ÉTICA Y TRABAJO SOCIAL

Concepciones filosóficas

 Sócrates

 Aristóteles

 Kant
 Sócrates

 470 – 399 A.C. Filosofo Griego.

 Considerado el padre de la Ética, centra su

discurso en la búsqueda de la verdad por medio
de la razón.

 Para Sócrates, razón es conocimiento y este es

el bien.
 Sócrates

 ¿Qué es el bien?

 Para esta interrogante, Sócrates no tiene

respuesta, no lo sabe, sin embargo lo puede
llegar a saber a través del diálogo.
 El bien y la razón, estrechamente ligados.

 La razón formal del bien para Sócrates está en

su racionalidad, La rectitud de la razón.
 Sócrates

 Sócrates, desde su propia opinión y la opinión

de los demás, fundamenta su ética, a través de
la recta opinión en la búsqueda del bien.

 Es un convencido de que la verdad no puede

ser refutada, a la inversa, toda opinión refutada
no puede ser verdadera.

 Su método de investigación se le denomina

«Mayéutica».
 Sócrates

 La ética Socrática no se constituye en un saber

elaborado, menos en un saber absoluto y
totalizante.
 Tanto el bien, la felicidad y la humanidad en su
generalidad queda estrechamente ligado a la
verdad.

 Solo la verdad del bien se puede deducir a

través del diálogo, caso por caso.

 Lo anterior, hace que la verdad sea relativa.

 Sócrates

 Desde joven, se destaca por sus razonamientos,

el poder de la oratoria (palabra) y por la fina
ironía frente a los sabios, que no eran capaces
de apreciar su propia ignorancia, se recuerda
por su famosa frase “Sólo sé que nada sé”.

 Sócrates no escribió ninguna obra porque creía

que cada uno debía desarrollar sus propias
ideas.
 Aristóteles

 384 – 322 A. C. Filosofo Griego

 A partir de Aristóteles, la ética se considera

como disciplina independiente, que se preocupa
de mirar el valor de la conducta humana.

 En la ética Aristotélica se distinguen tres

aspectos fundamentales: el bien, la felicidad y
la virtud.
 Aristóteles

 Para Aristóteles, el bien es un fin, es

decir, es una ética Teleológica, así,
supone que cada vez que el hombre actúa
lo hace en búsqueda de un determinado
bien. Es decir, hay una búsqueda, un
propósito, una meta, un fin, UN TELOS.
 Aristóteles

 Para Aristóteles, el bien de cada persona

debe contribuir e incidir de la mejor
manera en el desarrollo de la sociedad,
según su mirada ética, el hombre solo
puede desarrollarse en la plenitud de su
ser dentro de la sociedad y nunca en
forma aislada. Por lo tanto, el bien de una
sociedad depende de la vida más o
menos virtuosa de sus ciudadanos.
 Aristóteles

 Todas las acciones del hombre están

dirigidas a un fin o un bien, los cuales son
múltiples.
 Detrás de todos los bienes hay uno que
engloba a los demás y es la felicidad o
bien supremo hacia el cual se dirigen
todas las actividades humanas.
 La felicidad es el conjunto de bienes.
 Aristóteles

 Etimológicamente virtud viene del griego

y significa, fuerza, poder y energía que
tiene que ser la potencia para alcanzar la
Felicidad.
 A través de la virtud, capacidad propia del
hombre, se busca el bien.
 Implica el uso de la racionalidad.
 Aristóteles

 Aristóteles identifica dos clases de virtudes.

 Virtudes éticas: adquiridas a través de la

costumbre o el hábito y regulan las relaciones
entre los hombre. Fortaleza, Templanza y
Justicia.

 Virtudes Dianoéticas: la parte racional del

hombre, propias del intelecto, son aprendidas a
través de la educación: Sabiduría, Prudencia.
 Kant

 1724 – 1804 Filosofo Alemán

 es uno de los filósofos contemporáneos más

importantes.

 Señala que el hombre es un ser dotado de razón y que

ésta determina la acción del hombre.
 Kant

 Por lo tanto, tenemos conciencia del bien y del mal, lo

justo y lo injusto, lo que debemos hacer y lo que no
debemos hacer.

 Señala que la conciencia moral, no está condicionada

por las circunstancias o conveniencias en el actuar.

 Ejemplo: la conciencia moral dirá: "debo ser amable con

él porque es mi deber tratar bien a la gente", es decir, el
actuar no está condicionado por las circunstancias.
 Kant

 Kant señala el imperativo categórico “Obra según una

máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que
se torne ley universal”

 Es decir, el valor moral de una acción, no reside en lo

que se quiere lograr, sino que consiste única y
exclusivamente en el principio que me lleva a actuar de
una determinada manera.
Tres formulaciones a saber

 «Obra sólo de forma que puedas desear que

la máxima de tu acción se convierta en una
ley universal».
 «Obra de tal modo que uses la humanidad,
tanto en tu persona como en la de cualquier
otro, siempre como un fin, y nunca sólo como
un medio».
 «Obra como si, por medio de tus máximas,
fueras siempre un miembro legislador en un
reino universal de los fines».
 Kant

 En resumen actuaremos moralmente solo

cuando podamos desear que nuestro
deseo sea igualmente válido para todas
las personas, de tal forma que no
debieran haber excepciones.