho a una remuneración justa por los servicios prestados. Si uno
hereda una bendición o sacerdocio, mediante el cual todas las naciones serán bendecidas,
seguramente la nación que está compuesta por los hijos de su hermano tendrá un derecho temprano
a la salvación a través de este ministerio. Consideraría un gran privilegio si, mientras yo servía a mi
hermano y ambos participamos de los frutos de mi trabajo,debería ser elegido para un sacerdocio,
mediante el ministerio del cual yo y toda mi posteridad, así como la suya propia, podamos ser
enseñados, exaltados y salvos eternamente. Por nuestro trabajo mutuo, entonces, podríamos
beneficiarnos mutuamente en el tiempo y en la eternidad.

Capítulo 8

LUCIFER Y LOS ESPÍRITUS REBELDES

Entre la gran multitud de hijos espirituales de Dios en esa vida pre-mortal, algunos se volvieron
apostasía y rebelde. El líder de la rebelión fue Lucifer (el portador de la luz) que cayó para
convertirse en Satanás (el príncipe de las tinieblas). Con él, una multitud de espíritus también
amaba la oscuridad más que la luz. Su número era legión y su influencia todavía es muy evidente en
la tierra.

Joseph Fielding Smith: (Doctrina de salvación 1:64-66)

Cuando se presentó el plan de redención y Jesús fue elegido para ser el Redentor del mundo,
algunos se rebelaron. No estaban dispuestos a aceptarlo como "el Cordero inmolado desde la
fundación del mundo" ... En esta gran rebelión en el cielo, Lucifer, o Satanás, un hijo de la mañana,
y un tercio de sus huestes fueron expulsados a la tierra porque Lucifer buscó destruir el libre
albedrío del hombre y la tercera parte de los espíritus se puso de su lado. Buscó el trono de Dios y
presentó su plan con denuedo en ese gran concilio, declarando que salvaría a todos, que ni una sola
alma se perdería, siempre que Dios le diera la gloria y el honor. Cuando su plan fue rechazado por
uno mejor, se rebeló y dijo, como dice Isaías: “Subiré al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas
de Dios. . . Seré como el Altísimo."

Si no hubiera habido libre albedrío, no podría haber habido rebelión en el cielo; pero, ¿qué
equivaldría al hombre sin esta agencia libre? No sería mejor que un dispositivo mecánico. No
podría haber actuado por sí mismo, pero en todas las cosas se habría actuado y, por lo tanto, no
podría haber recibido una recompensa por una conducta meritoria. Habría sido un autómata; No
podría haber tenido felicidad ni miseria, “ni sentido ni insensibilidad”, y eso difícilmente podría
llamarse existencia. En tales condiciones, nuestra creación no podría haber tenido ningún propósito.

El castigo de Satanás y del tercio de las huestes celestiales que lo siguieron fue que se les negó el
privilegio de nacer en este mundo y recibir cuerpos mortales. No mantuvieron su primer estado y se
les negó la oportunidad de la progresión eterna. El Señor los arrojó a la tierra, donde se convirtieron
en tentadores de la humanidad: el diablo y sus ángeles. “Y es necesario”, ha dicho el Señor, “que el
diablo tiente a los hijos de los hombres, o no podrían ser sus propios agentes; porque si nunca
tuvieran amargo, no podrían conocer lo dulce ".

A veces, estos espíritus caídos roban la posesión de los cuerpos de hombres y mujeres, dominando
al espíritu que tiene la propiedad legítima. Se dan cuenta de lo que han perdido y están dispuestos,
cuando se les da la oportunidad, de poseer cuerpos de animales inferiores, tan ansiosos están de ser
vestidos de carne aunque sea por una temporada. En una ocasión, una legión de estos espíritus
malignos, cuando el Señor los expulsó, pidió el privilegio de entrar en los cuerpos de una piara de
cerdos. De María Magdalena, el Señor echó siete demonios. Estos espíritus malignos conocen al
Señor por el conocimiento y la experiencia que obtuvieron en los cielos antes de su destierro por
rebelión. Lo llamaron por su nombre cuando los molestó en sus habitaciones robadas, diciendo: "Tú
eres el Cristo, el Hijo de Dios, ... porque sabían que él era el Cristo".

No hubo neutrales en la guerra en el cielo. Todos se pusieron del lado de Cristo o de Satanás. Cada
hombre tenía su albedrío allí, y los hombres reciben recompensas aquí basadas en sus acciones allí,
así como recibirán recompensas de aquí en adelante por las acciones realizadas en el cuerpo.

Orson Pratt: (JD 13:62-63)

Según la historia que se da de este evento, se celebró un concilio general en el Cielo en el momento
de la creación de esta tierra. En ese concilio había un personaje llamado ángel, que estaba en
autoridad en la presencia de Dios; y cuando se hizo la pregunta: "¿Quién saldrá y redimirá a la
humanidad?" Lucifer, el Hijo de la Mañana, este ángel que estaba en la presencia de Dios,
respondió y dijo: “Aquí estoy, envíame; Saldré y redimiré a toda la humanidad, para que ni una sola
alma se pierda ". Pero el unigénito Hijo del Padre, que estaba con el Padre desde el principio,
respondió y dijo: "Padre, hágase tu voluntad, y la gloria sea tuya por los siglos". Y aquí se levantó
una rebelión entre Satanás, el Hijo de la Mañana, y el Hijo del Dios viviente, en cuanto a la
redención de la humanidad. Uno buscaba destruir el plan de Dios y el albedrío que el Señor tenía la
intención de dar a los seres inteligentes, y redimirlos, fueran redimidos o no; y porque consideró
que su plan era tan bueno ante los cielos, y tan superior al plan que Dios había ideado, dijo:
“Ciertamente lo haré; por tanto, dame tu honor, que es el poder de Dios. " Es decir, buscó obtener el
trono del Todopoderoso y llevar a cabo sus propios propósitos antes que ceder a los propósitos y al
poder del Todopoderoso. Esta rebelión llegó a ser tan grande, y su influencia se extendió tan
rápidamente entre las huestes celestiales, que una tercera parte de la multitud celestial, me refiero a
los espíritus, se rebelaron contra Dios y siguieron el malvado designio y propósito de este ángel. Sin
duda, algunos de ellos pensaron que podrían lograr su diseño;porque no tenían conocimiento de los
futuros designios y propósitos de Dios, sólo en un pequeño grado, y consecuentemente supusieron
que su plan era mejor que el del Todopoderoso; y en esta gran rebelión, el Señor hizo que Satanás, o
Lucifer, el hijo de la mañana, y los que lo siguieron, fueran echados del cielo.

Brigham Young: (JD 5:54-55)

Con respecto a la batalla en el cielo, a la que se refirió el hermano Truman O. Angell, me he


olvidado de cuánta batalla fue. No puedo relatar las principales circunstancias, hace tanto tiempo
que sucedió; pero no creo que duró mucho; porque cuando Lucifer, el Hijo de la Mañana, reclamó
el privilegio de tener el control de esta tierra y redimirla, surgió una disputa; pero no creo que haya
sido necesario mucho tiempo para derribar un tercio de las huestes del cielo, como está escrito en la
Biblia. Pero déjenme decirles que fue una tercera parte de los espíritus que estaban preparados para
tomar tabernáculos en esta tierra, y quienes se rebelaron contra los otros dos tercios de la hueste
celestial; y fueron arrojados a este mundo. Está escrito que fueron arrojados a la tierra. Fueron
arrojados a este globo, a esta tierra firme por la que tú y yo caminamos,y cuya atmósfera
respiramos. Una tercera parte de los espíritus que estaban preparados para esta tierra se rebelaron
contra Jesucristo y fueron arrojados a la tierra, y se han opuesto a él desde ese día hasta hoy, con
Lucifer a la cabeza. Él es su general, Lucifer, el Hijo de la Mañana. Una vez fue un personaje
brillante e influyente en el cielo, y sabremos más sobre él en el futuro.

Orson Pratt: (JD 16:318)

Todos los hombres, hombres y mujeres, que alguna vez hayan vivido, o que alguna vez vivirán en
esta tierra, tuvieron una preexistencia antes de que comenzara la formación de la tierra; y durante
nuestra preexistencia en los cielos, la tierra estaba pasando por esta formación.

Después de que el hombre y la mujer fueron colocados en el jardín del Edén, encontramos que
fueron tentados. ¿Por quién? Por un ser o seres que alguna vez vivieron en la presencia de Dios, en
su reino celestial. Una vez fueron ángeles de luz y verdad, y tenían autoridad en la presencia del
Padre. Pero se rebelaron contra Dios; y uno de esos ángeles, llamado Lucifer, cuando estaban
hablando sobre el gran plan de redención y salvación para los habitantes de la creación futura,
propuso un plan por el cual redimiría a toda la humanidad, para que no se perdiera ni una sola alma.
Pero su plan fue rechazado, porque destruyó el albedrío del hombre, siendo contrario al plan de
Dios; porque desea que todos los seres inteligentes sean libres en el ejercicio de su albedrío. Debido
a que su plan fue rechazado, Lucifer se rebeló y una tercera parte de las huestes del cielo se unió a
él,y todos fueron abatidos, y fue este ser el que entró en una bestia, llamó a una serpiente y tentó a
Eva en el huerto del Edén, y ese fue el principio de su poder en esta tierra.

Orson Pratt: (JD 19:316)

Fue llamado su primer estado. Eran agentes allí tanto como tú y yo estamos aquí. Podían obedecer
la ley que les fue dada, o podrían desobedecer esa ley. Ya he aludido a una tercera parte de la gran
familia, que no conservó su primer patrimonio. ¿Qué fue de ellos? Fueron derribados, y así vinieron
el diablo y sus ángeles. Judas dice que estaban reservados en cadenas de tinieblas, hasta el juicio en
el gran día. Esa fue su perdición; sus transgresiones eran tan grandes: pecar contra Dios el Padre, a
quien podían contemplar, y contra la persona de su Hijo, a quien también podían ver,
desobedeciendo la más sagrada de todas las leyes, buscando destronar al Todopoderoso y tomar el
poder. de ese Ser que los había engendrado, en sus propias manos. Por esto fueron derribados, y
fueron llamados Perdición,y los cielos lloraron sobre ellos.

Orson Pratt: (JD 21:286-288)

. . . Moisés recibió muchas comunicaciones, por visiones y por revelación, antes de ser enviado
desde la tierra de Madián a visitar a sus hermanos que estaban en cautiverio en Egipto. Contempló,
en estas visiones, muchos acontecimientos grandes e importantes, algunos de los cuales tuvieron
lugar en el mundo espiritual. Entre otras cosas que vio, estaba la preexistencia de los hijos de los
hombres, y también la rebelión que tuvo lugar entre la gran familia de los espíritus antes de que se
creara el mundo; y en esta visión el Señor le habla así:
“Y yo, el Señor Dios, hablé a Moisés, diciendo que Satanás, a quien tú mandaste en el nombre de
mi Unigénito, es el mismo que era desde el principio, y vino delante de mí diciendo: He aquí,
envíame, Seré tu hijo, y redimiré a toda la humanidad, para que no se pierda ni una sola alma; y
seguro que lo haré. Por tanto, dame tu honor. Pero he aquí, mi Hijo amado, que fue mi amado y
escogido desde el principio, me dijo: Padre, hágase tu voluntad, y la gloria sea tuya para siempre.
Por tanto, debido a que Satanás se rebeló contra mí y procuró destruir el albedrío del hombre que
yo, el Señor Dios, le había dado, y también que yo le diera mi propio poder, por el poder de mi
Unigénito, yo hizo que fuera abatido, y se convirtió en Satanás, sí, el diablo, el padre de todas las
mentiras, para engañar y cegar a los hombres,y llevarlos cautivos a su voluntad, a todos los que no
quisieron escuchar mi voz.

La breve historia que se da aquí, por una nueva revelación a José el Profeta, contiene una gran
cantidad de información para tan pocas palabras. Muestra el origen del mal, perteneciente a los
habitantes de esta creación. No creo que este haya sido el primer origen del mal. No consideramos
que esta creación en la que vivimos fue la primera que se hizo. No consideramos que la rebelión
que tuvo lugar en el cielo antes de esta creación fue la primera rebelión que había existido. No
consideramos que aquellos seres que se rebelaron fueron los primeros en tener su albedrío; pero
creemos que Dios siempre ha estado obrando, desde toda la eternidad; y que las creaciones que ha
hecho son innumerables para los hombres. Ningún hombre es capaz de concebir el número. Y esas
creaciones fueron hechas para ser habitadas por seres racionales e inteligentes,teniendo su agencia.
Pero este parece ser el origen del mal en lo que respecta a los habitantes destinados a esta tierra y
que entonces vivían en el cielo. Tenían su agencia; y cuando hablo de los habitantes que moran en el
cielo, pertenecientes a esta creación, me refiero a los espíritus de hombres y mujeres. No tengo
ninguna referencia a los tabernáculos mortales que hemos recibido aquí, pero me refiero a aquellos
seres que habitan dentro de estos tabernáculos, que son inteligentes, que tienen su agencia, que
tuvieron una preexistencia, que vivieron antes de que el mundo fuera creado. . Los habitantes del
cielo, que fueron seleccionados para venir en esta creación, fueron agentes, tanto como nosotros.
Les dieron una ley, tanto como a nosotros. Tenían sanciones impuestas a esa ley, al igual que
nosotros. Podrían guardar la ley que se les dio en el cielo,tan bien como podríamos guardar una ley
que nos fue dada. Ellos podrían rebelarse contra esa ley, debido a su albedrío, al igual que nosotros
nos rebelamos contra las leyes del cielo.

Tenemos aquí un relato de un personaje llamado Satanás, que se paró en el cielo, siendo un ángel de
luz, un ángel santo, antes de ese tiempo, que se paró ante el Padre y el Hijo e hizo una proposición
acerca del nuevo creación que se iba a hacer. “He aquí”, dijo al Padre, “envíame, yo seré tu hijo, y
redimiré a toda la humanidad, para que no se pierda ni una sola alma, y ciertamente lo haré; por
tanto, dame tu honor. " Este fue el lenguaje, según esta revelación que acabo de leer, que utilizó este
ángel que estaba en la presencia de Dios. Pero el Unigénito del Padre, el Primogénito de esta gran y
numerosa familia en el cielo, dijo a su Padre: “Padre, hágase tu voluntad, y sea tuya la gloria para
siempre”. Entonces tenemos una cuenta de que el Señor, debido a que Satanás transgredió así,y
debido a que buscaba destruir el albedrío del hombre y redimir a toda la humanidad, para que no se
perdiera ni un alma, estaba disgustado con la proposición. ¿Y por qué no debería estarlo? Se dio una
agencia a todos los seres inteligentes; y sin un albedrío apropiado, los seres inteligentes no podrían
recibir gloria y honor, recompensa y plenitud de felicidad en el reino celestial. Debe haber una
agencia dondequiera que exista inteligencia, y sin agencia no podría existir ningún ser inteligente; y
debido a que Satanás trató de destruir esto y frustrar el gran y eterno plan de Jehová, el Señor no
estaba complacido con él. No se arrepintió de su rebelión ni de la malvada proposición; pero trató
de apartar a la familia del cielo, la familia de espíritus que estaban en la presencia de Dios, trató de
apartarlos y convertirlos a su plan.Pero no lo consiguió. Logró alejar a una tercera parte de esa gran
familia de espíritus, debido a su albedrío. Escucharon su propuesta; pensaron que sería algo muy
grande e importante destruir la agencia del hombre en la creación futura que estaba a punto de
realizarse, y redimirlos a todos en sus pecados, y en consecuencia se unieron a este carácter rebelde;
de ahí vinieron los ángeles caídos. ¿Qué fue de ellos? Fueron arrojados de la presencia de Dios y el
Cordero después de que se hizo esta creación, y se les permitió morar en esta creación.pensaron que
sería algo muy grande e importante destruir la agencia del hombre en la creación futura que estaba a
punto de realizarse, y redimirlos a todos en sus pecados, y en consecuencia se unieron a este
carácter rebelde; de ahí vinieron los ángeles caídos. ¿Qué fue de ellos? Fueron arrojados de la
presencia de Dios y el Cordero después de que se hizo esta creación, y se les permitió morar en esta
creación.pensaron que sería algo muy grande e importante destruir la agencia del hombre en la
creación futura que estaba a punto de realizarse, y redimirlos a todos en sus pecados, y en
consecuencia se unieron a este carácter rebelde; de ahí vinieron los ángeles caídos. ¿Qué fue de
ellos? Fueron arrojados de la presencia de Dios y el Cordero después de que se hizo esta creación, y
se les permitió morar en esta creación.

Capítulo 9

PACTOS Y PROMESAS EN LA PREEXISTENCIA

En la vida premortal, se le dio al hombre su libre albedrío para elegir el bien o el mal, para aprender
o para estar ocioso. Se enseñó el plan de salvación y se reveló el conocimiento de su posición en la
vida terrenal. Muchos espíritus hicieron ciertos convenios y promesas, y algunos fueron
seleccionados (preordenados) para realizar cierta misión en la tierra.

Bruce R. McConkie: (Doctrina Mormona págs. 163-64)

Hubo muchas reuniones, conferencias, concilios y sesiones escolares entre los dioses y sus
descendientes espirituales en la preexistencia. Entre otras cosas, en estas diversas asambleas, se
hicieron planes para la creación y el poblado de esta tierra y para la redención y salvación de la
descendencia de la Deidad. A los hijos espirituales del Padre se les enseñaron los términos y
condiciones del plan de salvación y se les dio la oportunidad de aceptar o rechazar las propuestas
del Padre.

Robert Sloan: (Mill. Star 1907, 69: 225 y 226)


Los Santos de los Últimos Días creen en un estado preexistente, en una condición en la que los
espíritus de hombres y mujeres tienen hambre de encontrar cuerpos que les permitan atravesar esta
esfera de la vida y así pasar a la gloria del más allá. Es por eso que los devotos "mormones"
reconocen que tener hijos es un principio tan vital. Es deber de los bendecidos con cuerpos
proporcionar los medios por los cuales los espíritus que esperan y anhelan en la existencia
preterrenal puedan entrar en los tabernáculos de carne aquí y así disfrutar de un período de prueba
en esta tierra.

Sólo mediante la obediencia de todos los habitantes de esta tierra a una ley natural, uniéndose y
multiplicándose, como Dios ha ordenado, estos espíritus incorpóreos recibirán la codiciada e
indispensable oportunidad de vivir aquí. Por lo tanto, todos los seres que se niegan a convertirse en
padres no solo derrotan el propósito fundamental de su propia creación, sino que hacen daño a los
espíritus que solo pueden buscar en ellos la oportunidad de tener cuerpos en esta tierra, con sus
lágrimas y esperanzas, temores y oportunidades. y por una omisión y negligencia tan fatal, deben
responder al Creador omnisciente por el daño irreparable que ellos mismos y otros hicieron. * * *

La doctrina de la preexistencia involucra a otra, cuya trama y fibra está tan inseparablemente
entretejida en la teología de los Santos de los Últimos Días que es un factor esencial e
indispensable. Este es el derecho absoluto de elección. Ningún espíritu está obligado a venir a esta
tierra. Cuando se le da la oportunidad (y no llega), lo hace por su propia voluntad, dependiendo sólo
de la oportunidad que le ofrecen los que ya viven en la tierra para proporcionar un cuerpo en el que
pueda habitar. Una de las doctrinas cardinales de la Iglesia es, por tanto, el libre albedrío absoluto
del hombre: el derecho de elección, de responsabilidad individual. Todo misionero “mormón” que
ha predicado entre pueblos propensos a apoyarse en sus ministros por fe sabe que esto es cierto.

Orson Hyde: (JD 7:314-315)

No sabemos cuánto tiempo antes de que partiéramos de los reinos de la dicha para encontrar
tabernáculos en la carne. Baste decir que nos enviaron aquí. Vinimos de buena gana: la exigencia de
nuestro Padre celestial y nuestra ansiedad de llevar cuerpos nos trajeron aquí. Podríamos ser
enviados en misión a algún país extranjero, y sentirnos en la obligación de ir, no solo por respeto a
la condición moral de las personas a las que somos enviados, sino también por respeto a la
autoridad que requería el servicio a nuestro alcance. las manos. Pero si consultáramos nuestros
propios sentimientos y pudiéramos elegir entre irnos o quedarnos con la misma aprobación [97],
quizás preferiríamos quedarnos en casa. Pero entendimos las cosas mejor allí que en este mundo
inferior. Aquí, en este mundo, Pablo dice: “Porque la criatura fue sometida a vanidad, no
voluntariamente,sino por causa de aquel que lo sometió en esperanza ”<de regreso>. La criatura
misma será liberada de la esclavitud de la corrupción y llevada a la gloriosa libertad de los hijos de
Dios.

Entonces, si fuera cierto que hicimos un convenio con los poderes celestiales, antes de dejar
nuestros hogares anteriores, que vendríamos aquí y obedeceríamos la voz del Señor, a través de
quienquiera que hablara, estos poderes son testigos del convenio. en el que entramos; y no es
imposible que hayamos firmado los artículos del mismo con nuestras propias manos, artículos que
pueden conservarse en los archivos de arriba, para ser presentados cuando resucitemos de entre los
muertos y ser juzgados por nuestra propia boca, según ese que está escrito en los libros.

Estamos situados aquí en varias relaciones, no solo con los siervos de Dios que nos han sido dados
para guiar nuestras energías, sino que también tenemos varias relaciones entre nosotros, como
esposo y esposa, padre e hijo, cuyas relaciones son ramas de ese pacto eterno, porque son legítimos
y ordenados por Dios. ¿Hicimos un convenio y acordamos que estaríamos sujetos a las autoridades
del cielo colocadas sobre nosotros? ¿Qué piensa usted al respecto? ¿Crees que pusimos en juego
nuestra fe y vinimos aquí con ese punto de vista y bajo ese pacto? Y, a este respecto, ¿está el mundo
entero en pie de igualdad? Sí, en verdad: "El que a vosotros recibe, a mí me recibe".

El velo es grueso entre nosotros y el país de donde venimos. No podemos ver con claridad, no
podemos comprender con claridad, ¡lo hemos olvidado! Por ejemplo, cuando dejamos nuestros
hogares en la tierra por mucho tiempo y deambulamos por tierras extranjeras, olvidamos muchos de
los pequeños incidentes de nuestra natividad, apenas recordando y quedando impresionados de que
tenemos un hogar en algún país lejano, mientras que en otros el pensamiento se borra por completo
de su memoria y es para ellos como si tales cosas nunca hubieran existido. Pero nuestro olvido no
puede alterar los hechos.

¿Hicimos un pacto de estar sujetos a la autoridad de Dios en todas las diferentes relaciones de la
vida, de que seríamos leales a los poderes legítimos que emanan de Dios? Me han hecho pensar que
esa es la verdad. Algo me susurra estas cosas bajo esta luz. Nuevamente, por ejemplo, el esposo y la
esposa unen sus destinos bajo el sello de este pacto eterno, porque este pacto cubre todas las
transacciones justas de las autoridades y poderes legítimos que hay en la tierra. Por tanto,
consideramos el matrimonio como una rama del pacto eterno.

¿Qué acordamos antes de venir aquí? En todo caso, supongo que las mismas cosas que acordamos
desde que vinimos aquí, son legítimas y adecuadas. El esposo accedió a ser un siervo fiel de Dios, a
cumplir con su deber para con todos los que estaban a su cargo. La esposa, por su parte, hace
convenio de que será una esposa fiel y devota, y obedecerá a su esposo en el Señor en todas las
cosas. Si esto fuera así, está bien; porque es tal como se nos enseña en la tierra.

Pero la pregunta es: ¿Nos adherimos a alguna doctrina como esta al principio? No diré que lo
hicimos; sin embargo, he tenido esos pensamientos y susurran con fuerza en mi corazón.

Los niños aceptaron obedecer a sus padres, como los padres acordaron obedecer a sus superiores en
el reino de Dios; y los padres se vieron obligados a educar a sus hijos en el camino que debían
seguir. Esto está escrito en la Biblia, si no en ningún otro lugar.

Joseph Fielding Smith: (Doctrinas de salvación 1: 66-68)

Vinimos a este mundo para morir. Eso se entendió antes de que llegáramos aquí. Es parte del plan,
todo discutido y arreglado mucho antes de que los hombres fueran colocados sobre la tierra. Cuando
Adán fue enviado a este mundo, fue con el entendimiento de que violaría una ley, transgrediría una
ley, a fin de llevar a cabo esta condición mortal en la que nos encontramos hoy. La vida tiene dos
propósitos: uno, adquirir experiencia que no se podría obtener de otra manera, y el otro, obtener
estos tabernáculos de carne y hueso. Ambos propósitos son vitales para la existencia del hombre.

En el mundo espiritual vimos a nuestro Padre. Moramos en su presencia. Nos dice en una de estas
revelaciones que lo vimos, y si somos fieles, tendremos el privilegio de volver a verlo; pero vimos
una gran diferencia entre él y nosotros. Éramos espíritus. Era un espíritu revestido de un cuerpo
glorioso, un cuerpo inmortal. Se había convertido en alma según la definición que él mismo ha
dado, es decir, alma es espíritu y cuerpo unidos. Notamos la diferencia y, naturalmente, queríamos
ser como él.

Se nos informó que la tierra estaría preparada donde podríamos tener el privilegio de ir y morar por
una temporada, allí para obtener cuerpos, cuerpos tangibles de carne y hueso, pero para obtener
estos cuerpos tendríamos que pasar por todas las vicisitudes de mortalidad. Tendríamos que entrar
en contacto con el dolor, con la tristeza, con el sufrimiento, con el pecado, así como con los placeres
que encontramos en la vida mortal. Todo el plan fue presentado ante nosotros, y gritamos de alegría
porque se nos iba a presentar esta oportunidad, esta gran oportunidad, de recibir tabernáculos.

Cuando llegó el momento de avanzar en la escala de nuestra existencia y pasar por este período de
prueba mundano, se llevaron a cabo concilios y se instruyó a los niños espirituales en los asuntos
relacionados con las condiciones de la vida mortal y la razón de tal existencia. En la vida anterior
éramos espíritus. A fin de que podamos avanzar y finalmente obtener la meta de la perfección, se
dio a conocer que recibiríamos tabernáculos de carne y huesos y tendríamos que pasar por la
mortalidad donde se nos probaría y probaría para ver si, mediante la prueba, nos prepararíamos.
nosotros mismos para la exaltación. Se nos hizo darnos cuenta, en presencia de nuestro glorioso
Padre, que tenía un cuerpo tangible de carne y huesos que brillaba como el sol, que éramos, como
espíritus, muy inferiores en nuestra posición a él.

Se nos instruyó que mediante la fidelidad en la vida terrenal que nos fue prometida, también
nosotros, después de pasar por pruebas y tribulaciones, obtendríamos cuerpos que también serían
gloriosos, como el de nuestro Padre. Se nos informó debidamente que en esta vida terrenal
tendríamos que andar por fe. Anteriormente habíamos caminado por vista, pero ahora vendría un
período de prueba para ver si por fe seríamos fieles a cada pacto y mandamiento que nuestro Padre
requería de nuestras manos. Se nos informó que muchos fracasarían. Los que se rebelaron contra la
luz que les sería revelada deberían ser privados de la exaltación. No podrían volver a morar en la
presencia de Dios, sino que tendrían que ocupar un lugar en alguna otra esfera donde serían
bendecidos según sus obras, y también restringidos en sus privilegios.

Capítulo 10

PREORDINACIÓN Y PREDESTINACIÓN

Los Santos de los Últimos Días creen tanto en la preordenación como en la predestinación, pero con
condiciones y limitaciones específicas.

Preordenación

En el mundo preexistente de los espíritus, algunos eran valientes por el Evangelio, el libre albedrío
y la causa de Cristo. De entre ellos, el Señor eligió a Sus líderes y los preordenó para puestos de
responsabilidad con nombramientos, comisiones, misiones y llamamientos. Fueron ordenados para
cumplir con estas obligaciones bajo la dirección de Cristo.

Noé fue preordenado para llenar la tierra con sus hijos justos. Jacob fue ordenado para convertirse
en el patriarca de la Casa de Israel. Moisés fue preordenado para dirigir a los hijos de Israel. Enoc,
Abraham, Juan el Bautista, José Smith e incluso el Salvador mismo fueron preordenados para
misiones específicas en la tierra durante su mortalidad.

Predestinación

Muchos sectarios creen que la doctrina de la predestinación significa que han sido predeterminados
para ir al cielo o al infierno, sin importar lo que hagan en la vida terrenal. No tienen agencia libre al
respecto. Los Santos de los Últimos Días creen que esta es una falsa doctrina con respecto a la
salvación. Sin embargo, hay algunas cosas que están predestinadas.

Los hombres que habían sido predestinados a misiones específicas en la tierra fueron predestinados
al lugar, tiempo y circunstancias de su nacimiento, para que pudieran cumplir con estas
asignaciones. Esto es lo mismo que los Ancianos de la Iglesia que se ordenan y reciben la comisión
como misioneros de la Iglesia SUD. Reciben su llamado en función de su agencia libre, valentía y
voluntad de servir; luego se les da un destino y un tiempo específico para cumplir con esa misión.
Por lo tanto, su ordenación es el resultado de su propia fidelidad y libre albedrío, pero el tiempo y el
lugar de su misión está predestinado o designado por otra persona.

Enoc, Abraham, Moisés, José Smith, etc., se convirtieron en líderes por su propia elección y por su
valentía, pero Cristo predestinó el tiempo, el lugar y las circunstancias para ellos en la tierra.

Los Santos de los Últimos Días no creen que todo lo que sucede en la tierra esté predestinado.
Todos los profetas que fueron predestinados a su misión y predestinados a su tiempo y lugar en la
tierra aún podían usar su libre albedrío y rechazar ese nombramiento.

Enoc, Moisés, Jeremías, Jonás y muchos otros profetas inicialmente dudaron cuando el Señor los
llamó en la vida terrenal para realizar una determinada misión, sin recordar lo que había sucedido
en la Preexistencia. Ejercieron su libre albedrío al aceptar o rechazar su misión. Pero aquí es donde
entra en juego la presciencia, ya que el Señor conoce a estas personas lo suficientemente bien como
para saber lo que harán.
PRESCIENCIA

“La presciencia y la preordenación son dos principios distintos”, dijo Brigham Young. Dios y Cristo
conocieron de antemano quién sería y quién no sería valiente por el Evangelio. Por ejemplo, Dios
sabía que Caín apostataría, pero se le dio su libre albedrío y se le advirtió. Pero él no fue
preordenado ni predestinado para matar a su hermano Abel.

Dios sabía que Faraón no se convertiría por Sus milagros a través de Moisés, pero le advirtió de
todos modos de las consecuencias de permanecer duro de corazón y negarse a dejar ir a los hijos de
Israel. Al faraón se le dio su libre albedrío para que se negara si quería, o para permitirles ir. Estaba
predestinado a ser el faraón de Egipto en ese momento, pero no estaba predestinado a rechazar los
mandamientos de Dios.

Dios sabía de antemano que Judas "era un diablo desde el principio", e incluso sabía que sería un
traidor, pero no lo obligó por predestinación, sin libre albedrío, a traicionar a Cristo. Zacarías
predijo la traición, las monedas de plata y la muerte ignominiosa de Judas; sin embargo, Judas tuvo
el libre albedrío para arrepentirse antes de hacer el acto.

Dios conoce de antemano el destino del mundo entero. Tanto Adán como Moisés profetizaron el
futuro de esta tierra. (Moisés 1:27-28 y 5:10)

Sin embargo, Dios permite a los hombres su libre albedrío aquí, tal como lo hizo en la
Preexistencia. Como dijo Joseph Fielding Smith:

El Señor le ha dado al hombre su albedrío. Ese es un principio divino, es inherente, nació con
nosotros. Lo tenemos porque el Señor nos lo dio en el mundo espiritual. Es el único principio sobre
el que puede venir la exaltación. Es el único principio sobre el que se pueden otorgar recompensas
con justicia. El plan de Satanás al principio era obligar. Dijo que salvaría a todos los hombres y que
no debería perderse ni un alma. Lo haría si el Padre le diera el honor y la gloria. Pero, ¿quién quiere
la salvación cuando se trata de la compulsión, si no tenemos el poder dentro de nosotros mismos
para elegir y actuar de acuerdo con los dictados de la conciencia? ¿Qué significaría la salvación
para usted si fuera obligado? Y así, se nos ha dado ese gran don de albedrío. Por ella podemos subir
a las alturas,podemos entrar en el reino de Dios para sentarnos en el trono y ser exaltados como
hijos e hijas de Dios, pero debemos ser obedientes. (Doctrina de Salvación 1:70)

Las citas en el resto de este capítulo se dividen en dos secciones: Preordenación y Predestinación.

PREORDINACIÓN

Joseph Fielding Smith: (Doctrina de salvación 1:61)

Cada alma que venía a este mundo vino aquí con la promesa de que mediante la obediencia recibiría
las bendiciones de la salvación. Ninguna persona fue preordenada o designada para pecar o para
realizar una misión de maldad. Nadie está jamás predestinado a la salvación ni a la condenación.
Toda persona tiene agencia libre. El Señor le prometió a Caín que si lo hacía bien, sería aceptado.
Judas tenía su albedrío y actuó en consecuencia; no se le presionó para que traicionara al Señor,
sino que fue guiado por Lucifer. Si los hombres fueran designados para pecar y traicionar a sus
hermanos, entonces la justicia no podría exigir que sean castigados por el pecado y la traición
cuando son culpables.

Brigham Young: (JD 6:291)


La preordenación, por ejemplo, y la gracia gratuita son ambas doctrinas verdaderas; pero deben
estar debidamente acoplados y correctamente clasificados, a fin de producir armonía entre estas dos
doctrinas aparentemente opuestas.

Bruce R. McConkie: (Mormon Doctrine, p. 590)

La vida preexistente fue, pues, un período, sin duda infinitamente largo, de probación, progresión y
escolarización. A los anfitriones espirituales se les enseñó y se les dio experiencias en diversas
capacidades administrativas. Algunos ejercieron su albedrío y se ajustaron a la ley de tal manera que
se volvieron "nobles y grandes"; éstos fueron preordenados antes de su nacimiento mortal para
realizar grandes misiones para el Señor en esta vida (Abraham 3:22-28.)

Brigham Young: (JD 8:229)

Pablo se glorió en la cruz de Cristo. Antes de eso, era una criatura pobre, miserable, vana, malvada,
abominable y corrupta, criada como sirviente en la casa de Gamaliel, donde despreciaban a Dios y
todo principio divino. Sostuvo las ropas de los hombres que apedrearon a Stephen hasta la muerte y
consintió en su muerte. El Señor se le apareció cuando estaba en una misión para perseguir a sus
seguidores, y le dijo que él era un vaso elegido para que el Señor manifestara, a través de él, su
poder. Pablo se glorió en la cruz de Cristo. Pudo haber dicho que se enorgullecía de tener el
privilegio de pagar la deuda que había contraído por su anterior trato mezquino y perverso hacia los
santos y Jesucristo cuando estuvo en la tierra. Se burló de ellos, los apedreó, se rió de ellos para
burlarse, les arrojó palos por las calles, les escupió,y estaba listo para levantar una turba y hacer
cualquier cosa que fuera mala para afligir a los santos y siervos de Dios. El Señor dice: “Te
mostraré que te he echado el ojo, desde antes de la fundación del mundo, para convertirte en un
vaso escogido para llevar mi nombre adonde no enviaría a un hombre que nunca haya perseguido a
mis santos.

¿No crees que el Señor tiene los ojos puestos en muchos? Hay un pasaje de las Escrituras que dice
así: “Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la
imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos”, etc. ¿A quién no
conoció de antemano? No creo que haya nadie ahora en la tierra, o que haya vivido antes que
nosotros, o que vendrá después de nosotros, sino lo que él sabía. Sabía quién sería su ungido; los ha
estado vigilando todo el tiempo, como lo había hecho con Moisés, Faraón, Abraham, Melquisedec y
Noé, quien fue un vaso elegido para construir el arca y salvar al remanente del diluvio.

Brigham Young: (JD 11:253)

A partir del espíritu y el tenor <de> las antiguas escrituras y revelaciones que hemos recibido, se
establece claramente que hay hombres designados previamente para realizar ciertas obras durante su
vida y llevar a cabo ciertos fines y propósitos en la economía del cielo.

Jeremías: (Jeremías 1:4-5)

Entonces vino a mí palabra de Jehová <Jeremías>, diciendo: Antes que te formase en el vientre, te
conocí; y antes de que nacieras, te santifiqué, y te di por profeta a las naciones.
Abraham: (Abra. 3:22-25)

Ahora el Señor me había mostrado a mí, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas antes de
que existiera el mundo; y entre todos estos había muchos de los nobles y grandes; Y Dios vio estas
almas que eran buenas, y se paró en medio de ellas, y dijo: A estos los pondré por gobernantes;
porque se paró entre los que eran espíritus, y vio que eran buenos; y me dijo: [107] Abraham, tú
eres uno de ellos; fuiste elegido antes de nacer.

Y había uno entre ellos que era semejante a Dios, y dijo a los que estaban con él: Descenderemos,
porque hay espacio allí, y tomaremos de estos materiales, y haremos una tierra en la que estos
puedan residir; Y los probaremos con esto, para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les
mande; . . .

Brigham Young: (JD 10:324)

Diré aquí que es una idea errónea, como la sostenían los calvinistas, que Dios ha decretado todas las
cosas que suceden, porque la voluntad de la criatura es tan libre como el aire. Puede preguntar si
creemos en la preordenación; lo hacemos, con tanta fuerza como cualquier otro pueblo del mundo.
Creemos que Jesús fue preordenado antes de que se construyeran los cimientos del mundo, y su
misión le fue asignada en la eternidad para ser el Salvador del mundo, sin embargo, cuando vino en
la carne, quedó libre para elegir o negarse a obedecer a su Padre. . Si se hubiera negado a obedecer
a su Padre, se habría convertido en un hijo de perdición. También somos libres de elegir o rechazar
los principios de la vida eterna. Dios ha decretado y preordenado muchas cosas que han sucedido, y
continuará haciéndolo;pero cuando decreta grandes bendiciones sobre una nación o sobre un
individuo, se decretan bajo ciertas condiciones. Cuando decreta grandes plagas y destrucciones
abrumadoras sobre naciones o pueblos, esos decretos se cumplen porque esas naciones y pueblos no
abandonarán su maldad y se volverán al Señor. Se decretó que Nínive sería destruida en cuarenta
días, pero el decreto se suspendió sobre el arrepentimiento de los habitantes de Nínive.

John Morgan: (JD 20:279)

Se adelantaron ciertos principios cuando Jesús estuvo sobre la tierra. Fueron adelantados por él y
por sus seguidores, los discípulos y los que creían en su misión. Destacado entre estos principios
que se propusieron fue el principio que avanzó con respecto a sí mismo. Habló de haber venido del
Padre; y Pedro, al hablar de este asunto en una de sus epístolas, dice: “El cual, en verdad, fue
preordenado antes de la fundación del mundo”. (ver 1 Pedro 1: 19-20) Yendo más atrás en la
historia, como lo tenemos aquí en los escritos sagrados, encontramos que Dios había hablado a
algunos de los profetas en tiempos antiguos con respecto al mismo principio. Le dijo a Jeremías:
“Antes que te formase en el vientre, te conocí, y antes que nacieras, te santifiqué y te di por profeta
a las naciones”. (Jeremías 1:5)

Bruce R. McConkie: (Doctrina Mormona, págs.290-292)

Los espíritus más poderosos y más grandes fueron preordenados para actuar como profetas y líderes
espirituales, dando al pueblo la porción de la palabra del Señor que fue diseñada para el día y la
época involucrados. Otros espíritus, como los que sentaron las bases de la nación estadounidense,
fueron designados de antemano para realizar grandes obras en los campos político y gubernamental.
En todo esto no hay el menor indicio de compulsión; las personas predestinadas para cumplir
misiones especiales en la vida terrenal están tan abundantemente dotadas de libre albedrío como
cualquier otra persona. Por su preordenación, el Señor simplemente les da la oportunidad de servirle
a él y a sus propósitos si deciden estar a la altura del estándar que él sabe que son capaces de
alcanzar. (pág.290)
María, la madre de nuestro Señor, fue nombrada antes por su sagrada misión (1 Nefi 11:18-20;
Mosíah 3:8; Isaías 7:14),… (p. 291)

La misión de Colón de llevar a las naciones americanas al conocimiento del viejo mundo, y los
tratos del Señor con las naciones gentiles que habitarían las áreas así redescubiertas, fue conocida y
predestinada. (1 Ne.13) (pág.292)

Joseph Fielding Smith: (Doctrina de salvación 1:184)

En el lejano pasado, antes de que se echaran los cimientos de esta tierra, se celebró un gran concilio
en el cielo. En ese consejo se perfeccionaron los planes y se formó una organización para el
gobierno de esta tierra durante su probación terrenal. Nuestro Padre Eterno, conociendo el fin desde
el principio, escogió de entre los espíritus a los que serían sus gobernantes y profetas para ayudar a
llevar a cabo sus propósitos eternos en esta tierra en relación con el destino final de los hombres.

En este gran consejo, Miguel fue elegido para venir como el progenitor de la familia humana y traer
la mortalidad al mundo. Jesucristo fue elegido para venir en el meridiano de los tiempos para
redimir al hombre del estado mortal y, con la condición de arrepentimiento y fidelidad al plan
eterno, para extender la redención del pecado individual. Abraham fue designado para convertirse
en el "padre de los fieles" y el fundador de la casa de Israel. Moisés fue elegido para sacar a Israel
de la esclavitud egipcia, y José Smith para estar a la cabeza de la más grande de todas las
dispensaciones, la del cumplimiento de los tiempos.

José Smith fue elegido para estar a la cabeza de la obra del Señor en los últimos días, y su obra le
fue asignada mediante el conocimiento previo de nuestro Padre Eterno en las eternidades antes de
su nacimiento. Vino con el espíritu de Elías para preparar el camino para la venida de nuestro Señor.
Ningún profeta desde los días de Adán, salvo, por supuesto, nuestro Redentor, ha recibido una
misión mayor.

Wilford Woodruff: (JD 21:317)

José Smith fue ordenado antes de venir aquí, al igual que Jeremías. El Señor le dijo: "Antes que tú
nacieras, te conocía", etc.

Lo mismo creo con respecto a este pueblo, así creo con respecto a los apóstoles, los sumos
sacerdotes, los setenta y los ancianos de Israel que llevaban el santo sacerdocio, creo que fueron
ordenados antes de venir aquí; y creo que el Dios de Israel los ha resucitado y los ha cuidado desde
su juventud, los ha llevado a través de todas las escenas de la vida, tanto visibles como invisibles, y
los ha preparado como instrumentos en sus manos para tomar este reino y llevarlo. Si es así, ¿qué
clase de hombres deberíamos ser? Si algo debajo de los cielos debe humillar a los hombres ante el
Señor y unos ante otros, debe ser el hecho de que hemos sido llamados por Dios.

José Smith: (DHC 6:364 y TPJS, p. 365)

Todo hombre que tiene un llamado a ministrar a los habitantes del mundo fue ordenado con ese
mismo propósito en el Gran Concilio del cielo antes de que existiera este mundo. Supongo que fui
ordenado a este mismo cargo en ese Gran Consejo. Es el testimonio que quiero de que soy un siervo
de Dios, y este pueblo Su pueblo.

Orson Hyde: (Orson Hyde, misionero, apóstol y colonizador, por Howard H. Barron, p. 163)
Una mañana a mediados de marzo, mientras Orson estaba sumido en sus pensamientos, el Espíritu
del Señor vino sobre él y comenzó a escribir. Había estado deprimido por las artimañas de algunos
hombres que habían llevado a los santos tras ellos en lugar de seguir a los verdaderos profetas de
Dios; en la revelación dada a Orson, el Señor explicó que esos engañadores se usaban para probar a
los santos; que un verdadero Santo conocía la voz del Señor, pero los que no eran su pueblo
seguirían a un engañador.

La revelación mencionó a James J. Strang por su nombre y dijo que estaba aliado con el Diablo para
engañar y que estaba preordenado para hacerlo así como Judas fue preordenado para traicionar a
Cristo; llegaría el momento en que Strang y sus seguidores pagarían por sus pecados.

Élder JM Sjodahl: (de los Artículos de Fe de Talmage, Apéndice 10: 2, págs. 490-491)

Preordenación y presciencia: en una nota para el autor <Talmage>, el élder JM Sjodahl de la


Oficina del Historiador de la Iglesia, dice: “La doctrina de la preordenación, o elección como
también se le llama, me parece que está establecida en las Escrituras para el propósito de
mostrarnos que Dios actúa independientemente de los consejos humanos para realizar Sus objetivos
y llevar a cabo Sus planes en beneficio de todos. Nos da a entender que el éxito del reino de Cristo
está absolutamente asegurado, a pesar de la incredulidad y la enemistad real de todos los
adversarios. La preordenación toma en consideración el arrepentimiento, la fe y la obediencia por
parte del hombre, aunque la incredulidad y la desobediencia no pueden prevenir, sino sólo retardar,
el plan divino. Dios es soberano en Su reino; esa es la gran verdad enseñada como la doctrina de la
preordenación.

“La verdadera relación entre el conocimiento previo y la preordenación es difícil de explicar. Dios
predice, a través de Sus profetas, por ejemplo, la división del reino de Salomón, el cautiverio de
Israel y el mismo lugar del exilio. La razón humana naturalmente concluiría que si Dios veía que
estas cosas iban a suceder, entonces tenían que suceder, sin importar lo que hiciera el hombre. Pero
la historia muestra que se produjeron a través de los pecados de los gobernantes y del pueblo, y que
el Señor les advirtió incesantemente contra estos pecados, como si estuviera ansioso por evitar que
las predicciones se hicieran realidad. La misma desobediencia a las advertencias se convirtió en la
justificación inmediata del castigo predicho. ¿Podría la gente haberse arrepentido y evitado las
calamidades predichas y previstas? Si es así, ¿cómo podrían haberse previsto?excepto
condicionalmente? Quizás la historia de Jonás y Nínive, al mostrar que el arrepentimiento evita el
desastre incluso cuando se predice, ofrece la única respuesta satisfactoria a esa pregunta ".

Charles W. Penrose: (Mill. Star, 1907, 69:312-313)

Parece haber mucha dificultad en muchas mentes para comprender cómo la presciencia de Dios
puede reconciliarse con la doctrina del libre albedrío del hombre. Se argumenta que si los actos de
los hombres y las naciones fueron previstos por el Todopoderoso, necesariamente deben ser
predeterminados; y si lo fueran, entonces tendrían que serlo, y todo sería fijo, predestinado y
predeterminado. Nos parece que una pequeña reflexión clara eliminaría la dificultad y reconciliaría
el conflicto imaginario. No se sigue, porque un acto o evento es visto por un individuo o individuos,
que cualquiera de ellos haya tenido algo que ver con el asunto, excepto contemplarlo. Sería lo
mismo si el acto o evento fuera visto de antemano.

Si un profeta de Dios predice algo que sucederá después de que él pronuncie la predicción, no se
puede inferir que lo que él previó estaba predeterminado. Ciertamente, no podría ser considerado
responsable de ello, ni sería razonable afirmar que su previsión fue de alguna manera la causa del
suceso. Sobre el mismo principio, sería irracional afirmar que Dios hizo que ocurriera lo que él
previó que ocurriría. El evento sucedería igual si nadie lo viera o lo viera. Ni la vista presente ni la
previsión son los medios para que suceda. No tiene ningún efecto sobre él. Es simplemente
contemplarlo sin importar en qué momento, presente o pasado, se perciba. [113] Afirmar que un
testigo de un robo, un asesinato, un accidente o una catástrofe de cualquier tipo fue de alguna
manera la causa de lo que él contempló, sería inmediatamente declarado absurdo.No sería menos
ridículo, por lo tanto, sostener que quien fue capaz de describir el hecho con anticipación fue en
absoluto responsable de él, o que tuvo que ocurrir o hacerse simplemente porque lo vio de
antemano.

Algunos extremistas asumen que cada acto de cada ser humano desde el principio de los tiempos
hasta su fin fue previsto por el Todopoderoso, y junto con esa idea está la doctrina de la
predestinación completa que, por supuesto, quita la responsabilidad humana y la humanidad.
responsabilidad y justicia del juicio de Dios. Pasando por alto la noción sobre el alcance de la
presciencia divina, que no es necesario discutir aquí, admitamos que, de manera general, el Padre
Eterno prevé los resultados de los actos de sus hijos como individuos y comunidades. Esto no
implica necesariamente que Dios predeterminó esas acciones. Su previsión sería bastante
compatible con la total libertad de acción de todas las personas y naciones.Su agencia no se vería
interferida en el más mínimo grado porque sus hechos fueran vistos o previstos. * * *

Así como Cristo vino al mundo en el tiempo señalado para una misión señalada, pero se le dejó
libre para cumplirla o rechazarla, para obedecer o desobedecer la voluntad del Padre, así otros han
sido "resucitados" en diferentes épocas y razas para obras necesarias en esos tiempos y lugares.
Todos los movimientos de la humanidad son comprendidos por Aquel que es eterno y que guía el
resultado para lograr el fin que tiene en mente. Pero Él no priva a ninguna alma de su libre albedrío,
ni Su conocimiento previo de lo que harán determina que lo ejecutarán o lo harán responsable de
sus obras.

Charles W. Penrose: (Mill. Star, 1885, 47: 648-653)

Los temas de la elección, la predestinación y la preordenación parecen desconcertar a muchas


mentes inquisitivas.

La presciencia de Dios no infringe de ninguna manera el albedrío del hombre. La criatura tiene la
misma libertad para elegir y hacer el bien o el mal, ya sea que el Creador supiera o no de antemano
cuál sería la selección. Los padres a menudo les dicen a los niños que no hagan cosas que están mal,
teniendo la certeza de que los pequeños obstinados, sin embargo, se asegurarán de desobedecer.
Pero esa presciencia no obliga ni obstaculiza los actos ilícitos, ni elimina la necesidad de prohibir el
mal. Podemos estar seguros de que las personas que conocemos tomarán un rumbo determinado,
pero esa seguridad no afecta su libertad de acción. Y nuestro Padre que está en los cielos puede
conocer el fin desde el principio, y puede moldear sus planes con referencia a los actos de los
hombres y las naciones, previstos antes de cometerlos,y así los resultados de sus acciones pueden
estar bajo Su control y todos pueden estar al servicio de Sus designios y propósitos, mientras que
los individuos mismos quedan libres para hacer el bien o el mal, de acuerdo con sus propios deseos.

La predestinación y la presciencia son diferentes entre sí. Dios puede saber de antemano lo que hará
un hombre, sin predeterminar que lo hará. No se puede demostrar por la razón o las Escrituras que
el Todopoderoso preestableció los asuntos para que las personas se vean obligadas a hacer o
abstenerse de hacer cualquier cosa que afecte su salvación o condenación. Se han levantado
hombres en diferentes períodos con el propósito de realizar las obras necesarias en esos momentos
para lograr los designios del Todopoderoso, y fueron elegidos para esas misiones debido al
conocimiento previo Divino. Estaban predestinados al lugar y tiempo en que vivieron y actuaron.
Muchos fueron predestinados a su trabajo. El Señor le informó a Jeremías que era conocido antes de
su nacimiento y que estaba predestinado para ser profeta. Esto, sin embargo, no afectó, de ninguna
manera,su libertad de acción para hacer el bien o el mal o tomar un rumbo para asegurar o perder su
salvación. Todas las grandes figuras de la historia, antiguas y modernas, sagradas y profanas, fueron
predestinadas y predestinadas, según la presciencia de Dios, para nacer cuando y donde aparecieron
en el mundo y bajo las circunstancias que las rodeaban, que podrían estar en condiciones de lograr
lo que el Creador sabía de antemano que serían capaces de hacer en las necesidades y emergencias
que surgieran. Sin embargo, eran libres de actuar y, mientras realizaban la obra para la que fueron
diseñados, podían, por su propia voluntad, tomar o apartarse del camino que los conduciría a su
salvación individual. Sagrados y profanos, fueron predestinados y preordenados, de acuerdo con el
conocimiento previo de Dios, para nacer cuando y donde aparecieron en el mundo y bajo las
circunstancias que los rodeaban, para que pudieran estar en condiciones de lograr lo que el Creador
sabía de antemano que serían capaz de hacer en las necesidades y emergencias que se presenten.
Ningún hombre fue predestinado para ser salvo o condenado a ser condenado, independientemente
de que sus propios actos surgieran de su propia voluntad. Pero Dios ha predeterminado que todos
los hombres deberán rendir cuentas de sus hechos en la vida terrenal, porque les ha dado libertad de
acción y ha puesto delante de ellos el bien y el mal, y ha preordenado los medios por los cuales la
redención puede llegar a toda la humanidad. y gloria y honra a los que luchan por la exaltación. El
condenado sufrirá las consecuencias de sus propios actos, y el que no obtenga una corona en el
reino celestial perderá lo que podría haber obtenido si hubiera cumplido con las condiciones fijas
preparadas desde la fundación del mundo.

Los defensores de la teoría del destino y de la no necesidad de las obras para la salvación tienen que
apoyarse en pasajes mal entendidos de los escritos de Pablo. Pero se verá, cuando se lean
atentamente las epístolas de Pablo, que él entendió y enseñó la necesidad de las buenas obras, y que
las obras que declaró no esenciales para la salvación eran las obras de la ley mosaica. Que él no
creía, como algunos suponen, que los hombres están predestinados a la salvación
independientemente de sus propias acciones, queda claro en Romanos 2, 6-11: “¿Quién pagará a
cada uno según sus obras: a los que por perseverancia paciente al hacer el bien busca la gloria y la
honra y la inmortalidad, la vida eterna: Pone a Pablo en armonía con los otros apóstoles y todos los
escritores inspirados sobre la cuestión de la responsabilidad individual y la salvación a través de
buenas obras redondeadas en la fe, y prueba que aquellos que [116] imaginan que Pablo era un
creyente en la clase de La elección y la predestinación enseñadas por Calvino y muchos teólogos
modernos han entendido mal la posición y los argumentos del gran Apóstol de los Gentiles.

Si Dios ha elegido desde la fundación del mundo a unos pocos para ser salvos, y ha condenado al
resto a ser condenados, por supuesto que no importa lo que haga cualquiera de las clases en lo que
respecta a su futuro eterno. Si los elegidos hacen tanto mal, deben ser salvos por medio de Cristo; y
si los no elegidos hacen tanto bien, se perderán e irán al diablo. Por tanto, la predicación es vana, el
arrepentimiento es inútil, no hay nada por lo que luchar, todas las exhortaciones a los pecadores y
las labores del Salvador para destruir las obras de Satanás son inútiles, y si el diablo “anda como
león rugiente, buscando a quien puede devorar ”, exhibe una gran locura, porque bien podría esperar
hasta que los obtenga, ya que seguramente caerán en su suerte, y el apóstol que les advirtió fue tan
tonto como él,¿De qué sirve la advertencia si su destino está predeterminado?

Pero las doctrinas de la presciencia, de la elección, de la predestinación, de la preordenación son


verdaderas. Dios "ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres para que habiten sobre
toda la faz de la tierra, y ha determinado los tiempos antes señalados y los límites de su habitación".
(Hechos xvii, 26) De acuerdo con Su presciencia y propósitos divinos, Él predeterminó dónde
debían morar todos los hijos de los hombres y dónde debían ser engendrados. Algunos fueron
diseñados para gobernar y otros para servir. Algunos para trabajar en una dirección, otros en otra.
La simiente de Abraham para una misión peculiar; otras razas para diferentes misiones. Individuos
especiales para puestos especiales. Pero, ¿predeterminó que algunos deberían ser obligados a venir
a Él y ser salvos, y que otros deberían ser excluidos de Él y condenados, independientemente de sus
propias acciones voluntarias? No.

La verdadera doctrina de la predestinación no puede entenderse completamente aparte de la


doctrina de la preexistencia…. Baste decir que Dios, al principio, miró a su alrededor a las miríadas
de espíritus que había creado. Y entre ellos había inteligencias grandes y brillantes. “Como una
estrella se diferencia de otra en gloria”, así lo hicieron estos en esa gran inteligencia que es la gloria
de Dios. "A éstos", dijo el Padre, "los pondré por gobernantes". Y los preordenó para los diversos
lugares que deberían ocupar en la tierra y los tiempos en los que deberían vivir. A algunos, cuyo
futuro Él conoció de antemano, cuyos actos de justicia previó, los predestinó “para que fuesen
hechos conformes”, mediante su fe y su justicia, “a la imagen de Su hijo para que él sea el
primogénito entre muchos hermanos.”Así como Jesús fue seleccionado como un cordero sin defecto
y sin mancha para ser el sacrificio sin pecado, mediante el conocimiento previo de su perfecta
obediencia, así otros fueron elegidos para sus respectivas misiones, tiempos y llamamientos, y han
aparecido en el escenario de este mundo inferior. , cumplieron sus partes y pasaron a esferas más
altas para esperar el gran día en que todas las cosas serán reveladas, y cada hombre será juzgado y
recompensado según sus obras.

Clases de personas, razas e incluso naciones, reunidas con los de su propia especie en la vida
preterrenal. Incluso se reunieron aquellos que querían tener y honrar el sacerdocio. Este principio de
reunión estaba destinado a continuar también en esta existencia mortal, y las personas fueron
predestinadas a reunirse de acuerdo con las razas, las naciones y los elegidos de Dios.
José Smith: (TPJS, p. 308)

Fue el diseño de los concilios celestiales antes de que existiera el mundo, que los principios y leyes
del sacerdocio se basaran en la reunión de la gente en todas las épocas del mundo. Jesús hizo todo
lo posible para reunir a la gente, y no quisieron ser reunidos, y por eso derramó maldiciones sobre
ellos.

George Q. Cannon: (JD 25:299)

Donde desde el principio se ha reunido un pueblo de todas las naciones de la tierra, movido por un
impulso común, un impulso simultáneo, un impulso del mismo carácter, impulsándolos en todas las
tierras donde han recibido el Evangelio eterno, a reunirse en una tierra extraña mientras los Santos
de los Últimos Días están siendo reunidos en esta tierra? Ningún imán atrajo o atrajo hacia sí mismo
aquello con lo que tiene afinidad, con mayor poder que el que ha atraído el Evangelio del Señor
Jesucristo de entre las diversas naciones a los que tienen afinidad por la verdad. * * * Ha surgido en
el corazón de quienes han escuchado así la verdad un deseo irreprimible e irresistible de dejar sus
tierras natales e identificarse con el pueblo de Dios en estas remotas regiones, en estas Montañas
Rocosas.

Doctrina y Convenios: (29:7-8)

Y sois llamados a llevar a cabo la reunión de mis elegidos; porque mis escogidos escuchan mi voz y
no endurecen su corazón; por tanto, ha salido el decreto del Padre de que serán reunidos en un solo
lugar sobre la faz de esta tierra, para preparar sus corazones y estar preparados en todo contra el día
en que la tribulación y la desolación sean enviadas sobre los impíos.

Hay una diferencia entre pastores. En este país vemos pastores de ovejas que conducen a las ovejas
delante de ellos haciendo ruido, gritando o usando perros. Pero en los días en que Cristo estaba en la
tierra, había pastores que guiaban el rebaño de ovejas. Cuando llamaron, las ovejas lo siguieron. Por
la noche, varios pastores llevaron a sus ovejas a un corral grande, donde fueron aprisionados todos
juntos para pasar la noche. De esta forma fue más fácil protegerlos de lobos, perros u otros animales
salvajes. Por la mañana, cada pastor abrió la puerta y llamó a sus ovejas; todas sus ovejas salieron y
lo siguieron. Pero las ovejas de los otros pastores se quedaron hasta que escucharon la voz familiar
de su amo.

Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. A él le abre el portero; y las ovejas oyen su
voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Y cuando saca todas las ovejas, va delante de ellas,
y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Y al extraño no seguirán, sino que huirán de él,
porque no conocen la voz de los extraños.

Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas, y las mías me conocen.

Pero no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os dije. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las
conozco, y ellas me siguen. (Juan 10:2-5, 14, 26-27)

Jesús infiere aquí que las ovejas, o los verdaderos seguidores de Cristo, conocen Su voz aquí en la
vida terrenal. ¿Cómo conocerían o estarían familiarizados con su voz o sus enseñanzas si no las
hubieran escuchado en la preexistencia? Este es claramente un principio bíblico y razonable de la
reunión de los elegidos, tanto geográfica como doctrinalmente.

PREDESTINACIÓN

Joseph F. Smith: (JD 25:57)

¿De dónde vinimos? De Dios. Nuestros espíritus existían antes de que vinieran a este mundo.
Estaban en los concilios de los cielos antes de que se echaran los cimientos de la tierra. Estábamos
ahí. Cantamos juntos con las huestes celestiales con alegría, cuando se echaron los cimientos de la
tierra y cuando se trazó el plan de nuestra existencia sobre esta tierra y la redención. Estábamos ahí;
estábamos interesados y participamos en esta gran preparación. Indiscutiblemente estuvimos
presentes en esos consejos, cuando ocurrió esa maravillosa circunstancia a la que el presidente
Taylor se ha referido con tanta frecuencia en los últimos tiempos, cuando Satanás se ofreció a sí
mismo como salvador del mundo, si pudiera recibir el honor y la gloria del Padre por hacer eso.
Pero Jesús dijo: "Padre, hágase tu voluntad, y sea tuya la gloria para siempre". Por tanto, como
Satanás se rebeló contra Dios,y buscó destruir el albedrío del hombre, el Padre lo rechazó y fue
expulsado, pero Jesús fue aceptado. Sin duda estábamos allí y participamos en todas esas escenas;
estábamos vivamente interesados en la realización de estos grandes planes y propósitos; los
entendimos, y fue por nuestro bien que fueron decretados y deben ser consumados. Estos espíritus
han estado viniendo a esta tierra para tomar sobre ellos tabernáculos, para que puedan llegar a ser
como Jesucristo, siendo "formados a su semejanza e imagen", desde la mañana de la creación hasta
ahora, y continuarán hasta la escena de la liquidación. , hasta que los espíritus que estaban
destinados a venir a este mundo hayan venido y hayan cumplido su misión en la carne.y participó
en todas esas escenas; estábamos vivamente interesados en la realización de estos grandes planes y
propósitos; los entendimos, y fue por nuestro bien que fueron decretados y deben ser consumados.
Estos espíritus han estado viniendo a esta tierra para tomar sobre ellos tabernáculos, para que
puedan llegar a ser como Jesucristo, siendo "formados a su semejanza e imagen", desde la mañana
de la creación hasta ahora, y continuarán hasta la escena de la liquidación.

Brigham Young: (JD 10:4-5)

El hermano Amasa M. Lyman, esta mañana, citó el siguiente pasaje: “Porque a los que antes
conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que
él sea el primogénito entre muchos hermanos. Además, a los que predestinó, también llamó, y a los
que llamó, también justificó; y a los que justificó, también glorificó ”. (Romanos 8: 29-30) El
Apóstol entendió muy bien los principios aquí presentados, pero habría llenado volúmenes si los
hubiera escrito en su totalidad tal como fueron revelados por Dios por el poder y el don del Espíritu
Santo. Dios lo sabe todo de antemano y ha predestinado a todos los que creen en la verdad a la
posesión de la vida eterna, y esto, en resumen, es todo lo que hay de ella. Él conoció de antemano a
Faraón, rey de Egipto, y lo colocó en el trono de Egipto con el propósito expreso de mostrar su
poder a Israel,ya las naciones malvadas de los gentiles. El Señor endureció el corazón de Faraón de
la misma manera que endurece el corazón de sus enemigos en el día de hoy, después de que
rechazaron el testimonio de sus siervos y oprimieron a sus elegidos. * * *

Dios no solo conoció de antemano a los impíos y los predestinó, sino que también conoció de
antemano a los justos y los predestinó; sabía que serían conformados a la imagen de su Hijo y
vivirían de acuerdo con las palabras de Cristo, mientras sabía que los impíos no cumplirían los
términos requeridos para ser conformados a la imagen de su Hijo, sino que harían las obras de Dios.
el diablo a quien quisieran servir.

Pablo, el apóstol: (Efesios 1:4-5, 10-11)

Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que seamos santos y sin mancha
delante de él en amor, habiéndonos predestinado para la adopción de hijos por Jesucristo para él,
según el beneplácito de su voluntad. ,. . .

Para que, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, reuniera en una todas las cosas en
Cristo, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra; en él también: en quien
también hemos obtenido herencia, siendo predestinados según el propósito del que obra todas las
cosas según el consejo de su voluntad. . .

Deuteronomio: (32:8-9)

Cuando el Altísimo dividió a las naciones su herencia, cuando separó a los hijos de Adán, estableció
los límites del pueblo según el número de los hijos de Israel. Porque la porción del Señor es su
pueblo; Jacob es la porción de su herencia.

Hechos: (17:26)

E hizo de una sangre todas las naciones de los hombres para que habiten sobre toda la faz de la
tierra, y fijó los tiempos antes señalados y los límites de su habitación; . . .

I Pedro: (2:9)

Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo peculiar; para que
anuncieis las alabanzas de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz maravillosa. . .

Isaías: (41:8-9)

Pero tú, Israel, eres mi siervo; Jacob, a quien he escogido, simiente de Abraham mi amigo. Tú, a
quien tomé de los confines de la tierra, y de sus principales hombres te llamé, y te dije: Mi siervo
eres tú; Yo te escogí, y no te deseché.

Joseph Fielding Smith: (Doctrina de la Salvación 1:61)


Somos los hijos de Dios. Él es nuestro Padre y nos ama. Ama a todos los hombres, sean blancos o
negros. No importa cuál sea su color, no importa cuáles sean las condiciones en las que nacieron y
se criaron, el Señor mira a todos sus hijos con misericordia y hará por ellos lo mejor que pueda….

Hay una razón por la que un hombre nace negro y con otras desventajas, mientras que otro nace
blanco con grandes ventajas. La razón es que una vez tuvimos una propiedad antes de venir aquí, y
obedecimos, más o menos, a las leyes que nos dieron allí. Los que [123] fueron fieles en todas las
cosas recibieron aquí mayores bendiciones, y los que no fueron fieles recibieron menos.

Orson Hyde: (Orson Hyde, por JS Hyde, pág.56; de un discurso pronunciado ante el Quórum de
Sumos Sacerdotes en Nauvoo, septiembre de 1844)

Cuando el diablo fue arrojado del cielo, había algunos espíritus que no sabían quién tenía autoridad,
si Dios o el diablo. En consecuencia, no tomaron una parte muy activa de ninguno de los bandos,
sino que pensaron que se había abusado del diablo y consideraron que él tenía el mejor derecho al
gobierno. Estos espíritus no fueron considerados lo suficientemente malos como para ser arrojados
al infierno y nunca tener cuerpos; tampoco fueron considerados dignos de un cuerpo honorable en
esta tierra. ... Ahora, parecería cruel forzar a espíritus celestiales puros al mundo a través del linaje
de Canaán que había sido maldecido. No sería apropiado juntar lo precioso y lo vil. Pero esos
espíritus en el cielo que más bien ejercieron influencia sobre el diablo, pensando que tenía un poco
el mejor derecho a gobernar, pero no tomaron una parte muy activa de ninguna manera,fueron
requeridos para venir al mundo y tomar cuerpos en el linaje maldito de Canaán; y de ahí la raza
negra o africana….

Mark E. Petersen: (“Problemas raciales: cómo afectan a la iglesia”, discurso ante la convención de
maestros de religión de BYU, 27 de agosto de 1954)

Entonces, ¿hay alguna razón por la que el tipo de nacimiento que recibimos en esta vida no es un
reflejo de nuestro mérito o falta de él en la vida anterior a la existencia?

. . . ¿Podemos explicar de otra manera el nacimiento de algunos de los hijos de Dios en el África
más oscura, o en la China asolada por las inundaciones, o entre las hordas hambrientas de la India,
mientras que algunos de nosotros nacemos aquí en ¿los Estados Unidos? No podemos escapar a la
conclusión de que debido al desempeño en nuestra preexistencia, algunos de nosotros nacemos
como chinos, algunos como japoneses, algunos como indios, algunos como negros, algunos como
estadounidenses, algunos como Santos de los Últimos Días. Estos son recompensas y castigos,
totalmente en armonía con su política establecida en el trato con los pecadores y santos,
recompensando a todos según sus obras.

Bruce R. McConkie: (Mormon Doctrine, págs. 476-77)

Aquellos que fueron menos valientes en la preexistencia y que, por lo tanto, se les impusieron
ciertas restricciones espirituales durante la mortalidad, los conocemos como Negros. Tales espíritus
son enviados a la tierra a través del linaje de Caín, la marca puesta sobre él por su rebelión contra
Dios….

Cleon Skousen: (Los primeros 2000 años, págs. 121-22)

Debido a que Dios conocía a todos Sus hijos “desde el principio” y sabía lo que sería mejor para
ellos durante el Segundo Estado, planeó deliberadamente el momento, el lugar y las circunstancias
en las que encajarían mejor varios tipos de personalidades.
Algunos son superiores en un sentido, otros en otro. Algunos se destacan en las cosas materiales,
otros son predominantes en las cosas del espíritu. Algunos son una feliz combinación de cada uno.
Al planificar el Segundo Estado, el Señor tenía que estar seguro de que las personalidades que
estaban particularmente capacitadas para los puestos de liderazgo recto debían ser distribuidas
juiciosamente entre todos los pueblos de todas las edades a fin de promover el bienestar de toda la
familia humana. Este poder de liderazgo es el sacerdocio de Dios.

Sin embargo, había un cierto grupo de espíritus, que por alguna razón que aún no se nos había
revelado, no debían recibir los poderes del sacerdocio durante esta vida. Este es el grupo de
espíritus que han venido a la tierra a través del linaje de Caín.

Brigham H. Roberts: (El Colaborador 6:296-297)

La contienda fue severa y durante su avance se manifestaron todos los grados de integridad.
Aquellos que estuvieron con Cristo y el plan que Él favoreció para la salvación del hombre,
formaron un extremo, mientras que aquellos que estuvieron con Lucifer y por el plan de salvación
ideado por él, que fue destructivo para el albedrío del hombre, formaron el otro extremo; entre estos
dos extremos se exhibía todo matiz de fe, plenitud e indiferencia. Sin embargo, sólo aquellos que se
rebelaron perversamente contra Dios fueron juzgados para merecer el destierro del cielo y
convertirse en el diablo y sus ángeles. Hubo otros que tal vez no se rebelaron contra Dios y, sin
embargo, fueron tan indiferentes en su apoyo a la justa causa de nuestro Redentor, que perdieron
ciertos privilegios y poderes otorgados a aquellos que eran más valientes para Dios y principios
correctos. Tenemos, creo,una demostración de esto en la semilla de Cam…. Creo que esa raza es
aquella por la cual se ordena que vengan aquellos espíritus que no fueron valientes en la gran
rebelión en el cielo; quienes por su indiferencia o falta de integridad a la justicia, se hicieron
indignos del sacerdocio y sus poderes, y por lo tanto se les niega hasta el día de hoy.

Capítulo 11

EL VELO SOBRE NUESTRA MEMORIA

Hay dos razones importantes por las que nos olvidamos de la vida premortal: (1) para que podamos
tener un albedrío absoluto para elegir el bien o el mal; y (2) para que deseemos permanecer en la
tierra hasta que nuestro trabajo y misión se hayan cumplido. De lo contrario, si recordamos la
belleza y la gloria de la presencia del Padre, no tendríamos ningún deseo de permanecer en la tierra
para cumplir nuestros convenios.

Joseph Fielding Smith: (Doctrinas de salvación 1:60)

Esta existencia mortal es una prueba concluyente de que todos los que la reciben conservaron su
primer estado. En nuestra existencia anterior o espiritual, caminábamos por vista. Estuvimos en la
presencia tanto del Padre como del Hijo, y fuimos instruidos por ellos y bajo su presencia personal.
En esta vida terrenal, o segundo estado, el Señor quiso que camináramos por fe y no por vista, a fin
de que, con el gran don del libre albedrío, pudiéramos ser probados para ver si haríamos todas las
cosas el Señor nuestro Dios nos ordenó. Por lo tanto, nos quitó todo el conocimiento de nuestra
existencia espiritual y nos inició de nuevo en forma de infantes indefensos, para crecer y aprender
día a día. Como consecuencia de esto, no recibimos conocimiento ni sabiduría anteriores al nacer, y,
como está escrito del Hijo de Dios, quien en el principio hizo todas las cosas,Nosotros "no
recibimos de la plenitud al principio, sino que recibimos gracia sobre gracia".
A pesar de este hecho de que se nos quitó el recuerdo de las cosas anteriores, el carácter de nuestra
vida en el mundo de los espíritus tiene mucho que ver con nuestra disposición, deseos y mentalidad
aquí en la vida mortal. El espíritu influye en el cuerpo en gran medida, así como el cuerpo en sus
deseos y ansias influye en el espíritu. El Señor ha hecho que sea así. Por lo tanto, aquellos que
fueron los nobles y grandes en ese mundo anterior, el Señor preordenó para ser sus profetas y
gobernantes aquí, porque los conocía antes de que nacieran, y a través de la acción del espíritu en el
cuerpo, él sabe que lo harán. probablemente le sirva aquí. El medio ambiente y muchas otras causas,
sin embargo, tienen una gran influencia en el progreso y el destino del hombre, pero no debemos
perder de vista el hecho de que las características del espíritu,que se desarrollaron a lo largo de
muchas edades de una existencia anterior, juegan un papel muy importante en nuestro progreso a
través de la vida terrenal.

Brigham Young: (JD 4:217)

Por lo tanto, puede continuar y rastrear la familia humana hasta Adán y Eva, y preguntar: "¿Somos
de la misma especie que Adán y Eva?" Sí, todo el mundo lo reconoce; esto entra dentro del alcance
de nuestro entendimiento.

Pero cuando llegamos a ese punto, se cae un velo y nuestro conocimiento se corta. Si no fuera así,
podría rastrear su historia hasta el Padre de nuestros espíritus en el mundo eterno. Es un ser de la
misma especie que nosotros; Él vive como nosotros, excepto por la diferencia de que somos
terrenales y Él es celestial. Ha sido terrenal y pertenece precisamente a la misma especie de ser que
nosotros. Si Adán es el personaje que debemos considerar nuestro Padre celestial, o no, es un
misterio considerable para muchos. No me importa ni por un momento cómo es eso; no importa si
debemos considerarlo a Él nuestro Dios o si Su Padre o Su Abuelo, porque en cualquier caso somos
de una especie, de una familia, y Jesucristo también es de nuestra especie.

Brigham Young: (JD 6:333)

También ha sido decretado por el Todopoderoso que los espíritus, al tomar cuerpos, olvidarán todo
lo que habían conocido anteriormente, o no podrían tener un día de prueba; no podrían tener la
oportunidad de probarse a sí mismos en la oscuridad y la tentación, en la incredulidad y la maldad. ,
para demostrar que son dignos de la existencia eterna.

Orson Pratt: (JD 2:242)

Tan pronto como nuestros espíritus estuvieron encerrados en este tabernáculo, todo nuestro
conocimiento anterior se desvaneció; el conocimiento de nuestros actos anteriores se perdió, lo que
hicimos entonces no lo sabemos; teníamos leyes para gobernarnos; cuán obedientes fuimos a ellos,
no lo sabemos; cuán fieles fuimos, no lo sabemos; Tuvimos una contienda con la tercera parte de las
huestes del cielo, y las vencimos: y luego el Señor hizo una tierra donde podríamos tener un
segundo tiempo de gracia y olvidar todo lo que sabíamos una vez acerca de las batallas que
habíamos librado antes. Vinimos aquí, contra Lucifer el hijo de la mañana. Nos olvidamos de las
leyes que fueron dadas para gobernarnos en ese estado espiritual. ¿Por qué todo esto? Si llegáramos
aquí con todo el conocimiento que poseíamos anteriormente, ¿podríamos ser nuevamente probados
como aquellos que solo poseen los primeros principios del conocimiento? Debemos comenzar por
el alfabeto del conocimiento;y una vez que comenzamos a adquirir conocimiento e información, el
Señor nos prueba para ver si cumpliremos con eso, y si lo hacemos, Él nos da más, en este estado de
prueba; pero después de haber ganado todo lo que podemos aquí, no es nada comparado con esa
inmensa plenitud, que es el privilegio de los hijos de los hombres obtener en el futuro estado de
existencia.
Orson Pratt: (JD 15:245)
¿Qué persona de toda la familia humana puede comprender lo que sucedió en su primera
existencia? Nadie, se borró de la memoria, y creo que hay una gran sabiduría manifestada en retener
el conocimiento de nuestra existencia anterior. ¿Por qué? Porque no podríamos, si tuviéramos todo
nuestro conocimiento preexistente acompañándonos a este mundo, mostrarle a nuestro Padre en los
cielos y a la hueste celestial que seríamos obedientes en todo; en otras palabras, no podríamos ser
probados como el Señor desea probarnos aquí en este estado de existencia, para calificarnos para un
estado superior en el más allá. Para juzgar a los hijos de los hombres, debe haber un grado de
conocimiento que se les niegue, porque no sería una tentación para ellos si pudieran comprender
desde el principio las consecuencias de sus actos, y la naturaleza y los resultados de esto y aquello.
tentación.Pero para que podamos demostrar que somos obedientes y fieles ante los cielos en todas
las cosas, tenemos que comenzar por los primeros principios del conocimiento, y ser probados de
conocimiento en conocimiento, y de gracia en gracia, hasta que, como nuestro hermano mayor ,
finalmente vencemos y triunfamos sobre todas nuestras imperfecciones, y recibimos con él la
misma gloria que él hereda, la gloria que tuvo antes que el mundo.

Esta es la forma en que nosotros, como pueblo, consideramos nuestra existencia anterior.

Orson Pratt: (JD 19:281)

Pero hay algunas cosas que quizás nunca descubramos mediante el proceso de la razón. Por
ejemplo, supongamos que fuimos creados en el mundo celestial sin un conocimiento de lo que
llamamos dolor; ¿Podríamos aprender a sentirlo viendo sufrir a otros? No, no más de lo que una
persona nacida en un calabozo y retenida allí hasta alcanzar la edad adulta, sin el menor destello de
luz, podría, mientras se encontraba en esa condición, ser instruida sobre el principio de la luz. ¿Por
qué no pudo ser instruido? Porque es algo que nunca ha experimentado. Le dices que la luz produce
hermosos colores, como rojo, azul, verde, etc., ¿qué sabría él de esos colores? Nada en absoluto; su
experiencia no ha sido llamada a captarlos; algo como un rayo de luz nunca penetró en su
mazmorra. Pero cuando se le permite experimentar la naturaleza de la luz,cuando ve los diversos
colores, aprende algo que nunca pudo razonar. Por lo que respecta a nosotros mismos. Nosotros, en
nuestro primer estado de existencia, sin haber visto nunca la miseria entre ninguno de los seres
inmortales, y nunca haberla experimentado en nuestros personajes espirituales, ¿cómo podríamos
saber algo al respecto? No creo que podamos comprender la naturaleza de esto. No pudimos razonar
la diferencia entre felicidad y desdicha. ¿Por qué? Por falta de experiencia. Fue por esta razón que
Dios el Padre hizo que se colocara en el jardín el árbol que da frutos prohibidos.¿cómo podríamos
saber algo al respecto? No creo que podamos comprender la naturaleza de esto. No pudimos razonar
la diferencia entre felicidad y desdicha. ¿Por qué? Por falta de experiencia. Fue por esta razón que
Dios el Padre hizo que se colocara en el jardín el árbol que da frutos prohibidos.¿cómo podríamos
saber algo al respecto? No creo que podamos comprender la naturaleza de esto. No pudimos razonar
la diferencia entre felicidad y desdicha. ¿Por qué? Por falta de experiencia. Fue por esta razón que
Dios el Padre hizo que se colocara en el jardín el árbol que da frutos prohibidos.

Junius Wells: (Colaborador de diciembre de 1882, p. 114)

Si no hubiéramos sabido antes de venir la necesidad de nuestra venida, la importancia de obtener


tabernáculos, la gloria que se alcanzará en la posteridad, el gran objetivo que se alcanzará siendo
probados y puestos a prueba, pesados en la balanza, en el ejercicio de la divinidad. atributos,
poderes divinos y libre albedrío con los que estamos dotados; por lo cual, después de descender
debajo de todas las cosas, como Cristo, podríamos ascender por encima de todas las cosas y llegar a
ser como nuestro Padre, Madre y Hermano mayor, Todopoderoso y Eterno. Nunca hubiéramos
venido; es decir, si pudiéramos habernos mantenido alejados.
Creo que nuestro Salvador es el ejemplo viviente para toda carne en todas estas cosas. Sin duda,
poseía un conocimiento previo de todas las vicisitudes por las que tendría que pasar en el
tabernáculo mortal, cuando se echaron los cimientos de esta tierra, “cuando las estrellas del alba
cantaban juntas y todos los hijos de Dios gritaban de gozo. " Cuando conversó con el hermano de
Jared, en el monte , en Su cuerpo espiritual, comprendió Su misión y conoció la obra que tenía que
hacer, tan completamente como cuando ascendió del Monte de los Olivos ante la mirada
asombrada. de los discípulos judíos, con Su cuerpo resucitado, glorioso e inmortal.

Y, sin embargo, para cumplir el ultimátum de Su existencia anterior, y consumar el grandioso y


glorioso objeto de Su ser, y la salvación de Su infinita hermandad, tuvo que venir y asumir su carne.
El es nuestro ejemplo. Se nos ha ordenado que hagamos las obras que Él hizo. Se nos ordena
seguirlo como Él siguió a Su Cabeza; para que donde él está, nosotros también estemos; y estando
con él, puede ser como él. Si Cristo lo sabía de antemano, nosotros también. Pero al venir aquí, nos
olvidamos de todo, para que nuestro albedrío fuera verdaderamente libre, para elegir el bien o el
mal, para que pudiéramos merecer la recompensa de nuestra propia elección y conducta.

Pero por el poder del Espíritu, en la redención de Cristo, a través de la obediencia, a menudo
captamos una chispa de los recuerdos despiertos del alma inmortal, que ilumina todo nuestro ser
como con la gloria de nuestro antiguo hogar.

Orson Pratt: (JD 1:56)

Leemos de cierto tiempo cuando se colocaron las piedras angulares de la tierra, y se aseguraron sus
cimientos; de cierto tiempo cuando el Señor comenzó a erigir esta hermosa y gloriosa morada, la
tierra; luego tuvieron un momento de alegría. No sé si tenían instrumentos de música o si se
dedicaban a la danza; pero una cosa es cierta, tuvieron gran alegría, y los cielos resonaron con sus
gritos; sí, el Señor le dijo a Job, que todos los hijos de Dios gritaron de gozo, y las estrellas del alba
cantaron juntas, cuando se echaron los cimientos de este globo.

Recuerda, los HIJOS de Dios se regocijaron, porque se estaba construyendo una hermosa morada,
para que pudieran tener tabernáculos y morar en ellos; esperaban el momento, esperaban con ansias
el período; y fue gozoso para ellos reflexionar, que la creación estaba a punto de formarse, la piedra
angular de la misma fue colocada, sobre la cual podrían, en sus tiempos, y en sus estaciones, y en
sus generaciones, salir y reciban tabernáculos para que moren sus espíritus. ¿Se lo traen a casa,
hermanos y hermanas? ¿Te das cuenta de que tú y yo estábamos allí? ¿Pueden recordarles que
ustedes y yo estábamos entre ese feliz número que gritó de alegría cuando se hizo esta creación?
Dice uno, no lo recuerdo. ¡No es de extrañar! porque tu recuerdo te es quitado, porque estás en un
tabernáculo terrenal;y todo esto es correcto y necesario. Lo mismo está escrito del mismo
Jesucristo, que tuvo que descender por debajo de todas las cosas; sin embargo, encontramos, con
todo ese gran y poderoso poder que poseía, y la gran y superior sabiduría que había en su seno, que
después de todo, su juicio tenía que ser quitado; en esta humillación, su razón, su inteligencia, su
conocimiento y el poder que antes poseía, desaparecieron de él al entrar en el tabernáculo infantil.
Se vio obligado a comenzar desde los principios más bajos del conocimiento, y ascender
gradualmente, recibiendo gracia por gracia, verdad por verdad, conocimiento por conocimiento,
hasta que estuvo lleno de toda la plenitud del Padre y fue capaz de gobernar. gobernando y
controlando todas las cosas, habiendo ascendido sobre todas las cosas. Igual que con
nosotros;nosotros que una vez alzamos nuestras voces unidas como hijos e hijas de Dios, y gritamos
de gozo por la colocación de los cimientos de esta tierra, hemos venido aquí y hemos tomado
tabernáculos, según el modelo de nuestro hermano mayor; y en nuestra humillación, porque es una
humillación ser privado del conocimiento que alguna vez tuvimos, y del poder que alguna vez
disfrutamos, en nuestra humillación, al igual que nuestro hermano mayor, nuestro juicio es quitado.
George Q.Cannon: (JD 26:192)

Pero deseo decir que teníamos una existencia antes de venir aquí. “Pero”, dice uno, “no recuerdo
nada al respecto”. No, no lo haces. No recuerdas el día en que naciste en la tierra, pero no negarás
que tuviste una existencia en ese momento. Cuando tenías un año, no recuerdas haber comenzado a
caminar, pero no negarás que tuviste una existencia entonces. Dios, en su sabiduría, nos ha quitado
el recuerdo de estas cosas.

Si pudiéramos entender la gloria que una vez tuvimos con nuestro Padre celestial, estaríamos
descontentos de vivir en esta condición de existencia. Suspiraríamos por el hogar que dejamos atrás.
Su gloria y su belleza, sus gracias celestiales y sus delicias eran de tal carácter que lo suspiraríamos
con esa náusea del que los hombres tienen algún conocimiento parcial aquí en la tierra. Se dice que
en un momento en el ejército francés, las bandas tenían prohibido tocar ciertos aires por el efecto
que tenían sobre los soldados suizos que empleaban. Estos aires suizos despertarían tales
sensaciones de nostalgia que harían que los suizos arrojaran los brazos y se desampara y regresaran
a sus valles y montañas nativos. Ahora bien, si ese sentimiento de náuseas hogareñas puede
producirse de esa manera,¡Cuánto más sería el caso si pudiéramos recordar nuestra asociación con
nuestro Padre y Dios en el mundo eterno! Sabiamente, en la providencia de Dios, este conocimiento
nos es retirado.

Ocasionalmente podemos vislumbrar, a través de las revelaciones del Espíritu a nosotros, de la


gloria que nos espera y, a veces, cuando los hombres y las mujeres se acercan a la muerte, cuando
están listos para salir de esta existencia hacia la otra, el velo. se vuelve tan delgado que contemplan
las glorias del mundo eterno, y cuando regresan —como algunos lo han hecho, probablemente todos
hemos conocido a aquellos que han sido arrebatados de la muerte— regresan a esta existencia
mortal con un sentimiento de pesar. Han tenido un anticipo de la gloria que les aguardaba; han
vislumbrado esa gloria que está detrás del velo; y el amor a la vida está tan completamente perdido;
el amor por el hogar terrenal y los amigos se les ha quitado completamente,que desean con todo su
corazón salir de esta vida hacia esa vida gloriosa que sabían que estaba al otro lado del velo. ¿No ha
sido éste el caso en muchos casos? Ciertamente lo ha hecho. Por lo tanto, nuestro Dios en Su
sabiduría nos ha quitado este conocimiento, y nos ha dejado para buscar y obtener la ayuda y la
fuerza necesarias para que podamos luchar con éxito y vencer los poderes del mal que nos asaltan
por todas partes.

Orson Pratt: (JD 15:249-250)

Admita ahora, como hacen los Santos de los Últimos Días, que teníamos una existencia anterior, y
que cuando muramos regresaremos a Dios y a nuestra antigua morada, donde contemplaremos el
rostro de nuestro Padre, y la pregunta que surge de inmediato, ¿Tenemos nuestros recuerdos tan
aumentados por el Espíritu del Dios viviente que alguna vez recordaremos nuestra existencia
anterior? Creo que lo haremos. Jesús parece haber ganado esto incluso aquí en este mundo, de lo
contrario no habría orado diciendo: "Padre, glorifícame con esa gloria que tuve contigo antes que el
mundo existiera", mostrando claramente que había obtenido por revelación un conocimiento de su
Padre de algo acerca de la gloria que tenía antes que el mundo existiera. Siendo este el caso de
Jesús, ¿por qué no sus hermanos menores también obtienen esta información por revelación?

Y cuando regresemos a la presencia de nuestro Padre, ¿no tendremos también allí nuestros
recuerdos tan vivificados que recordaremos su rostro, habiendo morado en su presencia durante
miles de años? No será como ir a visitar a desconocidos a los que nunca antes habíamos visto. ¿No
es esto un consuelo para las personas que esperan dejar esta vida, como todo el resto de la familia
humana? Tienen el consuelo de que no van entre extraños, no a un ser cuyo Rostro nunca vieron,
sino a uno a quien reconocerán y recordarán, habiendo vivido con él durante siglos antes de que
existiera el mundo.

Mirándolo a la luz de la razón, independientemente de la revelación, si una persona formara un


sistema de religión de acuerdo con la mejor luz que tuviera, ¿no sería más feliz y calculado en su
naturaleza dar alegría ¿Y paz mental para suponer que volvíamos a un personaje que conocíamos
bien, en lugar de a uno que no teníamos idea? Creo que preferiría, en lo que respecta a la razón,
conocer bien a la gente con la que me encuentro.

Estas son las expectativas de los Santos de los Últimos Días: no esperamos ir entre extraños.
Cuando regresemos, esperamos que este lugar nos sea familiar, y cuando nos encontremos con este,
aquél y el otro de toda la familia humana que ha estado aquí en la tierra, los reconoceremos como
aquellos con quienes hemos vivió miles de años en la presencia de nuestro Padre y Dios. Esta
renovación de viejas amistades y conocidos, y nuevamente disfrutar de toda la gloria que una vez
poseíamos, será una gran satisfacción para todos los que tienen el privilegio de hacerlo.

Si alguna vez vivimos allí, es muy probable que Dios nos hiciera algunas promesas cuando
estuvimos allí. Conversaría con nosotros y nos animaría. Siendo su descendencia, sus hijos e hijas,
no sería austero y no estaría dispuesto a conversar con sus propios hijos, pero les enseñaría muchas
cosas. Y todo esto nos resultará familiar. Leemos en el Nuevo Testamento que Dios nos hizo
promesas antes de que este mundo fuera creado. Recuerdo un pasaje de una de las epístolas de
Pablo, ya sea a Timoteo o a Tito, el Apóstol dice: "En esperanza de vida eterna, que Dios, que no
puede mentir, prometió antes de que el mundo comenzara". ¿A quién le hizo esa promesa? Sostengo
que teníamos la promesa de la vida eterna antes de que el mundo comenzara con ciertas
condiciones: si cumplíamos con el evangelio del Hijo de Dios,arrepintiéndonos de nuestros pecados
y siendo fieles en guardar los mandamientos de Dios.

Capítulo 12

UNA VISIÓN DE LA PREEXISTENCIA

La visión de la preexistencia de un hombre es quizás más reveladora que todo lo demás escrito
sobre el tema. Mosiah Hancock, nacido en Kirtland, Ohio, en 1834, recibió la siguiente visión.
Conoció al profeta José Smith y vivió una vida larga y devota defendiendo el Evangelio de
Jesucristo tal como le había sido revelado.

Una visión dada a Mosiah Hancock (alrededor de 1855)

Cuando tenía alrededor de veintiún años, el poder de Dios me permitió entrar en Su presencia y en
mi antigua morada. Vi al Padre Eterno en Su trono ya Sus esposas en Su lado izquierdo, todas
brillando en gloria; Vi al Salvador y lo conocí. Se necesita el poder del Espíritu Santo para
distinguir entre el Padre y el Hijo, se parecen mucho. Jesús dijo: "Mosíah, te traje aquí para
mostrarte cómo era antes de que fueras a la tierra". Yo había estado en la tierra; todo parecía tan
natural y familiar. Parecía haber sido un compañero del Salvador y hablaba con Él como un amigo.
Una vez más, me habló y me dijo: "Mira y ve al hombre cuando salió". Miré en la dirección
indicada y vi una innumerable línea de hijos de Dios que se extendía más allá de lo que podía ver.
Estaban dispuestos en parejas, macho y hembra,y pasó frente al Padre Eterno que los nombró; y
estaban vestidos con largas túnicas blancas con fajas atadas alrededor de la cintura; cada par parecía
haber sido creado como compañeros. <Una oración colocada aquí se omitió porque no era legible.>

Así vestidos, se dispusieron en grupos de unos doscientos; los machos sentados al frente y las
hembras detrás de ellos. Se les enseñó en las artes y las ciencias, y todo lo necesario para hacer feliz
el corazón. Los maestros de las clases recibieron la instrucción que impartieron de algunos notables,
quienes a su vez recibieron sus instrucciones del Padre y del Hijo. Pensé que era de los que pasaban
por alto las clases; También vi a Jose, Brigham y muchos otros comprometidos en esta obra de
educación. Pensé que a medida que algunos se volvían más eficientes que otros, avanzaban de una
clase a otra. Pensé que mi nombre era Mosíah, y los nombres de los otros hermanos eran los
mismos que en la tierra. De repente hubo una reunión de estos espíritus y la voz del Gran Eterno
(porque así llamamos a Dios allí) habló: “Oh, hijos míos,”Y Su voz penetró por todo el espacio, tan
incontables fueron Su descendencia. "Tenemos una tierra preparada para ti, en la que puedes habitar
y tener la oportunidad de ascender, obedeciendo nuestras leyes celestiales".

Allí escuché la pregunta: "¿Quién descenderá y dará ejemplo de humildad y fidelidad a estos mis
hijos, para que, mediante la obediencia a nuestras leyes, sean devueltos a nuestra presencia?"

Creí haber visto a uno en la imagen expresa del Padre que decía: "Padre, descenderé y estableceré
un patrón de humildad y paciencia para que tus hijos, a través de mi ejemplo, vuelvan a regresar".
Qué noble, pensé, se veía cuando se ofrecía con tanta paciencia ante los hijos de nuestro Padre.

Vi a otro, que parecía ser un oficial militar de muy alto rango, que se levantó y dijo: "Bajaré a la
tierra y seguramente te traeré a todos tus hijos para que ninguno de ellos se pierda".

El plan del primero fue aceptado como el único plan seguro para una exaltación. El plan del
segundo fue rechazado con gran amabilidad; pero el segundo no quedó satisfecho; y mientras el
primero estaba en gran humildad al lado del Padre, el segundo con muchos que estaban con él,
anduvo entre las huestes celestiales para defender el plan, que fue presentado como los derechos del
segundo. Éste era Lucifer, un hijo de la mañana, porque muchos habían estado con el Padre durante
incontables edades y habían aprendido bien sus lecciones, y él no había sido un erudito aburrido.
Finalmente Lucifer se rebeló abiertamente contra el Padre y el Hijo, y otros seis poderosos que
permanecieron fieles a ellos y declararon: "Lo haré a mi manera". Vi a los fieles reunirse alrededor
del Padre y al Hijo, y a los obreros de Lucifer reunidos a su alrededor, cuando uno de los
notables,que se llamaba Miguel, se levantó y dijo: "Nosotros decidiremos el concurso". Parecía que
una plataforma se extendía al espacio, sobre la cual podíamos operar, con qué poder no podía
decirlo. Nosotros que fuimos fieles al Padre y al Hijo, teníamos una estrella blanca sobre nosotros, y
los demás eligieron una estrella roja; Aproximadamente un tercio de los machos y hembras no
aceptaron ninguna de las estrellas, pero se retiraron del conflicto, las hembras tomaron a los machos
del brazo y dijeron: “Ven, no participemos de ninguno de los lados. Retirámonos ". <Esta oración
fue cambiada para aclarar su significado, aunque el significado no fue cambiado de ninguna
manera.> (Cuando fueron expulsados después de la guerra espiritual,) no tenían poder para regresar.
Cuando todos fueron retirados de la plataforma y Satanás y sus seguidores fueron derribados, sus
compañeras lloraron y todos lloramos.

Ninguna mujer tomó parte contra el Padre y el Hijo, pero todas tomaron partido a su favor, excepto
las neutrales ya mencionadas. Después de que las lágrimas se secaron de nuestros ojos, la voz del
Gran Eterno habló de nuevo y dijo: "Oíd, hijos míos"; Su voz penetrando la inmensidad del espacio
para que todos pudieran escucharla; Está decretado por el Gran Eterno que las hembras no seguirán
a sus machos en su destierro, pero por cada macho que ha mantenido su primer estado y luchó
valientemente por el Padre y el Hijo, hay dos hembras. Nuevamente se decreta que aquellos varones
que no hayan tomado parte en este gran conflicto se quedarán con sus mujeres y serán una raza de
sirvientes ".

Entonces vi que los notables que se habían interesado tanto en los derechos del Padre y del Hijo,
fueron designados para recoger a aquellas hembras solitarias cuyos compañeros habían sido
derribados. Fueron colocados nuevamente en clases, cada hombre tenía dos mujeres en las filas
detrás de él. Allí vi que se les enseñaba de nuevo en sus clases, que ahora contaban con unos
trescientos. Luego vi a Miguel y su compañero avanzar muy lejos, hacia la gente de la tierra donde
Lucifer y sus seguidores habían sido arrojados. Con el paso del tiempo, otros notables siguieron
cuando fueron nombrados. Durante todo este tiempo las clases se reunieron con frecuencia, siendo
impartidas por instructores designados. Cada miembro conocía su propio lugar y lo ocupaba cada
vez, y prevalecía el mejor orden.

Se les preguntó, primero a los hombres y luego a las mujeres detrás de ellos: "¿Obedecerás el
Evangelio de Jesucristo cuando vayas a esa tierra?" Algunos responderían que sí, pero no todos. A
algunos se les preguntaría: ¿Obedecerás esa ley que puso a los dioses en lo alto? Y en muy pocos
casos escuchaba a las hembras decir: "Quiero mi propia pareja". A veces se le preguntaba a un
hombre: “¿Obedecerás esa ley superior? y él respondía: "Deseo divertirme con las mujeres". A
veces, cuando se le hacía la pregunta a la mujer, ella respondía: "Deseo divertirme con los
hombres". Nuevamente se les haría la pregunta a los varones: “Si no se unen a la Iglesia de Cristo,
¿qué desean ser? A veces decía: "Deseo ser juez o un oficial de alto rango entre la gente". Entonces
se le preguntaría,"¿Sostendrás las leyes de Dios y también los derechos de toda la humanidad?" y la
respuesta en todos los casos fue "sí".

Vi allí que aquellos que eran competentes en sus clases avanzaban más rápidamente hasta que se
volvían más perfectos en esas enseñanzas celestiales, pero algunos hombres, incluso allí en el Cielo,
descuidaban a sus mujeres y sus clases y no se reunían con ellas. Se marchaban, cogidos del brazo,
como ahora van los hombres, sin ningún deseo de cumplir con sus deberes. Nunca vi a una mujer
dejar su lugar en la clase que le asignaron los poderes celestiales.

Vi a Abraham, cuando regresó de la tierra, ya muchos de los notables, cuando regresaron para ser
coronados. Los vi pisar la plataforma de los Dioses y recibir sus coronas y entrar en sus
exaltaciones. Por fin vi el momento en que José iba a salir, y la voz del Gran Eterno dijo: “Oh, mis
abandonadas hijas, reúnanse alrededor de estas mis siervas fieles que han sido fieles en enseñarles
los principios de justicia y de nuestro reino. , para que otros vengan y tengan la oportunidad de ser
glorificados ". Vi a muchos de ellos reunirse alrededor de José y formar un círculo con él y el
Salvador en el centro. Hicieron un pacto con él de que lo encontrarían en la tierra y lo ayudarían a
establecer esa gran obra sobre la tierra. Vi a muchos de ellos reunidos alrededor de Brigham Young,
John Taylor, Wilford Woodruff,y muchos otros notables, y alrededor de muchos que no se han
vuelto tan notables. Formaron anillos alrededor de cada uno de ellos con Cristo en el centro cada
vez, porque Él les ensayó el Pacto. Se tomaban de la mano, en círculo, y se inclinaban ante Él, en el
centro, y de la manera más solemne aceptaban encontrarse con ellos aquí, hasta que todas esas hijas
abandonadas estuvieran satisfechas; y se llenaron de tal gozo que sus canciones convirtieron el
reino en un paraíso.hasta que cada una de esas hijas abandonadas fue atendida; y se llenaron de tal
gozo que sus canciones convirtieron el reino en un paraíso.hasta que cada una de esas hijas
abandonadas fue atendida; y se llenaron de tal gozo que sus canciones convirtieron el reino en un
paraíso.

Por fin llegó el momento de ir a la tierra. El Salvador se acercó a mí y me dijo: “Mosíah, es hora de
que te prepares para ir. Has sido fiel durante tanto tiempo aquí, es hora de que te vayas, para que
puedas volver y ser como nosotros ”. Mientras lo contemplaba, pensé: "¿Cómo es que no soy como
tú ahora?" Porque parecía que yo no sabía nada de la tierra, de los cambios que un tiempo de gracia
haría en mí. Sin embargo, dije: "¿Quién descenderá a esa tierra, y será mi padre, y me ayudará a ser
conducido por los caminos de la verdad y la justicia?" Un varón llamado Levi se adelantó en
presencia del Hijo y dijo: “Iré a la tierra más allá, y con la ayuda del Gran Eterno, trataré de hacer lo
mejor contigo como lo has hecho”. hecho por mí, porque te estoy agradecido por toda tu bondad
hacia mí ". Regresó a su lugarser instructor de una clase. Yo fui uno entre otros que fue designado
para instruirlo a él y a los demás profesores de clases. Una mujer salió de la clase y, inclinándose
ante el Salvador y ante mí, dijo: “Bajaré y seré tu madre”.

En poco tiempo el hombre desapareció y fue inmediatamente seguido por la mujer. Sabía que mi
partida estaba cerca y le pregunté: "Si a mi regreso pudiera tener el mismo puesto que ocupaba".
Entonces el Salvador dijo: “Sí, y más grande, pero tienes que bajar a la tierra, tomar una posición
humilde y ser incomprendido por el hombre, incluso tus hermanos y soportar muchas dificultades y
dar muchos ejemplos de humildad y paciencia, que tú puede volver y entrar en la gloria, incluso
como yo tengo ”.

Luego agregó: “Ha llegado el momento de llevar tu misión a la tierra”, y puso Sus manos sobre mi
cabeza, como lo había hecho con otros, y me apartó para esa importante misión. De nuevo me dijo:
“Te veré a salvo hasta que regreses”. Creo plenamente en esa promesa. <Esta oración fue cambiada
para aclarar su significado, aunque el significado no cambió de ninguna manera.> Parecía como si
se abriera un camino ante mí, y me sumergí hacia la tierra con la velocidad de un rayo y desperté
mientras navegaba por el espacio. . El fin.

Capítulo 13

CONCLUSIÓN

La preexistencia del hombre no es solo una doctrina informativa e interesante, sino que es esencial
para una perspectiva adecuada de la vida y la salvación.

Cuando los hombres aprenden y comprenden que somos la descendencia literal de Dios, que Él es
nuestro Padre y que somos Sus hijos, entonces tenemos un sentimiento de identidad más profundo,
junto con un deseo más firme de vivir una vida más justa. Qué sombría perspectiva debe ser para
quienes creen que somos descendientes de algún gusano, sapo o mono. ¿Qué incentivos morales son
instigados por la idea de que aparecimos y moriremos como un hongo en el suelo del bosque? ¡No
es de extrañar que gran parte del mundo se encuentre en un estado de miseria, guerra y degradación
cuando no tienen más esperanzas que esperar que su futuro no vaya más allá de la ocupación de una
pequeña parcela de tierra en algún cementerio!

La existencia total del hombre es parte del plan más grande jamás concebido; de hecho, es tan
asombroso que se extiende más allá de la comprensión del hombre mortal. Dios en su gran
sabiduría nos ha reducido a este mundo oscuro y malvado para nuestra experiencia. La mortalidad
es un paso progresivo desde la existencia premortal hacia la inmortalidad. Comprender esto ayudará
a los hombres a sobrellevar las aflicciones y pruebas asociadas con nuestra vida terrenal.

El conocimiento de nuestra vida preterrenal es esencial para apreciar el plan de salvación. Fue a
través de nuestro libre albedrío allí que determinamos nuestro destino en esta vida; y es por nuestra
agencia libre aquí que decidimos nuestro destino en el mundo venidero.

Los de la Casa de Israel fueron elegidos como raza o nación antes de nacer, para cumplir los
convenios hechos en la existencia preterrenal. Sin embargo, ¡cuán pocos de ellos se dedican a la
causa del Evangelio en esta vida! Quiénes somos y dónde nacimos fueron determinados en gran
medida en nuestra vida preterrenal. La raza, el lugar y el momento del nacimiento, los talentos y los
dones, incluso la riqueza o la pobreza, son el resultado directo de eventos y acciones en la
preexistencia. Cuanto mayores sean nuestras bendiciones y responsabilidades aquí, mayores fueron
las promesas y los convenios antes de la vida terrenal.
¡Qué hermoso y profundo es todo el concepto eterno de la preexistencia, la mortalidad y la
resurrección final! Nadie más que aquellos que han estudiado y comprendido las doctrinas
reveladas por medio del profeta José Smith, pueden comprender y apreciar plenamente las gloriosas
posesiones del destino pasado y futuro del hombre. La comprensión de la preexistencia del hombre,
su lucha a través de la mortalidad y su triunfo final en la resurrección es parte del conocimiento más
grande y glorioso que se puede obtener en esta vida. Creyendo en ellos, el hombre es capaz de
apreciar plenamente la expiación y el sacrificio de Jesucristo. Además, el Evangelio de Cristo se
vuelve más claro y hermoso, trayendo alegría y paz al alma. Entonces, los desalientos y las
dificultades de la vida se convierten en experiencias que nos preparan para volver a ver a nuestro
Padre Celestial y vivir con Él para siempre.

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