220672015 Lamisica ene! México Coloriat La conquista Los Ultimos affos del imperio mexica se vieron ensombrecidos por la amenaza que Hlegaria con los espafioles; para los indigenas haber tenido avisos de varios modos era la advertencia de lo que vendria, en la ultima fiesta de toxiuhmolpilia (ceremonia del fuego nuevo), durante el mes de panquetzali en el afio de 1507, el pecho abierto de un sacrificado no queria dar la nueva llama, no prendia a pesar de los esfuerzos, después de un buen rato encendi, y el valle de México se vistié de fiesta, una vez mas haciendo sonar flautas, huéhuetls y teponaztlis. Sin embargo, para los sabios el no haber encendido con facilidad, fue un muy mal augurio junto con la resurreccién de una hermana del emperador Moctezuma con un aspecto terrible. Y nada més lejano de lo que sucederia, Hernan Cortés se acercaba y los mexicas, como todo imperio, se habian encargado de hacerse odiar por varios pueblos de los que habitaban nuestro pais. Al irse aproximando los espajioles a a capital del imperio, la impresionante ciudad de Tenochtitlan, se les fueron aliando los enemigos de diversos pueblos como los tlaxcaltecas, totonacos y tantos mds, conformando asi un ejército de ochenta mil hombres dispuestos a terminar de una vez por todas con el pueblo mas poderoso de los ultimos afios de la historia mesoamericana La ciudad que describiera Bernal Diaz del Castillo como la mas hermosa que hubiera visto jamés, que ni la Venecia que era considerada la més bella de Europa se podia comparar, cayé finalmente y con ella los afios de historia mesoamericana indigena. A partir de ese momento comienza la historia del mestizaje que todavia no se acaba de asimilar y comprender. Los detalles de estos amargos y escalofriantes dias se pueden leer en las crénicas de la época; y para los aliados indigenas del ejército espafiol la suerte no seria mucho mejor, ya que no dejarian de ser indios, mano de obra Al comenzar los afios de conquista, una vez mas muy aparte de la cantidad de maltratos ejercidos por los espafioles hacia los nacidos por acd, se hablara mas de lo que sucedia con la misica, sin desligarse tampoco de los hechos hist6ricos, para comprender mejor lo que sucedié durante estos afios que fueron combinando la sangre y los sonidos de muy diversos pueblos del mundo A la par de las armas de fuego, los soldados envueltos en fierro y montados en monstruos, las enfermedades que en mucho mermaron a la poblacién indigena, Ilegaron la musica religiosa, la profana y la guerrera espafiola, junto con una serie de instrumentos musicales totalmente desconocidos en el continente americano y heredados a su vez de otros pueblos como el judio o el drabe. Una vez que los pueblos quedaron sometidos al mandato de la corona espajiola, fue tiempo de evangelizar y "civilizar" a los naturales de estas tierras. Los espajioles, al poder y al mando; los Inipww edu arisinamicolUnidedHiml_get_3038e185-7807-11et-814- edt Seso4oatindex tm Ww220672015 Lamisica ene! México Coloriat Indios, a la siembra, las minas, al trabajo pesado. De ser pueblos con una riqueza cultural de lo mas elevada entre las culturas del mundo, pasaron a ser reprimidos en su forma de vivir y de pensar. Sin embargo, no se pueden transformar siglos de sabiduria e historia, y lo que fue sucediendo forjé una nueva manera de ser: el mestizaje. Una nueva patria que asimilaria lo ya obtenido junto con lo que fue llegando. Es entonces cuando se habla también de sincretismo, ya que las maneras de ver el mundo se fusionan y nunca serd lo mismo un cristiano en Sevilla que uno en la sierra norte de Puebla, por poner un ejemplo. Para los espajioles, apasionados e impulsivos, era vital transformar a esta multitud de indios en cristianos, por eso la evangelizacién fue tan arrasadora en los afios coloniales. Se construyeron cualquier cantidad de iglesias, capillas, conventos y monasterios en todo el territorio americano, y junto con eso se ensefiaba la doctrina cristiana, se bautizaba con nombres decentes a los indios y ‘se ensefiaba a cantar, tocar instrumentos y hacer misas como dios manda. Afortunadamente, los espajioles eran un pueblo que se mezclé, e inclusive en muchos casos, a pesar de todo lo que destruyé, hubo lugares y objetos que respeté. No es el caso de los ingleses con los pueblos de América del norte, en los cuales todo quedé destruido o en el mejor de los casos reducido a una reservacién. A los indios de México, se les ensefid el Evangelio, se les "reeducé" La evangelizacién a través del arte En los espacios religiosos que se conocen hoy en dia, tenian lugar misas y maneras de evangelizar muy particulares, los espafioles fueron desarrollando una serie de métodos para convencer a los nativos de que su dios era el mejor de todos y de que si no eran bautizados y vivian bajo la fe catélica, se irfan al infierno. Una de las maneras més efectivas, fue sin duda el teatro evangelizador, que incluso se sigue realizando en muchos lugares del pais, Esta fue una excelente manera de ensefiar a los indios la palabra de Dios, se hacian representaciones del Nacimiento de Jestis, de los Reyes Magos, inclusive de Santiago apéstol, quien evangelizara Espafia, pero representado como todo un caballero, hasta con su escudero y luchando contra los moros. Aunado a esto, las fiestas patronales que surgieron al dar nombre cristiano a los poblados. Al ir observando todo esto, se constata que sigue totalmente vigente y, claro, aderezado con las misicas propias para cada ocasién. Para todos los pobladores de la llamada Nueva Espafia, era forzoso ir a misa. He aqui que los primeros en llegar con el propésito de evangelizar fueron los franciscanos, emprendedores que se metieron a todos lados, los mas remotos pueblos quedaron protegidos de Satan al tener una capillita en el peor de los casos, y con todo esto, una manera de hacer misica. Las misas de ese entonces se acompafiaban de cantos corales y obras impresionantes para los Iinaww ede aisnamicotUridadHiml_get_9038e85-7a07-tYet-B14t-edte3o4OMatindex til 26220672015 Lamisica ene! México Coloriat instrumentos en boga en aquellos afios, a la manera Europea. Siendo asi, los indios, ademas de la doctrina religiosa, aprenderian a elaborar y tocar instrumentos, musica Europea, composicién. Los instrumentos traidos por los conquistadores Las flautas de madera de varios tamajios. Los cornetos de marfil o madera, las trompetas, naturales sobre arménicos. Las chirimias (oboe antiguo), las trompas (corno francés), sacabuches (trombén), bajones (ancestro del fagot), un gran numero de percusiones, y las cuerdas, guitarras barrocas, violines, violas, raveles, arpas, salterios, y el majestuoso organo que floreceria dando bellisimos ejemplares en el continente. salterio La primera escuela de musica de Amé: Aun lado de las iglesias, sobre todo las més importantes, se ensefiaba misica en colegios sumamente estrictos, El convento de San Francisco, en la ciudad de México, daria espacio a la primera escuela de musica en América, con el nombre de San José de los Naturales: este lugar se encargaba de formar a cientos de jévenes indigenas, y la sorpresa seria que el talento de los pueblos nativos daria de que hablar al mundo, ya que con los afios, en México se legaron a hacer instrumentos de lo mejor, al grado de que se exportaban a Europa violines, guitarras? los musicos mexicanos comenzaron a aprender también las materias propias de la usanza Espajiola, contrapunto, armonia, solfeo, polifonia, orquestacién y dieron también excelentes compositores, como Juan de Lienas, de quien desafortunadamente se han perdido muchas partituras, pero lo que ha llegado hasta nuestros dias da testimonio de un talento fenomenal, de origen tlaxcalteca, este compositor llegé a manejar a tal grado el lenguaje occidental, que compuso misas, villancicos y obras a la altura de los mejores maestros de capilla de aquellos afios. Cabe destacar que a los Indios de clases altas, se les preparaba con mayor fervor. Inipww edu arisinamicolUnidedHiml_get_3038e185-7807-11et-814- edt Seso4oatindex tm 38220672015 Lamisica ene! México Coloriat Los maestros de capilla Eran los encargados de componer la miisica que se tocarfa en las misas. En sus manos quedaron las Mejores obras que se compondrian en los afios de la Colonia; todos fueron de origen Europeo, eran criollos, y aunque por muchos siglos quedaron en el olvido, hoy en dia se han rescatado muchas de sus obras que dan testimonio de verdaderas joyas de la composicién barroca: Las catedrales de las ciudades importantes de la nueva Espafia, eran verdaderos centros de ensefianza y cultura, las misas eran algo muy lejano de lo que se conoce hoy en dia, duraban horas y el esplendor de la misica que las acompafiaba es algo que dejamos de ver hace mucho tiempo. Orquestas completas, coros y érganos interpretaban las obras compuestas ex profeso para la ocasién, y verdaderamente la exquisitez de los sonidos que producian inducia a la concurrencia en un estado de comunién con Dios. Como dato curioso, hay que aclarar que estos maestros de capilla ganaban muy buen dinero, ademas de que no se limitaban a componer miisica religiosa; por esos afios, se les encargaban obras profanas como éperas en el siglo XVII, conciertos y corales. Algunos de los mas destacados hombres que han llegado hasta nuestros dias son los siguientes, y si desgraciadamente no se cuenta con toda su obra, han legado partituras espléndidas que existen a la fecha: Antonio de Salazar. De origen Sevillano, se le considera el Ultimo de los compositores del siglo de oro espafiol. Hacia 1688 era maestro de capilla de la Catedral de Puebla. Murié en 1715. Manuel de Sumaya. Criollo nacido en la Nueva Espafia. Fue nifio del coro de la catedral de México, donde hiciera su carrera musical y eclesidstica. Para 1703, era asistente de Antonio de Salazar. Trabajé como maestro de capilla en Oaxaca, llegando a recibir un muy buen sueldo. Entre sus obras se encuentran misas y éperas. Ignacio Jerusalén. Fue mUsico de teatro. Maestro de capilla de la catedral metropolitana en 1750. Vicente Ortiz de Zarate. Maestro de capilla en Guadalajara. José Gabino Leal. Maestro de capilla en la ciudad de Morelia. Francisco Delgado. Maestro de capilla durante los ultimos afios del Virreinato José Mariano Elizaga. Maestro de capilla en la ciudad de Morelia, Iturbide lo nombré misico del Inipww edu arisinamicolUnidedHiml_get_3038e185-7807-11et-814- edt Seso4oatindex tm 4220672015 Lamisica ene! México Coloriat Imperio. Mariano Placeres. Maestro de capilla en la ciudad de Durango. Estos son algunos ejemplos de los que hicieron la musica de los afios de la Colonia, como se mencioné anteriormente, las influencias iban y venian asi como nuevas culturas a este continente, en esos afios entrarian los negros, ahora llamados nuestra tercera raiz El sincretismo musical Si bien por esos dias se educaba a los indios, tampoco se les consideraba “iguales", asi es que las culturas en México se fueron creando de muy diversas maneras: por un lado, los criollos y sus costumbres a la usanza espajiola: misas (incluso algunas compuestas en lenguas indigenas para que fueran comprendidas), éperas y demas que se ensefiaban al pueblo, pero que no eran lo que necesariamente mas los identificaba con su manera de ser. Asi como se fueron mezclando las sangres y derivando en algo nuevo, asi se fueron recreando los Hegados instrumentos, en las iglesias no se permitia tocar con huéhuetls o teponaztlis o con cualquier instrumento de las culturas prehispanicas, ya que eran cosa del demonio; sin embargo, fuera de éstas, las cosas se iban mezclando de manera muy singular y seguin la regién donde se estuviera, el fenémeno sucedia distinto, Los instrumentos de cuerda irian tomando tan diversas formas que actualmente es muy distinto hablar de una vihuela de mariachi que de una jarana huasteca o una guitarra chamula, si bien su origen es el mismo (la guitarra barroca) y tienen similitudes, son muy distintas en cuanto a los materiales que las hacen, la afinacién y, por supuesto, los géneros que acompafian. Lo mismo sucederia con arpas, violines, violas, flautas, chirimias, percusiones y demds. En las zonas donde hubo més nearos, la musica tiene una clarisima influencia, es el caso de Veracruz 0 la costa chica de Guerrero y Oaxaca. También con ellos llegaron nuevos instrumentos como la marimba, el marimbol y nuevas percusiones Entre los indigenas se llegan incluso a encontrar piezas musicales con una marcada influencia Inipww edu arisinamicolUnidedHiml_get_3038e185-7807-11et-814- edt Seso4oatindex tm220672015 Lamisica ene! México Coloriat renacentista y barroca, al grado que pareciera que el tiempo se congelé. Los bailes negros, lenos de sensualidad, Ilegarian incluso a prohibirse por considerarse cosa del diablo que incitaba a las bajas pasiones, como es el famoso caso del Chuchumbé. Entre estos recién nacidos sones y jarabes, encontraremos la musica que daria espiritu a una nueva nacién El pueblo mestizo, al margen de las sociedades que se enriquecian con su trabajo, creaba, por otro lado, las expresiones que hoy en dia dan el sello mexicano. Los afios han pasado, la santa inquisicién y los colonizadores se han ido, pero de entre todos esos afios de explotacién, encontramos lo mas valioso de! nacimiento de nuestra cultura. Y lo més curioso es que México rescata cada vez mas todo eso y no es nada dificil encontrarse un buen grupo de personas en un fandango bailando la nueva versién del Chuchumbé, Bibliografia Estrada, Julio, La musica de México, 5 tomos, México, UNAM, 1984. Saldivar, Gabriel, Historia de la musica en México, México, Sep-INBA, 1934. Inipvw edu arsnamicolUnidedHiml__get_30386185-7807-11et-s14F- et Sedo4oMatindex tm