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. Una teoría de la resistencia es esencial para el desarrollo de una pedagogía radical porque
señala esas prácticas sociales de la escuela que están organizadas alrededor de principios
hegemónicos y de una mezcla de prácticas de adaptación y de resistencia que los acompañan.
Por ejemplo, el currículum hegemónico y sus cuerpos de conocimiento jerárquicamente
organizados, muestran particularmente la manera en que el conocimiento de la clase
trabajadora es marginado (Connel et al, 1982). Además, señala los efectos de tal currículum, con
su énfasis en la apropiación individual más que en la colectiva del conocimiento y cómo esto
conduce a una forma de relación entre los administradores escolares, los maestros y los padres
de familia de la clase trabajadora. Por supuesto, el currículum hegemónico no sólo separa a los
padres del personal de la escuela sino que también promueve relaciones específicas de género y
de clase alrededor de la producción y la distribución del conocimiento. Igualmente importante es
la forma en que la apropiación individual de tal conocimiento con frecuencia opone entre sí a los
estudiantes tanto dentro como fuera de las diferentes clases sociales. Además, las teorías de la
resistencia aclaran la forma en que las relaciones maestro-estudiantes con frecuencia trabajan a
favor de algunos grupos y no de otros. Esto es evidente en las divisiones sociales entre maestros
y estudiantes de la clase trabajadora como grupo, ya que tales divisiones son manifestadas en
las diferentes formas de seguimiento, enseñanza y evaluación de procedimientos que
caracterizan a los estudiantes de diferentes clases sociales.