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DEPARTAMENTO DE LENGUAJE

PROF. ÁGUEDA VALDEBENITO

LECTURA Y ESCRITURA ESPECIALIZADA


INFORMACIÓN EXPLÍCITA (Guía 3)

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Unidad 2: Procesar información para gestionar el conocimiento


Tema 1: Extraer información explícita

ACTIVIDAD Lee los textos y responde las preguntas. Al finalizar, responde las preguntas metacognitivas.

Texto 1

El teatro isabelino se refiere a las obras escritas y montadas durante el reinado de Isabel I (1558-1603). Los
dramaturgos ingleses representantes de este período fueron Thomas Kid (1558-1594), Christopher Marlowe
(1564-1593), Ben Johnson (1572-1637), John Webster (1575?- 1634) y John Ford (1586- 1639); sin embargo, el que
más destacó fue William Shakespeare (1564-1616), razón por la que se usa comúnmente este concepto para
referirse a su dramaturgia.

Las características del teatro isabelino se relacionan con una serie de elementos entre los cuales destacan texto,
temáticas, puesta en escena y arquitectura.

Las temáticas, sobre todo las presentadas por Shakespeare, se centraban en lo humano, abriendo la posibilidad de
referirse a temas de complejidad psicológica y crítica social, todas ellas con un dejo de ironía. Era una nueva
perspectiva de poner en escena a personajes que erraban por sus pasiones, trayendo duras consecuencias que
determinarían su destino trágico.

En cuanto al texto, se renovó la forma de escritura. Si la composición poética más utilizada era el metro, se
comenzó a utilizar el verso blanco o pentámetro yámbico, que se reconoce por tener una métrica regular y no
tener rima. No obstante, esto no significa que haya sido una escritura plana, por el contrario, el verso blanco le
permitió a Shakespeare desarrollar juegos de palabras e incorporar interjecciones del habla popular.

La arquitectura del teatro isabelino se caracterizaba por ser una estructura polígona de cielo abierto, permitiendo
al público observar el escenario desde varios puntos simultáneamente. Su mayor exponente fue el teatro The
Globe (construido en 1599 en Londres), que acogió la compañía de Shakespeare, Lord Chamberlain’s Men. A dicho
teatro podía asistir tanto la realeza como el pueblo, y era muy común que se rompiera la atmósfera de la escena
por la interacción directa del público con los actores y viceversa.

Isabel Suárez, Shakespeare y el teatro isabelino, enCuadernillo de Mediación Cultural TEUC Nº 24.

1. Según el fragmento, Lord Chamberlain’s Men fue:


A) El mejor teatro de Londres. C) Una compañía teatral.
B) Una obra de Shakespeare. D) La compañía real de teatro.
E) Un representante del teatro isabelino.

1
2. De acuerdo con el texto, el teatro isabelino:
I. Integró nuevas formas poéticas.
II. Permitía la interacción de actores y público.
III. Se burlaba del destino trágico de los personajes.

A) Sólo I. B) Sólo II. C) Sólo III. D) Sólo I y II. E) Sólo I y III

3. Thomas Kid y Christopher Marlowe fueron:


A) Actores. C) Muy buenos dramaturgos.
B) Contemporáneos. D) Dueños de teatros.
E) Autores de tragedias.

4. El concepto “teatro isabelino” puede relacionarse fundamentalmente con el (la):


I. Obra de William Shakespeare.
II. Reinado de Isabel I.
III. Construcción de The Globe.

A) Sólo I. B) Sólo II. C) Solo III. D) Sólo I y II. E) Sólo I y III

5. Según el texto, el verso blanco:


A) Es un tipo de pentámetro yámbico.
B) Coartó la creatividad de los dramaturgos.
C) Ocasionó obras teatrales planas.
D) Fue utilizado por William Shakespeare.
E) Era la forma poética más tradicional.

6. Respecto del teatro isabelino, la expresión “polígono de cielo abierto” se refiere a una característica:
A) Arquitectónica. B) Figurativa. C) Estética. D) Externa. E)
Temática.

7. De acuerdo con el texto, los personajes de las obras del teatro isabelino:
I. Sufrían perturbaciones psicológicas.
II. Se equivocaban.
III. Eran muy irónicos.

A) Sólo I. B) Sólo II. C) Sólo III. D) Sólo I y II. E) Sólo II y III

Texto 2
LA TRIBU AMAZÓNICA QUE NO CONOCE EL TIEMPO

Los amondawa no tienen calendario ni palabras para decir “mañana” o “ayer”. Sólo reconocen la noche y el
día y la estación lluviosa de la seca.

Un amondawa no puede decir “el año pasado”. En su vocabulario no existen los términos “hoy” o “mañana”.
Los amondawa no conocen el tiempo o, al menos, no lo perciben como el mundo civilizado. De hecho, ni
siquiera tienen calendario.

Chris Sinha, un sicólogo de la U. de Portsmouth (Gran Bretaña) estaba estudiando su idioma y tratando de
descifrar sus infinitas metáforas cuando advirtió que el concepto abstracto de tiempo está simplemente
ausente de su dialecto y cultura. Se convirtió así en uno de los primeros científicos en demostrar que el
“tiempo” no es un concepto intrínseco en los humanos, sino más bien una concepción cultural, investigación
que acaba de publicar en la revista Language and Cognition.

Los amondawa fueron descubiertos en 1986, en el corazón del Amazonas, y aunque hoy exhiben algunos
comportamientos occidentales, viven en pequeñas casas en la selva, aún mantienen muchas de sus
costumbres milenarias, como cazar o pescar. Pero tal vez la más llamativa es la de no hablar explícitamente
del pasado o del futuro. Sólo diferencian el día de la noche y la temporada lluviosa de la seca. “No estamos
diciendo que sean ‘gente sin tiempo’ o que estén ‘fuera del tiempo’”, explica Sinha a La Tercera. “Los
amondawa no hablan de ayer u hoy, sino sólo de eventos (un nacimiento) o secuencias de eventos
(nacimiento, adolescencia) en lugar de ver los acontecimientos como incrustados en el tiempo”, dice. Para
ellos, el tiempo no es algo que pueda medirse, y no es una ‘cosa’ abstracta (como una línea de tiempo). Para
ellos, el tiempo es inseparable de los eventos y su secuencia.

“Ahora podemos decir que hay al menos un idioma y cultura que no tiene un concepto de tiempo como algo
que
puede medirse, contar o hablar en abstracto”, dice Sinha.

Parece un concepto extraño, pero según el sicólogo, existen muchas lenguas amazónicas, como los
amondawa, que no conocen más del número cinco, y sin números, no se puede entender el tiempo como algo
mensurable.

Para el experto, el principal descubrimiento es que “los conceptos de tiempo no son innatos y fijos en el
cerebro humano, sino que son cultural y socialmente construidos y desarrollados. El único reloj biológico real
es el envejecimiento de nuestros cuerpos”.
Extraído de www.latercera.com

8. Los amondawa_
I. Usan una lengua deficiente.
II. Mantienen intactas todas sus costumbres.
III. Distinguen entre el día y la noche.

A) Sólo I. B) Sólo II. C) Sólo III. D) Sólo I y III. E)I, II y III

9. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones sobre el texto es VERDADERA?


A) Chris Sinha descubrió, en el Amazonas, la tribu de los amondawa.
B) Los amondawa mantienen actividades como cazar y pescar.
C) La tribu referida puede ser calificada como “gente sin tiempo”.
D) Los amondawa distinguen los eventos de la secuencia en que se dan.
E) Cazar o pescar son las actividades más distintivas de los amondawa.

10. En el penúltimo párrafo se asocia(n):


A) La ausencia del concepto de tiempo con la imposibilidad de contar.
B) Las lenguas extrañas con la ausencia del concepto abstracto de tiempo.
C) Las lenguas amazónicas con las fallas en la medición del tiempo.
D) El tiempo y la numeración con la posibilidad de contar hasta cinco.
E) La medición del tiempo y la numeración con la cultura y la civilización.

11. Según el texto, el concepto de tiempo es:


A) Innato. C) Cultural.
B) Biológico. D) Cambiante.
E) Propio de la civilización.

PREGUNTAS METACOGNITIVAS

• ¿Qué es lo que pude reforzar en esta guía?


• ¿Qué pregunta me costó más? ¿Qué fue lo que más me costó al responder preguntas?
• ¿Para qué me va a servir extraer información explícita durante mi vida escolar y profesional?

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