16.

Parménides advirtió acerca del peligro que podía tener la confianza que el hombre deposita en
la experiencia sensible y resaltó el valor de la razón como único camino posible hacia el
conocimiento. Desde el punto de vista de Parménides, hoy podríamos afirmar que sabemos lo que
sabemos porque:

A. Somos seres pensantes.

B. La experiencia es fuente de conocimiento.

C. Recurrimos al ensayo error.

D. Nuestras ideas están abiertas a la discusión.

17. La raíz griega “ethos” (de la cual proviene la palabra “ética”) y la palabra latina “mores” (de la
cual se origina el término “moral”), se relacionan con las costumbres humanas. Sin embargo,
debemos aclarar que con ello no se precisa lo específico de la ética como disciplina filosófica y su
diferencia con la moral. De esta forma, es importante distinguir adecuadamente la Ética de la
moral, porque:

A. Aunque la ética y la moral se ocupan de lo mismo, persiguen objetivos distintos

B. La moral hace parte de la reflexión psicológica

C. La moral está dentro del campo de las decisiones individuales y la ética de las universales

D. Tanto la ética como la moral se desarrollan en la historia humana

18. Según los estoicos, un acto solamente pertenece al ámbito de la moral, es decir, puede ser
bueno o malo, cuando depende de nuestra decisión. Los actos que no dependen de nosotros son
indiferentes para la moral. De acuerdo con esta noción es posible afirmar que:

A. El acto de suicidarse tiene un significado que escapa a la autoridad de la moral

B. La escuela estoica jamás admitió la posibilidad del suicidio como algo válido

C. El hombre que se quita la vida desconoce los principios morales del estoicismo

D. La muerte deja de ser indiferente y se convierte en moral mediante el suicidio

19. Pitágoras considera que los números son la clave para entender el orden que existe en el
universo entero. Precisamente, cuando el hombre observa las diversas apariencias encontradas en
el cosmos descubre que la naturaleza de todo lo que existe es de tipo numérico y no de otra clase.
Por ello, el orden cósmico viene dado por las relaciones numéricas que constituyen el fondo real
de las cosas. La anterior propuesta desemboca en una metafísica cuando el filósofo:

A. Se plantea que el número crea la realidad y por tanto es su esencia

B. determina que el uno es el número que rige el mundo entero

C. Explica la esencia de los objetos con una realidad que carece de materia alguna

D. Se propone como alternativa material el número que es de lo que está compuesto el

mundo

20. Si quisiéramos refutar la postura de Heráclito que sostiene que todo está en movimiento y que
por lo tanto, nunca nos podemos bañar dos veces en el mismo río, afirmaríamos desde la visión
racionalista de Parménides que

A. La experiencia hace evidente que el río siempre está en el mismo lugar y que por lo tanto
sigue siendo el mismo.

B. Es imposible saber si algo realmente se mueve o está quieto porque movimiento y quietud
son sólo conceptos.

C. Plantear que todo es un constante cambio, es dejarse guiar por los sentidos y por lo tanto
por las apariencias.

D. Decir que no nos podemos bañar dos veces en el mismo río es afirmar que el río es y no es
la vez, lo cual es imposible.