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Fray Diego de Yepes

HISTORIA
PARTICULAR DE
LA PERSECUCIÓN
EN INGLATERRA
Y DE
LOS MARTIRIOS
MÁS INSIGNES
DESDE EL AÑO 1570
H I S T O R I A
PAR.TICVLAR.
D e la p e rfe c u c io n d e In g la te r r a , y
de lo s m a rtirio s m as in fign es qu e
en ella ha au id o ,d efd e el año
del S e ñ o r.15 7 0 .
EN. LA Q J ' J L S E 3) E S C F B ^ E N
los efeElos Ujlimofos de U heregia , y las mudancas
qu efu etee ¿tufar en lasffl&puhiicttsx on m uchtóco·
Jets curiojhspy/iÓ^mlltcadas bajía hora,,
fúcadás de J a m e s granes»

R E C O G I D. A P O R E L P A D R E
Fray Diego -eje Y e p e s, de la Orden de S. G eró­
nimo, Coíifeffor del Rey don Felipe I L de ■
glorlofa m em o ria, Obifpo de
ara^ona.

V1R1G2D & r v o N F Z L 1P E .lll.


Ñueflro JcHor,

El fun&ariódeloquefetrataeíi eftahiftoria, feveraen


lapaginafiguiente.
• *
CON P R I V I L E G I O .
E ü M a d r id . P o r L u is Sán ch ez.
Aim xc. ix.
D IV ÍD E S E E§ T A H i s ­
toria en feis libros.
N EÍ Prim ero fe ha&c v n ab re u í; relació/) fu marica
E J e las mudabas que ha anido en el eílado de In glate­
rra, defpucs que el R e y H é riq u e O & a u o fe aparto déla
obediencia de la Y g le íia C a tó lic a R o m a n a .
El fegundo libro contiene loa medios c o n q u e D io s
nueftro S eñ o r ha defendido fu caufa có admirable p ro
uidccia,con feiuando y acrecentando la f e con la m i f -
m a perfecucion.
El tercero es vn proccíTo de los mártires·, q cdtiene
ías verdaderas califas p o r q 'D io s permiteeíta y femeját-
tcs pcrfccuciones, y raueftraco rabones euidétes en líi
bre natural,y autoridad de la E f c r i t u r a f grada,y délos
fantos,losineftím ables bienes q dellasfe li g u é a l a Y g l e
íia,para q los hereges y perfeguidores abran los o jo s ,y
v e a fu error y defdicha : ylo^ñeles C a to lic e s fe esfuer
ccn,y reciban c ó í u e lo s enteudiedo la h o n ra y merced
q el Señor h a ie ,a lo s que p or fu fanto nom bre padece,
y triunfan de la m alicióla y en ga ñ o fa h ereg ía .
El qu arto y q u in to lib ro con tiene los p articulares
exarnmes,con denacio nes, y muertes de los m artyres,
de donde e fU h ifto ria to m o fu nom bre y ocafion.
El fe xto libro trata de la có íía n c ia y fidelidad de o-
tro s C a tó lic o s p erfeguido s^ delainftitució y p r o g r e f
fo délos S e m in a rio s^ C o lc g io saq el fumo P ó iific c , y el
R e y C a to lic o de Efpañaj com o verdaderosdefenfores
de la Pe,ha fundado y fuflétado, para el fo co rro efpiri-
tual del R e y n o de Inglaterra, y del fru to q aquel R e y -
no h a fac a d o ,y otros dcuen facar derta períecucic n.
ERRATAS.
'A.gtna.Tó. lííi.3 o,vieíTen; di f c i u ' 2 2 .pen., vfus.dj y fas. 34·.'.
P 5 añedios fe» medios que fe. 4-t,o.libr<í libras, 5 í ,<¡. nuef-i
tro fe n tiüeílro figlofeii. 7 4 - 7 . nene, tien en .9 7 .7 . fs eje reo*
ía de cierto. <>9.17· te íuce. te cíe hice* u $ . ¿ ^ o y día ova.
1 5 7 . K Í vito rus. v ito ríofos. 1 5 1 . 4 . y que, y a que. 1 6 0 . 2 1 .
■qno délas.ño las, 1 63 .tf.cóííderacion ay tñbien,que,confi_derá
c io n también.,de que. 16 9 .¿.fuera, fueren i ^ í . i 3. in te rro ífu s.
interiniílas. z 1 2 . 2 0 . l o d d . lada. 213.2.4 . va p o r el agua, fobre
m u ch o, va fobre el agua,por mucho. 114 .v lti.c o n p.v¿. espaz.
3 I .contrarios. contrarias .· 2 2 9 . 1 . fe la. fe l o . £ 4 0 . 1 .z. en*
feñado. enfeñando, 2 9 0 . 2 2 .que efto? que es 2 ^ 4 .1,trif
teza lleuananle. trifteza lleuanle. 3 0 1 . 2 3 . de los. d élas. 320.
) 4 paífado po r a.cí. p a fla d o á e l. 3 5 8 .1 9. tod os, 'todas. 36 0 ,
, 1 8 . de por. de que p o r. 37 8 .6 . d ig o. disto. 4 0 0 .4 3 . m itras,
mientras. 4 5 7 . 5 1 . el fin. a l f i n á f ^ . p fino. íin ó . 4 6 4 . 9 . 1 1 1 -
zieredes. hizieres. 4 6 9 .6 . penado, penando. 4 7 3 . 1 3 , r e p a f-
fen . reparaíTen, 4 3 ^ . 1 o. y d os. y los. ^ .S .a - a .h iz ie fíc . h í-
.zieíTen. 5^7. j .dellas. dellffs. é s o .jo . es tán, efta tan. ¿ 5 4 .
1 6 . mes de tal. mes fue de tal. 6 6 1 . 1 5 . auian. auia. 6 6 5.2 0.
am e -, am ena-. 26 .tenían, tenia.7 2 9 . 9. a fu fuperíor, a mi fu-
perior. 7 4 0 . 5 . que induftria. que de induftria. 7 6 9 . 1 . D ios
r a y merced que D ios. 8 1 4 , 1 j.d e fte . deíto. 8 2 1 . s .q u á d o v n ,
quando vino vn. i ^ C a l f c . C alés. 8 3 0 . 1 ella. a ella. &<$$.2Í.
o y r lo s . oyrlas. 8 8 5 . í 6 . la confianza. la defconfian9a. 8 6 2 . 1 .
p o r los. para los. g 7 j . 1 1 . facerdotes n o . jnezes n o . 8 7 y.
tUrteftirnonio. da teftim onio. lin. $ o.liazian.. harían.

¿
. «
litan V4Z>§uet>
del AdarmoL
O Gonzalo de la V ega, efcriuano de C
шага d cIR ey nueftro feñor^y vno de
los que reíiden en fu Cohfejojdoy fee^q
Sauiendofe vifto porlos Señores d e l , vn libro in­
titulado, L a hiftoriá particular de la perfecucio d eln
¿ ¡a te rra 9 copneflo por fray D iego de Yepes de
la otden de fan G eronim o,taí¡aron cada pliego
del dicho libroAque tiene d e to y treze pliegos3á
cin co blacas?c 5 c¡ antes y primero que íe impri­
m a el dicho libro, fe ponga al principio de esda
vno dellos efb fe de taifa, y no fe pueda vender
de otra m an era, fo las penas contenidas en la
prematica vltimamente fecha fobre lo fufodi-
c h o . Y para que delio confte^de m andam iento
délos dichos Señores d e l C o n f c j o ,y de pedi-
m icnto del dicho fray Diego de Y e p c s , di cfl'a,
fecha en la villa aeMadrid,a quinze días del mes
de Iunio de mil y quinientos y nouenta y n u e -
tie años.
Goncalo de la
V ega ,
Por'Chriftoual N u ñezd e León.
Soma del priuilegio.
L Padre F . D iego de Y epes,de la orden de f a n G e
ro n im o , tiene p riuilegio p o r die£ anos para p¿o-
der im p rim ir y vender v n l i b r o in titu lad o ¿ i f t *
ria particular de la perfecncion de Inglaterra, & C . con p ro h lb l-
c io n que o tra perfona fin poder y licencia fu y a n o l e
pueda i m p r i m i r ni v e n d s r / o la s penas en el p riu ileg io
o r i g i n a l c o n te n id a s, defpachado p or C h r i í l o u a l N u -
ñ e z de Leon,efcriuano de C a m a r a : fu fecl;a en Valen-·
cia, á 23. dias del mes de M ar^o de 1 5 9 5 . a ñ o s , Armado
d d í l e y n u e ll;r o S e ñ o r ,y refrendado de don L u i s de
$ala£ar3f a Secretario.

^ BW3T I' 1 1 , - r j r-nrH l.|[ H - „ . T- - ~ " T — r— I I ____________ _ _

Aprouacion.
O R mandado de los Señores Prejtdente y ConJe]o R e d , be
yijlo."yn libro intitulado} L i b r o de U p e r f e c u a o n d e
I n g l a t e r r a , colegidoy compueüo por el Rmercndifümo
Padrefr a y Diego de Tepes, ConfiJJor del Rey don Felipe 11. <¡ue efta
en el cud'j'.y n o filo no hallo en el cofa contra U Fe Católica,antes mu
chas (¡firuenpxra enfiil^m iento dciU y co tan elegante y agradable
e jid o ,y tanta e m d ic w iy picdM^tte nopuede dexar de f t r de mu-
, Prm cchopara los que le leyeron >y a p delief e r imprejlo, E n f m
Fiupe}aJ¡ete de M&rqo de 1 $ y 9 . anos.

■Fray H c n r i q u e
H e n n q u e S :,
A LA R E A L C A T O ­
LIC A MAG ESTAD DEL
Rey don PeÍÉpelIí .nue-
fcro Señor.
O N mu y particular prouidécia y tra
o rdeno D io sn u e ítro Señor, que el
K c y n o deíngIaterra,aüiendo d e fu fr ir
' Mjp* P o r ^u s P ecados tan larga p erfecu ció,
en medio de fus años trabajofos tu u ic f
fe algu nos de q u ie t u d , y que entre eí
R e y n a d o d e H en riq u e O & a tio , y de fu hija Ifabei,que
a g o ra rey n a , fe IcuantafTs(pqr a!gun tie m p o ) el e íh n -
darte d e n u c ílr a fa iu a F e e n aquel R e y n o , d e b a x o a e la
p ro te c c ío n y gou icrno del R e y nueftro Señ or ,padre
de V .M . y déla Canchea R e y n a d o ñ a M a ria fu m u g e r
que eftan en gloria,para que los heles del no ía perdíef-
fen de villa entre las tinieblas q defpues ha auido^y co-
brafTe tuercas la ígU fia Catolica(m adre de todos los fié
les)para con tinu ar la fucefsion de los hijos valerofos,
que defpues han refiftido a la h e reg ia ,y que fueíTen c o ­
n o cid o s i y conocieiren la r e li g i ó n , y piedad que D io s
auía puefto e n e lC a t o lic o p echo d d R e y jiueftro Se­
ñ o r e a r a que tuuieflen confianza de acudir afu am pa­
ro., y al de V . M . a quien elm efm o S e ñ o r , en fu eterna
prouiden cia auiafeñalado y efeogido p o r defenfor de
fu Ig le fia .T a m b ie n cóefp ecia lp ro u id e iícia ha permití
do el Señor,que los hereges3que han leuantado efla per
fe c u c io n en In glaterra,co ntra todas leyes de p ru d en ­
cia y buen gouierno,fe atreuiefíen aex e c u ta rfu s malos'
intentos con tra eíta C o r o n a s paraque aquel R e y no
f 4 ayu-
a y u d ad o y fa u o re c id o p o r la p cd ero fa rnsno de V . M . 1
no fe acabsílede perder *. y tuuicííe nu eílraEfp an a eüa
h o n r a ^ p riv ile g io , no folo de auerfe co n feru a d o (p o r
la mxíericordia deJ S e f;o r)U b re de la c c n t a g io fa h e r e -
gia,qne en eíios miferables tiem pos ba inficionado c¿íi
todos los R c y n o s c o m a r c a n o s , lino de auer fid o la de-
fcnla y refu gio délos M arcyres perseguidos p o r e lfa n
to nombre de Icfu C h riílo . C u y a g l o r i a , quanto mas
le s hereges procuran efcurecer ( c c m o h iz ie r o n anti­
guam ente luiiano A p o lla r a , H o r.o ric o y o tro s tira -
nos)im putádoles delitos grauiísim os de ÍefaM ageilad3;
tanto mas iluftrehaZen {u memoriajV ellos fon mas g lo
riofos;pues fufren lo que fu cabeya en fu perfona, y ho*
ra padeció en la cru z. Y p o r el mefmo cafo deuen fer tá
to maseílim ados del.pueblo C h riftiano,quáto mas fo n
aborrecidos,y perfeguidos de los hereges: com o fe lia-í
en los R e y n o s de V . M . p orq u e en ellos fon mas co*
nocidos,:ifsi los malos in tétos délos perfeguidores, c o
m o la inocencia y fanto z elo d é lo s que pad e ce n . L o s
quales eílan ran le x o s d e bufear ven g an ca de fu s a g r a -
u io s, que cada día ofrecen fus vidas p o r el bien de lo s
roeí mos que Ies procuran la m uertejparaim ítar en efto
también el exem plo de fu Señor.
P o r efto, con la obligación que tuue de acudir a l c o n
fu cío cfpxricual del R e y nueílro Señor,q eíla en glo ria ,
y otifcarlcfantosencreccnijuietos c ó fo rm e a fu g ü ilo ,,
para aliuio de fus largas enferm edades, le fu i comuni^
cado(entre otras Cofas dignas de fu piedací)la$ deftaper
fe c u c io n jp o r e lp r o u e c h o ,y c o n fu e lo q u e e n m ia lm a
fenti con laleccion deilas,y la p a rticu lara ficio n que v i
en fu M ageílad a los C aro licos deíla n a c ió n : y con íz
m efn u o c a fio n r e c o g í eíla liiítoria de lo s Mártyjrios cj
en
feria de grande e d ifi c a c i o n p s r a e ít o s R e y n o s , y de t o ­
dos losdeinas C a t o l i c e s , íaber Ja merced que D i o s les
ha'xc con el eserap lo de fus ve zin es.
p o rq u e fi las vid;ss de Ies fantos a n t i g u o s , y los v a -
lerofos cóbates de los fagrados M a rty re í,q u e en o tro s
íig lo s han ílüürado Ja íg iefis,fo n de tato p r o u e c h o jc o
m o la experiencia e n fe ñ a a lo s q u e je s le^n con aten­
c ió n :m ucho mas feran eíto sexerap los, que(ct>rricndo
f¡angre)no folo en nueftrosdiasjfino delate de nüeftro$
o jo s renueuan la fidelidad y conílancia d i ios prime·,
ro s Chriítianos*Y fera eftahifloria para V .M .d e partí«
cuiar g u fto 3y entrctenim icnto,por la m u c h a p a r t e q u c
tiene en los m erecim ientos y oraciones deílos fantos
M a r t y r e s , y en fu fangre derramada po r e lE u a n g elio :
la quai criada y fuítemada con la R e a l munificccia, y li
beralidad del R e y nueftro Señor,fu p a d r e , y con la pie­
dad de los fieles,y deuotos vaíTallos de V . M le viene co
nao herencia »y legitim o p a t r im o n io : y defdc la tierra
da v o z e s ( c o m o la de A b c l)q u e fe oyen en el cielo ; y
no puede dexar de alcancar ( c o m o ü n duda alcanca)
la continuación de las in d om ab les mercedes que el Se ­
ñ o r ha h ech o , y h.a7.e a V .M , y a fus R ey n o ísm e d ian -
te la Fe C a tó lic a . L a s q iu le s para que fean tanto mas
eftimadasfy reconocidas de los que las re c ib e n , y g o -
i a n , q u a n to fo n mus notadas, y alabadas p o r ios de
o t r a s n a c io n e s , quiero(antes d e c o m e iic^ rla hifioria)
poner aqui lo q u e eferiuio d e llssvn C s to lic o Ingles,
refpondiendo a vn ed i& o in fo leh te, y m e n t ir e f o , que
los liereges de lam eím a nación publicaron en el cño
de if9 i.en nombre de fu R r yna, calumniado los fantos
intentos d íl V icario de C h r i u o , y d e la M a ge fía d del
5 Pvey
R e y nueítro Señor,en lo qual fe trata del g o u ic fn o def-
to s R e y n o s , y de Inglaterra j y de los bienes que fe li­
guen a los Principes p o r la verdadera Fe s y religión j y
males que nacen de lafoeregia, dignos de fer entendi­
d o s,y ponderados de todos los que tienen c a r g o s p u -
b Íi c o s ,y a f s ila M a g e f U d d e | & e y nueftro Seiio r,q u e ef-
t a e n e ld e Ío (a u ie n d o lo le yd ojm e mandó q i o hizieíTé
im p rim ir 5 p o r la vciíidad que deíla lición podrían to ­
dos íacarjpara íim efm o s,y para el bié p u b lico . G u ard e
N . S . á V - M . l a r g o s y profpe r o s a r i o s , co m o la lg le íi a
p stQ Íica menefter.
CLAVSVLADEVNA
CARTA M Y Y DISCRE-
ta,embiada en el año 1592.a Guilíel
mo Cecilio,T eíbrero^y gran priua
do de la Reyna de Inglaterra: en el
qual tratade los daños que ella reci
bepor laheregia5ydelos muchas
bienes que tiene el Rey nueílroSe
ñor en el gouiernodeíus Rey-
nos, por matener en ellos
la Fe Católica.
T r a d u x o f e de Latín.

E V E Sin duda macho d nuejiro Señor Dios, autor de


todos los bienes, tí Rey Cato he o don Felipe^y de/pues de
Dios a f m antepajjados^wtmto por los muchos o-rdndss
y opuUnttfiimvs Rey nosrfiie dellos ha heredadojejuánt o porque/e tos
dexdron de tdl manera y nidos con Idjtíjlicidy pieddd, t ttrrimddos
tí Id Fe Cutoheduque ellosfefujlentdft con la Fe, y la Fe con ellos :y de
t d mdwYd e íld trdUddo el efiad o temporal con la religión s que los
que hd^cn guerra afus Rey nosJa hd^cvala Fe Católica,y los que U
dependen,por 1 1mifmo cnfo.fm defenfores defu. (ftddo temperdi
2 E fien o es negocio (juchapcdido_füirdeprenencio humdnd,
fin o que es mdmpcjid pouidenaa delSaior,con U qudl ha qut ridc e f
tM e c e ry perpetuar si imperio defuyo caduco,y q per muchos aciden
res
tes puede, yfe fu e k defi&tccertftra qué no pereciere,fncfieffe^ m
Jjto* i * de mientras efl·uniere ym d o ^ arrimado tí la lglcfia Catohcd·
S jrm boi. QOntrA [a cjc¡d(ccmo dv^e/kn ^4guflin)no nyficrgd en U tierra que
*k ~ piíccU ir.-e^AÍcay/Udun Us mcfnas puertas del hñerno , como lo ha
prometido· nuejiro Seno?.
i Ve donde procedetyue multiplicados-,y aumentados al Rey don Fe
Upe untos,y tan orandes Rey?}o;y en regiones tan dpdrtddds.que m#
chss Reyes no bjtjlarianpdrdfjzetdr y goucriidrlosflflloren >« w#-
C0'/?,n>eny na camarón tantafcihdad losfu^eta^y l o s gouicrna^con
tanu/fim dtíd^y es de tal manera obedecido y reverenciado, aun en.
las tierras mas remotas hafta di otro Polo¡que a todos hd~e eudefí­
elo , que ejld no es obra de humana prudencia ,fin » efeto de la obe­
diencia Chriflidna, que la Religión- Católica planta en tos coragones,
y con ellalapiedad,)aíliady oí'rdsy¡rindes¿j conferuan les Rey nos,
4 Porque elgw iem o q:¿e en ejras Virtudesfefundillo yiolenta los
cuerpos fin o dtrahe y concil'u cofuduidad los ánimos: nó dexa refi-
JlencU ni contradicion en losfabditosfino con amor captiva Us yol»
tddesy engendrófidelidad enfus corazones,para que de buena gana
obedezcan afiRcy^qne no les mdndd cofds contrarias a las leyes di -
uinASyni les pidefino lo )ufrojjoneflo,y neccffdno.y enfin en fu g o -
memo no miraporftis coyjtodidades.fino la projperidad defusReynos.
ni tiene cuenta de con autoridad,fino en quanto es neceffañopara la
quietud y prouecho de fus yafjailos.
5 Todo ejio procede de la religión Cdtohcd ,y es mucho de eflimar,
que los que de corafon Id profefj'an^nofolamente ofrecenfu traba]of
haciendas,y yidas por el bien publtco.el Rey,por Id religión ¡y losfub -
ditos epor fu-Reyfin o que llenados por obltgdcion de conciencia, lo. b<t
%cn prontamente^ cotigufto y alegriaUo qual quanto importa f u e -
lejeprobar en ocafiones.
6 Demás defto , Id Fe Católica no filo ata con benevolencia y
amoral Rey don Felipefus propios ydfjdllos ,y les obliga d fr íe fie -
les -¿fino también a muchos ctrcs Principes y candileros }y en fin
4 tQ~
jf todos los que' tienen У(ydddero ^ cío de ntiepra fagrada relio-ion. T
aun entre las nucióles ..quefucU n tener competencias y enemtjlddes
con los F.füMolesf e hallan muchos, que ruegan a Dios de todo cora-
$оп,рог U pyifpendaá del Rey de E/paña ,y con tod-js У eras dcjjcan.
lafelicidad de fm Reinos,y procuran fu aumento >nofbío ayudAndo
conjli mdtiftruift'ctb*) o.y confe] os fin o confu s haciendas tamhien3
qudndo es m e w jle r : momios defte ame? que he dicho ,y ¿ j U déla
religión común:lo qual todos los Chriflianos ejian obligados a deferí
dey con fus ha%iend¿sy ytdas:y con todasfus fu e r cas.7 es todo cito
fu n dadoе п У п principio n ecesa rio,y natural 3 de que la Jemejan^a,
cdufa amor:y que Us cofas que а Уn tercero convienen farcofam en -
te connieneñentre ji.
7 Bien- es У гуd ad , que muchos de otras naciones lefignen al
Rey don Felipe por ínteres jeomo hd-xgn. los alem anes y los ffg u i'^ a
tos bereges>y otros que le priten en fus guerras peyófu e r.i dejtos. es
cierto¡que dy muchos que le a m v iy futían fu lo porque depende la re
hgien Catolicé y fin que ei lofepa, o penfar ellos que lo aya defaber,
trabajan pdeffsim am ente e n fi/e m ic io fin efpsrar, ni pretender d e l
Уя folo cabello }m aun lo tamaña f i f e b diefje, porque no lo han m e-
Wejhr,m quieren otrtrecompenfinque U que efperan de la mano del
Señorear cuyo amor le fir u e n y y o cow^co algunos, que dexdh U
quietad que pudierangG'xdY,y ejhntAn m<*s qve todos, los Reyncsfer.
mrle соя el trabajo y cm daio, que por mngun premio temporal to~
m xranfino lesforcajje a hAjerio ;el amory fermcio de Dios ¡y bien
de larchgwn.
8 Todos efifis }y otros imtmcrables prouechosЛпепеп al Rey
Felipe por d f n d c r la Fe Católica, y a La Rcyna T fib e l otros tantos
m iles y de/uentaraSjpcn'pgí-nr U fetíiid v Cálamo: de cuya defüfira-
d t y m if rabiefuerte me fa d o compadecer, confiduníndo Us buenas,
panes que U паш\< 1е-^а le ha dftaoy como lefirue paraf o m a l, por
culpa de fus padris , y los со?f ijo s pSYU-nfos d e y nos hombres perdí -
dosflue lahsift ек/cdiido en md errores :y U llenan arrebatada a f&
ffvdicioTqnudo mivo los bienesqpieyde,ypor otrd ld¿
dtfiicbds en q yiu e y mayores (i id Aguárde ,y cofldero los principios
de fu Reynoy yiddty el cArrimo cj h¿ Üeufído^y eleflddo prefentc en q¡
f e batidy lo coteje/ con los contráriosfucefjosy cdyd,u de otros Prin
cipes¡no fe q fin le puedo pyoncjlicdr, dizque discmos de defjedv, que
conuerudtx d la Fe y bueltd A tremió de U T tic (id Cdtohcd, con yer
lj I I J I
dudera penitencia ¿cúbe, como otrd Jkfataglerja Py fect deawdQ dt 14
dmtm mfericordid}y n-o y&fj de ira, comofu e Ftrrivn.
9 Bien es yerddd , que entre los Principes quef e hdn dpdrtdd*
d ’ Li Fe olic¿ ,_ni"gu.no Ay como cjld magcryen que cbcurren tdft
tus r 4%ynes>p,m< que nos compadezcamos de fu m ifn a .y qlos fie?
m s de Dios U ayuden con oraciones dftltr dclU ; porque quinto d lo
pn;ncro,m deprendía el erren· en que y me,fino que degolpe h trago:
ni fu e u n to inda^díi, comoforgad,* dfe mirlo : en el principio tuno
muchds y grandes ocdfumcs que alraxeron, U poen edad, la fld «_
que-y a. m ugenlja crun^u con libertadjds nqtíe^dsycl ¿paito de Rey
ndr.el mz^-flerio de Cdtiuno ¿y findlmente los malos confe) os de t f
tatos Covfjerós. Peyoefltís ocjfioncs Ufueron comunes c$n otros
Principes que han preudricddo/rms U que en elU concurrió finguU ry
f u e U calidad de fu nuctmiento .y el cuftmiento def> p-fdre con ^4 ■*
n¡i Bolsaa. , yiuiendo aunfx leguimd r-mgey , U R tym dond Catali­
na defkntd memond'.porque no ápromndo el Ronuno Pontífice e f e
№itr¡mmio,c§mQ co erario a Us leyes de Dios}y de U Y o íefu , el Rey
H in q u e O tlauopi p4¿re¿que queñd llcujr (idel¿tej.a q tdn defiero q
cd'hm sic m d comenf ¿do, co eflo tomo ocdfwicomv dbdxofe d'trut)
de ropercon el P¿pd,y negtrte la obediencid, que todos los Reyes ¿y
otr'ts Chnflidnos daten a U fin id fe d e ^poflvíicd.
10 Defie m atrim o n io n .icioT fbeL yfaeefleelo rigc detodts
los m Jes en <jae dioiy que d cllrfy k todo el Rey no de Ingldterrd ti€~*
ne en el j h u J I f i m f o que yernos,y finalm ente, el anzuelo dgu-
d fir n o y fóra¡?imo conque los hertges aprendieron sn elprm ci-
dcfpms de prtfi U bu rr¿ydo c 9¡no c d iu u u j efclda* defus erro
rts¿
te s fig m e n i* e%4 por dondefus malosCofej evos la ha querido tleadr;
pirq u ep fe pr& fP ¿fjc Catohca¡y fu) etafjcala obedieaa ¿Afum a Po
ti fice .mía de confejj· ir por reprobado el matrimonio de fus, padres y
quedar ella por baparda y fin derecho a la corona q pnf]ee:y le di'zen
eji'os <Ateíjhts/j era inconúmente^y cafi de menos Y'.Urfk't naife rf
nadie 7 o Ymir por mano a gtn ay pfJj]~er Reyno por gracia,y difpen
fació n de otro,quepodía defender con U s armas,
11 E fta es U bafisy fundamento, en que cflrlua Id christUn^
dad ds U T g k f i.cHy* cabera buceen los protejlantes a fu Rcyna Y -
fabel^p-írectendoles, que p es miembro de U Y g ! f i a Católica . que ¿ i
fu je t a a Chrijlo f u cabera , y por conpgmente al Pontífice Romano
f u Vicario.
1 2 E jla p u e s f tela primera y principal ocapon del clfma de In g la ­
terra,y la cdíifk pvrcj hajla oy perfcuera:y *fuic ejlo entendiere, ni,fe
miratildara del odio d i ios hsveges Proteflantes contra el Papa^m de
las leyes crueles d i muerte,que ha^en contra los que le obedecen.
13 Sabido ejlo^ era el LeBoy de donde nacen los tormentos„y
martirios,que f j color de left m agcjladxxew ta en los Católicas, que
reconoce al Papa por cabera ; y era lo que pretenden en les ediflos
publican contra Us le fty ta sy otros Sacerdotes que procura rejlituir
¿qiiel Rey no a fu antigua obediencia; y como p o rfa fe m a r e f e dere
cho de Y fib e l , todo lo per turban,y trajiornanftn perdonar a nadie.
Quebrantan fu s propias leyes: dan la muerte afas naturales: agrama
a otros Principes,y finalmente {com 9 enemigos p vbhcos de la Chñ-
ífiandad) ha%en liga con todos los enemigos della.
14 Comparad luego las ra i n e s delgouierno, los moiíuos\y el
modo de proceder del Rey do Felipe con las ds Y f bebías de Felipe cQ
form es a la ley de D iv sy U Yglefia Católica', las de Jfabcí del todo co
trartas,Felipe cong) -ar> f g ari dad: Y ft be/ en perpetuo peligro y temor.
E l efeoge por amigos a los me] ores hombres que puede hallar, E jld
a los mej ores y mas pernos de D if>s tiene por mas fbf?ccho/7js, Felipe
Ha es engañado,fino de hobres m<dos:ej}a de foles ellosf e f a,y v>as
délo*
de los peoras,y no teme fer sno-dTi.icLi3Jíuo de los que conocí por bus*·
nos.El Rey ¡tonFelipe bufe a parafu s Covje\eYos y rouicrnu, los hotn-
bres mas eminentes y aprobados en yirtudy religión .Ejld esforcadd
á bajear los mas perdidos ¡y defdmados theijlas quefe pueden ha~
Hayy dellvs ji.tfas negociosyfécretos :y dejlas fonfu s embaxádo*
res 3qatflicitan cada <;¡íoalTarco,y otros infieles.que armen exercl
tostara dejhmyr las tierras de hs Catohcos\yf i algunos tiene enfw
fn u iá o }no en todo apartados del temor de D ios , en que angujliasy
apreturas dettenhaHdyf hs tules?por y nap<rte arrebatados de la co
diciay Ambición de mandar,y por otra^granados de los pecadosy ef-
aindaíosq no pueden ejenjar· Por cierto esforcejo ?que pdjjen ejios
tahs y nay ¿da miferiUey lajitmoja^afligidos con mil temores 3y a -
tormentadas continuamente del aguí) on defu mala conciencia. Ejio
es lo que di^e el datar de ¿quelld carta , y Viene muy a propofito en
este lugar, como enfdye de la fluiente hjioria·
) D ^ J..

A L.-'L E T OK.
A 'Tenido la h ie fia C o f h íb r e
J ce la le lc -
Cätotica en todos tiem■ fía , de ef-
pos y perfecciones aue criuir/erre
jantes hif-
hafu fr ido a rü cu to n ss.
~_-+- ^ lar c^ nta de hattet ef-
ermir y comunicar con
losfieles Jo cjtie padecían fus hijos en tejitwo*
v h de nmfita fanta F e . T aßt leemos, que los P s m a f .
Papas S.Clemente,y S.Fabiano y otros Pon­ ]ib. de R o
tn a .P c n t i.
tifices, fénalaro en Roma perfonasfidedignas,
que nctaff?n los ex amenes y tormentos de los
Adartyres, y todo lo que detjian y padecían.
£ .14 . ídem
Tío mefmofi ordern en las Jglefias de Smir* l . J . C . l . í .
na J/tenayLeoñ, Alexandria , Cartago, y en I d c l i . 6 c.
* $ ·£ * £ * {
otras caries 3 de donde feß t catón defpies los y* ' Í 7 <
M ar-
Adart jrologiose ü^oriasyafsi generales, co*
mo p M tku lates , de las vidas y martyrtos de,
los Sanios^qtís han venido a niieffa noticia. .
a Lo mifmo r conparticular prouidencia de
Dios nuestro Sefiorfe ha hecho,y<va continua
do en.e ña pe?fe cucion de Inglaterra, y tcxien
do vna hifioria Edefajltca, para fahr defpues-
a li4Z¿-,o¡Hando nucfro Señmfeafenúdo.que fe
puedan maniftflar muchas cafaste· agora fe
callan por ¡ufas caufts^y,entre ctrastfor tocar
aperfonas que bmen^a quienpuede nueftro Se
ñor dar gracia para conuertirfe a lafanta Fe
Católica (como, ha hecho a otrosmuchosperfe*
guidores) y perdonardés ¡e'jlaparte de fu caftv
go}de[?r regifradas fusfaltas en las. historias,
y publicadas a todos; los v e n i d e r o s ·
3 Pero en e(le medio jujío es , 'que las cofas q
ya fe fiheñ.por eflar imprejfas en Latim y en:
' otras lengttaSij qhan pajfado. en publicojuy-·
tdo contra los Católicos ¿y puedefer deproue
cha a todos¡no dexen- de comunicarfe colosfie·
les dejtos Rejnos^ aqmenpar la evezjtrtdad\y.‘
por otros buenos refpetos,es den-ido*y entiendo
feragujlojo el trabajo qfe p u f ere en publicar
A L L E T O R , 3
en rntefíra lengua ¿fía biflorta délos m artirios
pa rt t cu lares7qtt e efios anos'paffados ha atado
en Inglaterra. Tpora los fa c e ffp a rtic u la re s
fe lee con masgt4po:y fe entienden me]or*man Lscaufade
dofe fabenfus caufasy la tr anazco n que tiene ce’prime-
con otras mas njniuerfales R e q u e rid o fo t prin r° iibro*
■tipio dejla hiforia}nofar br enemente,como , y
to q ocaflones7el R e y no de Inglaterra ( ta cele
irado en biflor tas paff¿das por fn particular
cbedieaay deuocio a la Sede Apojlolica , y a
todas las cofas de nuejlra S . Fe) fe a ya buelto
tn ta breue tiepo a otro ta grade eflremo, como
dar materia a efla bifloria9deperfecucio y cruel
dades}executadas en fks m ifrws naturales,por
fer Católicos, y denotas a la Iglefia R om ana. E[ f ^
Cofa de e jfa to y llena de grades yprouechcfos fe ha de 2
documetos para toda fu erte de hobr esy de no don deaa
tables tefrmonios delapaiernalprom deciade hiftom.
D ios, y del amor q JefU Chrifio n ucftro Señor
tiene a [it Iglefia y a los hijos fieles y verdade-
ros della\y júntamete de fií )uflicia, yjuy& tos
ocultos,con q d e x a y defa m p a ra , nofoloa per
fin a s particulares,fino también apueblos,n a
cienes,y K eynos , quando afsi lo merecenfu s
* PREFACION A LLET O R
pecadeseque a todos deue poner cuyJado de jet
utrle con ¡a j¡Jeí¿Jady rendrmkto ej a tangra
Señorfe deue, y jegmr el cofejo de lasfantps A -
i Petr*^ P°fí°*Cjf én Pedro y fan Pablo , que confíala*
:.Petr-3 · bfasde tanta ponderación varias vetees ama
nefCjin ¿los Chrifiianos,fardenfernpre puré
Zs& Je conciencia , y viaan con aquel fanto re.-
t .P a ra l. 15) . ; * * /
rob. i }. cato y temor ¡que nos intiman las dtumas le-
id no iras * P ° rc¡ us no ms faccda aquel defifirado
naufragio en la Fe,de que hat^e meció elmep
i..Timo a. mo Apoflolfan Pablo afu dicipulo T imoteo^
fino que ( trabajando para falcarnos) tome*
mospuerto feguro enía eterna bienaventura
gamite esfin y remate de lafantaFe Católica:
porcaya confcfsion han padecido y puefiofk
vida tantesAdartyr es y varón esR eli­
giólos, como en eld/fcurf1 dejia
M o n a veremos*
(?)
DE L A H I S T O R I A PAR-
ticular de l a p e r fe c u cio n de Inglaterra-qucco-
t i e n e v n íu m a rio d é l o s varios fucefíos y mu-r
d an tas que h a a u i d o e n aquel R c y n o , defpucs
que el R e y H c n r i q u c V l í l * f e aparco déla íg!e -
fia R o m a n a : S a c a d o d é l o s H iíto r iad o r c s mas
grau es de nueftros t i e m p o s , y de otros origi-
r n a l e s j p s r a introducion a éíla hiíloria^y m a ­
yo r luz y claridad á las cofas pa rticu ­
lares que en ella íe r e ­
fieren.

COMO r QFJN(D0 1
K G L A T
recibió la F e Católica. Cap.'I,

L R e y n o de I n g l a t e r r a ,c o m o fue dicn ofo ¿ege


en receb ír la Te de ícfn C h r i ílo m ie flro fe- fii * Angíe.
ñ o r luego en los principios de la pnrtiitiua
IgleGa.feñalan dofe eu la publica profcfsion
della¿mientras ios Em peradores R o m a n o s lílp “'t er r *
í k & ^ ^ í I* tenían o pr i m i d a en otras p a rt cs i y no m e frímerrej-
nos en aucrla continnado tan tos. 6 g! os-,con *i0 < ¡ju b l¡~
fio u b ie esemplo de R e li g ió n y piedad en ius-buenos R e y e s *í’~
(muchos tibio U f e ,
6 L ib .L D é la biflor¿4particular
(m uchos’de ío sqnaícs,p or fus inílgnes obras y milagros,!a fgfe
(ja ha puerto en el catalogo de los Santos) afsi defpues q u e co­
minearon algunos dellos en eftos nueftros tiem p es á boíuer i
t r a s , y falcar áfu oficio, ha íido dicboíifsimo en la fortaleza y
valor délos Tantos M artyres,y en la conftaneia del pueblo fiel,
que en tan grane y tan larga perfecucion han fuftentado ( á co
fta d e fu fangre^ íti antigua poiíefsíon de la Fe C a t ó l ic a , y fu
Btd.t vbl obediencia 3 l a í g í e í u R o m a n a ^ la qual fe fu jetaron fuaance-
/«{fr<í, & li paíTadosjdefdt; el tie m p o del R e y S ,L ucio,qu e recibió el b a u
bro dt f i a tifm o de los legados Apoftolicos del Papa Eleuterio, cerca del
(sr-íf. año de 1 3 o .d e n tic ftra R e d e m p d o n : y defpues da co nq uifía-
Jid o jn Co- 3tluí;í R e y ".o por los Saxones,principaIes pueblos de Ale«
modQ. manúijOtra vez en tiem po de fu R e y Echdberto . en el año de
GrCT* in te 6 0 4 .cn la qtul perfeueraron defpuesjiafta que et R e y H enri-
ib -j·
í?u'- V ilL p ara fatísfaz er a v n a a fic ió defordenada(no pndtedo·
£ P lf i í Sacabsr con el Papa Clemente V I í . quenpro-uaíTe íiid iu o rc ía
tan injuí Lamente hecho) rom pío con la obediencia de la Sede
Xeda d e is A p ofíoliea, que los otros R e y e s fantos fus antecesores auiart
(tisA n*M - guardado con grande deu ocion ,y prouecho f u y o ,y de f u s v a f -
¿7 . i * ( ‘.2 3 * P or ca^1 mil años.

E lcjládo de Inglaterra en a lm o de 1 734. pí(i??Ío f e


aparto de la obediencia de la Iglefia* Ca f d / .

1 i^O üdoro Virgilio, A uto r gravscja quien fe puede darcreJJ-l


X/ í'íí.r.Aí tQ, p 0r vr¡a p a r te c o m o ^ eftragcro, y p e r o tr a cw no a H£ ;
ftoríador vcrlado en las cofas ticaquel R e y no ,y tefíit>o efe v i-
fta del eílado del ( adóde eftanrr por C olefto r defa-Sedc A p o -
ñolica,al tiem po que el R e y H enrique comen^d a vacilar] di-
,ze eftas palabras en el principio de ío híftoría.
" 1 luglnierrd defát el principie del Enangelio ( como efa tn e G tl-
da;)abi'áco la pied>td Chriunm a, la ip,t¡ fieuip/v defpues. lw ferttoy
£íiü (fttre las terribles fferfecitcioítes de Ivs Rirmsmes.porque ¿wti?j?-
tes los náitir-iles de ¿queíLt i (la, tiítnqu e no-_frófejfattan a Chrtfi»
"puHitfánente , porque los Humanos y AuglofaxoAei·, que les aman
cetn]!iijííi¿Qfle$ Í)4x,míjfacripear a fnsD iofss' con iodo cjfo muchos.
fe rjb u ey a ro n (onjtantes sn ¡4 ver-tUd-tra £ c j R d ig io n C b n j t i a t i ^ - ..
' $»r
délaperfecucion de Iriglarerra. ?
l¡íie jlem pte fe perpetuo en la IsU ,ccmo fe vera eti p tra fa ttt ¿e $a
biftoria, bajía que finalmente boluio a florecer >con l a v;e áics que p«
J q el papa Ja n Gregorio Magno , y fu s def¡>ue$ trectendo ccn tunta
au»iento>que cydia creo tío ay nación en el mundo, p ie gv¿¡rde con
mayor cuydadoy puntualidad todas las cofas tocantes al culto dtui-
fío-jdefio b/17~.cn fe tantos templas nuignijitos^iin en Usaldeas.y ta
grande frecuencia en ellos,ajsifíiev.do continuamente a los diutnos
oficios,·* tan ricos f igrartos de fa n to s, que merecen les defia nación
todaalabat;ca,porfu mucha religicny c b rijl tanda d.Tefio vie bapd
rtctda poner aqui,antes de tratar da las g u erra s, para que el ¡ecíor
defile el principio entienda quien es e lp a e lh t cuyosbecbcsy ceftu~
bresfe le reprefeni&n en ejta ebra>
5 H aftaaqui fon palabras defts autor .· las quales cotejadas
con los laftimofos fuceflos , quedefpues fe han v ifio en aquel
R e y n o , y fe verán algunos dellos en efta hiftoria , mueftran i·
todos los R e y e s , y Republicasjquam o deucn guardarfe de n o
abrir puerca ¿ femejantcs nouedades.

Lam udatjca del% ey H e m ique 0 llano,y fu miferd*


ble fin . C a p .lll.

J t ^ V c clPvty Henrtque dichofifsímo p r in c ip e ,y (c o rro otro íf^ ^ u io c»


r N¿rÓ)de muy grade expe&acio en el principio defu R e y - traLutert*
n o ,p o rfu s buenas parres.y p o r f u c r i a n ^ en virtud y buenas le
tras.como m u e ft r a c llib r o pió y e rudito, que eferiuio contra .
ía s heregias de M artin L u tero , por lo qual el Papa L eó n D ecí- -
D o le dio titulo de defenfor ele 3a Fe. R e y n ó veinte años glo- j\ est
riofo en paz v en guerra,y m uy querido de fus vaíIa!!os,y eíH» °r ¿ #-
mado de todo el m udo,m ientras biuienüo c ó tei7¡oí‘ c k Dios» J e,;J ír
guardan« f n f a n t a í e v ,y fidelidad con jujial, en cotnpíiñia de fu ^Sm
legitima m u g e rja e fc la r e c id a R e y n a dería C a r l i n a , hija d é lo s
R e y e s C n o l i c o s d eB fp a ñ a .P ero defpues q acdefu .r^ecm oeor Xrf
!a rancha profpcridad(quc fuelefer el dcfpeñadcro de los Prin- U caída d*
e s p f ^ y hombres p od crofo s)íolto la ;jcn¿.i a fus g u í l c s y s p í - Ecnrique»
titos,v dio lugar a torpes arrorcs,le peruirriernn de tal l l a n e ­
ra en pocos anos,que de C h riílian ifsim o y v im iofifiim o F rin -
gípe^le hizi^ron fiero y efuel perieguidor de la Pe cjue p o co
A 4 ,amc$
$ IJfj. J. D e la hiñoria particular
antes con tanta ^IcSrta f iiy i auia defendido j y auiendo (seto de
m u y buen r.i»!'.■?,y m ::V gentilhombre en fu mocedad, dcfpues
que cavo cu ellas torpezas, com o cu el alma fe yus defconcer
u n l a , y con la varied-ul de fus defen frenado 5 apetitos perdien
do fu lierrao-ÍLUijitsii en el cu-erpo fue afcandofe, li.ifia llegar
jttan-nionSruofo eftido(caufado de la deí}etnplan.£a de fu. vi*
d j j o u e ya fe aitia lincho mol silo á. íí m ifm o, y ai. todos tan pe-,
f a d o ,q u e ^ o m o he entendido de períona fidedigna,que lo pit:
do fab’ v)fo!o el C o d c d í Pem broque, entre todos fu*; criados*,
lep a d ok tfárjd '-’ fainpiriiidole los demás: y fio que. fue fu m a­
y o r defu en ru¡M,p o rauerfs en treoído a lamerstíra, y adulado)
quando efe.irraentado con los-daños que ví:i de fus yerros p a f
fíenrlij (¡tñ fados,y temor d ; U etern i co a d en ad o n , quifo reconciKaife e&
fo reducir: ^ Papa,nohalló quien le díseíle con encerez.1 y verdad,lo que
fentia , ni quien fe atreiu eflei acoafejarle los medios que ama.
de tomar para lo que quería hazer.-y afsi acabo mifcrablemen?·
te: y aiiiendoüdo R e y podero To, y de los mas p jofp eros que-
L t muerte cn ^nia,mientras temía a D io s ,7 feguia el cam ino de
■/*, fj e la virtud,murío la mas defuenturada criatura en cuerpo yen.
. „ " aítna, que muclios figlosauian vtfto > caíti^-ido eui dent ement e.
L ^ p o r t a d i u i a a jufliciaf'aun crt e í l a vida) en lis mifuiascofas , «n
q u e aula p e c c a d j : p p r q u c los guftos (enfílales fe. le boluíerorv
en a mar gur a y p e ¡ i a ( c o m o fe ha d i c h o j c o n las m u cha s5 y m o «
leftas e n fe r ; n e d a d e s , q u e te a manean fado j y paí^o la m u e r t e y
mal t r a t a m i e n t o de fus fieles Co nf cje ro s , con falta de confejo.
ers fu m a y o r ne'cefsidadiy lo q u e faed d é l o s dí;í]iojos de t o d o s
* · los temp!os,.y mQnaf ter ios fque fue.incrciblc· tefoi‘o ) d e s h i z o -
fe en dos a ñ o í . c o i n o fal en e l a g u a , c o n las guer ras deFr an c i a , y
1 ; ot ros exceíTos-finalmentelos mi f mo s m n n í i r o s que le. auiafer-
1 1 ' u i do en el d i u o r d o de fu legítima, m u g e r , y en otras cofas injn-f
tas para dárle c o n t e n t o , y de qui enes el mas g a f t a u ^ y mas fe.
ñaua p i t á r o n l e en la fidelidad,y f u e r on m u e r t o s ios p r i n c i p a ­
les dellos por fu orden , hafta.fu.mil oía. querida,ycaufa-dcfus.
m ales.A n aBolen a, a quien también hizo degollar}
„·. p o r auerle de .shonrado, y h ec ho .=
i ra ye i on *

©/reí
’ ¿íe la Perfecucion de In g la te r r a . ?
Otros efetos de, la di nina ¿aflicta 3y cjfñgos de H a i -
riq u e.C a p JIH .
1 .*-» Stos y otros muchosdefaftres acontecieron a H c n n « Vria9DUs4
¿l#que,antes de acabar fus miferabtes dias ytuera de los q Hcnriqueiit
le quedaron de pagar en la eternidad.Pero como el caftigo del ^ ftcef^i'ó
pecador ('■aun en las cofas defie mLindo)no fiempre fe acaba co ll u' e íiíf/U -
fu vida, demás de auer quedado Tu cuerpo fin h honra de fepul asente el t£
tura R e a l ,c o m o hafta el dia de oy queda,y fu memoria tá def- fri'íííM *
honrada com o fe Tibe , prítiole Dios de la futefs i o n , qus p or
fuerca.y contra las leyes diuínas,quÍfo perpetuar, mudando tá
tas mugeres en tan pocos años para tener hijos; y aunque def*
pues de fu pecado tuno a Eduardo,y a I f a b e l, ninguno dellos
ha tenido generacioruy deshizofefú te íh m e ¡n o ,y vltiraa volú
tad'jy para fu m ayor defdieha, fue luego entrando por-la p ú c r ­
í a delacifm a , y defobediencia (que el auia abierto,y no pudo A b n 'iú L t
mas cerrarj lih e r c g ia de los SacramentariosTque el en fu vi ia l(í ctfua
futna.nente ab o rrecio ,y auia prohibido con feueras le y e s:el ig- P9r W t w * '
no j<»yzÍo,y eaftigo de quié au;a deshecho las memorias, y pro <Jfíí>en tra -
fañada las reliquias de tantos Santos, y anulado los teícametos hete
de iruimerables perfñnas, que auiair de xado fus bien es en be- gü isqu e el
n efkio defusaluM s, y finalmente vfurpado el titulo de cabera f-‘uer.t№:e>i
de lalgEeíiajque no le tocaua,ni pudo gouernar. te ¡rrobibu.

Comof u hijo Eduardo entrón %cynnr yy el [nogrefío


de la H eyegiiiX ap.F',
I / f 7 erF° ^ as tue H c n r i q u e defta maner a ,los t u t o r e s de ^¡¡.Tefí Prfl,
- J, Y J j u ^íj° E J u a r d o ^ n t r a n d o l ue go en difeordia enrre fi, t¡,n ’or ¿ r’
y p re va le ci en d o la p ar t e J e los heredes , eligieron p o r p i ó t e - ^ *
¿ t or , y g o u c r n a d o r d e l l ^ e y n o al C o n d e de M e d o r d i a , í i o d e l
R e y niño,hermano de fa madre; q luego le entrego a Maeftros
be re ges,y deshizo !?.s leyes del R e y fu padre , hechas en f s u o r
<lel.i ]’¿ C atólica; y aproiicchandofe déla oca fió,procuro de Ío-
troduzir la hereiiia Zuingliana de todo punto en InyU ternncó
| /" \ i * W* '
los mefinos o fe,rn cían tes in te n t o s ^ tuu oE redericuD iiqu cdc
Saxotiia^para fa.uorccera ios defatin.os· d.cMar-tin Lu;eru en A -
i e m a n a ; el Duque p a r a m a r eU m pcrio d é la cafa de A u íir
/o Lil·» L D e la i i ß o n ä particular
al.fiotitjQ y et C ode para víurparpara fila Corona de Inglaterra. Ytale*.
¿i'í í'rtíí?- cócurr<;ncias de ambición y de error fuele permitir D io sn u ef«
äoYpay* in cr0 S c iío r , de en alores y perfonns que guften deícre n g a-:
truduzir nados>quando fu dluina Maj-cíVad quiere caftigar.
U í bers* 2, Prodigiofas cofas hizo eile herege P ro teÄ o r para pistar en*
á í,!í· aquel R e y n o la heregin.y libertad.'y para eílo ]latno de A lem a
nia los Apoftacas Martin Bu cero T u d e lc o , de caita de ludios,*
La que fu* y n Peciro Mai'tyr Italiano.y otros hereges,y noticieros, dando
zß el Frote ¡ cs las primeras Cacredas de T e o l o g í a , y principales pulpitos
äo r par¿ e-r íri VE;:ueri¡dades,p3i'a derramar fu ponzoña con m asautorí
ta b lea rla s dad entre la gente y juucntud eftudioía. Finalmente ,· hechas
Ati’e*r;-íS· todis las demas prcuenciones,queíe parecieron neceífarías pa
ra'difpoaer íu negocio,en veas Cortes feglares en el ano i J 4 7 .
d e ^ e r r a el trapío Protector el culto diuino de a q u e lR e y n o ^ y
el f i n t a faarifido déla M i ÍTa,y quito a! pueblo todos los dema«
m edios de fu faluacion, ;
jitAítAdes 5 Eflo,aunque fe fintio mucho, com o era razón, y Jos P c r la J
de ta J>íc- dos y Eclefiafticos hizterÓ larefífteda que pudieron p ara q u e-
fia por cif- dar coji el vfo de la Fe C atólica, alómenos com o H e n riq u c l o
№£> no tu- íí'-’ í31 dcjí/tdo»y que en algunas partes de] R e y n o to m aré lasará
ttieronfuet mas en d efin ía de la R e li g i 6 scon todo clTo, c o m o ívis caberas
p í de refif coníenrido en la cífma de H e n r iq u e ,y pe»r efta flaqueza
tir Lib ere- ofendido ni Scxior^y los ordenados fin autoridad déla í a n t a S e
de ApoH;olica,no cuuiívon las fuereis que Dios fueleco m u n i.·
cara los niiebros víuos de fu cuerpo m yítico para rentfir.,n)e-
diante la comunicación con fu csbeca en feme-játes cpcuütroy*
ni entonce; auian guílado los Indicies délos amargos frutos de
V o f i f w Li h “regia,para fsberla aborreccr.Y íina!méte,porqueDk)S auí*
mitio Dios oEdenadosq uelos esct-'ffosy desordenes dcloshcreiu'sjfuuief*
introdacir iiiefien para ía exaltación de fu fietiu la Pnnceíía Maria , per-*
f e e u e l s e y m itio,que eí P ro teílcr falieíf'c p o r entonces con fus intentos,
m ejtaí he- aunque p o r muy poco tiem po los auia de gozar.
ÍX'SÍíÍÍ*
C o m o 'D io r c a s l i g o a lo s cjue b ü r o i i u x e r o n ¡a h e r e ^ ia ^
a lo s l w o s p o r m a n o s de lo s o tro s . C a p . F L

J- T^· Storuaron mu cha a los dcGgnios del P ioteélor, y p ro


X ^ g r c í f o d d ¿ hercgiajUs fe c u s y diíleuíiones que n a c h a
cad»
de laperfecucion de Inglaterra. ir
Cada día entre los mefmos hercges.y ios alborotosjdcfafiofsie-
g o .y defcóc¡ert0,quehui!0 en todo el goníerno^y negocios ¡>u
blicos de aquei R.cyno,lleno de cinieblasy cofifuíion.
l Leuantarofe etiemiftades.ydifcordias entre las « b e c a s que
gonernauan. E-I Proreftor hizo degollar p o r traydor a T o m as E l Prtrte*·
Sctncyro fu herm ano,Alm irante y Capiran General déla mar, íis r pre/b,
encim es de Mar^o del año de i j^ S .Y e n O t u b r c del ano fíguie déjate fía 3y
te Fue prefo el mifmo P rotc¿to r,y deptiefto de fu cargo , con muerte*
deshonra y afientary pocos mefes defpues codenado, y muer
£oporj'Lift¡cía)como malhechor,por ín d u ftría, y negociación & &ey E -
deíuan DudleyOjDuque de N orthúb ria,d qual penfando vfur duardo
p a r la C o ro n a para fu cafa,mató con veneno al R e y Eduardo, muerto con
y quito ha’i s t lo mifmo con los demas hijos de Henrique O ñ a vtneno,
no-pero por el valor deUPrtnceíTa doñaMaria, y ju fto jnyzio
de Dios nueftro Señor,fue deshecha fu conjuración, y desbara Dudleyo ds
tado fuexercito^y e Íp re fo ,y degollado p o r tray d or a a l . de
A g o fto jd e 15 5 1.

Como l o s ^ y e s don Felipe y dona M arta tornaron ¡a


Fe Cntoltca afu antiguo rcflaudor. C ap.V IL
1 r \ Ara lle g a r pues al R e y n a d o d e l f j b e í , y a mieftra p a ití-
colar bilíoriajpí-íTb po r los m ila gro fo s fuceHos con que'
fau o rec io el cielo a íajtifHcía, e inocencia de la FrinceiTa doña San éete d e
M a r i a ^ o n i e d o l a en p o íle fü io d e la C o r o n a , y C etro de fu R e y Sckifnu An
n o ,p a r a reftítiiyr otra vez en el la Fe C a t ó l i c a , p o r el tiem po g l-ltb -2 .
q u e fu diurna M ag ellad f u e f e r u i d o í y fu cafam iento con e l R c v X iP .R ib jc l?
d o n F elip e íl .n u e ílr o fen or ; y la reconciliación d e l n g l a r e r r a ^tyv 4 i}!}Tt
co n la S ed e A p o í í o l r c i . y otras ob ras deños R e y e s C a to líc os , de L tc tfn .t
y piactiífos, en beneficio de aquel R e y n o , d i g n a s de eterna m e de ¡ » g U u ·
raoria^y elfíillecim iento de la fanta R c y n a , d e quíen el m u n d o rra .
n o era d ig n o , p o r f e r va referidos p o r otros autores*

Como Ifib e l entro agonem ar d %?yr<o,, y mudo h


(¡{eligión. O ip.V IH .
1 y 7 Ncrada que f;Je t ú b e l er> la pofíefsion de la C o ro n a, ..
JÜ / c o n io Marta R e y na de Efcoeis,nieta- de Mnrt’ .irita.fier
mana m a y o r del R c y l lc a r x j.e í t a u a en toe es cafada c5£raneif-
eo,.
jj L ík í. De la híporiapartm Ur
co, hijo m ay o ra zgo ,y heredero del R e y de FraciíKaígunos {>rí*
uados y C o n fcjeros déla R e y na Ifabel,que p te tedian f u b i r p o r
ruedio'dc la heregia , y afíegnrar fu priuan^ a, v iílo que el R e y
Hetinco>padre de Franc-ifco, auía m andado publicar en Fran­
cia & fu nieta por R e y na de I n e h t e r r a ,y dado rrucftras de que­
rer p r o f e r i r fu derecho contra Ifabel „ la p eifuadiercn que no
auia'ornóme dio para affegurarfe en b poíTefsion déla Corona,-
en que 3'a arda entrado,fino declinar la jurid idon del Papa,que
fin duda ama de dar fentencia en fnuor del R e y de Francia,y de
fu n í a j , contra los hijos de Hcn riqne V IíT.y mayormente co n ­
tra ella,que en ninguna manera , c r i r o eílos dtzian,fe pudiera
IciMtímir, fegu.n las ley es de la lglefia £ a í o li c a ? y que por efíb
le conuenia rcfucitar la ciíma de fu padre., y lá lieregia co m en ­
eada en tiempo de fu hermano,como fe hizo.porque ella ('ó que
ya interiormente fueíTe herege, aunque en tiem po de fu herma
na fe pro fe fía na por Catol/c^cí qne por íUqucz;. m ugeril,y am
bicion de reynar con libei tadjCÓíintitíTe en eílos peruerfos c ó -
fejos)refo1uiofe de dexar i D io s por el m un do,y el R e y n o eter
no,y defu b¡enauentm'an$a,por otro nriferable y t e m p o r a l: y
afsi fe entregó íin freno á los deleyres y regalos,)' el gouierno a
los hombres defalmados,quc fu defueturaj'y los pecados de fus
padres le auian dado por C onfejeros.
i Eílos auiendo v ¡ñ o el mal fuceíTo que tuuo el P r o t e & o r , y
1,1 cayda. y caftigo de los demas, qti e poco antes en los dias del
R e y Bduardo auian deserrado la Fe Católica,y el poco tiem po
que duró la lieregia, in troduzida(com o fe ha .dicho)y fuílenta
da por violencia : y como con la primera ocafíon , viniendo la
R e y n a doña Maris a ía C o r o n a ,lu e g o fe bohiio el, R e y n o a fu
r é a n t ig u a ,y fe reconcilio con la Iglefia R o m an a 7 tctr.aio otro
camino parafun dar m ejor fus cofa? , focolor de juíUcia y v e r­
dad.!' afsi para que nadie pudieíTe moner efcrupulo en la entra
da delfabel s la C o r o n a , y para que el principio defn R c y n a d o
fue£Te como lo dem as,hízieron la comencar con publico perju
r io .y Cauque fe auia ya refucilo de fegnir la heregia) que liiziefa
f í el juram ento,que fueíé los R e y e s de Inglaterra, de defender
If,"ió TfAsl la FeCatoüca , y priuilcgios eclefiafíicos,conio lo hÍ7o,colp ib ,
de d 'fcnder lenidad y ct-*ri¡noims vfadts en ía c o ro n a c io n de ¡os R e y e s ver
l-t Fe C.ííú- d a d e r o s y Catoíicos de aquel R e v n o ,
lita* 3 Hecho
dé la perpcm íon de Inglaterra.
3 H'tjcho efto, mandaron conuocar el Parlamento:, que llamií
«líos fus Cortes publicas,en las quales , co autoi-ida d y libre co
fencitniciito de los tres Hilados del íveyno ( es :t f a b e r , de los
Perlados, C a iu llero s de T ir u lo ,y Diputados de las prouincias)
folian los R ey es antiguos hazer los decretos y íantas leyes,coi*
que g o u e n m u n Tus R e y nos-Pero cftos pira- corrom per la jufa
ticia en fu fuefite,con fo bornes y negó ciacion-, y n o m b r e ,y ¿ur
toridad R eal ..procuraron, q u elo s Diputados fe e m b u íl en de
las Prouíncías y Ciudades efeogidos y nobrados a fu gü ilo. ^
4 N a pudieron prevalecer cotra los P-rekdos:porque la R e y - ^ e¿ es
nú doña M i ría los ama efeogido tal es,que todos , fuera de vno- Q¡j.fp(¡í cn
folo,m urieron confiantes en !a Fe C a to h 'c a, en deftie¡ro,d en i x 0j j tsyrA
priíionrpero ganaron a·.muchos d élos Caualleros por artificio.. \
- r r 1 1 rejtjíterond
para que vmielícn e n ia p e r u e n a voluntad. j ,
j Al C o n d e de Arundel ( que podía mucho con tos-demás^' *■ * *
engañaron con faifas efperancas,*quela R e y n a Cu caíWia co el,
fi quiíielíe dar fu v o t a en h s C o rte$(corao ellos le pidieron. A
efteíiguicron el Duque de M orfolque fu y ern o ..y otros fus ami
gos,que pendían de fu priuan^a (A otros ganaron con dadiuas
y prom eílas,y a otros conu en cieron con am enazas.Y finakne- Ja
te tanto hiziei o n 3que a peíár délos O b ifp o s 3y de los demas q Religig p$?-
defendían la verdad,Calieron con fu intenrOjaunque con foíos Partim ita^
tres votos mas por la parte de !a R e y n a ,q u e por la de los q u e
eontradezian a la mudanza de la R eligión ..

Co?2 que artificios profiguieron los bereges a introdu


■zjrfusjcclas. Ca[)JX,·

%' Añada e f la v íto n a / t ie r o n proíigutende las demás d ilí-


‘ V j r ^encías,corx la inifroa difsirnuUcion, y artifició. Puíle-
ron primero filencio a lo* Predicadores· Catolícos , y em~
biaron-luego Co miliarios, y Vifitadores hereges·, que m o lef-
tafifen a los Perlados, y Cabccas del Clero : los quales v i ll a en I os E ’t lc*
queauia de parar el negocio,dexaron fus Prebendas,y muchos fuftieos <le
delíos, y las p erfon aslleligíofa s y Católicas en gran nurac.- xan fy sp re
r a , y la flor ds las Vciíueriidades., L· acogieron a los Eftados benáas*
de Flan des*. .
* No.
Lp L t b í D e U bifiormpAYthuUr
% N!o prohibieron !uego el vfo d? la M iíra.y Sacramentos,fí»
no ai^UROs m efts J e f p n c s , y fueron quitando poco a poco lo
iü íu n ciai J e nueftra fanta R e lig ió n :p e ro dexaron Us cereal o«
r.i;is evtcrior$s,pafa engañar y-entretener al pueblo, temiendo
Ias reriueltas que en t¡cm po(del ¡Rey Eduardo auian acotecido,
fi nmdiiTen todo el eíh d o deia R elig iód e vna vez.Por eíto encl
principio quitnron falo el Canon de la M i f i v y Ia® oraciones a
r u e fír a Señora,y á los Santos,dexádoles vna MiíTafeca,fjn co*
fa graos on de Sacram enuvpero concitares v veftimentos fagra-
cfo5-,y Us horas Canónicas cantadas en ios templos fus tiem»
p os,com o an tesjy los :M ¡n ¡{tros hereges en habito deSaeerdo
teí.;y Us íieflas,vigilíasacapanas,y órganos,y otro aparato cele··
ÍUÍiicoyy cafi todas las ceremonias CatolÍcas;algur.as de las qua
les Fueron defpues quitando en los.anos íi£uientes,y otras du­
ran baila el dia de o y.
5 Procurauan de reformarlas coíUiml3re$)execinando
C íiw j e n * i S o r ^as y Cánones E clefíaíticos, y cafí todo lo moral que
ñ u to alpu e ail^ n v ^a^ ° l ° s C atolícos; con .que muchos fe engañauan en e!
^ princ ip iojp en fan do que tenían la mefma Religión que fusan-
tepaíTadoSjtnudando fo'lo en fu lengua , i o que antes n o e n te n -
dian en Latin^yafsi los predicadores hereges fe lo d e z ia n .
Q uitan los 4 Dcfpu.es quitaron de todo el R e v n o los libros píos y C a to
libros Crffo licos^y en fu lugar fembraron otros cocrahechos,llenos de mál-
licos* dad y poivcoña de heregia.Pero lo que mas daño hizo, fue l á B i
blia fagrada,fatfamenre traduzida en ín g lesrp o rq u c fue leyd a
Corrompen con curiofidady g ü ilo de la gente idiota , y en ella a p o y a u a a
la fagtada todas fus heregias,con añadir, q u itar, y mudar palabras, co m o
E jcritn ra , mejor feruian a fu propofito.-lo q u a lfc conocerá quan dáñofb,
fa ra d¿T co y perjudicial era, p o r cfie exemplo.,
lor a f u s b e ^ T o d o lo que la Efcrítura dize -cotra la idolatría é idolatras*
reg ia s* eftos embufíeros traduztan contraía veneración y v fo de las fa-
C o lo ff'3 '& gradasiraagines'hafta aquello de S ,P ablo; jía a r t t ia t f t idclo rm »
£ j> b e fj. fe r u it u s . las quales palabras,para hablar confequentemente,tra-
duxeron afsi: L a co d icia es a d o ra ció n de im a g in e s \ y otras cofas
femejantes en otros dogmas. Y a d o n d e las palabras eran tan cía
ras, que no bailan a contrahazerlas-cnli traducion , torcían el
feniido a fus intentos, con gloflas margínales,-y parafrafes here
ticas ímprelias en las mefraas Biblias.com o fever^ p o r exeplos.
Lo
de la p erfe cutio v de Inglaterra. if
3L.oque el A p o í t o l fan P ab lo dízc contra la foberuia y pertína
cía de los lu d io s ,q u e no querían admitir los Gentiles al b.iutíf
mo,{Ín obligarlos a l u d a y z a r , y juntamente con la le y de Icfu
CHrifto nueftro Señor guardar las ceremonias déla ley de M o y
fen(ías quales lia nía el A poílol O bras muertas, por auer ya c e f
fado fu valor, y no f e f m as de prouecho,ni aun-Jicitas. dsfn u es: Hebt' c. 6.
de la publicación dei E u an g elio ) torcían eílos Doueleros con-
p e m itio fa equinocacion,contra las buenas obras cíe los C h n ’ f-
tíanos,hechas con la Fe y gracia d eleíu Chrifto, y partícipacio
d e f u s f in t o s merecimientos, Y l o q u e d iz e e l mifmo A p o fto t'
enfalcando y magnificando nueftra íanta Fe Chriíliana,y la gra
cía del Euangelio,para Tacar los H e b r e o s de fü fuperílieton,to
marón eftos engañadores- para entretener la gente liuiana , y
cargada de-pecados (que de ordinario es la que los- íigne ) con
vna fé fantaflicay forjada a fü m odo, y con prefñncion de ganar
el cielo jfihr guardar los M an d a n iie n to s.y fin penitencia: que es
la cofa mas abfurda que fe puede im aginar,y mas contraria a la.
verdad,y al fen tido deL A p o f t o l , y de toda, la Efcritura fagrada..

ÍDefcubrevfe los emh uñes de los hereges p ¿traefe ti­


re cer la Fe Católica ::y como comenco QtraT?e\tk
<'-reJJ>litndecerla.Fé..Cai>. 2 £·.

i Stc artificio aunque ofendía mucho a los hom bres d o*


X 2 / £ to s ,y cuerdbsjcon,la im propiedad y diflonancia de lar
traducion del Texto^y mentiras añadidas a fas- m argen es, corr
todoeffo fue grande el daño que hazian eftos libros en el p u e ­
blo fenfcüioé ignorante,hafta tantOj que la mifma prefuncioti
y atrevim iento de las hereges dio oca lio alremedío^com o fue-
íe acoirecereaotras'cofas,que el exceíío de vn extremo,es príu
c i p i o d e fu contrario.Porque no contentos de auer falíiíicado
las Efcriturasjy ganado^ com o \ks parecía, lá profe fsian dellas,.
quifieron intentar l a m e fm o c o tv b s S a n to s Padres,y D o ít o res;
de-ia Iglefla,y hizer que ellos fuellen también de fu vin d o.· y
áísi no folo en fus ferm oneíjíino en líbros-ímpre[fos,alegauaa.
íus d i c h o s t r o c a d o s jy cercen a dos-en fauosde fu e m b u fte .E n ­
tre, o t ro s. I i u a luelb^Y no»: d e fü s. Q bifg o s Bl c o a t em eraría p re -
ÍUGCUílli
\6 L i k I D e la hiftoYUf A rticular :
fiincío y at r e u i ni i et o ( p a r e ci c d o 1 e que ya era fcñ ordcl cspO,yíj
tenia d e se rra d o s y prefos ^ todos los hobres doíStos y C a to li­
c e s ,y los libros A g rad o s y Doctores fatuos ,parte depravados
de fu verdad-y parte recogidos, 6 quemados^fe adelantó tanto
en eíle artificio,·^ dixo publicamente en el pulpito mas princi-,
pal de Inglaterra,y proteftó,que ii los Catoíicos pudieífen a!«
Sendero de g ar p Gr parte vn ib lo C o n cilio g e n e ra l, ó Santo , ó D o ft o r
fcbijm -A a- de la í g l e ñ a , que hiuiieíTe vúiido en los prim eros fei(cientos
gh .h ü , anos defpues (Je Chrtfto , que el fe daría por ven cido * El qual
La prefun~ zt reuimieuto é h ip o c re íu .m u y reprehendida d élo s fuyos> fu e
trtofa sjien pi ¡ncipio de grandes bienes a aquel R e y no: porque los C a t o -
t.ta o d i los líeos do£i:os)qi!e(cüm ofe hadicho) feauian retirado álas V n i-
kcrciiescatt ueríidadesde Flandes,fabida efta protcftacion f fe defpertaron
f i l s i'onaer ¿e fe n u ir^ imprimir libros contra los heregesen fu mifma le n -
/ u n tíe mu- gu a Ingtefa, d e f a jb r ie n d o f u s a m f i c i o ^ y confutando fus erro -
cbss* r s s ;y los fueran embiando,.y repartiendo por todo el R e y n o :
con los cjnales com entaron ranchos a abrir los o j o s , que a n t e s '
caminauan i c iegas^ m u y contentos^por el cam ino de fu per­
dición.
i A d iie rtíd o slo s d e l Co nfejo d e la R e y n a d e f t o s I ib
fieron luego guardas en tas puertas,para cogerlos,com o cntraf-
í e c ,y con vn bando rigorofo los prohibiera en to d o el R e y a
n o L o qiu! faliendo tarde,p or eítar repartidos ya los l i b r o s ^ »
aprouechó para lo que ellos pretendían,fino todo al contrario»
porq ue ltruio de publicarlos mas, y de poner deíTeo, y curioíi·«
dad en lodos para leerlos,com o hízieron muchosjcon notable
aprovechamiento y mudanza en fus ánimos j que p o r otra vi»
jamas huüieran tenido noticia dello«,En lo qna! fe vee c u idé-,
tím e n te la mano de D ios en fáuor ds aquel R e y n o ,y quan p o ­
co valen las índ'jftriashumanas, no fiédo guiadas por el S e ñ o r,
^ . qi:e muchas vezes fe íirue de los melimos medios de fus etiemi-
CornertejC ^ tíeshazer fus trac.is, c o m o lo hizo en eñe cafo , y fe
ei aíííici.t- vcra 01JÍ claramente en otros fu cellos d e ib mifma perfecucio.
r¡o(.e InCr ^ Entre otros cj fe íiprouecharon deftoy libros C a to lic o s,v n o
lo, vi'do los f,ie el Secretario del mífmo O bifpo Suelo, tí ania hecho la pro»
inenítn-jos y con ín iobcruia q fueicn los acreces , fe pufo lueg®
cviktíjiis ds ^ gfjritiíj- contra loslibros Catoiko.i.p.ir.’, fu ¡tentar el d¡fpara->
Ja amg, tg q lje au]a ¿letio cun taúca publicidad.Pero com o de vn inca*
ueiikíU s
de L· petfecuchn de Inglaterra. 17
neníente nacen otros,para dar algún color a fu"porfia,lí· fot for
$ofo irtraftrocando las palabras,y mudando ios plintos, y c e r ­
cenando lss fentencias délo s fa lto s que a!eg.ina ( c o m o .ir-tes
, auian hecho oíros fus compañeros que faífificaron la Biblia)
para que parecielTín hablar en fu fentido,
4 Adiiirtio el Secretado eíle artificio de fu amo, y le dixo vn
día,que alegaíTe los lugares con mas tiento .· porque no hrdlan-
dofe lo que el citaua en los libros originales^ ó ackiiruendo los
l e & o r e s , que fe mudarían las palabras ¡ podría esufar efe;!nda­
lo. R.efj>ondioíc el O b ifp o c o n don ayre, que no le ditífe p e-
n ajp orq por vno q fiípicffe , y quifidle examinar fus libros c0
los origínales,otros muchos no tendrían ciencia, ó tiempo, o
paciencia, 6 comodidad para hazer]o>y que afsi la ganancia í:ti
comparación feria mas que la p erd id a .C o la qual rcfpuefta aca
b ó el Secretario de en ten derle,y fe dio a leer los libros Catoli
c o s ’con los quales quedando fatisfecho de las verdades de nuef
ira fanra Fé,d e xó luego al falfo O b ifp o jy fe fue a las vniuerfi-
dades de Flandes,adonde eftudió,y íalio hom bre d o ¿ lo ,y p ro -
uechofo obrero en Ja Iglefia de Dios#
5 Pulieronfe también otros hereges a eferiuir éim prim ir li­
bros , y los D o&ores Católicos a con futarlos, y durcJ algún os
anos la contícndajhañaopurarfe ranto las verdades,que las m e f
mas refpnelh s de los hereges , y las necedades que eran forca-
dos a deztTjpara defender vnas con orras,baftauan ya para def-
cngaáar a quien leyeffe fus l i b r o s , finque fusile m en tfterto -
íiiar trabajo en confutarlas; y afsi muchos fe han conuertidp
por m edio deílas 7 y haíta eí día de o y fe conuierteo , viíta la
inconítancia de fu d o trin a, y paraderos ab lu id os, adonde los
lieua fu porfía.

L a ocdfiwjy principio de la m ifm n de los Sacerdotes


de ¿osfeminarios a Inglaterra» Cap, X I .

t A Ním ados los Catolícos con la mudanza grande que .


xX c a u fa u a n eííos libros en Inglaterra,com entaron a tra­
tar de otros medios mas eficaces contra la herejía : y afsren el
año de i jt f S .i n fp i r ó nueitro Señor al D o & a r Guillermo A la -
B no,
18 L ih L D e la hifionaparticular
no (Entonces Catred.itico de Prima de Teología, en la Vníutff
fidad de D ^u ay en FUndes, y defpues Cardenal ) para que con
■aprmiacion , y bendición de la Santidad de Pió Q u in to S u ­
m o Pontífice, recogidile en aquella ciudad algunos mocos,hijos
de ciuailcvos C a t o l i c o s , que fus padres auian entibiado de I n -
gU cerra para eftüclia-r en l'as Vnúicríuiades de Flan d e s , aparta*
dos de la dotrina y comunicación de los hcreí.jesíy algunos o -
tros que auian faiido parí graduaría en las cien ciasjiuyen do el
juramento contra el Papa,que en las Vniucríídades de In gU te
r n obllgauan a hazer a los que romanan grados en letra*;)' los
pufo en eíluclio v diciplina c o le g ia l, en form ade Seminario,
eoíl fin e inftítuto da ayudar ahí couuerfion defu patria.
a Pero como en todas las obras grandes del leruicio de
D io s n u c ft r o Señor fuele auer dificultades en los principios,
Ttwiero l o s ; tLU1Cllas é ít a m u y grandes luego »y muchas contradiciones,
£.e>i.i/¡i!:ijs n0 folirnente dolos h e reges, pero mucho mas de a]güno3
jjjMí/j.íí íúu C a to lic o s , y perfonas granes , 3Ísi feglares , com o E cleíiaíK-
tradiciones cas ^ y R .eIigiofas, que con b u e n z e í o , no entendiendo los
deügnios de nueftro S e ñ o r , hablauan, y efermian contra éfta
o b r a , com o contra cofe nuem , y quefsruiria folamentt: p a­
ra exaipersr l a l x c y n a , y a fu C o n f e jo , contra los Católicos
de Inglaterra, hafta tanto que la meftna obra* y “e] fuceílo
que ruuo->nianifeftó1que andaua en ella la mano del Señor.
■5 Fue creciendo efte Seminario con la protección y a ñipa«
yo déla Sede A p o ilo líc a , y de la Magefrad.del R e y C a tó li­
co nueñro f e n o r ; y con la opinion y fama de la dotrina y f m
tid a d q u s en el florecía ; acudieron délas Vniuerfidades de.
Inglaterra- muchos hombres de le t r a s , y gente n o b l e , qne
(con la lición de los buenos libros que continuamente í e l s s
embiaviáii, rinfpiraciones del cielo ) D ios nucfiro Señor y -
ua dcfpertando y llamando para eíla fu obra·, halla llegar al
'LMS'tcttdo numero de d ecid iros , y m as, que fe fuítenrausn en aquel
t c s d íh 'S e C o l e g i o a d o n d e ( defpues de algún t ie m p o ) fe fueron or-
tmnaviospi d e m u d o los mas an tigu o s, que acabados íus eftudios., y he-
4 s j i f e r e k - dio i va Ssccrdotes, pedían con gran inftancia,c¡ue los embiaT
b U d o íd p c fcn-iílrp--itrta)para e n f e iía r y predicar nueílra finta Fo Cato-
¿icax a ln - lica, y deshaz-:rías tinieblas que los hereges procurauan de
g U ta titi· ¿ntro-dusir e¡i ella. Mandcí el Paga que fucilen , pero 0 1 tra*·
d e la p e r fe m c ío n de In g la te r r a .
ge y habito de fegtarcs, com o era coftumbre antiguamente
«n ricm po de otras perfecuciones, para mas fecreto y fe gu rí»
dad fu ya, y de los cjue los auían d e r e c e b ir ^ y dioles íu S an ­
tidad m u y ampia autoridad para ab fo lu ery recibir al gremio
de la Jg le fia lo s penítenteSjy predicar, y adminiítrar los Saeta
(lientos paraconfuelo délos fieles*
4 Fue D ios feruido , que ( com o antes ania fueedido eti
lo de los libros ) los hereges eo el principio no cayeron en
la cuenta de eítoruar la entrada deíios nuettos o b r e r o s , p a ­
ra que fucile conocida fu dotrina y fantidad , antes q u e f e k s
cerraíTe la puerta para dar las mueflras de í í , que erni ne-
ceífarias para, hazer fruto en aquella R ep ú b lica, porq ueaun - L o íS Jc e r*
que algunos de ios del Confejo de la R e y n a , aun defde dotes entra
en to n ces, com en taron a temer lo que defpues fucedio: pe- enlnglátC “
r o otros de los que prefumían faber ttias, no hazian cafo rr/ifittcftof
de vnos pobres clérigos , ní de m edio tan flaco , com o #0,
les parecía el S e m in a r io , para hazer refiftencta a fus in ten ­
tos : antes moftrauan guftar que fe huuieífe c o m e n t a d o , y
íjue en el fecríaíTen tantos mancebos Inglcfes a cofta de/ Pa­
pa-, y del R e y de Efp an a ¿ porque fi eftudiaLian con c U y -
¿ a d o , yfalian hombres d o & o s , dezían s que la R e y n a los
prooeeriaen O b ifp a d o s y cargos en Inglaterra, juTgando(co*
mo ftielenlos h o m b r e s ) los afeftósagenos cada v n o con for­
m e a los propios, y pefando las cofas de D ios co pefos engaño
ios de human os penfam icntos.

E l fruto cjue hiriéronlos Sacerdotes Catolícos en In


gia£cna>y laperfecucion q fe ¿encuito contra ellqs.
Cap,KíL
1 defpues q viero q el efpÍritu,qDÍos nueftro Señor dio
a eftosjjSacerdotes,fue,no prctéderjiii aceptar beneficio nin
g o n o , ni otra ocupaciS en las tierras de Catoücos,fÍno q acaba
dosfns eftud ios,y ordenados de M i Ha,haziá inflada de boluer
luego afa patria,no teniedo en nada qualquier peligroqei. ¿\u
lespndíeíTe acotecer,para ayudar a la coueríío délas almasryvif
t o q yuá deflorádo Jas vniuerfidaáes de O x o m i o y cátabrigia,
lem biídolos nio^os demayores eíp e ríja s a p o b la r elScminario
B i
го L i k I. D e la hifloria particular
en fu l a g a r , y p o r otra p i r r e , que con fas fermones que
hazian en Гссгасчу con fu идсо, y la eficacia del Efpiritu fanto,
c a e Ь.аЫапд en.ellos,perfuadian a los Sacerdotes,queen la mu*
cianea d : la R eligión auián quedado con fus beneficios, a de­
jarlos , para ocuparfe también en la conuerfíon de las almas.
Y que apartarían los Católicos de las Iglefias y fermone
los hereges, y de le гг fas iibros}( de b s quales cofas hafta en­
tonces no hazian mucho efcrupulo ) y los animanan a pade­
cer aualquier trabajo, antes que hazer los juramentos im píos
contra laSede A p o f t Ы к а , y cofas de nueftra fanta R elig ió n ,
que losranñftros de U R e y n a les foliantomar en muchas o-
cationes, y ellos ha?.er por miedo ; y que muchos hereges fe
conuertian , y otros queeftauan d u d o fo s ,.fc refoluian a ' f e -
gair la verdad: y finalmente que en las cont'erfaciones ordi­
narias fe difpntaua publicamente contra la dotrina de losrpre*
dicadores hereges , y fe burlaua de fus ferm on es, y otras c o ­
fas femejantes , que moftrauan principio de mudanza gene-
« ral en los ánimos. Vifto todo cfto , la R e y n a y fu C o n fejo
Guaraa os c0m encaron a caer en Ja cuenta , y a poner guardas en los
ptíeríoíjpí- p lierto s } y hazer otras diligencias para prender y defcubrií
raque 710 en a eftos Sacerdotes,, y caftigar a los que los fauorecian , ó rece-'
trenlosSa- ^ ¡an en fus c a fa s ; pero mucho mas defpues que fe fundaron
¿er dotes· otros Seminarios en R o m a , y e n Efjpaña , y que los P o n ­
tífices rmndanan que los R elig io fo s de la Com pañía d e l e -
fus los acom pañaren en la mifsion de Inglaterra, y tuuiefc
fen cuenta de los Seminarios. Porque creciendo los C a to -
Ileos, y animandofe mucho con eftos rnieuos focorros que
les acudían de R e l i g i o f o s , y otros hombres clo¿tos, y p are­
ciendo a la R e y r .a , y a fu C o n fejo , que comencaua el n e g o ­
cio a tornar afsiento, fe refoluieron de atender con veras a
echar, eftos Sacerdotes de I n g l a t e r r a ,y a poner las fuerzas
pofsiblespara arrancar d i todo punto la Religión Católica, an
tes que echaffe mas hondas ráyzes,
2 L o s Predicadores también , y los otros hereges que
jíp0ífwífauan letras, fabida efta refoludon del C o n fe jo , torna­
r o n otra vez a embrauecerfe, y hazer ruydo; com o antes auiasa
iiec h o , quando llegaron los libros : y porque los D o d o r e s
GatoHcüs los auian combídado muchas vezes a publica*
■·,« ■ difpu*
' áe.L· perfeeucióft de Inglaterra. 21
díípittas,y apretad oles en tal manera, ;q co fu honra ño Jas po=
dia.n mas huir /procuraron en efta ocaíion h3Zítlas coi) v e n ­
tajas pofsibles,para ganar alguna reputación , com o íe dirá en
otras paites d e f u hiftoría. pero vifto que tam p oco en e f í o f i
podían valer, acogieronfe finalmente a la autoridad R e a ! , y
bra^o fegtar,y con n u e u a s le y e s y prematicas capiiaicí.eNccu-
tadas con mucho rigor,procuraron tfp«mtar a los -Sacerdotes,
y amedrentarlos C atoliao s, para que no los amparsfíen , no
tratando y a de R e l i g i ó n , para no v e n ir a mas di fpt: tas , í:no
(com o los que tienen mal p leyro)m udado el procefíb , perfe-
guian y matauanlos con n o m b re de t r a y d o r e s , imputándoles
•cofas jamas .penfadas ni tratadas p o r ellos. C o m o q buuieíren
venido a entregar el R e y no al P ap a,o aI R e y de Efpaña,y erras
Cofas femejantes^ii la manera que hizieron ios Indios con el A *
p ofto l fan P a b lo , á quien (co m o refiere fan Lucas ) acufiron A clo r.
en Ccfarea de muchas cofas g r a n e s , que no podían p ro -
uar.
3 P ero quanto mas feesfor^auan ellos a oprim ir y efeure-
c e r la v e r d a d , tanto fue D io s nueftro Señor iluftrando,y acia
randolo mas en los corazones de todoS,y dando(com o ü id c )
€11 cofas de extraordinaria necefsidad , extraordinarias fuerzas
a fus fieruos,para refiftir a la violencia de fus enemÍgos;y fabi-
duria del cie1o,para deshazerlos artificios?y em b u ílcs,co n que
eftos nueuos Euangelios tenían aquella pobre R ep ública enre
dada,V los entendim ientos deslumbrados y confundidos , afsí
en materia de letras,y dogmas controuerfos, que tocauan a l a
Fe,como en otras c o f a s , con que'pretend ian fo n ific a r fu here
gia,y perpetuarla,fipudieíTen,en a q u e lR e y n o .

L a continuación de las diligencias por los Católi­


cos en fa ñ o r de l¿ Fé ¿y de ios hereges contr4
ella. C a p .X líL

S T Y A n f e y d o d e fd e entonces continuando las diligencias


I T l por la vna y p o r la otra parre; los hereges perfiguien-
d o a los facerdotes con autoridad R e a l ¿ y apretándolos con
fuerza decaftigus, y otros m edios politicos¿y ellos trabajando
B ¿ con
z2 L ib.L D e la hi^onaparticular
con ía paciencia que Dios les h a d a d o , apurando , y fi candc^I
luala> verdades, que los otros procurauan encubrir : y las
vezes que cxim en las manos de fus c o n tra rio s , dando fus v ¡*
das con macha refolucícn y aleg ria^n teftim o n ío d e h d o t v i -
na que auian enfeñado·
lmpvimhfe i Eícriulo el Padre C am p ia n o de la C o m p a ñ ía d e ’ le»
d libro de fus (de quien fe hará mención abaxo^y de fu ííuflrc m artyrio^
¡¿ts diez. v a pocodefp u es que entró en tngUrerra,en· el ano de i 5 8 0 . vu
¡Lifp.es dsl libro en Latín a tas Vníuerfidades, y halld m odo de imprim ir«
fadre G.ítn lo alia ¿ y d iítribuyr amichas copias dellos por tod o el R e y *
paño. n o , en que dechnuia las razones»y principales fundamento*
de micítr.1 fanta Fe Católica , en eítilo elegante * y con bre-
u?s paLibras; pero taneíicaces, que contiendan los entendi­
mientos , corno fe podra v e r por el mcfm.o libro q.nean.dainv-
pr eíío.
3 H izogran dífsim o fruto-elle libro entre los hambres d o-
ñ o s , y m ayormente defpues que el Padre con finito con fu f in
gre Jabuena dotrina que enel aaia en fenado.Lo mifmo hizo co
todas fu-ertesd-egétes el Teñaraéco N ueuo traducido en Ingles
p or los T e o io g o s del Seminario de l\em s,con notas margina*
fes,y adaertencias, q defcnbnála poca fidelidad de los hereges
en traducir las Efc.ri.turas. T a b í é fu.erÓ Tacando, otros libros í"o
brela. mefiru miteria otros hombres- do-fíos, que con los m ef-
m os origina!es Hebreos , y G riegos, y antiguos códices en di-
iierfas lengitaSjConfutaua.n todas las-mentiras,que(como arriba
fe dixn)ios hereges auian encasado en las BibJÍas,Inglefas,.para
.engañar al pueblo..
l¿t diligen 4 ílfcriüiero tibien etCardenat Ahno>,v otros,diuev£is ?p o-
cía de lis logias,cófutando el libro de inflicta Brita nica, y otros libelos
C4tol¡cos ínf.vñiatorios;y edictos publicados en nóbre de ía R e y n a corra
Srrrl¿rssen los S e m in a r io s ^ lo s principes C a t ó lic a s qneíos fju o recia n .Y
jefyondera todo lo do rnas'que han efcrito,ó enfeñado los hereges en Irt-
los libros y ^laterra, defpues que han entrado en ella , ha fidu deshecho y
edictos de c o n t a d o p e r los Católicos de la mifrna n i d o ; y ha acótecido,
itshtrt£S$' los edictos- con futidas , antes de lalír a. luz , y los libro«
de loshs-eges respondidos hoja por boj.itcorno fe yuan impri
niipndb, y publicado ello» vfus íefpueílasim prcña&al m efiüá
- i;iempo.
de la 0 e tfecucicn de Inglaterra. 2j
JLrf ocáfiou de tas leyes contra la t é Católica: y ln fie
. cioii de tos hevegesyy cnufas delta. C ep.^ X lllL
l t *'· N el principio,quando los be reges fe refoluieron , que
P ^ p o r razón del gouierno conuenia matar algunos Sacer­
dotes,y Ottoli eos, para efearmentar ios demas,y tj por la mef-
trui no conuenia Hazerlo p or titulo de fu F¿,y R. eligí on5fino co
o t r o color,apretáronlos con pregijiuas,h£fía facar dcÜos s!gu- M a rtiriz a
fia pahbra cotrala juridicíode la í t e y n a eti jas cofasEdeTiaf- a lo i C¿t$ ·
ticas;tíqoela dcclarafFen p or h erctka , ó d f n ia í i c a (que era ya l'tioí [o ct~
p r o h ib id o fo pena de m u e rre jy co eflo lo s matauá com o trav /0r de traj*
d o re ?fy enemigos de la perfona y autoridad R e a l. Pero viíto don*
cjue los Católicas fe r e c a m ú luego,)» no querían refp ó d era fe -
n>ejantes pregütas,para tencralgtsna caula aparente de quitar
las vidas ai P a d r e C á p U n o ,y afus copañeros,que en e! año de
1 5 8 I.aniá cay do en fus manos, fobornaró teftigos falfos^que
los acufaffeo de ciertas co ju rad o n es contra el R e y n o , y crim i­
nes fingidos p or los roefmoshereges: có ^ los codenaron p o r solcrnafiit
tray d o res.M asc o m o ios tcíl:igos(los quales,conforme a las le- f 0¡ tefiigas
yes de aquel R e y n o , han de teftificar contra los reos en pubii yaYif ¿ drc9
c o ju y z io ja u n q u e b a fta n u m e n te inftruydos en lo que auiá de lo ra fu ti-
dezir,con todo efíb(o por auerfe turbado con la prefencia de ran\at
Jo s »enfados,o que D io s quifiefíe que les fakaffe la memoria)
hizieron con tan mala gracia Tu o ficio , que a todos confia-;
ua de lainoceneia de los c o n d e n a d o i. L o s autores defta p er-
fe c u d o n cotonees,para quitarfe de em baracosen otras oca-
Cones,y para que no fuelle mas menefter bufear achaques,ni fo
bornar tefUgos,hízieron las leyes que abaxo fe verán contraía
R eligión a n t ig u a r o n nueuo titulo,declarando p o r craycion, y
crimines de lefa M a g e fta d , muchas cofas de nueftra íanta Fe,
las quales bie fab¡a£j ningü Sacerdote}niCatolíco quería negar,
V co efto hechos feñores de las vidas y haziéda detodo s,qu ado
defpues lesvenia a p ropofiro para fus inretos de m atar,ó defpo
jar a alguno de los ^ caía en lus m anos,com o há y d o haziedo,
y facado cada año algunos a la m uerte^ on io corderos al mata-
detOjtenia y a fu s p roceiT osfufláciados,ytodolo demás a mano
que cta m eneíler para quitarles las vidas ; y eflando impreíTas
U s mifmas l e y e s , y condenados p o r ellas en publico ju y zio
B4 los
2¿¡- Lib. I. D e la hijtoria particular
los (Vccrdotes, por folosuer adminiíírado los S a c ra m en to s, y
a los legos por auerlos recibido,fin otro delito, y o fre c ie n d o -'
O fn cen ví [es perdón y libertad, y a muchos dello?. acrecentamiento de
¿■¿y hour¿s £_{tadotfi fo ío quiíiefferten la exterior moftrar alguna fla q u eza;
tí h s en fu Fe(que p ruem euidentemente no auer delito ninguno
tjres,f;qu-e en \os qUg niatancon tanta crueldad^.Con todo eíTo efeufan-
feu conde- ¿ o f ^ y cam pliendo con el mundo } publican que no mojeftan
tender con a nadie por la Fe,ítno por traycion ,y quieren que fe admita et
fusbefcgiáí t 3 fu equiuocacion,y nueuo m od o de hablar.,
2 Bien es v e r d a d , que la necefsidad les hfeo caer en
porque, auie-ndo los de fu fe<5ta hablado y eícrico con gran
rauia contra cljufto cafiigo que fe to m ó de algunos D o g ­
m atizas en Inglaterra , con form e a los C añones T?,cleíiaíti-
e o s,y leyes antiguas de aquel R e y n o .e n el tiempo d é la C a tó ­
lica R e y n a doña M a r ía : auiendo ellos entonces f'co m o fue-
len los hereges fiempre y en todas las partes adonde biuen en-
fugecion de Principes Católicos) da do vozes } que la concien-
; cia ha de fer libre, y la R elig ión fin fuer^a.-y que en el prínqí-
pió del Reyriado: de Ifabel auian blafonado mucho ( a d e m e n
e!a,qne conform e á efta dotrina auja procedido fúauemente,
■ com o ellos hablan,con. lo* Católicos-, y n o con:el! rig o rq u e fu.
hermanaauia vfado contra ellos · no pudieron tan prejfto m u ­
dar eftilo,ni contradezir fin mucha neta, lo que poco antes co
tanta.aííeueracion auian. dicho y afirmado. Y el r e z e l o , y p o *
ca feguridad j.quetcnran de los ánim os de U m a y o r parte de
aquel R e y no , y el miedo de irrita rlo s, y dar ocafion a las
rebucltas q ueh uu oen el tiempo del R e y Eduardo , fi (co m o
entóces)fe püiiefTená perfeguir ía Fe Católica al d c fc u b ie r to ,y ..
fin mafcara.les-hizo proceder en el principio con eñ e recito y
difsnmilacion,comó bien fe toeo en otra ocafion. arriba. Pero
lo que les hahecha c o n tin u a r, y porfiar defpues en la mifnia.
hip>oerefu , fue la demoftracion que. hnuo p o r toda la l g le -
fía,quando fecom encoefta perfécucíon en Inglaterra, honran
do los Católicos· de otras.naciones 7 y e (limando p o r inarty-,
-tes,a los que k R.eyna.hizo matar por las caufas dichas. D e lo
.quai corridos ella.y fu.Confej'o,y n o pudiendo en la fuftancia
d e jJ’i'echo n ig a r la verdad ,qnifieron.alornenos en cu bn r y díf.
f m a r í a coivditerente m odo de hablar-*.
Q u ifo
d e la perfecH cion de In g la te r r a . 2/
.5 Q u if o la ambición,en··aquel R e y n o perpetuarte c o n tr i
la jufVic¡a,y no pUiiicnJo hazerlo, fino atropellando la verdad,
recogio las h'ezes de-caütoths las an tiguasheregias, y las ar-
tná con los p^rtrechos de todos los perfegüidoK s ■ pero, en /jCij/jÉ j-^f-
parEÍeulardel Apoftata Iuliano, cuya perfecueion , y tnodo.de rí;£r/.(re_
proceder reprefentan tan al viuo los que agora petilguen los rTit
Católicos en ínglaterra.,que quien lee entrambas las h iito r u s, AwftatA
juzgara q los hereges In gjefes de propofico han tom ado aquel
-tirano p o r dechado a quien imitar. ,
4 P i z e ían G r e g o r io N aziazeno de lu ü a n o A p aflata :N o pro
fe flb e x te rio tm e tite f u im piedad ¿ o ñ e la n im o y c o r a je que fo liá .o tro s ^ -tn i u [hrr
p e rfe g ü id o te s in ífe le a ato c otra n u e flra ft g r a d a F e como E m perador ^ QYll t ,
tira n o ,q u e q u ifiejj'ega n a r b o m a con fu m a ld a d ,c o a a c r paefio file n * fn I a ü ^ q a
cío a l pueblo C h r itt ia n o y por f u e r y con tiranta oprim ido f a F ¿ f f ¿ r ij.. ■
ReUgtou^ftiio que hiz.o g u e r r a vilm ente,y. como co u ard e}a la p ie d a d ,,
en cu brien do fu p e r fe c ü c io n c o n m u H a s y a fiu c ia s , porta em b id U que
le a u ia ca u fa d o el nombre y glo ria , d e l mar tyrio en los foldados.de.
C b riflo '.y p o r cjfo prottirana v f a r d e violencia.·.* fia que fu e f f c f e n ii*
¿jt,y que los C b rijlia n o s que pad ecían por le fu C brifto n tie fijo Se^
m r ifu e jfe n muertos con nom bre}' c a íiig o de m n lb u h o r e í»

S)elejpiritu de error^qnegiitd los heregcs'.y efpem


fa s que ay de la comerJion de Inglaterra a la Fé.
Católica. C af)it.3£V ..

D ich o atiemos breuemet e }eoñ qué roaña y artificio los liere!


ges Proteftañ tesin trodu xerofu heregía.en Inglaterra p o r
Via de efla d ó jy com o lafuftentaron defpLies (' miStras fe pudo
bazsr)c&autoridadjy medios politi£os:y fin a lm e n te , com o ha
llegado a maniftefVaviolencia,compeliendo, y ápiemiado a los
vaífallos deaquel R e y n o ,á creerlo que enfena la K c v n a ,c o m o - " "
fi ella tuuiefle in Wib’leafsiftecia dal Efpiritu fanto-Y no pudié
do en efl:o,por eftar y a r e p r o u a d o ,y couecido pot; inétira,quie
íé aloríi.énós q lo cofit-ffeíi en-publico-,y iMüeftren crcerlo.y^ft.í , i
hazen gran fuerza en, que t odosfrequentetí fus-templos, y fe ha
Jlen prefentes iv fus cerem onias,y mas a lo & q u e 'A b e n fon^Ca-,
toiícos, obligándolos ahazeiio. í"b graues^pe-itas 3 co¡no fe. v-cra
U 5 abaxo
í 'S L t k t D e la biflor la patUculáT
abaso ert <1 C a ta lo g o de Us l e y e s ,y en otras partes de-flihífló-
ría,con U qii;íí defeubren quien les guia y go u ien ia , y que e*s e|*
¡n éfm o q'-iü deíde e! principio apeteció enfalcsr fu trono , y di
Efrfi. i í o en liü c o n c ó n ,q u e feria f e m a n t e alAitifsimo.- y auque d é f
I.i/$benges pifiado en los abifmos por fu foberuia^no dexa en todas las o -
rffífiííí ¿ide cafiones de pretend erlo m ifm o, corno vemos en los cotí ert os
CU
q haze c6 lacere m ik ra b íe y p erdiJa^y com o bízo en las otras
jo efy'm ttt persecuciones antiguas-.q leuátó p o r medio de los Hn¡pera.do
ft n guiadvs resGétiIes,h-azÍédo fuerza a losChrifKanos,q:idoraííen a los i —
dolos que a b o n n n e u á .T o d o al cotraiiode lo q hazeD ios n u e f
tro$cñor,que no quiere ni pide las demoftratíones exteriores,
que no proceden de corago.y c o n tra jo que v ía la Igíeíia.Cato
eccle.Wer· 3ica,que no fufre a tos inñeles.ni aun a los catecumenos.hallaf
IgnZ't?· í- fe prefentes a fus díuínos m y ftericsiy por efto fue inrroduzido
T e rtn l.}r£ por el Eípiritu fanto el grado de los O ftiario s, cu yo oficio es
Jcrií) . 4(1 ‘ echar fuera délos templos de los Catoiicos, Jos que no !o fon*
usy· b¿re· i N o es mucho que éfta befiia fiera (auiedo tom ado tata p o f
fcfsion en aquel R .ey n o )b ra n ie ,y fe embrauezca agora,quan-
M-ttth. c. i do la quieren echariporque hizo la mefm a refiñencia fiernpre;
MarCtC. t · y dize el Euangelifta S .M arcos,que Un cadole nueftroSeñor de
los cucrposjfaliadado gritos,y defpedacandolos,haftadexarios
cóm o muercos.
j Larga y reñida ha Gdo h perfccucíó y cotíenda que ha leuaa
tado eñe maligno efpiritu en Inglaterra , y muchos los medios
de induftria y víolécia cj hii puefto los perfeguideres para def-
terrar de fu patria la Fe Católica.· mas com o en tantos años n a
han prsualecidojes feñal q nueftro Señorha tomado a fu cargo
la protecció defte R e y n o ; y q fera feruido de boluerlo otra vejs
a la obédiécii de !aIglefia,fcü q a ya p e rm irid oala métira dcfplo
íí& .f.
gar.fus váderas^yprouar fus fu er^ ssfp o ra lg ú t ié p o )c 5ira laver
dad;Ía qual(como lia prometido nucft.ro Señor) podra en liber
taclalo i q l a c o n o c é . Y en otra parte dize,q co fue feudo rodea
ra a los q la defiédc,y los defenderá contra Us armas y aífaltos
T ft L i ¿ f . tíií enemigo.*y q verán .cojus ojos el caftit»o de los pecadores:
PftiU i 6 o, p o r t e l Señor q ha hecho el cielo y la ti erra.,guarda la verdad
p o r todos lo s ííg [o s y ve ti gar á ( c o ni o ha p rom etido por fa P í a
fíC J)U fang rc de fus fieruos í y tomara eaitigo de íu? enCfm-
g o s ,y hará milerieordia a la tiera de fu p u e U o ;& c .
' U B R .Q
de la perfección de Inglaterra* 27
LIBRO SEGVNDO
D E LA H IS T O R IA PAR-
ticular deíaperfecucion de Ingla­
terra, Trata de los medios coru
que Dios nueítro Señor ha.con-·
femado la Fe Católica en aquel
Reyno, contra tantas diligen­
ciasde losHereges.
S>.E L A C A V S J Y O C A S I O N IDE
eferiuir efte fg m d o l ib r o , Cap.1.
I Z O * M H Dífictiítaeí’algti n tiempo , imaginar,
5 > f £ S | Í í com o los Catolices podían reíiftir a tan larga y tá CSrW fí
CPL!^a p^íecHcion j y los Sacerdotes efeapar délas·
R unos de los que los bu (cauan con tanto cuy da- °b f
í o , y tenían tantos lazos armados para p tenderlos. Porque las tate ta ^,r
Jhiftorias y relaciones cji.foa-n-venkio a mí iK>ueia)aunc]uerebre'· &¡í j
fem an la covín nació ¿efta pcvfecucio p o r parte de los perfe- ftifa ttc lít,
gm dotes,y íu porfía para defterrar la Fe Católica de Ai p atria,y
la fidelidad y eófhnci-a délos prefos y muertos p o r la cofcfs-io
de micfíraM.Féíco todo eíTo,como n.idie hafta agora (en- qiwíto
hei'iílo)nos ha dec]:irado baftatemete,como podía efeápar los
dem as,y durar la pcrfecució por parte de los p e rfe g u id o s , fin
anerfe ya co^nnld-o todos con los mulos tratarriíFrosdetsros-
aiío.s,y con ellos acabado la p^rfecucion, ha quedado h¡j»ar de
diid-A,.conio con tantos tñ ib jjo s,y eífcoruos &vaa p odido losC &
ttjlícos-perfeuenr.
z por c.í contrario,.la continuación de la perfccucton ;m ief-
tra reííílenciaenlos.Catoiico^y coníiguieRtenicnre fuerzas co
que pueden rcfi£lir:y las nueuas. le.yés inueiuadas a menudo.y-,
easv
%? L t k //, D ? I t h iflo n a p a rtic u la r
cxccut-adl^s contra elfos con gran crue!dad,te{t¡fican lo mefmo;
y que ay fuerzas en los perreguÍcJos)ii)zgancíro I1os cóntrarios,q
todo eíto les es.m eneíUr,)’ diziendolo daca mente las quexis
y vozes d e l i R e y na y délos fuyos,en tantos c di<5to s com ó 'h á
publicado contra los Seminarios,que el fruto crece c o n l a m e f
ma perfecucion.
3 í if i e fruto fe vec tambíen^por auerfe multiplicado en los
T,n que ft
.. ?v.cynos C atolicos los mífm os Seminarios j y ia juuentud que
vee el ¿ti tui
j ácüdcdc Inglaterra a i l l o s , con anim o y r c fo lu d o n d e p r o f e -
to de la Vt
guir la vitoriajy los Sacerdotes que fe embian cada-año en m a-
en Inglate­
yovnutnero a fu patria,teíiiñcao lo mefmoj,pues hallan en ella
rra, qníen les encubra y ampare a pefar de la R e y na , y de fus m i­
quis leyes;pudiendo ellos predicar y adminiftrar los Sacramcn
tos sy hazer otras cofas de 'fu y o publicas (proh ibidas deba*
xo de grauifiimas penas , con ganancia a los denunciadores)
y no obílante todo efto , ha tanto tiem po que eíían ocu ltos,y
en tanto numero como andan libres en aquel R e y n o , muchos
deltos en ca/i veinte años no han fido defeubi-ertos, entrando
en las Vniuerfidades y lugares mas públicos del, y algunos en U
mefma cafa y Co rte de la R e y na , com o ella nos da a e n te n ­
der en aquel fu eui&o del año de i j 5>a.en que ordena, que ha^
íla fus mefmos dem edíeos hagan aranzeles de fus hucfpedesy
criados,y d eto d o s los que frequentan fus cafas,para poder deif
cubrir a los Sacerdotes Catolicosjque es el-fin ¿ in te n to de! cdt
£lo ,y de las diligencias exquiGras^que en el fe ordenan.
4 Haze todo eflo euidencia d e jo dieho5que no fe ha d if m i
n u y d o la Fe con la perfecueion. Y aunque pudiera baftar/aber»,
que lo mefmo ha paíTado en otras perfecucionesycn las quales
fe han cafado otros perfeguidores de los Catolicos,rnucho njas
poderofos que eftos.fin auer falído con fusintentosí y que n iiv
guna cofa es difícil,quádo el Señor pone fu m ano;y finalmente
TeriulJi.itt que es experiencia auenguada,y tradición recebida de los arrti-'
jípolegeti * güoSjqvse la fangre de los M artyres es femilla de la Ig lefia.C o n
todo etío no me pude fatisfazer con ¿ñ a general noticia,antes
la mefma roe defpcrto el defTeo de tenerla mas en particular de
las cofas de que düdaua.y faber los m e d io s , y la manera con q
n uéllro Señor h;t fuftentado y aumentado n ueílrafanta Fe en.
medio de tanta con tradido n .
5 Por
de la perfecucion de Inglaterra. z?
•f p o r efto defpués de a u e r le y d o la s híPeorías de Inglate­
rra con alguna aten cíon jy comunicado mis dudas con psrfo- .
ñas platicas del eíUcio y costumbres de aquel R e y no,inform a
dome de las circunítancias parriculares de todáefta petTccu-
cio n ,y p6derartdo en ellas la infinita fabiduriá de nueftro Se­
ñ o r ^ fu prouideiicia paternal, he juzgado, qüefera gloria da
fu dluina M,igeftad,y mucha edificación y confítelo á los líe­
les,que fepan en los íuccíFos defta perfecucion,lo que ha naffa.
do en las otras,paraquc con el Profeta fe acuerden de los he- - ¡
chos del Señor,y·de fus marauillas dcfde el p r in c ip io , y pien-
fe.n todas fus obras,y fe exerciten en,fus intenciones, y (ente
¿tiendo la cuenta y cuy dado que tiene có lo s fu y cs^ n o ceíTen
de alabar fu fanto n om bre.Y fera {Tm dudadla noticia dclfas de
m uy particiikr gufto,á los que auran tenido,o tienen . dificul­
tad deformar concepto de cofas no vfadas:pprqne deaqui po
dran faear la dífciplina t con que el Señor de los excrcitos go-
uierna fu milicia en fus guerras; y los ardides con que alcanza
fus vitorias.no fiernore conocidas en las tierras de e>íz.
j ■ !
6 En todo es admirable eftegran Señor,que reparte fus do
nes como es menefter, acudiendo a t o d o con pefo, cuenta y
íiiedidajy qüíen no fe ádrairá,no le conoce a el,ni afu s obras.
Todos fus í¿t}}:inos(álzz el Efpiritu fanto) fon conforme íi fu diui-
iia difpeficionly afsi elhomhte eftaen las manos de fu Criador, y le Eccle. ¡ 3 .
Haralapaga conformé afu juyz,io. Contrario ¿í lo buentr es h u ía­
lo,y la muerte a U v'tda:y afú contra el hombre jnfio es el pecador.
Tde la mefma manera tofiderad todas las obras del A lü fsim o h a
Hareys dos contra dos,y vnn contra vno.T no ha dexado falta en na- Eccle.42 ,
da-ha confirmado lo que es bueno en cada vno :y quien Je hartar ti,
confederando fu gloria}
7 V e m o s las diferentes influencias que da el cielo #y com o
en cada región produze los ayres.y los mantenimientos p ro s
pofeiotudos a lacomplexion de los naturales.-y pone el S eñ or
propiedades ocultas y faludables en las y e ru a s,v frutos, y co ­
fas mascomunes contraías dolencias y enfermedades ; y en
m aspartes lasque no ay en las otras;c o m o p id e la necefsidad
de cada vna:y defcubrelas,quíindojy como,es n icn eíle r, para
remedio denneítras necefsídades: y cara de las llagas,de nue-
ftra corrupción, y. caufímos nouedad c o a la s m ud arlas, y ad­
miración
5o Lib. I I D éla híflona particular'
m ir a c i ó n con el c o nc i e r t o ele ílis o b r a s , q u e t odas fon a d m i r a ­
b l e s , c o m o he dicho-'pero en p ar t ic u l ar la p r ou i d e n c i a q ue ti e*
a t de fu í g i e f u j c o m o f e v e r a en las cofas defta perfecuei on: las
quales,íiiinque cadas n o fe p u e d e n d e f e u b r i r , y las publicas y
fabidas,en p ar te fe p ud ie ra n e n t e n d e r de l o q u e y a efta dicho;
c o n t o d o elfo da ta n muc ha luz a la biftorÍ3,y g u f t o al Iet or,refe
ríelas y c o l a d e r a das mas en p a n i c ul a i j c o m o f e hará en e ft ef e-
g u n d o l ibro,

íDe ¡ii ¿ijpojicion que hallóla (7J_eyna 1Jabelen Ingld


térra,qnando comench a reynar, y délos recelos
que tuitieron los hereges de publicarfusJeBas, y
otras caifas que detuutsron el progrejfode la b e -
regla enfu principia, C apJL

i |">KlchoeíU,coirio e t R e y H e n r í q V III.lle n a d o de fu ciega


Ju ^p aísió,abrió la puerta a la heregia,apartadofe de la obe-
diecia de la Iglefia R om an a, y por codicia y odio particular cí»
tía !osReligiofos(qc6tradixer6 a fu ilícito m ntrim oniojlos d e f
pojo de fus retas y monaíterios.-pero en )o demas fu intéto fue
de coferuar la Fe Católica,y cofKihres antiguas en fu R e y n o :
có q fe a e t u u o el daño q fe auia de feguir hafta fu muerte.qná-
do entro laheregia aldeicubierfojgouernado los tutores de fu
hijo Eduardo.Pero como la mancha y lepra entonces auia to­
cado folo ala s caberas, fue cofa violenta y difícil fembrarlaeti
lo demás del pneblo; y por ello no pudo durar mucho tiempo,
boluiado aquel R e y n o o rr a v e^ a fu antigua Fe y Religión , c 5
la primera ocauon-que fue.viniédo la R e y n a d o r a M a r ia de fe
líz memoria,a gouernar.y mucho mas defpues de íu cafamic»
to con el R e y don Felipe Jí .n u e í lr o fenor, y con las nueuas c f
peran^Rs}que concibieron los C-uolicos con la protección de
cao poderofo Principe,y có los medios eficaces,q fe comc^aro
% poner pitra echarla heregia de todo pt3nto>como en muy p a
cps años fe b muera ech?do , fí los pecados de los h o m b r e s no
huuíeran dcfmerccido q ueaquclR eyn o gozulle^mastiempo de
tan p iadcfos,y tan Católicos R e y e s ,
% Voi
¿ P o r ello.aitíen-l» nueftra fanti coa*encado i <·ob^ar
fuerzas deb í;ío cid síouicrno cieftos R e y e s OitoHcas^quaaao
defpues k K.cynA Y f t h e i quilo acra vez incrodtizir la jie r c -
í>ia,htiuo.mcneíler vfar de todos lo.·» artiheso-s y rodeos q arri^
ba fe l ú a dicho,para tal ir cotí ni intento: y con tod o elfo q u e- pY'm e fji
¿ 6 el pueblo m u y laftimado con la mu-danca de la R e lig ió n , €aüj^ ¿ cam
y ofendido con la trayeion que le auian hecho fus eabecas en u e fre ÍMN
las Cortes dichas.Pov ello fue necéíTario,qu.c la R_eyna y Tu C ó p rWl(¿„ ¡¿
fejo fueíTsn templando los humores, y entreteniendo la gen- gt¡ Ifl!rfa
te al principio , con poner fren o-a los predicadores, y otros ( *
bereges que Te auian buelto de G en eu a, para que no p ro ce-
dieflen con la violencia que han vfado en otros R e y n o s ,a d ó - p 70{e(i¿ c%
de han enerado deftru vendo , y atropellando t o ja s las m e-
* morías de la Pv,elig'on C atólica, las quales ('po-rla ra jó n di- ' ‘
cha) quedan aun cutaras ( muchas de!las)en ío g U te r r a .Y por íi}. ^ c C f ~
el m efm ocafo fe fue deteniendo el furor de la heregia, que no-
cundieíTe tanto fu poncoñ.i>c.ojnaó-fuclc adonde a rienda fuci­
la entra en vn R e y no.
5 T a m b ié coino las virtudes Teológicas,y las M o ra le^ fo ii
tan hermanas,q para echar las vnas,es meneíter echar las otrasr
y los. herede·-; (corno fe ha dicho p.ira inrroduzír fus errores en
Inglaterra ) e n n fo re a dos a entrar con hipocreña , v fingi­
da íanti Jad , y les manda.ua h R e y n a , que en fus fermones fe Coa á ifú v
acomodaiíen a las coftnmbres antiguar,, y cntraii'ea veftídos muhc'io cb
de las pí^ic; de c o r d e r o s , para no amedrentar a las ouejts [erualQ sbc
que pretendían defpedacar ·■ y ella iTief¡na,y las Cortes del reges cvHií
Parlamento aprouauan ( corno les fue fo rc o fo ) caíi todas- bres C*ito-
}as Icyes.anttguas de los Católicos contra los v i c i a s , cou fer- Utas*
uádofe por eftc medio las buenas c o ftííbr es (com o haíla eldia
de oy fe coíeruá comunmcte cu la ríete no muy inficionada c ó
la heregia) por efb s caufas con particular piouidéci.i de n u ef-
tro Señ or te t‘ue con femando aquel R e y no cu el bvttrn teñera-
meneo,y en la-; fuereis q.le suuii quedado dekíe fo s tié p o ; C a ­
tólicos de fas autep.ill'ndos^paraq no fe a u b a lt e d e inficionar
el. cuerpo de la R e p ú b lic a ,y debí! ir arfe totalmctc la poteciavl.
uK iiiíta q 1 leed le el tiépo en q fu diuiita ívía^eílad r.uia or­
denado de ernbiarle rem edio y cura para tan graut y eÓtajiio-
íb- maljCÓ las ocafioacs q huuo defpues d é lo s iibrosCatolicos·
y Sacsx-
vi L i b .J Í . D e L ·h ifio v iá p d r t h tila r
y S v ;éi dotes embtacios de los S e m in a r io s ,a confutar las h e*
i'ígiaí que lo ; miniftros defta iniquidad procurauan de in t r o ­
ducir.
4 . A q u í fe ha de n otar(.y es confideracion importante en fa -
uor de nueftra Tanta F¿ ó t oí ¡caique los hombres,«paitando»
C¿cn en della, fon forcadas a embara^arfe y enredarfe en Ais deííg-
f;ir;',rc<iip¿r n^o s » }' hszcr y dezir cofas contrarias que eftorueti las vnas a
t.ir-ácSe ¿c Iss'O.crasi Porque , lien d o la v e rd a d íie n ip re y en todas p a í-
U verdad*- tes v.najy todas las verdades c o n f o n antes y proporcionadas v -
nss con otras,fin que aya éntre ellas ninguna contranedad,tÍe-
nen U propiedad que dize E úclídes de las lineas paralelas , las
quales jsiroas fe encuentran lasvnas con las otras,aunque feefte-
diefien én infinito,Pero al contrario, como es iínpofsible jun­
tar ranchas lineas torcidas,qüe eílendidas no fe encuentren y#
fe atrauieíTen las vnascon las o tra s : afsiacontecio a la R e y n a
y a fu Confejo.qneriendo hermanar la heregia ton la virnsdj-y
acontece lo.mefmo a tddos los que fe apartan d é lo s cam inos .
derechos de la verdad,com o nos enfeñan inumerables exem -
píos en las hiftorías y en nueflros tiempos, afsi de per focas p ar
ticularesjcomo de Hftados y R c p u b l i c a s , que por eftavi&nan
venido i caer,y deshazerfe por los n a f r a o s m edios , que con
prudencia humana (Gn rcéta intención jauian tomado para c ó*
feruarfeda qual prudencia no alean cafiempre los fuceílos v e n i
deros,que ac'ái'rcif! íleniDo * contrarios y repugnantes los y -
nos a los otros , y necesariamente hade fegiiirfs de todos los
confejos no fundados en D io s , y regulados con fu Ín com m ií-
table verdad,y con la jufKcia de fu fantifsima ley.
5 H u n o también otra ocafion para entretener Ja here
Partí o pe?- principio:)' fue,que fiendp pocos los m in iftrosy predicada
<Ur fus re- res hcreges,q auian de fer los inílrumentos para pubiieary eÜc
gjfaSidexit der la heregia,no pudieron en pocos años efpaizirfe por tan
ra¡ 1 da pre‘ gran.de Rcyno.-y tanto reas, porque atendiendo ellos a fus inte
éicar fus he re3 ei y dcflgnios particulares, acu dian (com o mofeas ala mié))
regias a l *1 regalo y comodidades que halhuan en las ciudades principa
•principio en les,y puertos de la m aradonde la gentef'vuiiendojconno acc n -
íí;ticbas par tees,con mas anchura de conciencia >y citando mas difpueiis¡
tes de IngU parafeguir fu dotrina^los 01a de mejor gana tj en otras partes.
t e r r rf., t :
de la perfecticion de Inglaterra* jj
¿Delfi'gmulo medio ¡?ara la CQtiJe¡\nación dennejlra
janta Fc)í[vs fueron los libros Ca: olie es ¿y los Sa­
cerdotes de los Seminarios* t a b .llL

:i V edanaen cftos principios lahereeia (c o m o fe r¡


o) principalmente en albinas ciudades s ra » d rs, Lafe^ttt.ta
j f í c ir r \t ' j c.· u; <í c m
'V p u e d o ; de mar, don de los rali os O bnpos.| y otras ci o c c u ¿íe t¡ ^ ^
los hereges re (id ian/uplienclo las «Jeteas Igleíias y pulpitos <:C> / í "
la gente idiota y baila,ordenada a fu modc^que ama aeudidca
los tk fp o jo s de tas lglefias,y con algunos Sacerdotes ce los nn
tiguos.q p or flaqueza humana Te auian rendido ala voluntad
■déla R:eyna.,y quedauan con fus beneíicio sjcon los quaiei-fíié
-do aun ios mas flacos,y detectados del Clero Católico ) ic t e ­
nían por muy honrados.quando admitían las cen m o:ih s de fu
fe£ta,aunq notoeíTe de c ó ra có , honrándolo,': co O b ifp a d o s y
cargosprincipak.í.Eftos A p o l u c a s jo s vnos por falta de decía,
y otros de voluntad,flo cnidana mucho de enff-nar la herqiia,
y por eíto.para los libros y Sacerdotes c¡ue deípues em r3i67lm
uo mejor difpoficion q uedado ía Fe,no muerta, fino amortecí
da,en las ánimos de los nnturales.'los qu alegan n que p o r no o~
fen dera la Reyna,acLidian a los tcplos ^ com o antes folian en
tiempos CatoÜ cosly por no faber entonces quan grane peca*
do era el tazerlo,qLiedauan to d av ía laftiroados, y quexofos de
la fuerca q fe les a n k hecho,en quitarles fu antigua Fe, y los Sa
crametos y libros C atolicos,y otras cofas de cofuelo que folian
tener,por eCto re c ib id o co m ayor alegría los buenos quefeles
emblauá dcfpues , y los Sacerdotes que fueron de nueuo para
de fe n gana ríos,y animarlos a £j feapartaííe» de la comunio ySa
cram ítos falfos délos hercgcsjcfefcubriédoles la malicia d d io s,
que co fo¡libra de piedad les for^atian a frequentarfiis téplos:y
n o id m iriá a la Mifla, ni abfoluian a los cj de vná vez detenga-
iiados,alla boUiian.Yde aquí com eto la perfecucio,y la R e y n a -Ccmiencahi
a poner primero dos reales de pena por cada día,y clefpues 66. p r fu cutio,
efeudos de oro p orcada mes,a los que falrafíen a los oficios y
ferino oes de los h e r e g e s , multiplicando tÜbicn defp ues otios
c¡ft!gos,que fe dirán en efta hifioría.
% .Dos cofas particulares ay en aq uelK .eyn o,qu e Ceon la bue
- C «a
L ik I I D e la htfioña particular
nsdifpoGcion d ic h a ) ayudaron mucho en eftos principios p *
ra que los p erfegu ido res no pudieffen d c fa ib r ir los Sacerdo­
t e s , ni val'erfe contra los medios fe y u a n ponieudojpara con-
íeruar y acrecentar nueftra Tanta Fe . La vna e s , la coílum bre
que ay c-ati general,que no fe puede mudar, de biuir los Cauaííe-
ros en Tus aldeas y cafas de campo: afsi que no fon tan fuge-
tos a fer regiftrados, fí van o no van alas IgleGas d e l o s P r o -
tercaEitss, ni a fer notadas las perfonas que acuden a fui cafas,,
como feriaruíi biuiefíen en vezindad r a la manera que fc b iu e
en Efpnña.Demas,que por particular vio de arrendar los f e u o -
res fus tierras con razonables con diciones, y de tratar bien a
fus vaiTallos y criados3íueleii fer feruidos con mucha lealtad,y
aucr entre ellos amor y fidelidad , com o entre padres y hijosj
aunque en cafos particulares fuceda lo contrario , acufando al«
en ñas vezss.no ■* folo los criados a fus ferio res,* fino los mefrnos
hijos a fus padrcsjquandofon peruertidos con la heregia.
3 L a fegunda cofa que ayu d ó a la R eligión ,es.q ue en cafas de;
Cauallernsjy de roda ti geotehonrada y principal s ay mucha*
liofpitalidadjy alsi mucha frequcncia de [Hiefpedes,que cami­
nan continuamente de vna parte 'k otra: p o r lo qual no haz en·
nonedad,ni pueden fer notadosfauo de los mefmos criados de
eafa^los Sacerdotes qtie entran y faíen com o los demas huefpe
dessnies fácil el conocerlos, andando en tragecom un .y no def
cubriendofe fino con recato a perfonas de confianca ■* y no es
pofsible a los hereges mudar cfta coíhim bre}fin reboluer toda,
la Pvepiibiica· ni ferian obedecidos , íi lo quiíieíTen ínten*
tar.
4 A q u í viniera a propoííto , deztr algo de la manera con qu£
binen los Sacerdotes en In glaterra,y c om o fe comunican e n -
% 4 4
tre íi,y con.Ios demas C atolícos.y entran y'falen,)' fé reparten-
por el K e y n o ; porque en todo eí¿o ay cofas eftr2 íias, y de no·
t ib íe ediíicacíonjen que fe vee coneuidsncía , que es Efpiritu
íuperíor el que los guia, y cada mom ento toca con las manos
la afs filen eia particular de nueftro Señor, que acude có focorra
neccíTario para tan grandes y tan continuos peligros, dclos qua
les con foU humana induilria.no pudieran fa lir , íi el Señor no
Ies ayudara,quitando el entedímiéto y fuerais a los hertgesjpa
r a q no les pueda eftoruar.Pero eftas cofas referidas en particu
f¿ e ¡aperfecucíon de Inglaterra. jf
br,pudieran traer algunosinccirii-cnientes,y afsi con-üienepaf*
farlos en íile n c io ,y guardarlos para mejor tiem po.
$ S o l o para que fe entienda en general la manera can q u í ef
to fe híize , quiero adnertir ,, que fiendo D io s n u d tro Señor la
caufa primera y p r in c ip a l, y com o dize el Filofofo ^ que aun p}/¡j}c,
con la luz natural ella verdad alean co)el p rim er agente y m o -
uedor de rodas las cofas,con felo íufpcnder y detener fu c o n ­
curro ordinario haze parar 1a acción délas caulas fegundas.
C o n í a q u a l fufpeníion quedan las criaturas fin fuerzas pata
o b r a r 5mictras k s falta eñe concurfo natural.Efto íim fka l o b , Iob.i t ,
diziendo.'í/ (tetttfí'tere las aguas,todo fe flecara :y f i ¡asfaltare ,de-
firnyratt la tierra'.y dizelo claramente el E fp iriíu f a n i o , jQue[el
focler del hombree jla en U mano dCD'toí.
6 Defta manerafufpendio el Seííor la operacion de! fue­
go en el horno de Babilonia,haziendo que quemaífe los c or-
deles,y no tocafie a los cuerpos de los tres m o g o s / y q u it ó ii ¡ 9a¡í
ios leones fu ferocidad,c)('por dczir m e jo rj la fufpendío y de»
í l i u o por falta de fu concurfo,m ientras Daniel cftuuo en el la
go;perm triendoles defpues obrar cóform e a fu naturalezajqua
d e defpedacaronjy comieron á los enemigos dej Profeta.
7 Defta manera es prouable que fe aligeró el pefo naturaí
del cuerpo del Apoífcol.quando caminaua fobre ía m a r , para
que no fchundieffeen las aguas,mientras confiaua en la pala-
í>ra de! Señor. Y l o mefmo fe puede dezir deo tra sco fas deña
fuerre , las q iu les quando falen del.curio ordinario , y ley c o ­
mún de la natutaleza, Ilamanfe m ila gro s; n o porque fean
m a y o r e s , ni mas dignos de a d m ir a c ió n , quelas otras obras
<jue cada dia haze el mefmo Señor -fino por fer n ueíh a tor­
peza tan grande , que no reparamos en lascofas acoílurn- Í 6tQ*
brada«\ n i nos hazen ímprefsío» ( por m u y grandes y ad­
mirables que fean ) com o fon las mefmas que trabemos e n ­
tredíanos s fin con Aderarlas „ ní eftimarlas, efpantandonos de
otras de menos cofidcracion,quando no fon vfadas y c ó f o r .
roes a la coílurnbre com ún.
8 Mas nouedad y efpanto nos fuelen caufar cofas fe*
m e a n t e s ¡ quando acontecen en obras fen íibles, p o r lo m u­
cho qite depende nueñro entendimiento de los fentides ex«;
£eríoresfaunque no fean menos m ila g r o fa s , fino de ordinario
C z m u th o
^6 L tb.I I De la íñjlor’m particular
nmcíit) m a s , las que paílan tnuíHhlefnente á.las obras cfptri-
t u a l e s . fi r o s acoíh: n:bra£[finos¿ advertí tías , v ponderarías
coro o friera.razon.Qyan-do .llegaron los Magos a I emUlen , y
fc a lb o r o tó toda la C iudad,congregó H'¿rodes los Sacerdotes
y E íc n b as , para fabsr dcllus adonde C h iift o auia de n a c e r ; y
e fu n d o e! cyrano co ei'cuydad’o que podem os-im a«mai\ydef··
feoío de íaber donde auia nacido el niño ( por foío fufpender.
D ios fu concurfo)no acercó en los m edío sq ue podia poner
para tallar el rccien nacido. Y como pen fainos, que fien do H e
rodes R e y . v obligado a faber lo que fe vf.s en las C o n c t d e R e
yes.íaicó en b.s leves de corte fu? Y com o defpidio tan recame·
te d¿ u mies huefpe F :les.mayormente
-·' viniéndole can 2. nronoíi
i t
lo para názerlo que no hízo^Porque no les dio acompañamien­
to de criados í'uyo$,acofUvmbrando los R eyes en t-aies cafos ha·
zerlo? con lo qual no le faltara cierta in fo rm ad o de lo que tan
to-.ildTeaaa faber.Com o no lo hízo,ííedo cofa tan tazedera^yor.
dina ría,y que le venia tan a cuento ? Porque eruoces no cavo»
ni p.efo en e llo .Y com o no? Porque aunq venia a fu propoí:t.o,.
no venia al del S e ñ o n q u e ^ o rn o auia detenido a h Eftrella que
no UieteíTe.quádo quifo q uelos Magos fueíTcn alerufale a p u j
blicar el naei.mi.ei o del ni ño, a fs id étimo el entédimiento d e l ii .
rano,qu(tádoleen aquel puco el difeurfo natural , p a n que no-
- difcurrieíTe mas q coaenta pira lo q entoces efhua ordenador
Io b .c .f. v¡ De fia fa írte(á i2 c Job. fícsbaz,s el SsUor h s p ? f ¡mientas de los
m¿los,para c¡ na pueda acabar h que ha coiuectido, y cógelos ¿flatos:
y.prudttes de'fie Jiglo en fuaftucia,y desbabe tos ( efe jas de los peca-
éoreiide wanera^ue en Lt Int. bulle tinieblaSyjvajfa atetando. ante:
div dfif-yComo (i fttefje de a acb e '.por q uc f.duay a al n e c e f itado ( c o ­
rno dize'd mifmojV es nueítro cafo)de U efp:ida defn boca.&e*
llos¡y al-pobre de U v io tita .C o efto-fín v:6!eda buelúe y re
. buelne en derredor las Cof3S humanas., y las fube y abaxa com o
T fÁ l. 2 2 -. quiere, r>eí/j.;£,!r(comu dix-o Dauid)/oj cofe}osde las naciones>jre-
puerta Ips-peftiuientos de Los pueblos ,y los cofe jos <le hs, Principes:
com o ha hecho cuídentemente en eíta peifecucion,,y fe ha d a ­
d l o ,y fe dita. ■ ·

- < - m:
de U petfecucior? de Inglaterra. $?
S e ¡as cárceles'tqu? es el medio tercero ¿o n que n n ef
tro Señor ba ¡u ¡le fita do ejla perfecucion en L:^Jn-
terreu C a p .lllL
i a V entos dicho de la perfecucion leusntada p o rlo s h e r e Látcvcera
X * . g e s contra ios Sacerdotes,y los que los 2 rnp arm an,y de catift can t¡
]os medios que pufieron para dcfcubrirlos.Pero como cito n o fe coujcitw
fe hizo fino defpues que auian cobrado autoridad con los C a Ff»
tolicos,y con codos opinion de hombres d o & o s, y que fus ca­
bras moítrauan,que 110 venían a Inglaterra para otro fin f n o
para enfeñar a los fuyos la verdadera Fe y Religión , y moui *
dos a bazerlo de f o k caridad Chriftiana, y amor a fti patria , y
laftima de verla oprimida y engañada con crroresJas d ilig e n ­
cias delúsiiercges,y las ordenes,y mandamientos de la R e y m
y de fu C o n fcjo para p r e n d e r lo s , no tenían tal efefto contra
ellos,com o fuelentener en otras cofas ^Porque, como es coftú
bre antigua de aquella tierra de fer gouernada con jnfticia y ra =
zon^que también es otra caufa,porque los perfegnídores encii
bren tanto fu iniquidad)la gente , viedo q aquella perfecucion
contra eílos fiemos de D ios,, era fundada en ínteres de pocos,
y en odio particular^ q las caufas í¡ fingían para perfeguirlos,
eran puramente calunias y teftimonios Ieuátados;fu inocencia
( y a con o cid a) y el'buen nom bre y opinion que auian ganado,
baftauan para defenderlos,yencubrirlos contra la autoridad de
la R e y n a y todas las diligencias de fus m iniaros.
1 Eftas diligencias fueron defpues creciemlOj pitra préder los
Sacerdotes(corno fe vera en otras partesdefta hiítoria ) y ellos
guardandofecon mas recato , y los CatoHeos encubriéndolos
con mas fecreto'.y fobre todo acudiendo D ios nueftro S eñ o r
con fu particular proteecion,para.quenofueíren p re fo s ,n id e f
cubierrosjíino q uan d o ,y c o m o ,y quantos,couenia que vin ief-
fen a las manos de fus enem igos , librando a los otros,muchas
vezes milagrofamente3c o m o c u e n ta algunos particulares exe-
plos,los que han biüido en aquella perfecucion,y es fácil de en
tender de lo que efta referido, y de la continuación de la mef«
ma perfecucion.
5 E ft a o p in ió jq u c ( c o m o auemos d icho )auiaco brad o los S a*
C 5 cer-
3S L i k I L D e la hi(loriaparticular
eerdotcs'.ylos m íren la en fu libertad , creció defpues mucho
co las rrtusfiras cj diero de fi algunos dellos,q cay ero en Jas ma
nosde fi.i’s enem igos,fnfríldo tn p¡'í¡io,y los mil&s tratam ien ­
to.'; q.Ies h í z i í j c 5 macha, paciécia y alegría,y co fu vida e je m ­
plar en las carceks,edificado,no folo a lis guardas ycarceleros,
fiíio dbicti a los hobres facínorofos cj co ellos efiruia prefos,an¡
m ádoios,)' enfcñandolos como auiá de facar provecho dedo cj
padecía, y trayedolos alconocim iéco y psnitécia- de fus p eca­
dos,y ñnalaiétehaziedolos calabobos de. malhechores,efcuelas
de virtud.
4. Muchas y notables couerfiones hechas en eftas cárc eles me
lian referido perfonas fidedignas,y algunas he leydo-.cn tas reía
ciones y cartas de -lo-s Sacerdotes y Gatolicos de aquel R .ey n o :
y vlcimamete er> vnajfu feclia en Lódres a iS .d eO tu b red eh aílo
paíTado de :entre o tras cofas fde las quales fe hablara aba
xo)fe dizc eíias palabras.· En elCaítilto de- Visb-icb^dode efia prí-
fosfíiuchos cterigaspor U v } C4tolie abanta tábier, dos ladrones, /ai
qnale 1 codeando! a muer teafuero couertidosy recociliadospor rn Sa
cerdote de los prefosy de tal manera (¿firmados en nuejlr# S. Fe * q
faliedo a mirir,Vt td-fejjard- ptiblie ámetelea grade ■arrepttiwieto de
Ja vidófajfadci'Lo tiüfmo bitsicro otros dos ladro vesfe mee ¡a dos a :
muerte en U ciudad de Scbreusbnryjoi q-Hales-auiafido cottevudos
par altanos Católicas lego; qcftuuievo prefos co el les en lam efm a·
c.arcel¡jfiliendo■p‘tfd'm sriti C6nfeffaro publícamete la Relig¡ü£¿it9
Ucd,y rehnfáfÓdeny" a los M iniaros berege$,q /oí vsnnl a b-abhtrjj
Ayudar a morir. Efto dtzela carca, y-o tras conueríiorres com o í f
'tas fe verán abaxo-en las hiftorias délos Martyres.
j Qtiádo fe prediero los Sacerdotes en el principio déla perfe
cució^como el cafo era nueuo , cócurria-tnfjcha gere délas tie ­
rras y ciudades comarcanas a verlos;v-nos p o r d e n o d ó , otros
p o r ctirioíidad.y otros para difputar co ellos :y c am étp uádefde
las cárceles a derramar la buena dotrina, y In zer fu o fir io con
m enos recato,y mas copiofu fruto,que antes eflando libres.
6' Fue particular p ron ¡decía de D io s nueftro S m o r ¿y notable
]a mu daca c] fe hÍ7.o>y q h.afU eí día de oy fe haze, en las ciin-ia
des y tierras adodetícne a e&os íaccrdoses prefos. Poi:q(cofm>
he vifto en algunas r eh c io n es)en lo s principios acudía las rc>i-
m ilros y predicadorw heredes para diíput.ar co d i o S j mouídqs
algu,·.
de la perpm cion ck térra, $g
вкчт-плг vezes de arrogada y vanidad·, y otras a irftscía y p er­
filaron de I<vs.cauaI!eros,y £¿te principal, q les iníligsivan a ha
zerlo^vnoípara oyr lo q Í£ pod;a dizír pos- íaЛ'пзу -por la otra
pa fue,y otros co dcílco ele aucrigitar y -enteraric cji¡al сгз la ver­
dadera IIel ¡sió.'Y anncj los heredes procu гг ua üepre l¿$n]«tvrt
res ventajas .q podiá(com o fe díro en-algunas partes cJeíh hifio
t w ) y blafonaua deípues grandes v ito r ia s ; cotí t o d n e íio no le

p u d o encubrirla luz,ni cftoruar que no efíer.dicfic fus rayos,


con que fuellen alumbrados los que venían con tiifpcíi-cion , y
muchos o t r o s ,q u e por fu relación d e l l o s , y eferito s que ic
eftendian pur todo e l R e y i i o , venían a faber lo que auia paf-
íad o.
y En las difputas que los hereges tumeron con el Padre C a m ­
bian o,fe con-uirtio en rreotros el C o m ie d e A r u n d d ,-fobrína
deí otro de que hablamos arriba;cl qua],pnr fer-C aio jíc o sy a-
uer delTeado-fjimreccr la armada que y ua de Ы рапа el a-ño de
j j $ 8 .e ftu u o muchos años prefo,y fentenciado atr-ueríe,ayu­
nan do cada femana tres dias a pan y agua.-кo queriedo otrac a
líia que el fuelovy otras o b r a s deadm iracion.que fe dirán apar
te en fu biíloria-y quifo antes morir en b p n íic n , que recibir
La vida y eftado que l a R e y n a le ofrecio,con folo queoyeíTc vn
{erm on,o fiieíTe vnavez z los templos deloshereges,
5 Embiaron a los Caítillos de H u í ,y Vis-bich , muchos defto»
6accrdotes,y C a t ó l i c o s , por p arecerlesque fiendo aquello lo
Jtias inficionado del R e y n o ,n o tendrían alia comunicación rrí
con fuelo,y queafsí podrían mas fácilmente p e r u e r m lo s .P e r o
tomó D ios ello para couercir en aquellas Prouincias muchos A
í u Гапгз F e ,p o r m edio de las razones y platicas de los prefos.
Porq ue,co m o a uia allí muchos miniftros délos heregesJquifÍ'e-
ron luego difp uta y faliendo c o n u e n c id o s , co n u tttia n felo s
« y e n t e s ,y otros m uchos,por fu perfuaíson.
9 A c o n tec io en aquellos prmcjpios,qiie muchas perfonas m©
uidas con eldeíTeo de fu faluacion,viniendo a dudar déla d o-
trina de lostuíreges.co la lición de los libros Caro lie os, no ha-·
llauan medios para farisfazerfe de fus d u das, y mucho menos
quié los recocilíalle con la Iglefiadeípues de conuertidos.porq
los Sacerdotes cntóces era p oco s.y eftádo libres,no acudiááto
4 *s partes,ai íe d c ftu briá,fm o ,eoí:e« to,ya períonasdecofia^a*
4-0 L ib . I I . De la hifloriaparticular
p e r o d e f i n e s q u e tos ht.iuo en las c á rc e l e s , ceíTo en gran p a r t e
c.íH cliñciilcad.Por efto parece qtie fue n e c e ü a r i o , p e r m i t i r n n c f
t r o S e í í o r , q u e fe p r e n d i e s e n a l gu n os dellos.Y me jor r e m e d i o
n o fe p ud ie ra a u e r hallado p a r a r á i n c ó n e n i e n r c j p u e s con efto
venían t o d o s a ú b e r a d o n d e p o d r í a n hallarlos,}'íiernpre en vna
pi rtSjO o t r a , p o r a m i f t a d . ó p o r d i n e r o , hallauan en tr ad a para
h a b l ar l o s , y para t o d o lo q u e auian m e n eí l e r dsll os:acont ecien
d o en e f U c i f o , l o que d i s o el A p o f t o l fan Pa bl o de fi itiefmo
2 ,Tbno.~
y ele fu p r ií i o , q u e a u n q u e le t e n g a n a el en c a d e n a s , la pa la br a
ds Di os n o eÜaua prefa. Y n o t a bien San C h r y f o f t o m o f o b r e
el le c a p i t u l o , q u e la p al ab r a era d e D i o s, y n o dé h ó b r e j y p o r
. efto n o fe podí a a t ar , ni i m p e d i r co n prifiones h um a n a s ,
i o N o t a b l e era el f rut o q ue haziá eftos pr ef os co fus c óf e re n-
cias particulares en las carceíes:y co las difputas publicas enlos
tribunales,glorificarían m u c h o mas a mi e f t r o S e ñ o r ; y c ó u e r -
tian mas gente a nueftra f a nt a F e j de los que acudían a o v i l e s , q
antes e í ta n d o libres.
Hom'tl. )5t i i Dize S .c h r y fo fto m o t que eñees vn o de los milagros del
in.cap*
,ad Euangelio,que las co fas que de fu naturaleza lo deuieran eftor
C o lo f
uar,dan mas autoridad a la predicación dcl-Yafsi d izeS,Lucas,
q lo s Principes d é lo s Sacerdotes,fabiedo q los Apoftoleseratl·
hombres idiotas,y fin letraSjfe efpantauan mas dé k> q dezian.
Act-4 ·
Y la ignorancia,q fuele en otros desacreditarla dotrina, en e-
ílosla iktfirraua.y ponía adm iracio.Com o rabien acótecio en la
prifió de S*Pablo,qfus cadenas(que naturalnienteauian decau
far miedo a el y a o tro s ) le dauan mas anim o: y eftaua mas li-
b r s q u an d o lo tenian mas atado y prefo. Efto dize fan G h ry -
f o f t o m o d e ía prifíon de fanPabto. J^o ttiífmo acontecio en
efte cafo:porque los otros Sacerdotes tambie,que eftauálibres,
animados co la conftacía y exeplo délos prsíos, fembrauan co
mucha mas cófian^a y libertad la palabra de D io s,y co la mef-
tna fe difponia el pueblo a recibirla,pareciendole que losSacer
dotes Catotícos hablauá de verasrpues aun en las cárceles nofe
rezehuan de p roteílarladotrina que auiá venido aenfeñarles.
1 t para quitar la com unicado c <5 eftos.p-r.efb« los rainiftros de
la R e y n a losentregaró a*los bereges mas perdidos y dcfalm a-
, dos í} fe hallauá en rodo aquel R e y no, para q fuellen fus gu ar­
das y carceleros. Y tales fuero de ordinario los q pretédian y
ace-:
déla perfecucióи de Inglaterra. 41
acetauan femejátes cargosttratando a los fiemos tic Dios con
el odio y inhumanidad q fuelen los hereges a los Catolicos, со
шо fe vera eo muchas partes deíta hí(loria; pero la virrud per*
feguida. tiene grande fuerc;i para aman Гаг los fieros corazones
de los hobres mas barbaros,como aqui acótecio.Por£},aunque _ aelitA
ашаГуДип ay)aIirunos tá polfeydos del elpiritu maligno , que
У
no dauan <
Jugara 4 -j- j .ninguna:
humanidad ■■ со- rodo
i rr por la
ciio i ina- de ios ш е, е
y o r parcela máfeduiubre delosprefos vecio la crueldad de fus fr<?, ■> ^
carceleros-Y aunq a vezes los eafligaua-Ia Reyna', y les qtiica- 0 1
«a i os cargos,poniendo otros en fus lugares,y rabien a los A !- r^ ‘inJ L 1
caydes.y'juc7.es que vf.inao de mífericordía со los Catolicos^pe “ e ^os‘<iaíeT
ro todo 11o b¡<rt лиa para quitar efta comunicacio , y el fruto q dotes·
cóella fe hazia, bolaiedo fiempre las cofas al mtimo eílado en
queaora eftan,
1 j Defta manera leemos que acocecio en las perfecuciones an
tiguas,en las quales fe fuftentaua !a Fe có lás coueríiones que ca
da dia fehaztáde nueuo. S.Pablo de cruel perfeguidor,fe hizo
Apoftol,y püar de la Igleíia.S. Pedro en la cárcel Mamerrína
coiúrtioy bautizóa fu carcelero,y a muchos prefos co el,San
Lore^o eftado prefo cóuirtio entre otros a S.HipolÍTo,eI qual,
de guarda/fe hizo сбрзпего Cuyo, para diftribuir a los pobres
lusteíoros de la Igleua,que el Émperad'or bufeaua. S.Garerina
ganó en la cárcel ala Efiiperatriz Faüftina , y al Gapitan de la
Guarda Porfirio,quede fecreto la vifitauan. S. Adriano M aityr
fueluez dd Emperador Maxírniano,y fe couirtio examinando
a los Chriftianos.Y Máximo,Camarerodel Prefé&o Almachio,
y muchos otros criados fuyos,efpantados de Ja virtud y fu fíi-
miento de los hermanos Valeriano y Tiburcio, fe couirtieron
en Roma a la Fe de Iefu Chriflo.,y deminiftros de Sátanas,lle­
garon aTergloriofos martyres.
14 Fueprouidenciade nncftro Señor trazarlas cofas de mane
ra que a lus fiemos 00 faltafTejel refrigerio coueniente enTus.tra
bajos,Gho-que entre tatos enemigos que Ie$-roaltratatia,tuuicf-
fen algunos queprocurafíen fu cófiielo.Y delta manera-fue íie-
prey fera.Ylo mifmoha-fidó en efta perfecucion .· porque no
íolo los carceleros y fus criados ( edificados cóJa vida exéplar
délos que tenia en fn poder)comé9auan poseo a poco a tener­
les reípeto y amor,fiho los mifmos Iuczes, y otros-raiñiftrós
p fin c í pal cs,eon iis/cid os con hs razón es quc.daua lo? S?cerdo»
t es y Catolices en fui. e«UT5<?r¡es,y-.cun-fu paciccia y íufn'micro
en los ío :m cto5,fc c onuertia-n;a mieñra Tanta Pé-Y j.iírvel u.dus
r u tenían marcas para profecía da,y pndícer por ella, a mo a-
qneüos Satos antiguos (de tos quaíes acabamos d e d e z íi) que*
daná con todo f ííc rendidos-fus coraconcs pars hiuorectr a Joí
c]i:í: antes suiaii a b o rre c id o -y para ic c c n ptníar.J-os agrauioí
p siUdoy con mejores ttztr.rmenros.
15 Ayudaua a c0 .o,q ios minioíros de taReyna,'ccm o bobres
iiH ercíLdos.y los q tenia meta,afíi ce ln.s Sacerdotes p reí os vco
ron d í picder a íos-c entraua en aquel R e vn o , Te dexouá fácil­
mente fohechar.-y los tí no eran tan mal os,tenían cfcrupido d.c
b.r.¿cr tí grandes cn3ddscies,como fe Ies ni£d.iua,contra l;óbres
inocctcs, ó ponerlas manos en fu fan;;,re.Y fi los otros p rin ci
peí q gouierná co juftída.,no puede eítoruar pecados y defor»
denos prohibidas por juilas leyes,en atraueílandofe Ínteres de
Jos juezes y m iniaros particulares ,* qísato menos podra hazer
la Reyna de ínglatera co los fu vos,c] la obedezca cetra ju iU -
C-ia y razo?Por eíio,coitio los carceleros no. ganauan, quitado*
losSacerdotesyCatolicos prefos h comunicaciocofus amigo^,
no ha baftado ni bailara prohibido alguna para eftoruarfeío,y
fe firue nueílro Señor deíte ceuo,para bien y conuerfion deíos
mefmos m iniíhos de la maldad,y refrigerio de fus fieruos,
1<S He entédido de perfonasfidedignas,q en algunas cálceles
,¿e Inglaterra fe fían a tato de la palabra de los Sacerdotes, q no
folo los dexauá en ellas ím priíiones,y co toda libertad, fino <j
haMauá d fiu o r q halló Tobías co Salmanafar en aqlla cautivi­
dad de! pueblo de D ios,yq en cafos deneccfiidad les d.aualkp
C¡,3 de filírfo lo s.o ¡¡copinados,adode fucile mencfter,.para;c.6 -
feffir enfernnos^y ayudarles a bié m orir:y hecho fu o ficio , bol*
uia a,fuü cárceles,adóde fuelé cencr-todo lo neceíiario para d.e-
zir M iíia,y dizélade ordinario^yco folenidad algunas vezes,c®
mo fe veeene] martyrio de Gui'ieítuo Lacio :yau nq fon defeu
biertos muchas ve7.es, y caí! ¡gados los prefos y las guardas, na
ay remedio.ni lo lian hallado ia R eyna y fu Confejo ,.eo qua-
renta año,-t,para eíloruado,
*7 M uchas ocafiones fe h3n.0frcc.id0 a los facerdotes, y &
jos otros Catolíeos.dc librarfede las.cárceles, y efeapando tos
te
de L· perfecmiúJtde IngUterrÁ. ¿¡.3
cfem^s prefos,ha qdado ellos Tolos en I i priíle có admira ció de
fus guardas,como acotecio a S,Pablo enFitipos d eM c r ¿ o ni?,
líí Otras vszes en cafo sqlo ha pedido., y las mas eó coícrim ié
to de las guardas, fe han puefto-lo$.facerdares y Cstolieos en
libertadjcom olo hizo el mcfaia A po ílol. ueícolgádcie los
. les deDamafco por los muro s de la cíudadiYahi en la esrrs nrrí
b i dicha de ios ■iS.dc Oriibrc ñafiad o, Te rehere, <5 faíicro del ca
ftilio de Lodresvn ficerdote cÓ vu cauallero C iuoücojjítarr.c-
te con fu guarda,q couertido a la Febles dio libertad: pero mas
fiequétemétehazé eflo los mace b os C iro lic o s squado los pie
de pira eíloruarfu faíida a !os íeminarios.como abaxo fsverá, 2 . C or. I 1<
19 Acabare cite capitulo co vn cafo particular ,mny digno de
. fer fabido¡La m u g e rd íl Alcaydede cierta caree!; adoílá efta-
ua prefos algunos ficerdores y Catolu'os,auiédo perdídovn.is
Ihues de fus casa? y cfcrÍi 0 rÍ0 5 ,en q ten h cofas de valor,hablo A ñ o · 1 6 .
avn nigromattco,para faber ilellis.'el qi:al le fcñalóíauifado a l
demoníojcierta parte en Uearcel.de vno de Sos faccrdoíespíe
fos,y embudo ella a bufear, halló debaxo de vn tablado ( en
íügartí fecreto,q humana tírete no fe podía dstcübrirjnoíaslla
ues que bufcaua,ltno los ornamentos con que.folian dezir M if
íafecretamente en aquella cárcel.
z o El día figuiete.jutó el Alcay de \ todos los Catolico-s. y fa-
cerdotes prefos,,y aguardado ellos alguna reproben 5 5 ,y q les
madafíe encerrar en fus prifk>.nes,como fe Tu ele en cs/ós fe m e.
jatcs.dixoles burlado,q fe efpataua mucho deílos, como f'te-
niedo los Católicos fama de fer hobres de buena cpdccía)no
haziá efcrupulo de engañar a los Alguaciles, cócalizes de.eÜa
-ñ o ,y aderemos de ca paco.v:dor,como eraaqUos q fe auiá halla
do:y boluioles el recaudo,fin haberles maltraramíeto,ante.scl
y toda fu..gen te Ies fau crecieron deípues mucho mas, y fuero
continúan do el dezir M i ífa;ccímo folian, y coa mas lib citad ,
i i D e todo lo quaífe infiérelo q d!.ze S.chriíoftom o,hablado
; de lap rillo del A po ítol S,Pablo,y de Syia 5 fqLvadó.fe abrieron
las puertas de.la cárcel en.Filipos de.M acedonia, Qu e quádo IIi'íinL· § í
el demonio acocea,en toces queda mas herido; y quádo ata a c.tpfít.j.
los fieruas de DÍos,cnto.ces m ayorrnetecreceeiH uagelio. Y Epbcj*
..«o-raoia muert e 31 Señor mato a la muerte,afsi las priíí-onesul
Apjoítolfoltaro ilosoEro5prí¡ípSí A uiale arpeado gránemete,
y echado
L th JL De L· hi^orU fíirticuU r
y ech.Vc.lo en vn cs!,iboco,y con gritlos.y en rmto peligró, y
í íísrdu noche qnando los n; aya res velados'es duermen , ligíl-
dos con ci fcicíío ( que es ia mas fuerte pñíion ) con todo e-f-
fo veiauan cTtos prefos, no moleftadosde cuydado , fino can­
tando , y shbando al Señar, que primero los ae só prender,
para que puertos en la cadena , foltaílen a los otros pi efos, y
poí\K{\in¿ entcndicEíe , que Jos tiernos de CHiifto fon mu­
cho n¡as poderolos atados, que los otros cftando líbre : por«·
que el Alcaydecie !a cajcel fe arrojó a fus pies,y predicóles S*
Pablo !a pslibra de Dios,y focando ai Apoftoi y ib cópanero,
Iuljó íi¡s he¡‘sdas}v bautisofe luego ti y fufamilia: d3ndoles de
comer,y alegrofe co todos los de fu cafa^reyédo en eiSenor,
EÍIdcj díze fan L!icas,yfan Chrifoftomo,de la prifion deS.
Pablo„ es lo que ordinariamente ha paíTado en rodas las otras
perfccuc¡oiies,y paila agora con los fieles prefos enlnglaterra.

D élos msrttrios-qne es el qnarto medio ¡con que nue


Hro Señor ha cwijernado \y aumentado la F e Cu*
tolica en efln perfecucíon.Cap.F.
quJYta T As cárceles,de las quales auemos dicho en el capitulo pre-
cattU, A_¿cedente>firuen de templos en Inglarerra.’y loslugaresdc ju
Genef-4 * flicia,adonde martirizan á los Sacerdotes, fon los pulpitos:y
la fangre derramada en teftimonio denueftra Tanta Fe ,da v o-
zes,q fe oyen por todo el Reyno .1y aísi, adonde tanta ha fido
derramada^o ay que efpamarnos ,c|ue con tales fermonesfe
ayan tantos conuertido,
i .Thef.2· 1 Dize el Apoftoi S. Pablo,q fu entrada á los de Tefíaloni-
D.Tbom.in ca no au*a Víinay fundamento.Porque difpueftocon
epiftol a i las P e o n e s y malos tratamientos qaeauia tenido en Filipos,
ThsC ' ^es predlctwelEuagdio c& mucha mas cofian^a, y como dize
en el capitulo precedente, no en folas palabras, fino en mu­
cha virtud y plenitud del Efpiritu fanto . Con lo qual nos
da a entender , quanra es la fuerza de la palabra de Dios»
quandoel predicador eflá prouadoy purgado antes con el
fuego de la tribulación ; y mucho mas, quando llega defpuet
a dar fu vida en teftimonio de la dotrina que enfetía, Portan-
Tfa l.7 7 . tolo q el Señor p.ro mete por fu Profeta, q cldara palabrasde
mucha
le U pcrferucfox de l·;patena. 4?
mucha virtud y eficacia a los predicad ore« de¡hua n:-'d 10,p'o Je
muí e! 0-1,1 r <t:tt: fe cumpl irá, quado ¡U^A' c la palabra aicr i« rn
braáa con los dolores y anruinas de muerte, y quitada k vida
del o red icad orco n el cuchillo vid verdugo.
5. A cfto cambien ayudado que dize el mifmo A p o ílo l en la
Epiíloía fobccdicha,ni!e'íos TeíTaSoo-icefes fe nuian hecho im i­
tad o re 9 d e l, y del Señor, recibiendo el Euangdjo en rmuha.
tribu!:íc!0n,ci)n ;;ozo del Efpiriui faruo-íde i7uncr,í,quc era for
nn y dechado- a rodos los fides de Macedón í;?, y A i aya , y de
muchas otras parre?, adonde ama llegado la fama ds fu- cor¡i:er
fion.Lo cjuaí'nos eafeáa.qu-e afsi como la perfecucíou da efica­
cia al predicador,)7 fuetea a fu palabra.· a/si también dif pone a;
los oye^tc^para que lo reciban con. alegría y prouecno. por­
que ai tiempo que el A p o ílo l elcriuia ¿“fia EpitíoU a los fides-
de T eílal o ni ca-, padecían ellos pcrfecucion de fus natUJíles, co·
mn agora bazen los Catolice? en Inglaterra. Por efto da gracias
el Apo-flol a D ios nueítroSeñor,queLni;an recibido fu palabra,
como palabra de Dios- y que obraua en ellos en la pcifecuc-i on
qvie píded,iii,a imitación líe h ig leíia en lertifjlem , fufnendo
ellos de los fiyos,lo que los otros fufrian deU’ s Indios,que a-
uian muerto al Señor,y a fus Profetas,
4 En eftas ocafioncs que permite d Señor-para purgar a los
•predicadores,)' a fus oyeres,cúplcfc a la letra lo que fe dize cu
el Euangdio de la buena femüia,que cayedo en la tíci-ra buena;
Lttc.s*
da fruto-,ciéto por vno.Y en otra p itra q u e dgrano.d“ trigo ca
l-j.i. J 2\
yendo en tierra,fin o miierOjCiuedn folo;pero que m miedo, ha-
ze mucho fruto* Y-lovemos co cxptrriciicii.niic dosc pecado ­
res,mortifirados deíNmanera,baítaro a conuertir vn nítido en
tero (que millones de hóbres do ¿to s, viniendo en la paz de la
Igleíia,no han podido cóferuar) porque fus palabras cayedo en
los corazones dé los fielesj^ulriuaclos de la mifma maneta coa
la perfecneio.y regados có la fin.» re délos vuos y de los otros,
hazia aquellas admirables cóuerfiones·, coyas reliquias vemos
agora que fon tatos R ey nos- couertidos de la Gétiüdad a la F¿
y-obediecia de le fu C iiriíK v y la s memorias de los roartvres, y*
retís de las íglehas.y. todo lo que en tierras Católicas poiTee los
Lclcfiafticos^q-ae es cofeelu de aquella femcc«ra,y pcíí*. fsió de
paz ganada en buena guerra*. Y jo rq u e , delía fe traía en rodil:
. ,eíU.
4-6 L ík IL De lahifionaparticnUr
eñahifi:oria,< 3exar(ílas escorpios particulares queveniáa pro
poíito en eOe capiculo.
5 Solo quiero en general reprefentar a la confideracio d eldif
creto Iedor,ío3 afe&os que deuen caufareftos públicos efpefta
culos en los ánimos de los que en Inglaterra veen defentrañar
y hazer quartos a tantos hombres nobles,inocétes, conocidas
po r tales.y í {timados por Ai detrina y vittud, folo por auer de
Síádo fu patria,pira bufear en tierras eílranas el conocimiento
de la verdadera Fe, bolmcndo a enfeRíirla a fus naturales, por
fola cavidfldty deífeo de fu faluacion.
6 Premio teporal no pueden aguardar hombres declarados ya
por tr<i3'dores,y fentenciados a muerte por el mifmo cafo que
■entran en aquel R e y n o ,y que defprccian,no Tolo la honra, y
acrecentamiento de eftaao(que les ofrecen los hereges,íi fe a-
comod'AÍTen a fu volumadJGno la mifma vida, para que no aya
cb iái en lo 4Ücho;que otra cofa no pretenden, iino lafaluacioa
délas almas.
7 Viuen (como díjeo el A poftoi)por Chrífto folo, y tienen fu
muerte por ganan cÍ3,y n o pretenden (como tifam ente les i mt
p u tila R .e y n a e n fus edi&os) premios del Papa , ni del R e y de
Efpaña,pues fi lo hizieran con efte fin, los premios temporales
en ninguna manera les pudieran aprouechar.
S N o es efiolo que pretenden,fino lo que dize el mefmo A »
¿tCor^· poítol,que deshechas eíias cafas de barro, faben q tendrá otra
habitado eterna en el cielo-’y por efto no les pefa de perder fus
vidas por tafiel Señor,cj les ha prometidoj q perdicndolaspor
t .C o r* i· .fu cauía, ¡as hallaran en U «terna biéau enturan 5a, N i temen de
derramar fu fangre,q no fe pierde derramada, ñipara ellos es
M rttb· daño,y es de grande exemplo y prouecho para muchos.
Luc· 2 1 · 9 L a huerca d e fta fa n g re d e d a r a T e r r u lia n o ,h a b la d o có lo s lu e
A poíuget t , ze s c] h a z ia n ía n g ra n d e eftrago y mataba de C lu if t ia n o s en a- -
y it . q u c lto s -tie p o s .q e ra cofa de m ila g ro e l p o d e rfe e fesp ar a lg u ­
n o , y co to d o e íT o les d iz e ,c o ro o era te v e rd a d ,P lo re s efftc'ttm r,
qü uties m e tim a r a v o l q u e es lo m ifm o q p a lla o y d ia en In g la
t e r ra fh a í3a n d o la Rey na c re c id o el n u m e ro de C a t o lic o s R e c u
fa n t e s x a d a v s t que io s h .iiic c o n ta r,
jo Por ello no puedédefeubrirtan facilmcte 9 n ip re d e ra lo s
Sacetdo£es;porquecada dia.los proueepios denucuos amigos,
de L· perfectadon de Inglaterra. sr 7
y ds nucuos huefpedes que los encubre en fus cafas, c á la-ineí"-*
m?L prouMécia qleemos vfó cófan Pablo en F iiip o s q u a r¡d o
abrió el coracó de aquella matrona, para q:cft unidle ateta alas ^ ^
palabras del Apoftol· y bautizada ella con coda íti familia, í!c<¿ra
f?3sm ’4 £ b o (d i*¿e fin Lucas)i U n ie n d o ,S i me¡xaey., j u n g i d o f e r f i e L d
S e ñ o r - is n t r a á c n m i cafa^y p o f i d c n e í i i ¡ y a f s i fies licuó ¡>orftierc.u
Qae es lo q paíTa al pie de la letra co los fieles ea. Inglaterra:
los qualss fon muchas vezes aquellos de qnié menos fofpechS
los hcrcgfiSífitio q agora de todos deucn fofpeelni*, como pare
ce por fu edi&o del año de 91. y por Us peíquifas que en el m i
da lu zerla R;;yna,aun en fu palacio, y en las cafas de fus mef-
tno'; criados y m in iíh 'o s: pero todo no lia aprouechado cetra
Ja fae^.i del ELuangelio,y eficacia tíeíla Cwgre.
11 En teflim onio dcíla verdad díze el autor de U refpncíla
al íii¡;fmo edido,embiada de Germ aníaa Gmllet'mo Ceciíio, /V£. 169'.
en el año de 9 1 ,que ha acontecido a muchos rniícebos criados
en los errores de Caluino , nofolo conuertiríe a nueítra fanta
Fe,con los efpeítaculos dichos,y martyrios de los Sacerdotes»
finó que al mefmo tiempo mientras les vían arrancarlas entra-
¿a»(hazian propo-ííro de dej¡ar luego fus padres y cafas, y falir
de Inglaterra a los Seminarios Cato! i eos, como lo bazian, para
eíhidiar y ordeoarfe, y boluer a los tormentos y muertes que
aman viílo padecer a aquellos Sacerdotes.
I i A eñe propoíito dize Andrés Filípater, hombre ejercitado ^ tc^ * J *'
y platico en las cofas de Tnglaterra, en fu refpueña al mefmo
cdííto,habUndo con la Reyna.efia« palabras, dignas de fer no
tad¿s:C'j» mas r ig o r >y nievo, c ov fid sracío ifqu s los a n t ig u o í tiran os
m * y s re b u e lts vucflro R ey no ¡man dan do f a f c a r a los ¿ ¡¿ ce rá c te s C J
tolices p^Y(íintitíírlos:c/tñ¿g.í}ido los Gentiles fofam e nte a los Cbv-f-r
ttdtios demtnciadts,como bíz.o Ttajettio * que mando que no f e h u f '
ca/fen. Pero que os ha a p o aechado efte v ueU ro r i g o r :pr>e¿ h i L w ¿ -
que dneys querid o m u a r ^ o r el nlefuo cafa fe, h>t encendido Wi>.s,0
do efia propm dtd de la F¿ C h r i f l i a m ( f o m o diz*e f i n A%sftin) que a
m anera de! fuego .toma ftterc.¿s,q¿</tndo es f v p ü d o de los ,7-yres, y c o ­
mo vn rio c¡iud(úofo y que q u e rié n d o lo de tetar,, cte.cc m ¿ s f a fu et~
c a , y rum pitiíd» los reparas > fig n e f u cu :fv can u u y o r violen*
SÍA*.
$T.tneys
13 T (neis excviplo defio eti v u tflr^ República: potqtft qttatido (9
navcaftts a re j^ s rtv fm d v d c'cU m ew ia ccn .los Catolicos ,» ñ e n m
tVi-л a ningm ioforcajies a ¿ e x ir fu 2?e,rod</ pajfatta con mas f&IJie*
ge., y fin Un -qntxasy ruydo- m ? ha asid o defpttts . Entontes no fe
tih a u a de ver refifie ficta iiPtablCyni publica diferencia de R eligión,
fatqnt L¡ Khijor p a n e por cfí^ liw icto ^ p o r daros gnflo ( aunq cotra
f u 7 fcaencias^acudian a vuefíras .ccr Miomas., pero dejju;es q aueis
с ¡.тепел do avfa r-vi9'c:n¡a ,y a f u ay far,gre,ton e¡ demafado apre­
ta ra s ha fuíC iU iío ío que na pe n (a jí es,y ceda di a os/'acede peor,p$r
que lv$ ¡Miaos.que a i ei$ pue/i o para ja lt r con vueftro in tento, «9 o£
ha r raido (tira ce-f.’.,que -peligrosy tLtÍ6S,)Jt os haquitado,/¡ко dobla
do i ' i s c a f d a d . i í j tenores., ti i han foffegado vne /lro Reyac como cf*
p e r a le s ,f -a o todo al.co n tra rio t o b a n (Hendido y re huelen 3y puefto
СП í O 'f ü ji'W .

ц Y eí m e f m o a u t o r en otr a - pa rt e . de fpue s de auer h a b l a d o


de ¡ л caliJiid J e los ш a c e b o s íngl e fe s , y predas q d-*xa para v e
nir 3 ios í er r. inarios, mirado d¿ с о шо Г и d é ccv.icvtírfc m u c h o s
de l üi q filen d t Ing l a t e r r a p o r curiosidad dever l i e r r s s e í l r a
ñ.'s.dcfpucs c j c c o i i o c i a a la IVeligió C a t ó l i c a ; n o p ud i e d o p o r
el c ot r a r í o los hereges alcácar q k fu fe<5fo f ; cóuisrrá c o n n i n ­
guna vi ol enci a d? í o r mé t o s r p r o f i g u i e d o Vc ! m e f m o a u t o r ) eu
habíav deí fruto q Гг faca deftos m a r t i r i o s en I n g l a t e r r a , d i z e
a ísi.p u r vtr.i p a rís fon itiunierables h s q autillos.en la heregia,ycfi.a
dos por v o f j t r o ; by eufenados con teda d ilt g c c ia en vu ejlros e rrores,
de/jiues de auer tenido.noticix de b s ‘v erdades que enfena la lglc/ta
■Cvíf ohcn.fe ha redidu a ellas,с o tam o ab o rre c im te to de vuestras fe
¿tas,que fe ha dsxado baz..er pedazosporvuejiras ujanoí.pjfundo por
todas Us perfefucicaes p ofsi bles,bajía perder Ln vidas,por no apar-
tarje de la verdad ceí;o:ida;T attieáo tantos defio* ex eplos por n n e f
t r e p a r t e , vofotraí no p¿d¿ts alegar vrio f i l o por ta vuejtra: .antes es
cofr. 4da:ir.iHe lo que dire}y objeruado de Muchos bdbres cuerdos,
tiojiri ef^aio^ne sjiado por vofatros,j a rnefrra d ifint'U C ¡o, el ¡nado
del Rey-no,y U s dignidades del,y todas las h oras,las riqaexott, yatt
raridad,? l i mefma vida, со Íes p laceres que ¡a ai оран a,y f o l i e todo
e f i o j a И‘; е а а , у (o h n ra de U d o t rin a que profe ¡fais ( que perm ite a
cada m o vuiir л fu ) y otros hal.:g?s y medios pata def e ¡¡mi
liar la gete m e a s / traerla a vurjfta parte.no autedo por la nuejira
otrefiiio apriete neceJyuUdy miedo de pobn'ru',y de mil ificemedi-
'Be laperfecucion de Inglaterra, 4.9
¿ades que c ofigo f íe le traer el d e fie rro ,y mucha efitechutd de v id a
y rig o r de di a p lin a , que fu e le mas cfpantar i U carne f rá g il, que
ninguna otra cofa:con todoejfofe vee tanta juuenttid que os dexa ,
y con tanto fe ru o r y defeo nos vienen a híífcar, de fu vo lu n ta d , fin
fe r req u erid o s, que fe cuentan mas de los que en va f il o tties os han
dexado defia muñera,para v e n ir a nuejlra paríe^atraidos con el r e f
p la n d ord e la virtu d ,y rendidos con la eficacia de la verdad^que los
de los nucflroStqne vofstros a neis podido ganar en muchos años,con
todos los enganoSihtiUtgoSjj fu e rca que anets podido b a ila r .
í j No atteis podido p en te rtir a vnfolo bueno in jlru y d o en mtef-
ir a f in t a F^para que de veras pajftjfe a vueftra parte-.aunque aueis
por ventara,a fu e rca de t armenios,y de promefas^y am enazas , do­
blado a algun pobrexáto fla co , pura quefnejfe con trifte coraron *
vuefiros fermones'.Üettandolos algunas vez.es por f u e r f a en otnbros,
quando no podiades mas,como h ic ie ro n antiguamente loSArrianos.
Pero U sin fig n U s de nueftra vitoria, que vee el mundo , fon tantos
Ae toda fuerte de gente , que nosbufean fin traerles por ftterca , ni
atraerlos con regalo (porque no h s tenemos) n i con otro a rtificio
alguno,fino con la verdad pura,y definida', la qual les m o f ramos , y
viene» corriendo con el dejjeo de f u faluañorttque Dios ¡es da,y fulo
puede b / iz e r cofa t!ig rade, y tan fobre las f u e r cas d e la n a t iira le ^ a t
fin q u e otros les muevan o bagda fn e rc a p x r a v e n ir .
j ¿ Eftas fon las palabras deftc autor,que declaran mucho ía
foerca de la verdad C atólica,y de la fangre que fe derrama en
aquel R eyno eu teftimomo della.'con que feliaílan tan emba
rajados y atajados , Ins que fuftentan la mentira , que en fu
miftno Cofejo fu p remo han venido a diuidirfelos pareceres.
Y aunque no falte algún Cayfas,quc d¿ v07.es y porfié,que al­
gunos han de morir.para que no fe acabe'de perder la repu-
blícajotros^ncnos apafsionados^perfuaden al contrario (y e s
la verdad) que ia mifma íangre que derraman,les haze guerra;
y afsijComo médicos que han perdido eí tino de la enterme-
dad que curan , van prouando cada di a , y bufcando inicuos
remedios,fio que aprouechen ; y fe verifica ddlos lo que díxo
-íl Real Profctade la cógregado de los m alos, queinuentando
maldades y iujufticias,desfallecieron en las mí Tinas trazas t ín P fiü .6 3 .
n endones que hallauan ; y por efto exorta a ios hombres que
Icuanten los foraconcs a Dios,porque le glorificarán,contera
.¡-i, D plan-
fo Lib JL D e la kijtoridpatticular
plandofus grandezas , y viendo que las flechas de los peque-
nuelos han herido a fus enem igos, cuyas lenguas fe han en«
fíaquezido contra los inocentes, y fe han confundido con tur­
bación. y temor >todos losquehan v illo e l cafo, publicando
las obras de D io s , y entendiendo fus m arauillas: y por efto el
jufto fe alegrara en el S e ñ o r, y pondrá etielfu efpeian$a , y fe-
ran alabados los fenzillos de coracon..
1 7 E n eftas palabras defcubre el Efpiritn fanio tan al viuo el
cafo en que eftamos, que mas no fe puede imaginar: pues los
q efcodieró los lazos,como arriba enel mifmo PTaIix>o íe dize,
y dixerojQuie los vera?fon defcubiertos,y há faltndo en fus in
uéciones,y qdan heridos có las flechas délas q menos temían.
sS Ha2ian fu cuenta en el principio del Rey nado delfa-
b e l, como en otra parte fe d irá, que acabarían de eítablecer
fu falfedad ( acabados los Cacolicos antiguos ) con ella ge­
neración de gente mofa, que no ama v ifto e l refplandor dé
la IgleGa ; íiendo eftos los mifmos , p o r cuyo medio haze
Dios guerra á la heregia ,.y alcanza tantas Vitorias agora con­
tra ella. Y queriendo laR cyna y fu Confejo efcurecer fu. glo­
ria con los nueuos,y falfos nombres de trayciones, y tray-
dores, horolos D io s , infpirando a fu Vicario G reg o rio .X M V
que decliraíle en el año de ochenta y dos,que lo s C íuolt-
cos pudieffen vfdr de fus reliquias en los altaresa dondehu*
uieffe falta de las délos fantos antiguos. Y fientenfu fuerza
los endemoniadas , falienda dellos los dem onios, y dando
gloria á D ios, como fe dirá en fu Jugar, Y no pudiendo los
p fth ó j.: heregeshazer eftas grandezas , nlcgvanfe losjuftosen el Señor
(que fon los hijos fieles de la Igleíia C<uolica)que alaban y re*
u eren cían eftos fantos martyres, cumplíendofe en ellos la pala
V ¡a \,9 g .
bra del Seáo^queles haprometído víconay honra,en recom-
penfade Iosagrauíos que han fufrido porfu caufa, auiendo fi-
do abatidos.y humillados por fus enemigos*
1«? Enciendenfe con eftos exem píos ardientes llamas del a-
mor dinino,no folo en los pechos de los fieles Catolícos, cj los
veen preíentes.fino también en los de otros R c y n o s , que los
vienen a faber, concibiendo vna fanta embidia deftos dicho-
fo s varones, defíeádolos acompañar en fus tormentos,y có e-
ÍI05 derramar fu fangie en tefUmonio de la fanta Fé:como ente
de ¡a petftctt cion de Inglaterra. ji
áera el Cariftiano lcóbor por las palabras del muy ¿o£to , y ef-
ckrecído Cardenal té fa r Baronio.q hablado de fanto Tom as ín M artyr^
Cantiuriefe,iluííre martyc de la miíma nació,q murió en otro 2 8 · de De*
tiempo como buen Paftor,porla defcnfa defu Igleíia,dizeafsÍ. cemb^
10 M erecido ha n u ejiro ( en efia paste je lic ifsim o ) ver muchos
Tomafes ¡antifsim os facerdote;,y otros varones nobtiifsm os de rs -
glaterra^coronados ( para d e c irlo a f s i) con mas tlufíre corona de
m a rtirio ,q u z no fu e fanto Tomas,y acrecentados con destituios de
mattyres-.paes no folo han m uertr^iom o fa n to Tomas)¡>or la lib e r­
tad eclefiafiica,fino también por conferuay,y defender la Fe Cató­
lica,han dado gleriofim ettte fus vidas, Y mas abaxo, hablando a
ios facerdotes qíeetnbian a Inglaterra délos Seminarios C a-
tolicos(los quales llama caftHIos roquerosde nueftrafantaFé,
edificados contra A quilon^diz c:E apnes,o 'ymentud In g lesa ,d e
Animo exceletejom ad h ito s . O mocos valervfosy conjlatss·, corred
co esfuerzo 7 a leg ria ^ u es au ús afrentado debaxo tle ta g lo rio fa va
doraxy en el'yirameto qaaets hecho de fid e lid a d , a u eis)u ntim ente
prowctido derramar vnefira fangre.Por cierto q qttado os m iro,y oí
veo yr co largo pajfo ai m artirio y cafi vefiidos de ianotnlifúm a ro­
pa de purpura de vue^ra fangr c , q uerría fe g üiro s, y digo , M uera
nn anima U muerte de íes juüos>y mis popí¡m erias fea como las de
fin s g lo rh fo s candileros*
t i Eftoeslo cídizeefte grane.rncor deftos mártires, y es el
íetitido comiin deia Iglefia, y gloria tan deuida á los q padece
por C hrifto,q no es tnaspofsiblc a Tus cotrarios quitarfela , q
defpojar al fhegodeΓ11 calor,óalSoldeíus rayos» porq elSeñor
hazegloríofos a los qletem e,y ha prometido al hñbre jufto y P /^ ’ ***
fiel,q le librara, porq ha. puefto en el fu c o ñ a n ^ y q 1c defen­
derá, porqlia conocido fu nobre,y que 1c efcuchará quandole p f ai, p 0 .
llamare,y le acopañara en fu tribulaciou^y al fin q le podra en
libertad con honra.
2 2 Los hom bres ric o s v irt u d , y que han amado f u he nao f u r a ^ cc^ef 4 4 *
(dizeel Bclc-fiafi íco ) han a h a ca d o g lo ria para f iy para fu s d e ­
fen dien tes : fu s cuerdos fe han en terra d o en p a j--,y ftt s nombres
h íuen para jtem pre. Porque es ley puefta , y otorgada del Om­
nipotente , que toda obra c o rru p tib le d a fa llc c e ra , y con e - E c ( t , r
fía quien la ha hecho \ y toda obra buena fe ja f iif ic a r a s y en ella
tendrá honra q u ien la b a & e :lo qual > life cumple en las demás
¡D x obras
fz LihroJLD e la hijloria particular
obras de virtud, quanto mas fe cumplirá en los que dan Tus v i
das en teftimonio de la verdad,y por la gloria de fu Señor,

3 )e las d'tfcordias entre les h ereg es , y diferentes


'ferias > *bnas contrarias a otras y comparadas
con la concordia y T?mon de los Catolicoss que
es el quinto medio 7con que f e ¡a aumentado
nueñra fanta F é Católica en Inglaterra · Ca~
fjt* V L

, s ’p v lc h o es del Filofofo,y verdad mny eoidentejquelas co-


L a quin ta | j/ f j S.CQDrraria<¡ tanto mejor fe conocen,quanto eflan mas
t a n ja · cercanas Jas vnasa las otras. Afsi lo blanco campea mas en pre
é i T o $ . c . 4 · fencia de io negro.-y mas fe Gente la fuerza del calor vehemen
te,quando efta prefente el frió,
i Efto .mifaio acontece entre-la Fé Católica y la heregia eti
Inglaterra, adonde han fubido entrambas muy de punto, y la
opoficion y contrariedad éntrelos Carolicos y bereges,ha He
gado cafi aí eítremo que puede auer: y por efto,afsi por el ex-
ceíro , como por la vezindad, fon muy conocidas la vna y la
otra.
5 Primeramente,quanto ala dotrina que profeíTa
digna de n'otarfe,como las propiedades de la íglefia, referidas
In S y m b o lo . por el fanto D otor Atanafio,de fer vna,Tanta, Católica,y Apo
ftolica,dÍftingiien notablemente los fieles de Inglaterra,délos
hereges del mifmo R eyno ,D élas tres hablaremos aqui}y déla
quarta mas abaxo,por pedir particular eonfíderadon.
L a verdad 4 Es propiedad y privilegio de la verdad ('com o en otra
fiem pre es oüafion ruemos dicho )e lfe rta n vna, que no es pofsible que
ríw. contrarias fus partes las vnasa las otras; y bien lo dedara
el exemplo arriba puedo de las lineas,que adonde , ó qüádo,
ó como quiera que fe hizieren, íiendo derechas, de necefsídad
han de fer femejantes.Lo rniíYno fe vee en todas las verdades,
y con eminencia en las denuefíra fanta. Fe, por fer u n verda^
dera
com o por fuerza lo ha de fersfíendo retrato de la fimple e in»
mutable verrdad de D io s nueftro S e ñ o ría qual no fe confua
de,ni fe mu da, ni puede tener contrariedad alguna e n íí, ni ca
la infinidad de fus diuinas perfecciones.
5 P o refto es propio d e fta F é ,y de la Iglefía Rom án*
que la profeíla ( H a aual fíguen las demás ) el fer vna, y con¿ fí
figuien temen te Católica; efto es vniuerfal, porque entran-; v?
do los hereges, y queriendo el demonio engañar con faifa
V b , ío color" del nombre de C h rifto , tomaron los fieles el
fobrenombre de C atoíicos , para diferenciar los verdade­
ros Chn’ftiaho5,dc ios falfosy contrahechos.
6 Afsi dize pacían o en vna carta: g u a n d o defpt.es de T p i f i . t ,
¡os Aposteles en traron ld> beneglas en la Iglefitt f y q u e r ía n Sttttfbot
los hombres defpcdafa? y d it m lir e í Reyno y colonia íte D i o s , el
p u e b h Apoftolico p tdto fobrenom bre , con que f e d iíliz g tíie ffe la
i ’H 'ilá í de los ficleS)de L a otfa$ que fe a uta ti 4 pa?t¿ído dellos. Y aña
de;Xtt os de pena h crm .í?¡o J}y c b n ñ ia n í? ,e jlo es m i nom bre,y m i/a
brenom brees c a io lh s :.w u s ( me n cv ib ra ,e fíe me ím ie /ira :a q u e l me
fin iftc -.íjjie prtfcua (¡u h ii fsy,
7 Confííjuenícrneiue eíh Ig ’ efia es A poftolica,qttc es de
sir,fii luí i da por los Apoftoícs ds íefu Chrifto nueftro Señor»
coi: U dotrina que recibieron de fu díuina boca. La qual def-
pues aeifs ha eminuado en todos ios fíg!os,y en todas las par
tes de! mundo la m ifrna. portanto ialgíefis es v n a ; afsi por
la conformidad de ira Fe que profcíT.i, y iiepre ha profeffado»
como por fer gouernada del EfpíiitLi fa»co3 que es vno,y efpi
ritu de concordia, que ju ñ u y concuerda entre fi tanta varie­
dad de naciones ('muchas vezes encontradas,y enenii^ssjen la
profcfsion déla m ifraaF¿,y en la fujecion al mifmo Paftor,q
es el Rom ano Pontificejcabeca de la Igicfia,y V ica rio de Iefu
Chriílo nueftro Señor,
$ Eftan muy hermanadas eftas feñales y propiedades de la
Iglefía,y diferencian conocidamente Jos Catoíicosen Inglatc
rra de ios heregesy de fu impía fe£la,llena de diuifiones y d if­
ícil honesta qual(com o arriba fe ha d ich o ) comengd con los
defatinos d d R e y H enrico V f í l . y co aquel matrimonio ile ­
gitimo de Ana Bolenajque ha parido tantos monftruos al mu
s o , como vemos regiftrados en las hiítorias : y porefto no
D 5 puede
L t k IL D e la biflori4 fdrticulat
lih .^ A n f. puedefer Apoftolíca.Y fi es verdad lo quedizefan G eroní-
m ojqueparacoueneery deshazertas heregias Tbafta traeral.a
memoria fus príncip¡OS>y ocaíiones co quenaeíerÓ; ííendo e f
taheregia q profeflan en ínglaterra,tá nucua, y fu principio ta
infam e,no es mucho cj fea tan poco recebida,y q fea menefter
todo el poder de la R e yn a,y la violencia é inauftria de fus mí
niftros,para couferuarla,y darla autoridad, teniendo ella tari
poca de fu cofechaiy q para efto fea tabicn necefíario, que las
coíluoibres de la gente que de fu volütad la aya de feguirefté
p o r la mayor parte tan eftrae;adas,que fe dexen licuar y como
animales brutos^e h fcnfuaHdad.
9 E llo es en quanto toca al erige de aquella hereda: y por
efto hizo grande feruício a D io s y a fu patria el Doctor N ico ­
lás Sandero,con lahiftoria que efermio del origen y progref-
fo de la cifma de Inglaterra, la qual dio grande pena á (os be-
reges,qüando falso a luz, deíeubriendo fu maldad,y el ruin ti­
tulo con que han vfurpado la poííefsion que tienen, abriendo
los ojos a todos,y particularmente a la gente moca , que no
fe acordauan,nifabian ( muchos dellos) las cofas de atras, para
quelos hereges no pudiefTen ganar derecho en aquel R ey no
p o rvia de preferipcíon.
fe g tí da zo Pues no haze menos notable cita diftincíon la otra pro
pi'jpstdad
piedad,que esfer Catolica,ó vniuerfal, laq u aílo s hereges de
Inglaterra en ninguna manera pueden pretender,porque fu fe
á¿ U F í f e r
v n iu e rfa l.
¿la es tan particular,que ni es de Lutero ? ni ele Caluiuo, ni da
ninguno otro de los hereges, fino puramente ínuencion de-
vnos hombres legosjy (como ellos fe llaman afi mefmos) p o ­
líticos,hobres de eftado , fin ciencia, ni conciencia, que po ­
niendo por fu fin fu grandeza temporal, y fu propio Ínteres,
han tomado de las ceremonias , leyes , y co lum b res de ia
Iglefia Católica,lo que. podia feruir para e llo ,y délas fe£td¿ de
luán C a lu in o y de otros hereges lo mas a propofiro para fu ín
tentó,añadiendo ellos lo que Ies parecía,para formar vna R e-
ligio afu modo,Y hales falido ella mezcla ta mal, que.Iosniif-
mos hereges de mieitros tiempos han eferito contra fu Ritual,
que contiene k s ordenaciones defla fefía , llamándolo moni*
ftruofo parto, por las cofas fuera de toda razón que contie­
ne.
s i Pos-
t i Pordexar otras impertinencias particulares ( qúe fe
pueden leer en los autores,qi!ehanefcrito dellas^ que cofa
mas abfurda puede auer, que llam arfeO bírpos, y dar orde-í
nes, y ad miniftrar poteftad y jurifdicion Epífcopal.hom breí
legos,que reciben toda fu autoridad del Parlamento d e ln g lx
terra?que es vna junta de hombres feglares.Oq cofa mas m on-
ftruofa. y ridícnk.que hazercabe9a.dela Iglefia de Inglaterra,«
Irlandafcom o ellos habíanla vna muger? por otra parte no te
nidapor tan fanta,como fuera meneíler para efle titulo, ya
quelas mugeres fueran capaces del: alas qtiales elA p o fto ln o
permite aun hablaren la ígleíía.
11 Deíle titulo (fegun he entendido) haze laR eyna mu- f . C o f . f j i
cha burla,y mucho mas Uhazen otros, de que ella fe llaroeca-
be^ade lal'glcfia.Y afst fue muy celebrado en Inglaterra vn d!
cho de cierto Conde mo<jo,quehallandofe en vna*6eftas, en
que dan$aua laR eyna, dixo con donayre a los circundantes:
O cútio b.íj!,; lie n la c^bect d e vncftrd I g l c f i a , Y otro eftrangero
en Latín iO q za m le p id u íttca p ü t E c le f u A t ig l t ia i} * ·
13 Cierro es, queti viinera en eflos días luán Caluino, C d u h t . í»
Hoi'cíi2rca cíelos Protcftantes, no llenara bien eíle titulo de c . á . A m o i
fijpenoridaciE-ciefiaítica en vna m uger, pues tanto fe enojó, y iv.fti
repre Hendió tan afperameníe a los que Uamauan a í’u pa- tut* c . 1 1.
dre deíla R eytia, cabeca de la Igleíla A nglicana,al tiempo feci<i j .
que vfurpd eftc titulo , que es toda la raíz y fundamento
d eh fe& a que fe profe ÍTa en In g la te rra la qual licuando tan
poca probabilidad,y ficndolagenteno muy fácil de fer enga-'
nada, llena camino de penfar, que no lacreen fino folo por
cum piimiento.ni lo liguen,fino como arrebatados , de la ma­
nera que ios cielos inferiores fe dexan licuar fuera de lo q es fu
nam ralinclinacion,con el mouimiento dclaesferafupertor.
14 Lo mifmo fe puede inferir délo que refiere Andrés Fí
lopatroeti fa quinta feccion de fu refpueílasadode habla délas
rnudacas,y cótradieiones,q ha anido entre los hereges tnífmos
de Inglaterra,defpues q eIRey H enríquc apartó aquel R e y n o
dclavnio n de la IglefiaCatoUci. Demanera qtieía m ultip licí
dad y contrariedad de las opiniones é imaginaciones defla ge
te nouelera, liazc euidencia a qüalquier hombre defapafsiona
do s que no puede tener verdad fu fe£ta ,n o teniendo aquella
D 4 vnidad
sé L t k ll.D da hiflorL·particular.
vnida<f,y corre fpondencia que ay en todas las cofas verdade­
ras,y en particular en nneftra Jauta Fe CatoÜca.corno cfta d i­
cho:}' por efto no es marauilla, que no per/hadan lo que def-
fean jGno á gente perdida, que íigoe la libertad dv-fte micuo y
falío £u;inge¡io,y bufea aquella capa de m aliciare que habla
t.p íf.í^ fan Pedro ea fu canónica: a quien permite nueftro Señor pa~
%./ííÍX í. )* decer naufragio en la Fe,com o dizeel A p o fía l, en pena de
auer deshechado la buena conciencia. Y á los defuentura-
d o s,q u e nacidos en efta general peftilencia, no han teni­
do noticia de las cofas de ía Fe Católica , íít>o la que fus
predicadores coa m alicia, o ignorancia, les han dado, con
añil mentiras.
15 Entrelas fe£tas y diuifiones nacidas deffce efpiritu d¿
rerror>ía que ha cundido m a s,y que todavía dura es la de
los Puritanos, los quales, no como los otros/impugnan vno„
ó otro articulo , fino toda la fefta que ía R e y na en feria en fa
Igleíia :y han ayudado a los Católicos en nmchas colas, ne­
gando e impugnando las mifmas heregias que íosnueftros,
aunque con diterente ñn y nnotinos. Donde fe verifica lo que
S t l t h i , C<<8 dize el F ilo fo fo , que el bien es Gempre contrarío á lo ma­
lo : pero el mal tiene contrariedad ,n o folo con el bien , lino
en G m ifin o , repugnando muchas peses vna maldad a otra:,
como en eílecafo acaece, negando los Puritanos íaaurori-
dad EclcGaOica de la Revna , y haziendo burla de fus O bif-
p o s , aufentandofe muchos d c llo s(c o in o hazen los C ató li­
cos mas ielnfos ) de las junras y ceriraonias de los Proteftan-
tes , y en fin reprouando toda fu feéforcomo fe vee en lo que-
cita el dicho auto r, de vn libro que dedicaron los Puritanos,,
al parlamento de Inglaterra ,· y diuulgaron defpues impreífo,.
en el qnal afama,Q ue U fecta de los Protejlantes}qite profcfftt, y;
manda p ro fe sa rla s.eyna , contiene muchos errores intolerables:
y que es vna rebelión tnartife f ia contta C b riflo : y que la pala-
bt¡t de D ios ejta cercenada , y atada en In g la terra , y fas S a cra­
mentos profanados ay devanados * T que los oficios ¿tainos ,v *
fados por Lt Iglefia A n g lica n a , contienen feos abafos, e im pías
£ erm om as ^manifie¡tas m entiras >y bouerias g ra n d e s,y muchas
cofas ■repugnantes, a las E ftritu ra s d iu in a s . T que los faifas O ·
bifpos de i n g k t e r u , fon iuradí/s f o r enemigos de C b riJ¡e ,y de f &
ig l t -
¿le laperfecuckn de Inglaterra. /7
Ig lefi¿ , y que los d e m a s gouernadores P o lítico s , fon gotierna-
dores Aíbeos ( que quiere d e ü r fin D io s ) y qttelos que defien­
den U s fe clts de los ludio* , de los Turcos ,y de los P rotejtan -
tes de Inglaterra ^ feran cafíigados con la m ifm a fe fia 'e n e ld ia
del Señor , quando los de Sodoma y Gomotra fe rm juz-gados con
menos rig o r que e fio s. Efta es h cenftira y calificación que
hazen délas feftas de losprotefUinesfus raifmos hermanos
y condicipulos a los Puritanos delnglaterra.

Ú)e la 7>iíla exemplar > y fanüdad de los Catoli<*


eos 3 comparada con el mal exemplo >y Túda
defconcertada de h s hsreges qne es el fex to me
dio ¡con que f e h¿i congeniado nueflra fanta F e
en efla perjecnáoih Cap.VIL·

i'S t I S T O Que la Fe: y religión que la Reyna de I n - LófextJCóft


V glaterra , y íor de fu Coníejo , quifíeran perfuadir f* t·· t °-‘
á los de aquel R eyna es cofa tan niieua , como auemos ¡ern¿cio de
dicho, y comencada con oc&fion tan infame y torpe, y tan l i l c é e n l y . -
particular, que por las ieyes de] roifmo Rey Hcnrique Q£ta- g la ie r t a .
uo ( que dio ocaíion y principio a ella ) efta condenada Confe. Lut^
porheregia ,y por lor. hereges de otros R eyno s juzgada de c & n a
por inucncion ¿antaílica, y diabólica, y opugnada por los C b r i j i i .
roifmos hereges Puritanos de Inglaterra , como cofa impía., G e u e b . e x
y abominable j no es de creer , que con hombres de en- C ó r e lo M e
tendimienco y capacidad, puede tener alguna fuerza %con- lin s o aunó*
tra la verdad de nueftra fanta F e, enleñada con tanta con - i S S S ·
formidad en tantas otras naciones del mundo ;Jy co - L a terce ra
nocida y aprouada fer la mifma que enfeñaron los A po- propiedad
icoles, y dicipulos de Iefu Chriíto ; y laque d izín Jas C o ro - d é l a Ve f e r
nicas de Inglaterra , que Ies predicaron a los Iriglefeg fan -fiemyrel#
Pedro , y fa n S im ó n ,y fan Iofef Abarimatia, d alómenoslos mifma»
Segados dd ?apa Eleuterio , y defpues los de fan G re^o- G ild ¿ $ -
£Ío Magao j entrambos J,Joptifices Rom anos, como fe lia di- neda*.
5 «hs»
f (f Ub.IL De la biftcriaparticular
H fr e ' f 'd 1 y c¡ue ^e0?ues profeíTado tantos íigíos fin mii-
y trpe^c. . j a n ¡n£Uh a ,lo s padres, v ásmelos , v otros antepafía*
¿ M , tí*· I*V rt
v . i * dosdeíios m ifraos, quelesquifieran enfenar aora efia nue«<
f. 1 ? y 9 ua dotrína- Y afsino me parece p o sib le ( como he dicho)
V tTgt to q y g | a puedan creer, por mucho que lo dígan la xnifma Rey«
oír«· na , ni los o tro s, que por cum plim iento la profeíTan , aun­
que por ventura la quiíieran creer, (i fucile cafo creíble, por
tener con ella mayor in ano en el gouierno , o por otros inte­
reses y refpctos humanos.
2 Efto juzgo afsi por muchos crem p ío s, y en particu­
lar de cierta perfona principal déla mifms nación , q u e o y
dia efta en feru íd o del Reyhueftro Señor , que íiendo
criado en la general infección de ñ¡ patria 5jamas pudo a-
cabar configo de creer, que era la verdad lo que los here-
ges le quiíieron eníetíar . Y por otra paite hallandofe
m uy obligado á dar gufio a la R evn a t acudió a los fer~
mones de los hereges mas nombrados t y eftimados en In*
glaicrra > con deíTeo de hallar aleuno que te pcvfüadicfíeí
pero fucecSiendole fienípre al contrario , y q^e quan tomas
Jos o h , tanro menos pi'obc.1^iííuad. ¡uliaU;; en fe dotrina,1
finalmente no pudo mas refiític r¿ la fuerza de la verdad.
Y fiendo por otra parte temerofo de D io s , y deíTeofo de
faluarfe j rom pio con todos los lazos que la R eyna le auia
puedo,para obligarle a la heregia s desando fu feruicio ,y
acogtendofe al del R e y C ato licc nueftro Señor : porque
en fin el entendimiento humano fe dexa vencer con la
fu erca de k verdad , mayormente afsifnendo D io s con
la gracia a fus eícogidos. Aunque la voluntad , que es li*
b re , íiendo deprauada con ios vicios .vence en los repro*
b o s ,y los llena por caminoscontrarios (muchas vezcs)al®
que creen y entienden.
$ E ílo puede bailaren quanto tocaa las tres propiedad
des ,q u e iluíiran nueftrafanra Fé,qtie es A p o ílo lic a , y ge-1
n e ra l.y la mifma en todos los ligios y nación es que la han
£ ¿ t q u d r F<* profeilado defpües de C h riílo , Pero la quarra propiedad,
propiedad que es, fer Tanta, y hazer fantos a los que la creen y obe*
d e U T t i f e r deeen , como es íeñal manifi-efta , y que fe dexa ver en
fin ta . las coítuinbres, es la que ha ayudado tanto, ó mas que nin*-
gnna
''De la fierfecucton de Inglaterra. S9
guna otra cofa , a continuarla y acrecentarla en toda efla
perfecueion de Inglaterra, la cjual como ha purgado y lim ­
piado los C ato lices, que han viuido y viuen en ella, como
el oro que fe lim pia en el crifol , afsi los ha feñalado D ios
nüeftro Señor con mucha honra de nueftra fanta Fe , que
p ro feflan, diftinguiendolos'notablemente ( á viña de los ojos
que menos veen") de los heréges, que como viuen fin vercU *
deros Sacramentos , y les falta la duiina gracia que dellos
m a n a , no pueden tener fue rea para refiftir á los v ic io s , y por
cílo caen de ordinario en los c.\ccflos,en quehancaydoloshe
reges de otros tiem pos, permitiéndolo afsi D ios nueflroSe··
nor:y tiendo cofa nauin d, que quanto mas los hombres fe a-
partán de fu principio , que es fuente de lu z , y de vida , y de
toda pureza y perfccion , en tanto mayores tinieblas caen , y
en tanto mayor corrupción jhaftallegar aranto , que las n 'ií-
mas obras de muerte que hazen, acufan las q no tienen vida, y
quitan el crédito^ autoridad de las fe£tas que enfeñan.Defta
manera fucede lo qiie dize fan A guílin , que aunque fas
heregijs haz«n mucho ritydo en el tiempo que corren, co­
mo Jas aguas de los arroyos , pero que no pueden durar,
no teniendo fuente manantial , fino que fe fe can preño, y i n P / a l j - 7
fe acaban , como hazen los arroyos , de tal manera, que
apenas denn raítr.o de ü ,p o r dondehan paffado5y afsíno
nos deuen efpantar.
4 Ha dado nueftro Señor leñas para conocerlos falfos Pro
feras , y lobas disfrazados , diztendo que los conoceremos
por fus obras, como fe conocen en I.-íglaterra, no fin notable
proüechojV autoridad de la Religión Catolica,q ellos im pug­
nan, como bieci declara Andrés Filopatroen fu refpueila ai
edicto de la Reyna,de qíle auemos hablado arriba, en la qual,.
tratando de la vida y dotrina délos míniíliros he reges delngla
térra,dize afsi.·
j No les ha quedado cofa que dez.tr·, a que no fe aya nftandf* S e c í.j.
do j a muchas vez.es , y que no J e aja confutada por parte de
los C a tó lica s . Efiau diuididos con m i f if ia s y difeordias en *
tre f i , y m afirman cofa, con efiahilidad , m perfeueran \a~
mas en lo mifmo . Pero pata dexar fu detrina , que el di*
¿soy no fefu flen ta f att alguna fu erza de razón que tengan* n i
optiion
6o Libro JI-D e U hijlorla particulat
ofpno tib ejlim a con U gente mas c u e rd a , fino con fola a u to ri­
dad del magiftrado c iu t l . L a v id a de fu s m iniftros ( afsi de
los c a ta s y P redicadores , como de los perlados , y cabe^ts de
f u ¡ I g k f ia ) es t a l, que a ju y ú o deles msfmos hereges, fu m al
exemplo haz*e mas daño a fu d o trin a , qtse tnus lo de mas que fs
puede d e ú r contra e L ·. Fo?qae xo ay ninguna fuerte fti eftads
de hombres, de los q n efuelca fe r mas p e rd id a s, y de Vida mas
efcandalofa , que efie en peor opinión oy día en in g U t ít r a , que
los m tnijiros y predicadoras ¿ s la fecl/i de C<ihw so . E n efio me
reinita a los juyz.ios p u b lic a , y condenaciones que f e hdz.en
cada dia contra ellos en todss los 'rihanaie* da In g la te rra # a lot
libros eferstos sor loa Puritanos,y ct7¿: b£?egcs:ei) los quales , no Jo
lo teniUm-fino publican Lv> fealdad::$ de fus f ¿¿he: los faifas O~
b ifp ts , contando dellos M ich o : cafo·: -y tlelkos particulares , los
(¡nales , aunque digamos que pueden h z o í re ; Im u t n iu algunos
de 11os por pa fiio n ^ p erv a r o s f o x t a fa b lk c s ,y noiorios , q m iáis
lo s puede negar· I tienen tambicn h s Católicos yk libros ¿ b if lo ­
r a s efcñtas de los embufles,y ttr/stipA^y -&¿vos delitos deftos bom~
Ires ftcitierofos.
6 Eftas fori las palabras defle autor, lar quales no humera,
e íciito en eftc tiempo y ocU i& n. fino fuera i¡» verdad deltas
£í.n tna-úvieih y iVoida,que lo* contrarios no !:? pueden c-ncu«-
cubrir,Y ;'.fsí inneix’,que e#vana y frutóla aqi<clh: cxhorncion.
¿e Ja Rey na a fus predicadores herc-gcs. ípté con fu vida y bus«
ñas co{lumbres ía ayuden acor;fertur eí pueblo en la pioíef·»
fiou ckíls Eiungclio.
7 A l contrario la vida de los Católicos es tan Irrcprcheií
fibje. que Íí;¡> .avivares enemigos fon forondos a confeiIvir,que
íoti los mejores íubáños que tiene la R e y n a ,lin o le íu ef-
A:n contrarios en materia de jK eligion , y eo fu excplo dellos
proéuran áefpcrtar a los otros,y m ouerlosa emulación y em
bidh.Yafsi los heregesProteftatcs y los Puritanos encótnidos
encicG^preíieren cada vno dellos los Catolicos a fus cotraríos.
Porque los Puritanosdizen} que los Catolicos temen a D io s,y
fon cañantes en U fccj profetTan : pero que los Proteftantcs
no tienen religión ninguna , ni otro D io s que fu R e y na:
y ellos al contrarío alaban a los Catolicos por hombres
cíu iies, y de loables coílum brcs, y obedientes a. las leyes
' V ~ ' i ............ ............ ¿>
en todo fuera de-fu relig ió n , pero a los Puritanos califican
por hombres furiofos e incorregibles , y fin comparación
mas peligrofos á l a república , que los C a ro lic o saíi c í e o s
no tuuieflen dependencia del Papa , y de otros Principes,
eftrsngeros.
S Es de notar, que en Inglaterra ay dos fuertes de Católi­
cos : vn o s, que los hereges llaman Recucantes , por no que­
rer comunicar con e llo s, ni hallarle en fus preces v oficios: y
oíros ay que no fon tan animofos. A Jos prinieros(íiendo de­
nunciados)!;« leves condenan en . 6 < í . ducados al tnes ;ó no
teniendo po sibilidad de pagarles, queles quitédos paites de
fus haziendas para el fifeojdexandoles la tercera para alinéen­
los.
i? En algunas prouincias fe encnbecá eftosRecufantes3como
ac.i hazen los quepagan alcauala.y faca I.i Reyna vna furris in
menfadeftas pcnas:aunque por faitor einduíhia muchas fe en
cubren ,y por adminiftrar la juíticia ordinariamente los ciu­
dadanos y vezinos porfu orden,quando Ies vienela vezcnlas
ciudades y villas , y en cada prouinria los mífmos cauJleros
della : los quales , aunquelos efeoge el Confejo fupvemo
los mas dañados con la heregi;!, que puede hallar, no los
puede íiempre cortara la medida que quiere: y fe engsmi
en las informaciones. Y aunque fean hereges, no quieten
defgradarfe con fus proirincias, fino es qusl y quai hombre
ambiciofo, que tenga pretenfiones en La Corre, d pelón , que
con eftovüon e Infamia quiere o;ansr de córner. Y auichas v e ­
nes fus deudos y hermanos (on GuoÜcos.y fus rmfmnr muge-
res y hijos,y por no a cu a rio s, f in forjados a disim ular con
los o tro s. Y quando U R eyna para cafligara eftos embia jue-
zes ncf-|UiGdoics, fi fon honrados,no vían de rigor,porque es
tenido por afrenia:y íi fon hombres ¡nterefíadoSjma:; quieren
ganar parí í i , que para h R<>yna . Y en fin, por mu v hereges
que fean,(io pueden hazer todo lo que ameren.porque ios ve*
zinos (aelos quales han de ro mar luz ) Icrezeían de acufrr ios
vnos a los otros,y muchas vezes los mifmos curas, s quie^ so­
ca de oficio dar cuenta de los que fe aufentan ds ¡as l.dcfia?,»»
teriarmente no fon mal afeólos a la religión Católica , aunque
los pobrczítos hazen acjucl ruin oficio para comer.
10 A ef-
(o Aeíte p r o p o f a o mehadicho perfona con quien pafso
en Inglaterra lo que aejui dize,Que mientras fe dezia ñufla en
cafe de vn cauallero principal,para darle viatico,el mifmo Pre
dicador que haziaproffcfsíon de C alu in iíta, hazia'centinela,;
pafiemdofe enfrente déla cafa para aíTegurarlamas ..Y poco
defpues desófu oficio,y fe pufo a enfenar Jos hijos de vn cana
IJei'o Cj.Co\Íco,Y que ay muchos deftos bien alearos , fe pue­
de entender por ías palabras del mifmo edifíodc la Reyna,
publicado en eUño de nouenta y vno,en q manda, Ojie ¡os ]tie
z,e$ ¡tefquijidore;, fa rd d e fe u b rir los Catolices que fe aufsntande
Í.i$ Iglcfias,tomen par acom unados los curas, que fon conocidos -por
fieles,y que tienen cuentacort fus oue]a;,La. qual limitación fepo
ne por la ra^.on dicha,y es vna de las caufas, porque Jas leyes
rigurofas contra íos Catoücos no tengan el efeto qneloshe-
reges pretenden,quando fe llega a la.esecucion. Porque aunq
chufen moísftia a los vafallos, y acrecentamiento deí íifco,con
muchos agrauíos particulares: pero no baftá para defarraygar
nueíira finta. Fe de los corazones, anees por el mifmo calo la
arrayg.i y acrecícnía mas.Y es efeto do la Fe,y lo mueftra clara
mente la diferencia que ay entre el :-:cio, y reruor deftos C a -
rolico3;pcrfeguidos en Inglaterra,y de los que biuen entre he
reges en oíros Reyr.os, fin perfecucíon.
í i Bien fe puede entender,queíiendoeftos Oatollcos R e -
eufantes tan ñelestque por no dífsisrular fu religión,ni acom*
pnriarálósheregesCÍI quiera vnafola vez al raes) en fusceri-
m o nías,fe dexan defpojar de; f.¡s hazienda s,de; gradando fe có
la R e y na ,y c o n fus m in iflrc : 5 que fe guardan d? todo lo de
ni aj que puede ofenderá Di os nueftro Seiiov, d agrauhr a íus
pro>:imos:yafsi deusu feren f’i vida m uy ejemplares, y m uy
diferentes de los be reges .y con el refplandor cicfn mucha vir~
tud,ediñcara los que íes iratan,a gloria del Senor^ y de la f in ­
ta F¿ Católica que profeíun.
13 O tros Cacoíicosay, queno tienen taina virtud y a n i-‘
m o , c o m o l o s p r i m e r o s , n i fon tan d e f p e g a do s d e h s cofas de
íls m u n d o , q u e quieran p e r d e r fus h 2.2; i en d a s , y ;u. r o n d a d que
tim e n en !,i r e p ú b l i c a , y ellos ( c o m o N i c o d e r o u s ) vana
C h n í l o de n o c h e . Pero a u nq u e le o y g a n , y tin g a n buena
v c i u i u a d dvj ií:guirle , e i t e ¡ n o r h m i U í i o Íes e í l or u a c o m o a -
conte»
D e la perfecucton de Inglaterra. 63
ío ntecio a aquel R ico delEuangelio i quien S. Lucas lhraa L u c . z 8 .
principe,y S.Mateodize,quc: era mo^o.pero ho n rad c.y vir= M a f t b . t q
tuofo,com o fe colige de fu preguntay refpnefta, y del def-
feo q t e n i a defaluaríe,y tabien d e lo q deldizeS.M arcoSjque M d t \ í o *
nueftro Señor m irándole,le am° ,pero notuuo fuellas para
dexarfu ha-zieniáá:v ájTsfdizen ios Euangellftas, que llegando
á eñe punto; fc e n m ftccío , y apartó de C hrifto nueftro Se-»
ñor congosado,porque era m\:y rico.
15 Defta fuerte fon los C ató licas flacosde Inglaterra,
que por no defgracíarfe con la Reyna . ni pagar los feientay
feís efeudosal mes,acuden de quandoen quam ioá las ígie-
fus de los hereges: y como les remuerde fu co n cicnci^ y los
Sacerdoresno los quieren abfoluer, poreftar en eftado de
pecado,procuran con el cuy dado de fu faluacion que tuuo
aquel Principe rico,de que hablan los Euatigeliftas, guardar
los Mádamietós déla ley deDío$,com o elhazia.Eftos note re
zelan de profeífarfe Catolicos de palabrajpues no les viene da
ño ninguno,antes para aligerar fn pecado,fuelen pro tefh r pu
blicamente, que no creen ío que en ferian los hereges, ni van á
fus IgleíiaSjfinopor obedecer a U Reyna.
14 Efíos tambié glorifican a nueftro Señor a fu m odo,pro
curando viuir muy reglada , y ejemplarmente, y tratar bien
a fus vaíTaíIos, y honrar la F¿ Católica que profefian,. en to­
do lo que no eíla prohibido por las leycsfdiferencíandofe no
tablemente de Ios otros tenores ycaualleros hereges, de fu
calidad, que de ordinaria fon gente prodiga y perdida, y ü-
guiendo la Corte con mucho gafto en el ju e g o ,y otros def
ordenes ,fon forcadosa dcfollar á fus vaffallos, y hazer mu­
chas injuílicias y íí«razones Y no pueden aun có eño,fupue-
fto otros gaftositener aquella gradeza , y hofpitalídad en fus ca
fas,q folian fusantepaiTadosrm tampoco délamanera que ha
zen los otros feñores , que fon con ocidospo r Catolice?,aun­
que (com o fe ha dicho ) para acomodarfe ala voluntad de la
Rey na,y tener fus pueUos en la República, va a las ígletías de
losProteftantes.
15 Para entender mejor eíla diferencia y toleradon délos
Catolicos,de los quales auemos hablado,fe ha de notarjqueno
cftafolo en mano de los Reyes de Ingíacerrahazcrleyes, co«
m opue«
ó,f Lih.IL Dela bifiormparticular.
tr o pueden ]os R?yes de algunos otros R eynos,fino que para
tener füeirca3han de hazerfe en los Parlamentos, d cortes gene
ra!cs;con el conlcntím iento dclos tres eftados del R e y n o , q
fon los O bifpos,los Titulados, y Procuradores de las ciuda-
(íss, ]!1-í 1'cprefentaí.i toda la R e p ú b lic a ^ e! Principe, como ca
b^-1 delia.Por efto fue menefter todo el artificio dicho , y ne­
gociación de la Reyr¡a,v de fus priuados en el primer, parla­
mento, para quitarla MiíTa , y mudar lo íuftandal denueílra
fagrada R e 1igion:y harto fue auer podido obligar a todos a
ir a las Iglefias de los hereges,fin efeudriñar mas Tus concíen-
ciáSjíi creíanlo no creían fus fedas.
16 En el principio no era tenido por tan graue pecado,co­
mo lo cs,halhrfe prefentes a las precesy oficios de los hereges,
antes muchos de los Sacerdotes antiguos dezian MiíTa fecreta
mente a ¡os Catolícos,y permitíanles defpues yr a los fermo-
nes y com uniones de los hereges: con que auiendo la R eyna
ganado pofTeísion,ha querido continuarla, multiplicando le­
yes y penas a los que defpues no lo han querido hazer. Y de
aqni ba n:,cido el nobre deRecufanrcs,c¡ auemos dicho en efle
capitulo,)' la ciiftmcion entre til os,y los dcmasCatolicos,que
por flaqueza humana obedecen a tas iniquas leyes de la R e y -
na , íledo en lo demas todos de la raífma Fe, y en cofluinbres
m uy diferentes délos hereges.

^Profegne mas e?t particular ei tratar de las diferen­


tes cofiambres (le los Católicos y hereges en Ingla
terra?Cdp.VIlI·

I t “*’ Sta diferencia de las coftumbres es mucho mas notoria


JC y ín Inglaterra,que en otrós Reynos y Repúblicas deCa
toiico:;,porque adonde el eftado eftá bien fundado en la ver­
dadera P'.eligion,y las leyes fauorcccn y honran a la virtud , y
los Principes cftioian,y le íiruen de los hom bresvirtuofosvmu
di Uperfecitciin dé Inglaterra. 6;
turbio , mezclado con fus hezes .· pero al contrarío adem»
cíe el eíU'io efta fundado fobre la injufticia , y iniquidad,
y la virtud es perfeguida y defpojada de las honras y pre*
ro^atiuas que fe le deuen , nadie la profefía por cum plí^
m iento, ni por ínteres , fino folos los que por merecerlo
ella la bufcan , y hallada U figuen, y afsi viene a fer cono*
cida , y manifiefta k diferencia que ay eutre los buenos
y los ruynes , quedando por vna parte la virtud iiuftra-
da , y clara ( como el vino ya afrentado y purificado ) y
p o r otra aparcadas las hezes: pues en efte cafo ( como a-’
uemos dicho ) todo lo flaco y ruin fígue la parte d é lo s
poderofos.
2 Es efto tan notorio o y día en Inglaterra , que el fer
hombre modefto y v ir t u o f o e s ya feñal de fer Catolico:
y muchos han fido defeubíertos ,y prefosypor folo efte in*
dicio ,y Ton tenidos portales generalmente todos los Ca­
tólicos, y en particular .(como fe ha dicho) los que fe lla ­
man Recufantes , de los quales por fu lealtad fe haze tan­
to cafo , que ella fola baña para defender a muchos d e -
líos contra la perfecucion ; porque hallan entre los ma­
yores hereges , quien los defienda y ampare por efte ref-
peto .co m o fe vee por la refpuefta , y a otras v?zes cita­
da ,-contra el edi¿lo de la Revna . Porque queriendo efte
autor dar la razón , porque la Reyna deuiera fiarfe de los
Catolícos , y llamarlos a fu Confcjo , y a los ¡cargos de
la república , alega por argumento de lo que quiere per-
fiu d ir,eñ a leaKad que he dicho , confirmada por fu m if-
mo ediño , en que manda generalmente a todos , que
hagan liñas de los que tratan en fus cafas · y proíigue fu
razón con las palabras figuientes <. Ora veamos ton que fifi, F4S ‘
y a que propofito ,· manda U Rey na con tanta feueridad y
exacción fe b.iga efta denunciación , y pefquifa general , f i »
w porque falte que macbot Caltúniflas de calidad , ^ hereges
L· otras fectai , huelgan 4 e tener ¡Católicos para él gom cr -
"¡o y adm inifiración de fas h a c ie n d a s . Pero como e> efte ? Por
ventura U femejan^a de la R eligión y ca jlfw b res tn> deuiera
fe r bajlante f t r a vntr entre f i a los que yrefejSan v n A s'fflif-
E woí
dé L'tí.II D e la hijlcriaparticular
tnaf f i f i a s , y hanen que los fenores hereges quifieflen también·
hereges por c ria d o s , antes que no C a to lic e s . a / sí es por c ie r ­
to : pero U experiencia contraria les ha forcado y fuerza a
b*iz.er lo c o n t ra rio , bu f ia n d o , como la rax.on lo p id e , para los-
targos- de confianza leí que haü.tn f i r vías fieles , y. los que
entienden tratan can fidelidad y verdad : porque la v irtu d no
f e puede tanto efio n d e r , n i d t f s m u la r ? que con fus rayos no
fe d efi lib ra a J i miftí: a : y no hallando fe verdadera ,y m a z.iz.a t:
Jino en. compañía de la verdadera relig ió n , mucho mas lu fire
t ie n e , y más refplandece etilos c a to lic o s : y por efio muchos,·
aun de los que no. han. alcanzado luz. del ciclo para entender
la verdad de naefira fan ta relig ió n , con todo effo quieren mas
a h s que la p ro fesa n , por fu fanta vida y lealtad >- que a los
otros de fu mifrna f i f i a , porque carecen della , y afsi por fu-
propio Ínteres y fe g n rid a d , efeogen I qs por guardas de fas ha­
cien d a s , y para todas U ¡ cargas de confian f a , fien do eílo-
gr-andifsima honra r y teílim om o de la piedad C atólica ·, auer
llegado las cofas a tal punto en In g la te rra , que ningún hom-*
bre cuerdo y defapafsionado aya , que-no fie de m ejor gana fits :
dineros j pleytos,y fecretos ( no fiendo contrarias a U re lig ió n )'
antes digo fu eftado,y vida,a Catolico efiraHoyque a deudo y parten'
fiendoherege .
te d e fu m iftn a fa n g re %
3 Y poniendo exemplos concluye , Q ^ e ' con rax.on>
Jbfpscha la Reyna , que a j Católicas en las cafas de las p e r -
f in a s principales 3 y por efio les manda , que todos den cuen­
ta de los que acuden a ellas : porque hallandofe todos tan
hten firu id o s de tales criados , y tan buena corre/panden —
cta en tales amigos ( di-ze ) que ninguno que no fea necio ,
los dexara de codicia r . X que por efio , pequeña ha de f i r
la fa m ilia , y mal gouernada , en que no fe halle alguno de^
üos : y muy fa lto de buenos amigos el que no tiene am ifiaé’
con ¿oí C a to lic o s . Harta aquí fon las palabras defte au­
tor .
4 N o fe puede negar, fino que entre los hereges acón·
tece ,auer algunos hombres particulares , bien acondicio­
nados ,é inclinados naturalmente a la virtud : porque en­
tre los Turcos y M oros tambícn los ay t y mucho mas
los,
ds U perfecucion de InglateYYd* ó?
los buuo entra los .amígaos Gentiles, y fe ¿tas de Filofofos
E (to ico s,y otros,que hazian profefsion délas virtudes m o­
rales . Pero no las tuuieron verdaderas , ni con verdad fe
pueden atribuir a la sfe íh s de ioshereges.Delas quales,como
antiguamente de los errores de la G entilidad, falen los v i­
c io s ^ fe abre puerta a toda maldad . Y algunas buenas cof-
tumbres ,’ de que fe alaban los hereges de Inglaterra , .no
fon fuyas jfino reliquias d i la Fe C atólica : como fon tam­
bién las leyes y policía con que gouiernan , y todo lo de.
mas que tienen de bueno;porque, dondehan querido apartar·»;
fe del camino de fus antepaílados, defeufaren fus defatínos c
im pkdad.
y Tam bién fe deue aduertir en eñe cafo la diferencia Augfíjl·· de
que pone fan AgufUn entre hereges, y los queellan engaña· V tilitate
dos por los hereges . Porque entrelos que han nacido e n ln - Ctededt i
ghterra en ellos quarenta anos pallados , y no han tenido
ocafión de conocer la Fe Ca-tolica , fino como los aduerfarios
la pintan > muy diferente de lo que es', tienenue£ro Se-
iíorm uchos e flo g id o s, los quales van recogiendo cada día
áfu rebano los paftores Catolicos.quefelesem bian delo sfe-
min arios,
í Aeftosconfenianuetlro Señor ordinariamente,que no
caygan en lastorpezasjni fe enreden en los vicios,a los quales
losencamina la maladotrina delosheregcs/tD iosnolosguar
dafle con fu particular procidencia.
7 Eftos fe conuierten con grandífsíma facilidad a fer
Catolicos , y Con grande conílancia abra^n nueílra fanta
Fe , luego que fe les propone , h a fk m orir por defen *
fa della : como al contrario los hom bres habituados a los
vicios , con grande dificultad fe hazen grandes Catolicos*
y conuertidos .( fino mudan la vida ) fe rinden facifmen -
te en la perfecucion : y todos los demas 4 quanto mayo­
res hereges fon , tanto fue)en fer mas viciofos ; como
hazen Fe los tribunales de Inglaterra , y todo lo que
eftá citado de Andrés Filopatro. Y no puede fer de o*
,tra manera n ing u na, pues quien admite la predeftm a-
pioncon la faifa interpretación que la da C a lu in o , quitando
E l el
6 $ LihroJLD eía hijforit partícula?
el libre aluedrio,y premio de las buenas o b ra s , milagro es, Ti
dexa de fer hombre viciofo, que en fin es lo que prcrende e l
dem onio.
S Alegó vn ladrón herege en Inglaterra por fu difcul-·
pa-1, que era predeílinado a hurtar : y reipondiole. el juez,
(que en fu coracon era Catolico )q u e el también erapre-
deíltnado a condenarle ; y afsi dio fentencia quele ahorca f*
fea , com o fe hizo . Y ay muchífsímos cuentos de cofas fe—
mejantes que cada dia paffan entre los Catolicos y los he-
rege.s,
í> N ó pueden los hereges hallar otro achaque contralor
Catolicos, y facerdotes, ni tacha en fus vidas, y mucho me­
nos pueden , ni featreuen £l códenar fu dotrjna pothereticary
afsí auiendo. ellos abrogada las antiguas y Hgurofas leyesy
que en aquella república aiiía. para caftigo de los hereges,
Re/po/io ad y ordenado, en el primer Parlamento de la Rcyna ( que c o «
i u í l i t i a Btf mo fe ha dicho,es vna junta de hombres legos^ que no fe tu-
t¡iiñc4.c.$> uíefíeporheregia, fino laque el Parlamento tuuieíle por tal:
lo, qual hafta aora nofe haatreaido a determ inarle hallaron
e.robaratados, faltándoles título con qne.caftigar a los Católi­
cos.* y aíVi le? fue forcofo inuentar lasnueuss leyes de que
he hablado en otras partes, para tener color con que m al­
tratarlos , fap ue fto , que por la feguridad de fu eflado, fue
juzgado neceíTaria, por el rezelo que la Reyna y los Pro^
tediantes han tenido fiempre dellos', mas que de otros fus
contrarios, aunque con menos razón :p e ro es cofa, natu­
ral,q u e el que agrauia,ÍÍempre temeal agrauiado,porpací­
fico y apacible que fea.
io La experiencia ha m oílrado en efta perfecucion,’
que los Catolicos. , qüanto mas fermentes f o n ,y mas ze-
lofos de fu religión , tanto fon mas pacíficos,ym as fufri<
dos. Y efta es la caufa, porque ía Reyna ha podido Reynar
tantos anos con tan grande quietud y auiendo hecho tan­
tas finjuflicías ; y por la rnifma es muy obedecida en to­
do lo que es gouíerno político , aunque, fus leyes , y^e *
d ictase n marería de Religión , no han: fido tan refpe«i
Wiíbs, como fe veepor la m ultiplicación dellos , y la vio-í
lencia
de laperfecucion de Inglaterra. éf
loríela vía da en la cxecucion.Y la caufa es , porque muchos la
obedecen como Reyna , que no la reconocen por cabes* de
lalgleíia,
i i Lo mefmo pafTó antiguamente en otras perfecueiones.y %u c f}€r„ ¡M
ay exemplo bien claro para efto en la Iegioti Tebea,la qua! htíto .M a u *
diezmó el tirano Maximíano,por ferlos toldados Chriftianos, r ¡ tjj
y no querer ficrificar aJos Idolos , fufríendo ellos la muerte c ¡ c r u' mtt J
con grandifsima alegria.Y en otras muchas ocaíiones fufrieró
I o í antiguos Chriftianos femejantes agrauios, pudiendo bien
refiftir.De donde confta,que la R ty n a de Inglaterra (aunque
no lo quiere confe flarjdeuc mucho mas a los Iefuitas y facer-
dotes délos feminarios,a quien tanto períigue , que a fus CÓ-
fejcros,por la quietud que ha eozadoiporquehaziendo eftos E l f u f r i m i í
todo lo que era meneller,para obligara losCatoiicos a tomar to de losC a
lasarmis Jo s ottos han ficto los que con fu dorrina y exem- tolicosba f i
pío les han eufeiudo atener paciencia en fus perfecucion es,y do m ayor
i eftimar en mucho lo que futren por C hrifto , y por nueftra c a u fa de U
fanta Religión. q u ie tud de
i i Por efto có raion reprehende Pernio en fu refpueña aí In g la t e r r a ,
edifto de la Reyna,la perfecucion que mada hazer en fu R e y - que no U i n
no,y prueua con cuídente? razones, que es necedad, ygran- d n f ir ia de
difsimo yerro,aun en materia de Eftado,apretar tanto a los va ¡o s c en ft\e
ílallos,para que vayan contra fu conciencia a los tem plos de fos.
Ioshcreges.p(fr^«e(dizc)íos que lo b iz .ie re n (a fs i por f a e r e a ) ferá p a g . t
l«s primeros que tomaran las arniAS c e n t r a la R e y n a en qualqttie-
ra o c ¿ f ia n d o r f e r probable,que fon tos que mas ftetiten los a g ra n io s 7
y mas desean,y procuran lib r a r d f i m e f m o s , y a fu p a t ria del y u ~
go de U iniquidad,faltándoles el confítelo del cielo ¿ qv que f e e n tre
tienen los otros Católicos confiantes,que f u f r e n por f u R eligió n.
13 A efte propofito,y delo queaqui pretedemos prouar, *
anadeel mifmo autor las palabras íiguientcs,queferuíran por
remate defte capitulo .En quatito toca a los Católicas Rectifantes
(dize)/bíijÍB dada h sm ejo res y mas leales vaffallos que t ie n d a
Rcyna^bowbres pacíficos é inocentes > que han aprendido a m enof *
f red a r U s cofas prefentes , para goz*ar las te rre n a s , y defpega· L ü C . ii *
¿osde todo la cr iado,poseen fa s almas en paciencia,Pienfan ejlos fo
lamente pegam ientos de pa^d ifpueflos a f a f r ir qu/tlquter ag r/¡u io}
} la mefuña m u e rte ^ o tfu te ,y R elig ión.
E $ Sluand»
jo L ih JI.D e la htfioriaparticular
14 Q ju ndo h Rey na perftgue a efios , y les quita fa s ba zieu ^
das » porque rebufan de comunicar coñ tos P ro tejlan tes ,com o
antiguam ente rebufaron los fieles haberlo con los Arriatios y
T rip . b ift'L Nouacianos , y otros hereges quando los baz,e matar , como tray -
S *c· dores ,p o r atter confesado fu s yetadas , y recebido abfolucion
L ? .c a p . 3 . delios en el Sacramento de la p e n ite n c ia , y por «tras cofas fe~
Orof.1,#* me]antes de nueftro fa n ta religió n , que prouecbo fa c a para f ,
< o para f u república ? s in d u d a , menos ay que tem er defíos,' que
de los o tros,pu es fon los que menos pienfan de alborotas , y a r ­
mas , efiando tan lexos de bo-luer por f i , y defender fu ju fiitia ,
M a t .f · que ( fegan la perfecion E van gélica , que enfeíta C brifio vtief*
LíiC.6* tro señ or ) eftati aparejados a fu fr tr qualqtiier agram a fin re -
ftfie n c ia . Y vacontin uando elp ro n a re fto m ífino de ios Sa­
cerdotes, contando los muchos prouechos que fe facan en
Inglaterra , con fu dotrina y exeroplo , y com o procuran
boluer fu patria a las coftumbres antiguas , y rehazer las
quiebras que en ella ha caufado la impía íefta de Caluino.
15 D e todo eílo fe faca la diferencia notable entre el e fp m
tu quieto y pacifico de los C a to lic o s , y e! defenfrenado y
rebo lro fo efpiritu de los hereges : c u yos efectos íaííimoío-s
fe han vifto en Alem ania, y en las rebeliones de Francia,
y Flandes : y en las varias conjuraciones que intentaron én
la mifma In glaterra, en aquellos pocos años de la R,eyna
Católica D o ñ a M aria. D e m a n e r a , que la larga paz que ha
gozad o la R e y n a I f a b e l ,a ninguna otra caufa fep u ed e tan ­
to atribu ir, q u an toa l a l e a l t a d .y relígiofa conciencia delós
C atolicos ( como fe ha. d ic h o ) y a fu deíTeo de quietud y
con cord ia, o b ed ecien d o en t o d o lo que no es contraía hon­
ra de Dios nueftro S e ñ o r , y faluacion de fus a lm a s . Y p r u e -
ualo m uy bien el Cardenal Alano en fu refpuefta al libro de
€¿p>4> iuftúfa Brítanica j defendiedo la bula del Papa Pió. V . y a lo*
Catolicos q por razo della tomaro las armas en d'efenfa.
d é l a religión, com o muchas vezes no folo. es
lícito >ímo precifa o b li­
gación»
de la perfecucion de Inglaterra ?i
íD* otros medios exteriores y 1>ifibless con que nue*
Jiro Señor ha alentado los Catolicos 9 y f u f
tentado fu caufa en ejiá perfecucion : y prime
to del caftigo de los perfeguidores;(¡ue es el nie*
diofeptimo. Capd^C*

i T -'N c re lo s medios que quedan por dezn*,con quenueftro


JCySenor ha animado a los Catolicosa perfeuerar confian­
tes en eíta perfecucion, y a m uchos,que andauan engaña*
dos, a abrir los o jo s, y fegúír el camino de la verdad, fon
los que tocare con la breuedad que pudiere en los capítu­
los figuientes . Primero los caftigos notables } que nueftro t
Señor ha hecho en los perfegnidores. E lfe g u n d o , el auerfti £
dtuina Mageílad deshecho todas fus trabas, faliendo los m if-
mos medio$,,que ellos aiiian ¡nuentado paradeíl:ruyrlaF¿,er>
aumento deila . E l tercero , muchos fuceflos milagvofos, *
hechos por virtud de las cofas fagradas de nueftra religión.
E l quarro , las fenaladas conuerííones quehaanído dccon tí- ^
nuo en aquel R cy n o. Y finalmente el confuelo y alegría con
qns fuelcn m orir los Catolicos confiantes, y el temor de los
fiacos,y ladefefperacion de los hereges.
i Ycjuanro alo pnmero,es cofa muy fablda, y notadaen Crf/r/guoí
aquel Reyno>q losross notables perfeguídares y enemigos de l ° s Tt)Tf e& u *
nueítra íanta religión , íientcn aun en efta vida los principios d ° Yes· . <
defticafligo.Loqu.al, como dize fíin Gregorio, ordena n-uefr ^ ' 2 1 ‘ **
tro Señoreo algunos reprobos, que tjo ha de aprouecharfe de **&·*■*·
fu vifítacion, para cfcarmicnto de otros . Y afsi pafsó coi> el de
Conde de Leceílcr grandeherege, y perftguidor5.acortando ca
nueftro Señor fus tracas »con vna muerte repentina, y mifera co№
ble,al tiempo que menos la aguardana.Porque auíendo orde- defafirada
nado la muerte de muchos C a to lic o s , y otras perfonas princi ^ a íríí»
.pales,y entre eílai de fu naifma cauge-r,permitió Dios , que ella
leganaüe porla mano,matándole con la mifma ponzoña que
el leauia mandado preparar, y afsi murió rabiando de fed , el
que tama auia tenido de fangreinocciue? fin auerfehartado,ní
■en vida.niea muerte.
E 4 3 Seme-
fz Libro.lLDe la hifiorU particular
5 Semejante á efte fue el fin de Frandfco Va
principal fecretario de la R.eyna,grande perfeguidor, y e-
nemigo capital de los Iefuitas y feninar¡os,a quien en medio
de fu pujancay profperídad, hirió D ios con vna plaga vergo-
£oía y horrible: falioie la orina por la boca, y fe le hizo en
M if s r .t b le Us entrañas vn apoftema m orral, con la quaUcabá-todo fu
Ji« de V a l - fa u ílo , y regalo ,y con tan grande hedor de fu trille cuer*
ftttgattt* p o ,q u e apenas le pudieron enterrar, quedando fus herede­
ros cargados dedeudas, queauia hecho en fuftentar eípjas,
y corvefpondencias que tenia en todas las prouincias de
C h riftian o s, é infieles, y en perfeguir los faccrdotcs, y C a ­
tolicos deíu mifma nación: los quaiesquedaron muy con­
tentos, dando gracias a D ío s ,q u e le s huuiefíe librado de tan
cruel verdugo , y los demás efearmentados con tan defa-
ftradofín. i
4 Otro fue eí Conde de Huntington , hombre vano,
y am bieiofo, y grande perfeguidor de la s C atolicos, pre­
tendiendo por efte camino venir á la Corona de In -
glsterra , pero cortole el hilo de fus defignos nueftro Se«
ñor , ordenando que al tiempo de fu muerte no halíaffa
Confiielo,el que lo auia procurado de quitar z tantos íier-
V c f c o n f o U uos de D io s . E ñ e Conde fe crio Católicamente , y po r
muerte ÍU defuentura deuia dexarfe líeuar contra fu conciencia
d e H a a t ii t g COn la am b ició n : y afsi poco antes de fu muerte, n o cef-
ffl». ío de dar vozes , llamando á Gualtero Heílinges fu her­
m ano, que es C ató lico ; y por las grandes aníias que m o-
ftraua'de hablarle , parecía que tenía algo de momento
que le quiíieíFe com unicar, pero no llegó á tíe m p o ,y afs
fi murió defconfolado , dando vozes que le truseíTen fu her-
mano 3a quien no auia querido efcuchar en otro tiempo,
quando le fuera de prouecho, y auerfe guiado por fu con -
fejo.
H otrih U ' f En el quarto lugar fe puede poner el Báron de Hunf»
m u erte de den , pariente de la R eyna , por parte de íu madre, y fu
H ttiifdcn.í Camarero mayor , que entraua también en el C o nfejo de
Eftado ( adonde fe forjan las perfecuctones^) mas por co n ­
fidente j que por cuerdo . Pero el poco caudal que tenia,
todo lo empieaua contra los Católicos .· y bien fe puede de-
zíc
de laperfecucion de Ir?^¡aterra· 7^
i i r en alaban^ade nucftra fanta Fe> como dixo otro en la per-
fecucíonde Nerón , que no podía dexar de fer cofa muy bue»
na , la que perfiguia hombre tan ru in . Calificante los que
lp han conocido , y tratado,por hombre muy vicíofo , c
im pío , y gran jurador , y afsi murió como auia v i*
uido.
6 Efcriuen de Inglaterra de vn defmayo que tuuo3 poco
antes de fu muerte, y como boluíendo en fi ( defpues de
algunas horas ) contaua auer vifto en el infierno al R e y
Henrique 0 £tauo ,y otras perfonas de los heregcSjque a-
nian interuenido en efta farfa y cifma : y en particu ­
lar nombrauafus dos compañeros arriba dichos,al C o nde
de Leceftría , y el fecretario VaUlngam ; y que quedauan
algunos afsientos vacíos en el mifmo lu g ar, para e l,y pa­
ra otros perfonajes. Pero no fe aprouechd de la viíion , co ­
mo tampoco lo hixieron aquel C hrífo rio , y el o t r o , de L i . 4 . D ia h
quien refiere fin Gregorio femejantes vífion es. Eflos ( dU c . $ $ .
ze'el Santo ) vieron el enem ig o , en cuyo poder D io s tos au'ui
entregado, no por f u prouecho , pues no efcap¿ro?} de f u i m a­
nos, f i m para auifo t y e f e a r m e n t o de otros que ¡o auiétn de
f a b e r . Lo mifmo podemos dezír 'defte defu en turad o p a ­
riente de la R e y n a ,q u e murió defefperado , y con cuíden­
les fcñales de fu condenación , desando a fus deudos triftes,
y .toda la corte efpantada } y a la R eyna m uy atemoriza­
da por algunos días . Plega al Señor , que ella, y los de
mas fe aprouechen defte , y o f o s femejantss auifos , que
no Ies faltan , y que no fean del numero de los que dize él
Edeñaítes ; C a tifd e ra d ¡as obras de D/ss, como n in gu n o de
las que menofprecta el Señor ha emendado con c a fiigo n i ¿ m en c
f ia d o # .
7 n a os quatro excmplos he referido aquí, por atteríí-
do en perfonas fenaladas , las tres del Confejo de Eflado,
y el Conde Preíidente de Yorque ( que afsi llaman al G o-
uernador de U parte Serentrional de Inglaterra , adonde .
efte defuenturado herege auía dado increíble moieftia a mu
chos C a to lico s) y d ize », que fe caufd la enfermedad , de
q u e m ario ,co n la pena que c o n c ib ió , <nfto lo poco quea-
Hia medrado en fus intentosicon perfeeu íralo s Caroltcos.
£ ¿ 8 Mu*
7^ Ltb.¡LDe lah¿{tori<a particular
15 Muchos otros «xeroplos z y defta fuerte de caftígos del
c ie lo , euidcnteí y grauiísimos contra los m iniftros d e la ín -
jníKcia ,y los denunciadores , y otros perfeguidores délos
Catoíicos y Sacerdotes en Inglaterra, algunos de los qua*
I-es Ce refieren aba^o en fus lugares. Y Ton tan ordinarios,
que de algunos años a e íli parte los hombres no muy a-
■trcuidos y defalnndnsjfe rezcían , y tiene temor de poner lis
m in o ; en ¡a íangre de los martyres , ó de tener parte en
los robos que hazen en los Catolicos Recufanres, por fer
tenida por á ¿fu enturada la haziendaque les quitan , como
fije aquel oro de T o lo fo .qu eh a quedadoen refrán,po r los:
malos fuccflbs quetLiuo el egercito delConfuICepiójdefpues
de aucrlo robado.
9 Algunos de los perfeguidores mueren m uy atemo-
rizados co» viíiones de los Tantos varones , en cuya fangre
auian pueílo las m anos, óalomenos permite D ios,qu e fu
imaginación Íes atormente , y les ponga efpanto y temor, co*
mn filos visíícn. Y cuenta B londo y Sabelico vna cofa feme-
jin tc dsTeodorico el tiran o Arriano , q defpues de auer he­
cho matar a Boecio y Si maco en Pauia, trayendole a la mefa,
vn dia la cabec-t de vn pczc , parecióle la cabeca de Simaco
que le amenazaba, y atonito deíla fuerte imaginación , de
ay a dos dias murió miferablemente.Y cuenta fan G regorio,
que vn fatuo ermitaño en la Isla de Lipar , vio el m e f-
mo día que murió Theodorico , como el Pontífice Juan,
jfa quien también auia hecho m orir ) y Simaco , lleuíinan
fu anima preía, y la echaron en vn vulcan de fuego que ay en
aquella Isla» toman 20 Dios por miniftros de fu caftigo ( co­
m o dize el meímo fan G rego rio ) a quien eltan íin culpaauia
quitado la vida . Y es m uy probable que lo mefmo paila cigo-
ra en c! juyzio d?flos hombres im píos: y lo da á entender el
llfp in tu fk in o , que en aquel juyzio tremendo eftaran lo sju -
ítos coa gran con fíancia contra los que aquí les auian apreta­
do y quitado el fruto de fustrabajos . Y rcprefentaíasafíicci.o-
nes délos códcnados.yfuiniifcrablesy laüímofas quexas,quá
do n o les feran de prouecbo.
10 A y tratado particular eferito fobre cita materia de
io s cañígosquenucílio Senorhabecho en ios perfeguidores
T)e L·peyfe cu don de Inglaterra, 7/
de los Católicos en Inglaterra ,y algunos fe dirán en otro
lugar :y afsi bailaran eftos pocos ejem plos aquí. Solo quie­
ro añadir vnomUy notable, referido por el padre Pedro d«
R íb a d e n e y ra ,y fray Gerouimo polino en las hiftorias que
han eferito,el vnoen lengua C aftellana,y el otro en Italiana,
delacifm adelnglaterra.quecuentan efte cafo notable, quea.-
qui dire a nueftro propoíito.
11 Comencando los del Confejo a períeguir a lo s C a - N o ta ble e~
tolicos de O xonio fuviofamente , entre otros prendieron a ^
vn hombre cafado muy virtúofo , llamado Rolando G in- di­
ques; y por auer hablado algunas palabras en fanor denue- *·»^*
ftra fanta re lig ió n ,íe condenaron en las Cortes de aquella
pro uincia,a que le cortaíTen las o rejas,y sfsi fe hizo . Pe­
ro luego fe tnoftrd la ira del Señor fobre lo sjuezesquetal
fentencía auian dado : porque antes que falieílen de la fa-
la , fueron heridos de la mano de D io s , el Prefidente y los
doze Oydorcs de las caufas crim inales, y otros muchos m in i-
ftros de jnftieía,y hombres nobles, queafsiftian alas Cortes ,y
murieron en numero mas de trecientas perfonas dentro de.
quinze dias,defpues que fe dio la dicha fcntencia.

m ochuo medio} que es la particular proniden­


eja con que O íos miefho Señor h<t deshecho■
las leyes-,y trabas de h %zyn¿ 9y de. los he~
reges ¿contraía Fe Católica· Capit.3£»

t r A Segunda cofa de las quatro de que Hem'os en el capitu-


l_j).o precedente prom etido de hablar,es, como D io s nue
ftto Señor ha deshecho las-leyes, con que los perfeguidores
penfauan deftruír la fantaFé Católica, verificandofelo que di ;
ZeIob,que trueca el Señor los c ora^ones délos principes , y ‘ l2 ‘
engaña, para que fin prouechovayan por caminos que no fe
pueden andar, tenwndo ,co tn o íi anduuieflen en tinieblas } y
C alendóles que falgati de camino coinoem briagajos.
z En?
jó Lih. 11 Déla hífioríaparticular.
i En el mifrno capitulo aui.i dicho antes de los Confcjerós
s malos Prin cipes, que les permitiría pararen fines n e ­
cios,y a los juezes.que quedaría cfpantadosy pafmados. Y es
lo que ha obrado nueftro Señor en efta perfecicion , qu
do enredados los heregesenfus mifmos confcjos que auiaa
P fa l.to * pcnfido contra nueftrafama religión.'
3 Defto ay mucho que de2Ír,(pero contentaremonos con
pocos exem plos, y en cofas que no pueden hazer daño , por
no abrilleslos ojos a los perfeguidores mas que es menefter,
en cafo que llega fíe efte lib ro s fus manos.
4 Es cofa admirable 4 ver como D io s nueftro Señor fe
haferuido mifericordiofamente de io s mifmos medios pa­
ra eílablecer,y glorificar la fama Fe C ató lica, en que la R e y -
n a y fu Confejo fundauan fus defígnios para dcftruirla, que
fon los m ogos, que nacieron y fe han criado en Inglaterra,
defpues que la heregia entró en e lla , fiendoeftos mifmos los
que mas^ guerra les hazen , y ’han hecho, porque la mayor
parte de los martyres que haauido, y caíí todos los facerdo-
tes que andan en Inglaterra, y los queaoraeftudian en los fe»
jnin.'íriosf'íine tanto embarazo les Iia'¿en,como vemos por fus
rn i fin os e d iíto s) fon de los que n o fe acuerdan de los dicho-
fos años de la Re y na. doña María,ni de auer vifto nueftrafantíi
religión publicamente en fu patria,
j A eftos pretendían loshereges tenerm uy guardados,'
para que no víefTen la mageftad de la Igíefia en los R eynos Ca
tolicos.yporjeíTo ordenaron,que nadie pudíeíTe íalírdel R e y
no,fuera de los marineros,y tratares ordinarios (a quienes no
fuele pe»arfe muchadcuocion)ÍÍn particular licccia delaR ey-
na.Ya los predicadores q hablauan predicando contra el Papa,
reprehendía mucho enel principio, no queriendo que le nom
■braffen, nitomaffen en fu boca las cofas denueftrafantareli-
giój para q b gete moca no tuuieíTenoticia della, y los demas
poco a poco la vinieíTpn a oluidar. Y po r lo mifino no quifie-
ron martyrizar alo s O bifpos ,1114 otros que quedaron pre-
fo slo s primeros años, para no hazer ru y d o , pretendiendo
que fe acabaflen , y fu efí en muriendo con ol tiem po, y malos
tratamientos: pero deshizo D io s fus intentos con el cfpiritu.
nucuo ^ü cjcotno en eftahiftoriafe vee, dio ala gente mo^a,
que
de liperfecucion de Inglaterra. 77
q:Ue no auia. participado en la cifma,. ni arrodillado fe a Bac¡l,le
ñamando a muchos Danieles , que dcfcubrieffen y deshi- 3 ^
ziefTen los injuftos juyzios de los viejos , con las ocafio- i S·:
lies que aueraos dicho en la primera. parre defte tratado,
de los libros Catolices embiados á Inglaterra jfacad o sü lu s
con aquella prefuncion y necedad de luán lu e lo , y publica­
dos defpues por los mi finos pregones , con que los que»
rian vedar los hereges : y con los leminarios , comenca -
dos poralgunos que fe fslieron de í nglaterra, para; graduar-
fe en las Vniuerfidades Católicas , reztJandoíe neí ju r a -
mentó contra el Papa } que la K e yn a y fu Confejo auian
mandado tomaffen a todos ios que fe. graduaflen en las
Vniuerfidades de In glaterra, y finalmente con lo sm arty-
rio sjc o n íosquales penfauan- amedrenEar a los Sacerdotes,
y C ato iico s. pero eonfieíía laR eyn a en el Prologo de fit
edido del primero· de A b ril de mil y qninienros y ochen­
ta y d o s, que el caftigo q fe auia hecho en el Padre Edmiui*
do Campiano-, y fus companeroSjno auían fido de proueclio
para lo que fe. anía pretendido, y mucho menos han fido las:
otras crueldades, que defpueshau vfado.
6 Dos cofas notables no quiero dexar , pues fon a pro-
potito para prouaceílo que lie dicho .La primera es s que la
ley rigurofa, con que condenan con pena de muerte , y con*
fifcacion de bienes,álos que reciben los Iefuicas,o Sacer­
dotes de los feminarios en fus cafas, fino los denuncian lue­
go a ia juflicia , les imian a los de ía Compañía , y .VlosSa-
cerdGtes,defaluocoadu&o, para viuir cón mas. fegiuidad que:
antes en Inglaterra porque , como los Católicas no_¿iuie-
ren v iu iríln el beneficio de los Sacramentos^aun que cucíle:
lo que ceñare, los deudos deftos que. reciben los ^acerdo-
tes(como gente mas interior de fus. cafas, y que faben me­
jor to do lo q en ellas paila,]os pudieran defeubrir ) no lo ha-
, zan',áunque fean hereges-y quanto mas honrados, eftan en la.
República,y tienen mayores o ficio s, tanta eftmmas.feguros,
fus parientes C ato lico s, y losSacerdbtesque fe hofpedanen¡
fus cafa: :porqUe,como no fe, puede denudar vnSacerdote,íia
que f“a defeubierto el que le recibió,y fu haziendaconfifcada,.
aitiique.fe holgara el he rege quefuera el.ficerdoíeprefo ,.'pcro*
por
7<? Ltk ILD e la insoria particular
p o r no perder ia haziéda,ó mayorazgo q le puede tocar, n ie l
los defcubre,ni los otros featreuen,porquefaben que el n o to
licuara bien.Y quanto mas defeendientes, o colaterales tiene
el que recibe facerdotes, tanto mas tienen a que temerlos que
los defeubrieremporque ha. de auer mas agramados en la ha­
cienda.
7 Efta es la caufa porque agora fedefeubren menos Sa­
cerdotes,que quando la pena era menor contra los que fauo-
redan , y encubrían ; m ayorm ente, porque agora no ay caíí
familia ■, ni linaje d e algún momento , que porefta caufa no
intereíTe mueho3por vna vía,ó por otra,en quelosSaccrdoíes
íean aífegurados.
3 Bailara eílo para perfuachra la Revna , y fus C o n Teje­
ros, fi fueran corregibles, que el dedo de D ios gouierna efte
negocio.pues a cada patío fe hallan alcanzados de cuenta,y ata
jados fus defignios.Pero no esdc eienorconíideracion eflefe-
gundo exempíojque aqui pondré.
9 Defpues que los hereges de Inglaterra auían esrperí-
meirtaáo^que el rigor de fus leyes contra la Fe Carolícafno ba
ftaua para eítoruar el progreffbdílla , y no hallando remedio
para eüoruar la entrada deíosSacerdotes en Inglaterra,ní para
defcubrírlos defpues de entrados , el ano de I $ i . reprefen
tarón a la Reyna porvltfm o rcm.edio, quefe mandaífe en to­
do e IR eyn o quitará los Catolicos Rec ufan tes fus hijos va­
rones, antes de llegara quínzeanos, entregándolos á per­
donas de confianza , que lo ; criaflen con mala docrina a co­
fia de fus padres, déla parte de fus haziendas que les han de-
xado por alimentos :y que afsi los tuuieíTen guardados , que
en ninguna manera falieííén.del R eyno . C on eftapreuen-
cion penfauan auer hecho grandehazienda, y remediado to­
do? fus daños de rayiz, pues penfauan porefta via eíloruarla.
faliíla de los mancebos Católicos de Inglaterra , y acabar los
feníinarios,por falta de fugetos, y co n fequen temen te k>s Sa­
cerdotes que fuftentan nüeftra Canta R eligión en aquel Rey-¿
3io,aoian también de faltan
I o M uy contentos quedaron losliereges con efta inuen-
cion y muy víanos , y los Catolicos no menos trilles y
encogidos con efta nueua manera 4® perfecucion , hafta.
fcjué viero n, que en ta éxecueion no tenia el efeto que lo s
hereges penfauan, fucedíendo todo la contrario, y confun­
diéndolos D ios ( como fuele fiempre hazer a los im píos
que ponen fus intentos en hazer m al) para que vean todos n f a ¡ T
que no ay fabiduria , n i prudencia, ni confejo que aproueche -* l 2 4 '
contra el Señor. P w w r" , t
11 C on ella ley , y nueua perfecucion , ran lesos eftan
los fetninarios Catolices de acabarfe tque fe han aumenta­
do e iluftrado mucho mas que antes , quitándole dos ín-p-
conuenientes, los mayores que aüian en efta obra, que pare­
ce nofe podían remediar por otro cam ino, que elle que los
hereges han tomado pa'adeshazerlos*
11 El prim er inconueniente era , la refiñencía grande
quehallauan los mancebos Catolicos de alcanzar licencia
de apcirtarfe de fus padres y deudos > quando D iosn ucftro
Señor,con fus dininas ínfpiraciones., los llamaisaa feguirefta
fanti emprefa , verificandofe lo que dixo Cbrifto m u flió
Señor , que los mayores enemigos de fus fieruos ferian J
fus domeftícos, Afsí aeontecio con eftos pobres niños , cu­
ya perfecucion y batalla comen9aua defde aqui;, y ordi­
nariamente no era la menor vicoria falir de fus cafas . ni es
fácil de imaginar lo que harta el demonio , para matar ef- £ Xg¿[tfi¿
tos hijos varones eti fu nacim ienío , armado y ayudado
con los tiernos afeftos de los padres y madressy otros deudos·
cercanos , que naturalmente no pueden dcxsr de ferstir ía
falta de fus hijos* é hijos detaies prendas,com o vemos que*
fon eftos,que llama, nuefl-ro Señora ran grandes hazañas, y.
que tienen capacidad y difpoítcÍQn para tal llamamiento en
tan tiernosaños,y refoluciones.no de muc.hachos>íino de hó-
bres,ydé m«y hombres.
13 N iugdna cofa ay en toda eíla perfecucion,que m ayor
efpanto noc: ponga ( aunque ay muchss dignas de admira­
ción ) que la grande refolucion deftos niños en dexar fus;
cafas y regalos, ni quemas me enternezca , y mueua areue-
renciar los confejos y obras de D ios nu eftro Señor,v a-cono -
«ery eftimarel zelo.y fidelidad de aquellos feruorófosCató­
licos de Inglaterra, que confiderar como facrifican fus hijos
.i ejemplo del fantQ. Patriarca Abraharn , coníiderando
jpnca*
So LibJLD eia hi^oriaparticular
juntamente lo que paila en Tus corazones, mayormente de
las madres,que fuelen fentir mas viuamente los afe&os hu­
manos , y las ternuras fon alfin como de madres enfem e-
jantes ocaíiones.
14 N o es pofsibleque no fieman mucho el embíar fus
- kijos arierras cftrañas .-y dcueles crecereftefentimiento, con
ve rlo s peligros quepafían en latnar , y mucho roas para faür
de ios puercos de Inglaterra, para hazer tan larga aufencia de fu
patria,yno boíucr a eila^no para fer muertos ydefpedaifados,
¿ infamados como traydores y enemigos d e la R e y n a , con la
m ayor nota y deshonra de fus cafas y familias, que el Principe
y eítado les pueden poner¡íifueíTe deshonrad infamia, fer def
honrados y afrentados cielos heredes,
jy Siendo pues eftns clrcunftancias tan graues,y que p o ­
dían naturalmenceliazer grande fuerca entre padres e hijos,au^
que algunos vencían todos los'afedos humanos para no eftor
uat el feniicio deD íos,con todo eíTo, antes deftaley de q ha-
’ bláraos,auia en otros muy grande dificultad deperm itir q fa-
lieffenfus hijos de Inglaterra páralos feminarios.
16 Ventos en las tierras Católicas, yen padres muy
■nos.y muy fiemos de D!os,que(en fin ) fe echade ver que fon
padrcs.queriendo fus hijos entrar en religionaadonde los pue
den ver cada dia,vin que paffen los peligros que ay en eílotro
cafo,antes muchas vezes fon mas honrados,y eftimados, eítá
do en religión,q no ferian en fus proprias cafas: y co todoeíFo
en ellas ocaíiones de apartamiento entreuiene muchas ve-
M a t t . 30« zes la guerra entre los padres y hijos,de qhabla Chrifto nuef­
tro Señor: y de lo que entre nofotros paíTa , podemos juzgar
lo de nueíh'OB vezinos.
17 D é la mifma manera folla auer m uchos y diferentes
■pareceres entre los padres efpiritualesy naturales de Inglate
ira,m irado ios vn os a fu propiocófuelo, y por él bien tempo
ral de fus hijos,y los otros por íu ble efpiritnal dellos,y el ferüi
-cío de Dios nueüroSetíorryhallauaco eftolos pobres mace-·
bos muchos eftoruos y dificultades para executar fus buenos
propofitos5ycorrcfpóder a losllaraamicros de nueftro Señor.
18 Pero c5 efh ley nueua délos hereges,todo fe ha allanado,
y-parees que fue femilla de paz, aunque femb rada por mano
¿del
de la perfecucion de Inglaterra. 2i
¿el enemigo.· porque viendo los padres que por vna ó por o-
sra parte lian de perder la poílefsion de fus hijos,no hazen a c ­
ra ía refiñcncii que folian a los llamamientos de! S e ñ o r, antes
quando fu Mageftad los Dama.quieren mas que vaya a tierras
eftrañas,donde fe puedan criar Católicamente,para feruírdef-
puesa Dios y a fu Igle(ia,que deteniéndolos en Inglaterra,po
nerlos en peligro de fu faluacion»Y afsi como-cs particular pro
«idencia de D ios nueftro Señor,lo que nota e! autor defa ref-
puefta al edífto, embiada a Cecilio,que muchos Inglefcs en ef
te tiem po de la perfccucíon,quando los hereges procuran def-
honrar la dignidad Sacerdotal, apetecen y pretenden haxerfe
Sacerdotes,que no hmiieran tenido tal penianiien.to,íí la R e li­
gión Catoüca no fuelTe perfeguida en fu patria : afsi es cuiden-
te prouidencia del mefrooSeño^quitarfelcscon efla nueua ley
de los heredes,el eftoru&roayor que les ponían fus padres pa­
ra cum plir fus fa tifos dcííeos.
ip Orra dificultad alúa también en los Seminarios antes def
t i ley,que por vna parteno pudiendo loshijos delosCstclicos
cíludiar en las Vniuerfídadcs de Inglaterra , adonde los here-
ges ponen mucho cuydado de notara los que no van a fus tem
píos,corriendo 1a pena en los que llegan a quinze anos; y por
otra parte no fe hallando ítempre maeílros Carcheos y fieles q
tuuieíTen eminencia en letras humanas, para enfeñarlos en las
cafas de fus padres, acontecía que los macebos,dtfpues deauer
deprendido los principios deLatínidad,perdían algunos años,
de los mejores y masa propofito para fus efludios, antes de lie
gar a la edad feííalada en los Setninario^para comentar los ef-
tudios mayores.
20 C on ocafion defta tiranía de loshercges mouío la M<igef-
tad deD íosal Catolico pecho del R e y don Felipe Segundo,a pe
ticíon de fu hijo el Principe nueftro Señor f don Felipe T erce-
ro.queaora gouierna eílos Reynos,a fundar otroSeminario en
SanOmer , ciudad de los Hilados de Flandes, en el qual feaco-
gieífen los hijos de los Catolícos de Inglaterra qnc falieíTen ha
yendo defla nueua perfecucion : adonde fe profeílan las letras
humanas con etninencia}y fe Ies en Teña la Retouca,Poefja, y 3a
lengua Griega,yrotios eftudios,quefon de grande prouechoy
ornamento para hombres doftes.Y afsi vienen a Efpaña u ;u-
F cho
¿2 Lik II. De la hijloriaparticular
mucho masinftmydos y dífpueftos para los eftudtos.de arres f.
Teología,que fe le; enfeñáen losorros Seminarios,gaftando,y
empleando en eftudios.los años que antes folian gaftar}co mu
cha ¡nenas prouecho^n las cafas de fus deudos,y en camino?,
de i/na p.me a otra.que vfan mucho ia genre moca en Insfl-ate·-
rra.vnos p o r entreteíiimiento,otros pira fer menos notados, íí
’van, ó novan a Us preces délos lierege^.Y corno eíte Semina -
rio efta tan cerca de Inglaterra combida con fu vezindad ( fu-
pueíta la lev,y ñusna psrfecucion queauemos dicho)a muchos
■que auenturén fus hijosfy a los niños que fe pongan en cami«
■lío de tan pocos d ia rio s qn.iles ante*:,fe rezeiauan de embiai*
'los de vna vez a Rom a,o a ellos R.eynos, y con mucha razorf.,.
por'lás-'d'ííiciiltadés y peligros de can largos caminos . Y afsiy
p o r entrambos eftos refpetosay agora en Inglaterra mucha
mas elección de fugetos de calidad,q^e antes deífta ley , y fon
m ejor inftniydos en el Seminario de San Qrner, en el qtial ay*
q u in d o efto fe efcruie,rnas de ciento de lus hijos de gente no«
ble de In^Uterra.eftlidiando y criandofeen todo genero de
virtud,pira fer defpues Sacerdotes y m ariyres,(Í Dios fuere fe r
uido de hazer les tanta merced,.
2 1 N ;o fe pudiera auer i mi encado otro medio ran a p ro p o s­
ito p ira el acrecentamiento de los Semanarios, como elle que
la R ey 11a y fu Confeio han'puefWp-ara-deílruyrlo5,qu-C'Cs cofa
-digna de fer fabida.y notada a gíona de Dios nueftro Señor.Y
Iq mi fino-fe puede dezir de tos medios que eftus anos paGhdos
"han inuentado para inquietar el Seminario de Roma·, y poneí
dÍLrilK>n entre los Sacerdotes Cato!icos de Inglaterra .có echar
mieuas trocís de reduzir aquel R eyno a U Fe,por medio de he
Tégés,qúe no la tienen,y deshazer con am íicío lo que con· vio*·
le n c ii no han podido quebrantar.
■22 pero· el. Señor ha buelfo por fu canfá *. y manifeftado las
minas encubrerras dedos enemigos » y librado fusilemos del
■peligro , que en fu tiempo tuuo cambien, el Apoftol.fan Pablo;,
j.C ¡ 3JVM í de f d f i s ffiít-tibus:' facando muy diferentes eteítos délos qtiet
pretendían los fembrad-ores deílazizaúa , con particular con*.
:fue’ó y edificación ¿ c fu Santidad,y de todas las períonas gi-a-
ues q[uehan viftü, y tacado coalas manos .> la diferencia del
d e la p e rfe c u d o n d e In g la te rr a . Sj
efpim ii bueno,v ckíin alo transfigurado en Angel deluzi Ba­
ilan eftos exemplos para cftc capituló*

$)elos efe el os núlavrofos que íDíos nueílro Señor


ha obrado en Inglaterra enfauor de los C^toí'ícosy
y por las cofas de nue¡ir a¡agrada Religión: que es
el medio nono,con quefe ha confermdu la F e en c f
tuperjecucioru Cap.^iL

t T* \tze San G regó rio, que la fantaíglefía tnuo necefsi-


de fer ayudada con milagros , quando eftaua o- í '^**
ptimida con la tribulación de perfecuciones: pero delpucs r a l . í.
que ganó la vitoria , y goza de paz.no pide m ilagros, lin o
cxcrcicio de virtud y buenas obras. E llo , y lo que dízeel A - i . c o r . t f *
poftol fan Pablo del don de hablar en díuerfas lenguas, fe
puede dezir de las demás obras milagrofas que ha hecho, y
liase Dios mieftroSeñor en fu lg lc fia , que fon fenales, y
teffimoníos, no para los ficles.íino para los infieles.
i Conforme a eílo,no foelefu díuina Mageftad vfar de me­
dí os fobtenaturales parala conuerfíon de los hereges, ni fon
deuidoe a los que por fu culpa dexan la verdad conocida.Con
todo e fío, porque la mayor parte de los que oy binenenga,-
nados en Inglaterra, han nacido en los errores que profef-
f ín , fin atser muchos dellos tenido clara noticia de la Fe C a ­
tólica, y porauef raenefter m uclu.ayuda'para fu conuer-
fion , fupueftoslos contrapefos y dificultades que han de
líe uar recibiendo U F e .q u c s es prohibida por las leves de
fu República ¿ por entrambas efias razones acude nueftro
Señor con extraordinarios focorros , como folia en Ia p rin ú -
tÍMa Y|rWíia , quando Inuto las mifmas caufas y necefsidad,v cq
mo fuele aora en los Reynos y Prouincias de Gentiles, que; fe
cootiieiten ds nueuo ala Fe,
3 Yafsi leemos en las hifírorias de nueñros tiempos, de mu­
chos infiernes milagros que ha hecho nueílro Señor en di-*
Herías par;es de las Indias , para autorizar nueftra fanta
F i fe
84- Ltb.II. De la hifloriaparticular
Fe Católica,)' los miniftros delUjObedecte Jo los efpirittts m*
iignos a ias palabras y exorciirnos de los facercfores, y dando
tnieftro Señor virtud al agua bendita para fanar enferme­
dades, y a las Agnus Dei y reliquias délos fantos,para foffegar
las tempeftades,y apagar el fuego milagrofa^rientc, haziendo
Otras cofas femejantes , que exceden las fuerzas naturales,
para que firuan ( con ios demás argumentos ) de dífpofi-
cion ( para que vean lo-s hombres mas fácilm ente,y figan
la verdad de nueftra fanta Fe.
4 Hafe hecho, fegun entiendo , diligencia en Inglaterra
para notar las obras milagrofas , que eftos años paíTados
ba aui-do en a q u e lR e y n o , en confirmación de la Fe C a ­
tólica , para facerlas i luz , quando fe podran publicar,
autenticadas con fus teñigos , y cern todas fus circunstan­
cias , nombrando las perfonas, tugares , y tiem po : lo quaí
al prefente podría- fer de Inconueniente ; fi fe publicaffen.
M il a g r o s a fsi, pero como han (ido medios para la conuerfion 4*
beckos en m uchos, y los heftbido de perfonas muy fidedignas, que
In g la te rra los han v ifto ,d entendido de los mifmos i quien han fti-
en efte. tte- cedido, y fe pueden prouar fácilmente , íi loshereges q u i­
pe. íieffen poner duda en ellos ,fín perjuyzio de ningún- C a to ·
lic o , y también por venir a propoíito tratar delíos en ef­
te lugar , los he querido poner aquí , repartiéndolos ea
mas capítulos , para, mayor comodidad, y güito del L e -
йог.
j Ha fído со й m uy ordinaria en cita perfecucion , a-
M t U g w f a motleflarnueííro·Señor por díuérfas vías a losfacerdotes y
amone f í a - с а1:оЦ£Сг5 ) que fe difpufieííen y preparaíFen para, la cruz
cion áe-j¡>er que fu ¿Juina Mageftad les aura de e m b iar,y afsi fefabe d-c
f e c u c io - f u - diuerfas perfonas principales , que antes de fu perfecucion
t a ra . han hallado todos fus vertidos feñalados con cruzes, y los
facerdotes de 1» raífma manera los corporales y toualli*
T ro je a . altar,díziendo M i lía , poco antes de caer en las manos de
Sb t!le'j,yo - f^perfeguidores.
m í* 6 Cuentafe abaxo en h hifíoria <Je G uillelm o LacÍo,co-
шо rendó D ios a vn primo hermano fu y o prefo ca el caí*
tillo de Yorque,todas lascírcunftaneias y peligros que paf-
ío , queriéndole prender loshereges c n B e u e rle y ,y como
de la perfecucion de Ingíaterra. 2y
elSeñor le lib id d e Ais trin o s . íf io me corto la perfona
a. quien lo d ú o el mefmo caua]]e¡o que tuuo la v ific r^ y
quilo el Señor librar al ctro por emonets de aquel p e li­
gro , porque auia ordenado que futíTe a Roma , y fe orde·-
naíTe de facerdote, y que leglorifuaíle con Jtu martirio. cotr.o
Jo hizo.
7 La mefma perfona que efto merefino , auiendo pue-
fto medios para librar á cierto Sacerdote que I oí hcrtgfs
unían prefo , y faliendo el negocio como difíeaua, vio
vn Viernes en la noche en fueños reprefentado todo el
fucefio que el ctro dia auia de acontecer, con las mifmas j o r g c E r i n g
palabras , que Jcd ixo á la mañana figmente el caballera f(íí¿
que le entrego el prefo·, que fue martyr defpues *. con
que todos fe confoíaion y animaron grandemente , dán­
doles nueílro Señor aquella feñal , para que fupicfíeo que
auia fído traca fuya , y para fu feruicio ,ccn:o fucedio en
= eftto ; porque llegó el Sacerdote a tiempo para confcf-
far , y ayudar á bien m orir á algunas perfonas que lo auian
harto menefter . Y parece que nueílro Señor le facó de
. la cárcel para ayudaIIes , y para otras muchas cofas , que
defpues han fucedido por medio de fu libertad , Y en par­
ticular a la perfona que efto me eontd, a quiennueflro Se -
ñor con la mefma ocation fue guiando en el ca mitro de fu
faluacíon,(.oneuidentes indicios deque fue traca del cielo para
todo fu bien. C on p m i -
8 C o n femejantcs amonedaciones fuele nueftro Señor ctdares a-<
encaminar fus fiemos en efta perfecucion , guiándolos, y m w e iia ciQ
librándolos de peligros con tan ciertos teflimotiios de fn í;fS j'uele
particular afsiftencia , que les califa aliento v confuelo á j ^ ¡ os cvca~
los que le re cib en , tan grande que lio fe puede expli - n . i v a r U s
car* # (o fa sd elo i
p N o ay Sacerdote que aya andado algún tiempo en a- C a to Ü ío s .
quellamies, á quien no ayan acontecido muchas cofas no ­
tables defta fuerte » particularmente para librarlos de las
. guardas V p e lig ro s, quando entran en Inglaterra , ayudan-
dolos. y trabando todas ias cofas para fu entrada y fegim-
dad, mejor que ellos las pudieran pintar , ccm o he vifío
Fj en
8¿ Lih.lL D e Uhíftoriapanicular
en vna carta de dos facerdoies,que poco ha entraron eíi In *
g! aten a.
TiliÚCV.hir ío Auian concertado con el marinero que los l i c u d *
pfo íníiccíti que ios deúmbarcaneen Inglaterra a prima noche ■para po­
de Dk-s eu der edar dentro de tierra antes de fer viílo s : pero leuan-
gnu;-! losfa tofe viento contrario, y no fue pofsible hazerlo, ba.tUIama.
cerdetes. drugada ? quando toparon luego con vn hombre , que los
auia vifto defem barcar.Y.entcndiendo ellos que les veniaá
prender#no fue a!':;i,fino guia.que elSeñor les auia proueydo jr
pueQo a! ii, para aíTegurarlcs el camino.
i i E l hombre era Catoiico en fu coraron ·, j muchos
dias aviia .bufcado aUnt-n facerdote que le abioluiefíe , por
auer difsimulado fu F ¿ , é y do a las Yeíeíias de los he­
rejes . Y auíendo madrugado aquella mañana , para ver
fns campos , y vifto aquellos hombres defembarcarfe en
aquella playa tan defpoblada, y boluer la barca á lá mar,
fofpecbo io que podia fer , y fue.lo« a reconocer *, pero
tio ie atrcuío a defcubrnfe , n i ellos tam poco. Solauien^
te les pregunto ciertas preguntas generales v y fueron de-
fia manera hablando hazta fu cafa , adonde los trato con
mucha corteíia , morirán do gana que: aquel dia defeanfaf-
fen con el . Concedieronfelo , aimqttí no fin íofpecha
que fueffe treta para entrerenerlos, halla que vinicfFe ref-
pu cíH de algún m iniftro de la R e yn a de lo que fe haría
con ellos , de manera que fe tuuieron por prefos , hafta
fjue al fin con buena ocafion el hambre fe defeubrio , y·
y fe confeffó con vno deHos , y ios lim é á cafa de otro
Catolico.que ala mañana figoiente los guiri adonde dixeron
MitTa,y fueron defpues profiguíendo fu camino. íeguramen-
tc^baftallegaradondedeíTeau^n. , ; :
i z 0 c la mifma manera faca de Ingíaterra con cuídente*
milagros algunas vezes los quefalen a 1d;s •fcmíoíiríos C atóli­
cos,coque loshaze anÍtnoiosspara ofrecerfe fin temor a qual
<fuier peligro quees meneÜer porlu diuino feruicio,pues por
ías prendas queya:Íenen,feguros efianque el Señor no les ha
<le fílt.'ir,
; 1 3 En el mes de Deziem bredelana.de ,9$.feleuanto vna
perfe-
de U perfecucion de Inglaterra. E?
pcrfecucíon grauc en la Proumcía de Lan cafiria, y repren­
dieron muchas perfonas p rin cip ales^ entre otras fe etnb'iaron
prefas alCaftilfo dcRatclifíVcynte fenoraíde «lidad , a donde
eftuuieron mas de vn año , haftaquefus deudos procuraron
fu liberradpor fauor y dinero(cr>mo feacofUimbra hazer en ef
tas oca fion es) fu era devna fola que quedd, llamada María O -
fuhla quaí vicdofefüIa,ydefam parada(afu parecer)de fus deu
<3os, comeiicó vna noche a entriftecerfe, y ocupó de t a i m a -
■nera fu coraron eftapafsíon vehcmcnte,quetio pudo contener
las lagrimas,ni hallar defeanfo ni remedio para echar la tenta­
ción . Yauiendo ^aílado muchas horas en llorar,y rezado m u­
chas vezes fu rofario,rogando a nuettraSeñoraque la alean calle
fuerzas para aplacar fu coraron,,! media noche oyo a la venta­
na defu apo£ento(c¡ue era en vn Caftillo'defpoblado,y en par-
tc adonde nadie podia llegar a aquellas horasjvna fuanifiima
mufica, de vozes como de n iñ o s , que muchas vezes repetían
las mefmas palabras con admirable harmoniaaquc fuero en fu f
tancia, que fe confolafíe eti Dios, y guardaíTe fu ley,y que cotí
■cfto no le faltaría contento,y que por enronces fe foífegaffe*
Con ías quales palabras, y menfage del cielo, quitofe!e lue­
go coda haflicion , y llena de confuelo, fe am m óafufrir cíio ,
ó quaiquier otro trabajo por fu Dios.
14 Leuancofe el día figuiente y y eferiuio las palabras que
auia oydo >¡para que no fe le oluidaífeñ ,110 cabiendo en fip o r
la abundancia del confuclo, que Ié duró muchos dias defpues.
Y parece que nucllro Señor la quífo preuenircoi) efta m er­
ced,yarmar con eí arnés de füvtakzi.que cotí efte confuclo re-
cibio,para que pudícfTelleuar él perdimiento de bien es,y lar­
ga pe:Íecíícionique defpues fufrio con ejaaordinariaalegria,ja­
mas dexando déla memoria las palabras que oyó cantar aque
lia noche,ní aquella mufica v harmonía celeftiaí.
1 j Otra feáora llamada María Blundcl'en la mefmaProuín
cia y perfecucioti,en el mefmo mes de Dezicmbre, del año de
1 $ 51 3..llegando los miniftros de la R eyna a bufcarla cu
fu cafa a media noche , ella fe recogió en cierto apofento
fecreto , lleuando contigo los ornamentos del altar·· pero
cernió que no la hallaffcn alia , y afsi quifo falir para efeonder-
F4 fe
SS Lth.IL De la hifloriaparticular
fe en otra parte,mas oyó vna voz que le d¡xo,qi>ofe meneaíTe,
porque a!!i eRiua fegnra. Entraron los heredes con lu z, para
bu fea ría en el rncf'mj apofento,y robaron los ornamentos del
aliar, y otras cofas que h.iUaró , y v n c a ü z d e plata m uylindo
le tomdro-n de fus propias faldas,fin echar Je ver donde eíla-
ua aíicntaJa.fi:! meneaife ella,parte por miedo,y parte por lo
que la anta dicho h voz.
l í Muchas vezes acontecen otras cofas de ña fuerte , como
fue !a que fe cuenta en la hifloria de Sandero del Padre Perfo-
nui,que uniendo cocertado de yr a cierta cafa en L ó d re s, que
el bien conocía,adonde los hereges le aman armado trayeion,
y puerto guardas pava prenderle, mudóle el Señor de c¿l mane
ra la vil la,que con ninguna diligencia pudo hall.nla,ni quien fe
la enfíñifie en toda]a vecindad-’ y afs¡ yendofe trii>c por 110
hallarla,y canfado de bufcarla,fupo el dia figuiente,que iue pro
uidencia del Señoreara guardarle de fus enemigos.
Aueaios dicho en otro capitulo del cañizo y defaftrado
fin de algunos perfeguidores, y quiero añadir aquí algunos
otros e\e¡ tipíos,que fucedieron de tal manera,que todo el pue
blo echó de ver que eran cafligos del cielo. Iuan Fetipias Ga-
uallero principal, y m iniflro de la Reyna, falíendo de fu cafa»
con comifsion fuya , y mocho acompañamiento , para pren­
der algunos Sacerdotes y Catolices, congregados para cele­
brar laN atiuidad de nucüro Señorón el camino cayó muerto
de fu cau;¡ilosordennndolo afsi la din inaMagefUd,para que no
íe turbaíle la deuocion de fus íieruos.
3 $ Chique Con Tejero de la R eyns.y grande perfeguidor en
la prouincia de Yorque^hízo burla y chacota de r'rancifco In -
c;leby,Sacerdoíe;porqt:e llegando al tribunal para proíeiTar !a
Fe, fe (antiguo con la ferial de la Cruz. Y luego acabado defen
tencíaral martyr,en pngo de fu defcomedimicío y crueldadjCa
y o por vna efeaiera, y murió.
19 De la melena manera acontecio a H u rlílo n , que le face­
dlo en el mefmo Confcjo. Entró vn dia en la cafa dei falfo A r
^.jbifpo de Yorque , para hablarle , y procurar que fe dieííen
tormentos a ciertos Catolicos, y Sacerdote^. Y el psge que
lícito el recaudo a! Ar^obifpo, boíuiendoa dczirle que en­
trañe»
de lapersecución de Inglaterra. Sp
traífc.lc hallo muerto, y canto hedcn' en la ptetpa , que falió de
aquel rnifcrable cuerpo , que no hallaron quien ii> quiíieífe lío
liar a cueftasjpaira quitarlo de alli. Atáronle vnafog<i,y arraf*
trandololas efcaleras abaxo , baila el rio de V ía , que paña
por aquella cafa, ataronlo ala barca que lo auia rraydo ¡¡ y
afsi lo üeuaron el rio abaxo , baña el lugar,adonde le ente­
rraron.
10 Diego Gramuice , vno de los quatro Protonotarios del
Confejo deVallia, queriendo leer el procedo contra R ic a r­
do Vite,en el niefmo tribunal a viíía de todos ceyó.
2 i En la Prouincia de H a n to n ii, en la villa de F>3Íin, buuo
vn herege llamado Yates, que fe auia fcñilado en dar m okf-
tiaa los Catolicos, y vn tliaa los íietede Mayo, del año de mil
y quinientos y nouenta y tres, auiendo comentado a peiTe-
gmra cierto Sacerdote, natural de aquella tierra 3 por enojo
que tenia con fus deudos, mientras aguardaua comifsion,
para poderle bufear en las cafas de los C atolicos , vieron
losvezínos en vn dia clarifsímo >a las nueuede la mañana,ba-
xar fuego de] cielo, el qual pegando en los pajares defte hom-
brejos confu mió en vn m omento, y con la mifraa velocidad
a todo lo demás de fu cafa, no dándole lugar ele coser los
dineros que tenia fobre vn bufete contadas para los galios de
fu camino , ni otra cofaquele fuefle deprouecho. Y aconte*
cío,que fu madre y fuegra, dos días antes, anian. acabado de
traer alli toda fu hazienda , para viuir con el cu la inefroa
cafa , la qual el fuego aHoló , y acabo, fin hazer otro daño nin
g\ino tn la vezindad: juzgando todos fc.omo deuiafer) que
le ciítig ó el Señor de aquella manera, por fu atreumiiento con
tra los Católicos,
22. Ricardo Valuin 5 hombre mity viciofo , hecho lugarte­
niente de la Ile y iu en la Prouíncia de Hereford , aquel a-
nopevíiguio notablemente a los Catolicos » y con jchaqne
dñ bufear Sacerdotes, y ornamentos de M ifla , Taqueó las ca ■
fas de los Caualleros, quitando los vertidos, y aderemos de al­
gunas feñoras, para repartir entré fus mugerzühs. Y como
fu exccífo fue extraordinario, afii fue fu caüigo , porque mu-
rio poco defpues laftimofamcnte , comentando fuinfierno
por acafco .n o íe puedepenfar) porque murió impeniten­
te
pú Ltk IL la hijloría particuláY
tí,y cíe ran eftraíía cnfermedad^que podridas fus carnes cayari
a pedamos de fu cuerpo , dejando los huefibs dcfcopcertados,
de t il manera, qtt e ponía grima y horror a rodos,
zi Sem ejante a cfto es, lo que fuceclio al alguazíl que pren­
dió al Padre DauiOo , como fe dirá en fu hiftoria , pudriéndo­
tele la mano derecha con qne le prendióle hizo violencia £ a-
qnd fjnto va ró n //co n la mano fe le pudrió todo aquel la­
do. Y ha anido otros muchos exémplos en efta perfecucion fe-
ir.cjantes á eíle.pnra auifo de los infieles hereges.
24 Rcñerefeabaxo en la hiftoria de GeorgeNicoJas^vn m i-
lagrdinfigoejCjtiehizo eí Señor en vno defus quartos,para ef-
carmíento de fus perfeguidores, y de la ciudad de O xonio. Y
también fe vio otro en las reliquias de Diego Laborne Caua-
ilsro fcf-lat· ,,i quien martirizaron los hereges en la Prouincu
de Lancaíiri'a. Colgaron fus quarros perdigndosjen quatro
ciudades, y villas de las mas principales de aquella Prouin-
c ia , y fo b re e l quarto que eftaua colgado en vna torre,en la
placa de Prefton , viofe por muchos dias vna como cara de
hombre viuo, y concurrio mucha gente principal de toda ia
comarca a verla ¿ baña que los miniflros de la R eya , ofendi­
dos con tanto concurfo, quitaron el quarto.y Johízíeron en­
terrar. Y fue eíte efpeftaculo ocafion para la conuerfion de
muchos en aquella Frouinda : aunque los pcrfe^uidores.pa-
ra encubrir fu pecado , atribuyeron a arte magíca, lo que D io j
hizo para fu amoneftacion : como los Farifcos calumniaban
las obras de Chriíto nuefto Señor, y de fus Apoftoles , y
los otros perfeguidores antiguos, los milagros de fus tiem ­
pos »
Subieron vnos Caualleros a la torre de ía Igleíla de
Mar.ehefver ( que es como atalaya , hedía de manera que
pueden pafíear por encima dclla ) para ver ¡a rabera del m if-
roo M an yr Diego Laburnc, muchos días deipues de fu muer­
te , Y haílandofe entre ellos vno que aiiia ítdo pajucípante
en ella , comentó U c-ibe^a a derramarla fangrefiefca , y roe-
ncarfe el p ilo , que era muy rezio , fin que hituítíTe fiyre,
ni otra cofa n an ral, que lo pndieííehazer; que pufo a rodos
tanto temor t que le fueron atropellando la e fia’era aba­
sto.
itf E»
de¡apeyfscucionde Inglaterra.
S Í En ln ciudad de Eíccter en la Promneia á c Denonia, en
«¡año de mil y quinientos y ochenta y feyrjCaftígo nueftro Se
ñor con muerte repentina al r.ifz Flourdeu.y a los Caualleros
Arturo BaQV^Iuan CliechcílerjBernardoD raquejy otros aífeí
fores por Us injufticias viadas contra ios C a tó lic o s, como fe
ha dicho que acontecio en Oxonio a! íuez B e l, que anta ame-
meado de no dexar Catolieo en fu diítríto^fi el Señorno le
humera atajado los maios intentos ci?n la muerte,
27 De la miftna manera en eí auo de rrtil y quinientos y
noventa murieron en la ciudad deLincoInia el iu ez Shutc,y
losCaualIeros aíreífb rcsT inu íe,LitcIb ery,y el Secretario V e -
fcley,y otros muchos.
18 F.n el juyzio del Padre CampTano , facando cí Itiez A -
Icphfacafo) el guante, halló fu mano y anillo cnfangnnta*
do , fin auer precedido caufa: y no pudiendo quitar la finare,
inoftrola aalgunos de los prefentes, no fín admiración : pero
no U bailando efte anilo , pata que dexafíe de dar fen ten cía
contra el inocente, hirióle nueítro Señor poce defpues con
vna gráufi enfermedad , de U qual murió rabiando „ Y de I i
aiefma manera murieron , Norton el fobreftsrue de jos ror*
inentos en el C ad illo de Londres , y Yongue el luez Pef-
qtjiíidor, que con mucha importunidad folia moleñar a losCa
MÜCüs, auiendo vn dia pallado el rio d e la m e íi, para prende»
vn Sacerdote en Lam beth,al tiempo que cueria poner en eí
i as manos, cayó en tierra, echando efpu majos por la hoc?., γ
bucíto negro fu cuerpo como pez>efpíro con t : ;¡ or y efpanto
¿e los prefentes.
2ζΐ El efpia qne defeubrio e hizo prender al rr.efmo P i ‘
dre Campiano „ murió poco después míferablsmente en el
Lyíord , en la Prouíncia de Barqueshirc, comido de d:o -
jos , fin poder los médicos hallar remedia alguno para fu
mal»
50 Eí Conde de Bedfod, Puritano t y perfcguülor délos
C'atoÜcos , murió fübítaraente de vna enfermedad que lla ­
man fuego de ian Antón : y el miftna dia los Hfcocefes
mataron a fu híjo mayorazgo en las Fronteras de IngU tc-
m.
Am bro*
0z I J h . I L D e ¡a hiftorta p a rtic u la r
31 Am hrofio Dudley Conde de Varuiquc, y hermano del
c!t: Leceftrc, vno de los que condenaron a muerte a la Keyna
de Efcocia, murió de vn cáncer defpues de muchos y muy
G ra n d e s dolores en vna pierna , la c|iial !e cortaron para atajar
el. m al, que le com entó en el dedo pulgar , y le fue fu bi car
d o , y comiendo la carne y los huellos hafta matarle.
5:, Tomas. Gargraue Vi'90 , Preítdente de Y orque,y nota­
ble perfeguidor d¿ los Catolicos,rium o echando las entrañas
de la mifma manera,como eferiuen los hiftoriadores del Here-
fíarca Arrío.
3 3 Otros muy memorables exemplos ay femejantes a ef-
tos, que ferian largos decootar: perovno nofe puedede-
sar, que es de la miferable muerte de luán Iu elo, falfo O b if-
po de Salisbury, que ( como auemos dicho en eí principió
ddla hiítoria ) con f» prefuncion, y arrogancia diola p ri­
mera ocafion a los Doctores Católicos en Louayna.a eferi-
uir libros en lengua Inglefa contra los hereges: efte def¡»
tienturado hombre muchos dias antes que m urieire, echaua
todos fus excrementos por la boca facrilega, por donde auíati
faüdo tantas mentiras y blasfemias contraía Fe Católica,y ea
fin murió defefperado.

1Trojigue la mefina materia , y trata de algunos


caHi^os contra los dejacatos hechos a ¿as co­
fias fia^fradas > y de otr os fiucejfios m\latrofios»
Cap. X I L

1 a Propoíiro de las cofas extraordinarias que ha hc^ '


X i.c h o nueftro’Senor para confirmación de nucílra Tan­
ta Fe . iera el tratar de los caftjgos que ha auido contra Jos
delacatos hechos a las cofas fagradas.de los quales referire ago
ra algunos»
. 2 Dos fuen tes muy fexialadas ay en InglaterraMavna <Je B hx
ron.enla prouincia de D arby, quefue romería antigua de
la gíoriofa fenora fanta A na; y la otra de fanta Venifreda,
CA
de la perfemcion de Inglaterra. pj
en la Proutn cía de Vallaba qual nació milagrofamentc,adonde
cayo íu cabera, déla fantatuan do fe la corlaron,En efia fuente
hazc nueftroiSeíior muchos milagros hafta o y, curando las en
fermedades y llagas a tos que con deuocion acuden alia,y afsi
es muy frequentada délos Catolicos,que van alia como-en ro ­
mería,con titulo de bufear fu falud.
5 E n el año de í y 86. acudió a efta fuete de muy íexos vna
feñora principal,llamada MyladyIouel,acompañada con m a­
cha gente de íucafa,y entreíos demas de vn efaidero herege,
que viendo la deuocion de los que entrauan, y fe vañauan en
♦lla,pregunró que miflerio auia mas en aquella íuen ce que en
otraSjpara que afsi íe arrojaííen en ella. Y refpondiédole !os de
la tierra,que muchos en aquella fuente auian fañado de mu­
chas enfermedades,por!a intercefsion defanta V enefridjj pa-
trona della;el herege efearneciendo dellos,dixo : Si tiene efta
agua tanta virtud para fanar,veamos íi me fana eftas botas,q lo>
han menefterjy dando vn falto entró en Iafuéte(que en aquel
lugar llegauahafta las rodillas^ y al mifmo punto, corurayen- Q u e d a elbe
dofele ios neruios de codo el cuerpo,quedó tu llid o , dobladas reg e tu a a
áígo las piernas,y el cuerpo en la poftura que tenia quand o aca en y e n ., ¿g
bódefaftarjy fintiendo dolores grauífsiinos, cayo en el agua, ya ¿ efaCñt 9
gritandoy aullando mifera ble mente. Los queeftauan preferí'·
tes,condoHendofe de fu mal,facaronle de allí, quedado fu cuer
poen la rmfma forma,6n poderfe menear, y tan encogidos los
dedos de la mano izquierda ( con la qual tenia la empuñadura
déla efpada)que fue menefter deshazerla»y quitar el potnopa
ra facarfela Llenaron le ai pobrezito a vna aldea cercana,donde
cftuuocurandofc ntieuemefeSjíin aprouecharle remedio nina
guno qae los medicas íehizíeron, hafta que perfuadido por al
gunos Catolicos,que era caftfgo por el deíacato que auia teni­
do,fe conuirtio a nueftra fanta Fé-y aísrlauandofe algunas ve-
zes en aquella fuente,por la intercefsion de la fanta,. boluiole Sit>rafe
nueftro Señor la falud,fueradela mano izquierda , que quedó
íierapre encogida halla el dia de oy,y el. hombre confiante cn t e r e t j h t d *
k F¿ C ató lica, no eeíTando de contarla merced que el Señor
le auia hecho.·.
4 Otro auifo co-mo cite embio nuefiío Señora vn mancebo,
llam adoCuibertoSklem or en laPromncia d c L I« a lliIa í eiq.ual
94- Ltb.íL De la hiftortaparticular
lia’Iadofe en c 6 pañi a d e c i m o s m ¿ c e b o s C a t ó l i c o s d e fu e d a d ,
qu e hazian r e u e r e n c i a , p a l l a n d o P 01‘ v n a C v u z ^ p o r q u e q u e d a n
aun al gunas m u y bue n a s dc f de los t i e m p o ? C : u o l : c o s en a l ­
g u na : , p r o u i o c i a s d e ¡Inglaterra ) h i z o b u / 3 a d e l i o s , i e g u n ía
o n f e n a m p que auia a p r e n d i d o d e los h e re g e s q u e le auían
cri ado . El día figuiente h a l l a ndo f e á v n a v e n t a n a c o n vn n i *
íío en ! o ? b r a c o s , y otras dos p e r f o n a s a!Ü j u n t o a e l , que d e -
uian fer liíi e g e s , c a y o v n r a y o del cíel o , y mr.ro á los d o s ,
y al m a n c e b o C u t b e r t o d e r r i b ó en e lf ue l o d e b a s o d e v n b u ­
f e t e » a d o n d e los de caía le hallaron p o c o defpues^ a m o r t e *
c i d o , fin habl a, ni f entido , p e r o lm lefiori a l g u n a . S a c á r o n ­
le , y e ¡ l a u d o veft ido de b l a n c o , halláronl e l l e n o d e c r u z e s , '
c o m o fl fuell en c o r t a d a s c o n vn c u c h i l l o , de f u e g o . q u e
p iííaiun fus veíl idos , feña l a n d o la c a r n e c o n c r u z e s n a r a n ­
jadas , fin h a z e d e o t r o d a ñ o · d é l o q u a l e f p a n r a d o , c o m c n ^ d
á e n t e n d e r , q u e l e a u i a a c o n t e c i d o aquella defgracia p o r l a p o *
ca reu e r e n c í a que el d i ñ a n t e s auia m o f t r a d o a l a c i u z . C o t í -
f i r m á r o n l e con eíla o c afi on en la Fe fus c o m p a ñ e r o s C a t o l n
e o s , los q m l e s , Tábido el cafo , le f u e r o n a vi litar 3 l i cuando- . ; ,
le vn l i bro m u y e r u d i t o e f c nc o en le ngua I ngl e f a p o r N , M a r f -
h a l , de la vener aci ó n de la C r u z , c o n que fe c o n uj ' r t i o , y fe ,
h i z o C a t ó l i c o t y paliando mas a de l a n t e en fus b u e n o s d e f -
feoSj fe fue luego al f emi n a r i o d e R h e m s , y dc.aüi le e m b i a r o n
a l\.om:iJy acabados f us efliidios, y o r d e n a d o f a c e r do t c, fe b o U
t j i o e l a ñ o p j f f ado de mil y q u i n i e n t o s y n o ue n t a y fíete,
h. fu patria> d o n d e aora cftá c n f e ¿ a n d o nueftra fanta F¿ C a t o «
íica.
j V n m c i e o - h e r e g e en la villa ll amada F l a mp r o n B i f - ^
h o p , en la p r o j i o c i a de H c r c f o r d halló enrry las alhajas
d e fu p a d r e vn C r u c t f i x o de bul to , q u e fe auia q u e d a d o
de l os d e f p o j o s de ias Igleñas , al qual c o n m c n o f p r e c i o
p u l o en vn peral m u y g ra n d e que auia en fu huerta, pa ra
a h u y e n t a r los p a x a r o s q ue c o m í a n la frut a y a m a d u r a : p e r o
fue fer ui do n u e i b o S e ñ o r , q ue aquella rv-eíma n o c h e fe
fecaffe la mirad del á r bo l ¿ . a d o nd e auian p u c í l o el C r u c t - ·
f Í Ko , c ü i i fusilólas y peras ; que ccuifo fípante» a to do s : y las
d 'i U otra parte d d árbol qoedauan tan ¿ m a r g a s , y d e tan ■
m a l fabor > que ni los h o m b r e s , ni í j s i n d i n o s p ue r c o s
quernn arroftr¿r 1 eHss , áuiendó (ido яnres muy bue­
nas y ГаЬгоПн.Ш πίοςο poco defpues fue prefo por la ju ñícía,
y murió ahorcado por otro delito , que como le pnede pei>*
ía r , cometio en pena d e íle :y fu |>лdre auiendo fido hom ­
bre rico , «dffiie aquel dij en adelante fue empobreciendo
de ral manera ,que todos fus vezinos echauan de ver *que era
euidi-nte caftigo denueltro Scáor,por auer di&imuiado aquel
d e f caco de ftt hijo. i
6 Yna fenora lUmada D oyley, de ía villa ifeMarton· en Ы
Prouincia d-; O xonio,. engañada porlos Puritanos , folia ha*
7.a efeдmí o de las cofas de nueíba fanta Religión , como hi­
zo pi-ticularmente v» día que at¡ia trueno« , burlando-fe de
las L a m ia s, y de algunos deudos- fnyos C a t ó lic o ? q u e re-
peti.in muchas vezes aquel verí’o , A fu lg u re r er tempefiate,
libe í\í fíoíy Do mine: pero pagd fu defacato , porque,;efUiido po­
co defptiis a vna ventana con fu hijo v.nico en los bracos, de-
rnbuía vn rayo en el fuelo, y mato al raño^y ella eftuuo amor
tecida mucho tiempo·*
. 7 Vn Cura herege en Alenfm ore de b Prouincia de H erc-
ford ; prohibió a fus felign fes guardar la fiefta déla АШ пп-
pc on denueílra Seiiora , y faíicndo al bofque a cortar leña,
pira dir тд! esemplo a los demás, cayo devn a rb o ló le boU
uieron muerto a fu-cafa,
8 Ocr-j Cura del С a(tillo-de la fierra de San M igueljCn
.Corn.iiaHa·, mas temerofo de Dios, que ct arriba dicho, со«
jnerif.indo vna graade tem peíbd , hizo tocar Lis campanas
para congregar la gente a hazer oracion en la fgleíía : pero-
el Artillero mayor hercj.{e,.dix-Oj que aunque el iuefmo De*
monio: víniefle , el noyria haftaauer almorcado la earne,qtíe
le eftauan aderezando , fiendi> dria de Quarefina. Fue poco
d^fpues, y entrando con los demás en'la X:’ !eíÍa} vn rayo
fitrribó gran- p edíi с o del techo > que a· todos atemo tizo
grandemente: pero dei-pues de pallada lateinpeftad ,.ha—
liaron- que pn а-ша hecho orrci nnigun daño en e llo s, fino
«n fulo el Artillero-, a quien hallaron m uerto, y paíbda la
la gargmta coa vn-a haítilla de la madera· que dtl techo auia.
taydu*
<jB.icai-~
qÓ Llh . II. De la hifíoriaparticular
9 Ricardo Seale,criado del Conde de D arIy,com prd vna es
en la parroehia de Tanuerth,en la Prouincia de Varuique, q
tenia pared cu medio vna capilla de feñora Canta A na, la qual
profanó e! herege,dciTÍbando el altar confagrado y dedicado
al culto diuino, y en el racimo lugarhizo vna chimenea : pero
cortóle caro efte defacato, porque poco defpues defefpera-
do fe ahorco en la mefma cafa, y lo ír.eftno hizo vn criado fu-
y o }y fu liijacaycdofe rompio vn bra^o'y otras cofas deftafuer^
te acontecieron en aquella cafa^que todala vezindad , y la co
marca entendieron que el demonio auia entrado en ella por
el pecado de fu dueño,por auer profanado aquel Santuario.
1 0 A vna buena rmiger madre de vn Sacerdote, echaron pre-
fa los heregesen la Prouincia de Medelfex, porque n o q iiifo y r
a fus Iglefias,y canfandole mucho las prifiones que le auia pucf
to,otras m ujeres que eftauan prefas en la mefma cárcel, procu
raron quitarfeia!5y no queriendo ni confintíerdo el carcelero
en ello.la noche figuiente mientras ella dorm íalas mcfmas pri
fiones fe le cayeron 3 y defperto ía buena muger fin prifiones,
ni faber como fe le auían quitado , no cabía en fi deconfuelo,
cabiendo del buena parte a fus compañeras,que el dia antes a*
uian trabajado en vano para quitaríelas.
11 Otra muger Católica en la Prouincia de DarJy, por el abo
rrecimienro que tenia de íos-heregesjno quifo que bautizafícn
vn hijo fuyo}y quedando fin bautifmo, fuefe disfigurando po­
co a poco,y haziendo como monftruo , que a penas podia an-
dar,colgando la barriga baila las rodillas.
i z Preguntóle vn dia cierto cauallero C ato lÍco (qfue el mef»(
rao que me refirió la hiñorÍa)que mal tenia fu hijo.* y prorum»
píendo en ligrim as la pobre madre,ledixo^coino bufeádo co­
modidad de Sacerdote Católico pira bautizar el n iñ o , leaui*
tenido cinco años fin el bautifmo.
1 5 Procuró el cmallero pocos dias defpues,que febainizaífc
Católicamente^ defde entonces comentó el niño a cobrar fa-
iuc.creciendo fiempreen muy buena proporcion de cu e rp o ^
en h firm en de la I;c,y ejercicio devhuides.

Tr«*
délaperfecucion de Inglaterra . 97
{Profligue lamcfma materia,y trata delapottflad.de-
lo5 Sacerdote? Cato Heosjobre los efpiritas maiig'
nos· Cap.sCUL
I ^ R o d íg io fis cofas fueron las que fucedíeton en los e x o r -
£ c i falos de ciertas perfonas endemoniadas , hechas p o r el
Sa cer dot e DibdaUque defpues fue roar t yr, y p o r o t r os en la ca
fa cierro Catclico , adonde concurrieron muchas perfonas Marc.$
principales,con muchoaprouechamiétode fus almas,por ver, 7 ·
y o y r cofas tan fobre las fuercas de la naturaleza humana , que La c.p ,
les obligaoan a reuerenciar las obras de D ios, y la virtud y p o -
teftad que Chrifto nueftro Señor ha dexado a los miniflros de
fu I^lefia.
a H izo el M artyr Dlbdal al demonio facar por la boca de v-
naperfona endemoniadatouiIIos de pelos, y pedazos de hie­
rro, y otras cofas fe mejantes,que humanamente era im pofii-
ble que huuiefíen entrado, ni defpues podido falir de aquel
cuerpo.
3 Dezian allí los demonios las 'reliquias de los Santos que ca
davnotraliiafecretamente, y obedecían alas oraciones y exor
cifmos de la IgleGajConfeíTando y moftrando a fu pefar la fuer
5a que tienen contra ellos la feñal de la fanca Cruz,el agua ben­
dita,las reliquias, ais i de los Santos antiguos, como délos que
aora mueren por la Fe Católica en Ing!aterra:Io qual aunque
algunos hereges incrédulos, y duros de coraron , echaron por
alto,con todo eflo otros menos apasionados, y mas Helados
a razón,fe conuencian con la euidencia de lo que vian,y dexa·:
uan ia heregia.
4 El Sacerdote Nelfon exorcizó a vn demonio foberuio y
rebelde, que no quería falir.peroal fin apretándole , faliojy fa-
liendo,le amenazó,que dentro de ocho dias le haría prender,
y que le coftana la vida Y afsj paffó, y dentro de pocos dias le
martyrizaro.’lo qual todo prometió el demonio, y lo cum plió
por medio de fus m in íílio s.
5 A. o tro Sacerdote Religiofo , defpues de auer apretado
mucho al demonio para que falieííe, refpondio , que no f a l -
dria en ninguna manera, finóle dieíTe licencia de entrar en
* G otro*
p8 L ik //. De la hifto rió particular
c íro . I 7.nU'.;d en mi.dísro elP adre . Refpondio el demonio^
N o quiero,porque elfo fuera como echarme en vna pila de
aso a bendita. Era muy furjofo el endemoniado, y hazia
d ano ,p articularme ate mordiendo con la boca a quien fe le He
G'Z-JA ty q m n d o d p:idre, para m oílrar el poco poder del
enemigo , p^ni;i los dedos con que tocaua ala hoOiia con-
fa¡;rad¡isen U boca del endemoniado , no !e hazia mai,ni po-
«lis cerrar ios dientes, y ti tiempo que alü los tenia, eíhna
volcando con ía boca abierta quantola podia tener t, Pre-
í*un van d ule el Padre , porque no le mordía. Refpondio, Pro-
iiad cor; los otros dedos,y yo os lo dire.
6 Au'an trayáo vnos Catolices a cierra parte vn he re­
ge pariente fuyo endemoniado, psrafer curado con ios e-·
xorciímos d¿ la YgleiTa, y e.dándole exorcizando tres Sa­
cerdotes ,comen5Ó el demonio a dar grandes vo2es,dizien-
do : Papiñas traydores , vengarme tengo de vofotros tven·*·
[ía Yotigo, venga T o lif o t y prendan eflos enemigos de fu
Reyrsa ( porque afsi fe Uamauan dos malos hombres délos
lüízes psfqtiiíldores que bufeauan los C ato lices ) y llegan­
do al me lino tiempo la juñicia para bufear los Sacerdotes
en aquella cafa, fue meneíler efconderlos coparte fccre-.
ta , y con ellos el mefrno endemoniado , a qmeíi manda­
ron en nombre d : D ios que callaífs , cerrándole la boca
con la feri-tí. ds i?. C ru z . H iz o el demonio todo lo que le
m andaron, fin menesrfe ni Inzer ruydo alguno, baila que-
los bcreges- que vinieron a bufear Los Sacerdotes/fe luiuie-
ron ydo.
7 A tunebos ha acontecido, que recibiendo Iacom uníoa
de Caí'.iino ,con ella el demonio ha tomado poiTdsíon, no
fo lo de las almas, fino de ios cuerpos tambien^y d e ílo a y
muchos y muy Jaítimofos ejemplos.
8 IIu iit i en la Prouincia de D arbyvn mancebo» Catoü--
co en fu coracon : pero por no perder fu hazienda ( fien-
do rico) dif.im.uld fu Fe,y recibió la comunión de Ioshereges:
dcfpues de la qual cayó plim ero en tan grande aflicción,
de anima y enfermando defpues el cuerpo con tan pere­
grinas accefsionesj que a algunos parcciafer endemoniado,.
aua*
de laperfecucion de Inglaterra. po
aunque «o fe fabia de cierto 3 hafta que pafl'ando por allí
vn cierta O uiallero Catolico , y en fu com pank vn Sacer»
doce vellido como feglar, en el tra^e cemur! de la tierra,
como fe ÍLiele hazer para no defcubdrfe a losbereges. y fa*
b kn d o de La enfermedad defte m ancebo, a quien el Ca-
uallero auia conocido , fiendo niño , fueron e] Sacerdo=
te y el con vn criado a vÜTtarle, y bailáronle c-o i«i cama
muy flaco y confum ido, pero con todo eílo tenia fu ju y -
zto e n te ro ,y fin fenal alguna de que fueíTe ettdetv.oRüido,
hafta tanto que el Sacerdote, como*al defcuydo',· le tocaua,
la cara con agua bendita que auia traydo . Con cfto luego
ál momento fe defeubrio el demonio muy furiofo, y indig»
nandt)fe contra el Sacerdote, y amenazandolc, d ix o , que
bien fabia quien era* Y preguntóle , como auia venido a
conjurarle y exorcizarle fin eílola: porque con eíia iníig-
nia acoftombran los Sacerdotes házer el oficio de exorciU
tas. Entendida por todos los que fe hallaron prefentes a
cfta cura, la enfermedad del pobre hombre , comentaron
el Sacerdote , el Cauallero , y el criado-, a rezar feereta-
mente cada vno por í i , encomendando muy de verasanuef-
tro Señor aquel enfermo; con lo qual fe defeubrio y raa-
nifefíó mas el demonio que atormenraua aquel cuerpo: y
rezando vno en Larin , y los otros en In g le s , pero tan ba­
so que el enfermo en ninguna manera los podía o y r, con
todo efío les preguntó, a quintos amos feruian > que reza-
usn en diferentes lenguas; y comentando el vno d d lo se l
.pfalmo : D e u s D e u s meus , a d te Ittce v i g i l o , tan fecrecamen-
te, que no era pofsible oyrje , preguntóle el demonio quan-
tos l>íof"s tenia : y aludiendo a las palabras del Pater j.'O-
f l e r , qne otro rezaua de la mefma manera en fecreto, al­
eó la voz el efpiritu maligno gritando·'P^fa tiofler, qui eí m
Jtotn4,m a li!dic ettir nom en ttíu n u
$> Finalmente atormentado y-com pelido el &erconio(co-
ir¡o el me-fmo lo confdltí alli publicam ente) con las ora­
ciones , les diVo que íi desafien de rezar, el diria y haría
todo lo qne ellos quiíieílen , Dexantlo éllos de rezar, fe
^omenjei a foflegar el enfermo, y pidió le dieííen alguna cofa
G z de
loo L tb JI. DelahiftariapartiCulaY
de eonicr.porque tenia hambre.“y el Sacerdote bucltode ma­
nera que el enfermo en modo nú'guno íe po dirver , hizo fe-
crcts menee la fena! ce la Cruz fobre cí pan que leauian de dar¿
y comencindo ei enfermo a com erlo, luego ¡o echo de la b o
ca con grande íu e r p , diziendo, N o quiero cfte vueftro pan
■faní i hc-ido J ií z o fu ere.i el Sacerdote con la mano izquierda
para abrirle otra vezla boca , y con la derecha le pufo el pan
en ella , y poniendo íln aduertir los dedos en el pan dentro de
la boca pira que no lo echaíTc, comencó a. dar bramidos ,110
pudiendo cerrar la boca. Y retirándola mano el Sacerdote,fi­
era vea eícapio el pan con Ja meinia fuerca que. primero-,
injuriando al Saeerdotecon palabras,y amenazándole, q u e fi
llcgafíe mas a fu boca, le cortaría los dedos con fus dien­
tes.
Q uifo el Sacerdote moftrar al dem onio, v a los prefen-
tes} quanpoco puede contra los que temen ai S e ñ o r, y afsi
abrió la boca del endemoniado la tercera ve z, y pufo los
dedos en ella dos o tres vezes, íln recebír del lefion . E n ­
tró a cafo la madre del endemoniado, mientras efto paíTauv
■lo qual viílo , m iró al Sacerdote con atención, ydixole:Se*
ñor, vos foys vn hombre fanto (porque afs i llama.la gente co¿
roun a los Sacerdotes Catolicos que andan entre e llo s) por*
que fino fueran confagradas vueftras m anos,ya os huuiera
mordido los dedos, como a mi me los mordio ayer, que no
fe fanaran en quarenta dias; moftrando la mano embuelta
en vn lie n to , y vn vafo de barro cozídom uy fuerte, que
juntamente auia quebrado con los clientes, quando mordió la
mano de fu madre que le daua de beuer.
10 Otro cafo fem^jante a efle acontecto en IaP ro uíncú
de H ar.tonia, en el auo de m ily quinientos y nonenta y qua-
tro , adonde vn mancebo hijo de vna viuda honrada, y rica,
defpues de reconciliado con la Iglefia Católica , viuio muy
finta y deu ota mente , frecuentando los Sacramentos,y quan
do no acompanaua a los Sacerdotes, gaftaua todo el tiempo
en fu cafa con oracion y lición de buenos libros^o.eti otras
obras pias y dignas de Catolico.
1 1 En aquel tiempo fe leuantó vna perfecüclon en aquella
Prouincia contra los Reculantes, echándolos prefos, y confifr
can·
déla perfecucion de Inglaterra, ioí
candóles los bienes a los que no querían yr a las Igíeílasde
los hereges.Lo qual vifto por la rrifte viuda,hizo tanto con rué
gos y amenazas, que el pobre mancebo fu h ijo , para dar
contento a la madre, y efeapar de aquella tempeftad, fue v*
na vez con los he reges a fu Yglefia , con que fe !e quitó !a
deuocion que folia tener, de tal fuerte , que no tenia gana
de encomendatfe a D io s-, ni hazer otra obra buena como
folia.
it Echóle de ver fu madre como andana perdido, y ef-
pantada de Lan grande mudanca, preguntóle vn dia, porque
no rezaua,ní hazía aquellos buenos exercicios que antes a-
coftumbraua a hazer. Refpondio et mancebo, que porque no
le auijn de apro vech ar,y por effo no quería perder futra-
bajo en ellos.
li Perfeueró defta manera algunos dias , hafta que le arre­
bató vn demonio , haziendole tan feroz, -que defpeda^ana
y deftrozaua quanto venía a fus m anos, hiriendo grane-
mente a algunos de los que le ataron en la cama la prim e­
ra vez: adonde llegando fu madre para confolarle, de re­
pente dio vn brinco con tanta fuerza, que rom pio todas las
ataduras’, y arremetiendo a ella, la huuiera defpcda9ad0.fi fus
criados que allí eftauan , no acudieran luego a defender­
la.
15 Cayd entonces la pobrem uger en la cuenta defti da­
ño , y que por auer perfuadido a fu hijo que fueíTe a los
templos délos hereges,le auia D ios embiado aquel cafti-
go : y muy arrepentida de fu error, embió Juego a bufear
algún Sacerdote Catolico , para confojarfe y pedir remedio
de fu yerro.
14 Perfeueró el mancebo endemoniado en el mefrno fu­
ror , atado de pies y manos en la-cam a, que no fe podía me­
near, hafta media hora antes que HegaíTe el Sacerdote a fu
cafa j y entonces comenfó a foffegarfe , y moftrar tanta fe-
ueridad, hablando e n fu fefo , que el Sacerdote quandojíe-
gó,apenas creía que auia eftado endemoniado: y hablán­
dole de D io s , y délas cofas de fu alm a, a todo refpondia
con mucha prudencia . Y en fin preguntándole, fi quería
G J coa-1,
íoz L ik 11. D e hibiñork particular
confeñaíTe refpondío que í i , y con efto fe apartó e! S i *
cerdote d e l, p ira darle tiem po en que aparejarle a fu c o n -
fcfsio n.
7 4 E n eñe metilo retirado et.Sacerdote en otro apofen«·
t o , para, confuirá“ con Dios en la oracion lo que auía de ha-
2 e r , comencó a dudar, íi por ventura, el demonio 1c aula
hecho trera s difsimulando por entonces p a n e n g a ñ a r le ,y
efeaparfe del exorciftno que auia determinado h a z e r . Y b o l-
uiendo otra vez al enfermo , hecha La ferial de ¡a. C r u z , cu*
meneó a conjurar el demonio con Us palabras legra d as,y o ·
raciones que manda la íg'éfia dezir aePte p r o p o n t e , y en­
tonces fe defeubrio si dem o n io , dando terribles golpes y g r i ­
t o s ,y r'jfponáiendo al Sacerd ote, que no quería íalir de aquel
cuerpo par ninguna cofa.
15 H izo con to d o effo el P a d r e a r a edificación de los que
aUícftiiian) que confcíTaiTe y re c o n o c ie re el poder y aucori*·
dad que tienen lo$ Sacerdotes de lefu C h tiflo fobre los efpirL
tus malignos:pero no fue feruido elSeíior que p or enton.ces.a-
quel raneo felibraíTc; pero nrníniad el Sacerdote de tal ma­
nera al d e m o n io , que el mancebo boluio en í i , y quedcfc'
quieto.y hablaua y refpontlta m uy en fefo ·' y no podiendo el
Sacerdote quedar alli mas t ie m p o , p o r no fer ddcubterto,.
aconfejo a fu madre que lo e m b u lle a cierto R e ü g fo fo que
eftjua prefo , a quien nueftro Señor ha hecho merced de dar
particular gracia p ira librar a muchos de femejante t r a b a ­
j o , del quai también libro a e fte m o j o , eonfeífandolé de¿V
p u e s , y dándole la com unión* Y con cito embianddle f a - ,
no a fu cafa, le dio vna fotanilla de otro Sacerdote que a-:
uhn martyrizado p o c o antes, para fu defenfa contrae! de­
monio·* la qu3l guarda con mucho cuydado y d e u o c io n , y
la moftrd a laperfona que me refirió-efi: a híftoria,y viiae.,
el día de o y , con mucha .edificación de
io d o s los que 1c c o -
naceo*.
de U feyfecuckn de Inglaterra i oj
$rofigue la mejma. inatvriaide la cura de l?n ¡lujo ,y
de la virtud de los A<nms íDei centra los «trwsci-
t í m f u e g o sy tempestades delúmetr* Cspiin*
¡o, X I [¡i.
I ^ t^N E«ILidiante de la V n i n e r í j d a d d e C x o n ' o ^ r í a c í o c¡i
V 1¿ h e r e gi a, en oj ád of e v n d¡n , bl í uf c rr o fie! n o m b r e ían
t o d e D i o s , y v i n i é n d o l a a la m e mo r i a la Efcritura , míe cü'ze,
que el pecado co n t ra d Ef pi ri t u f a n t o n o ferá p e r d o n a d o , y*
e n t e n d i é n d o l o de fu b l a s f e m i a , c a y o en dc f eí c c r ac i c t i . Hi t e
deííco l o y na f o m e n t a n d o el d e m o n i o , h a b l a n d o muchas v e -
zcs con el, p er f ua di e nd o le que fe m a ta í i s . Y c o m o fus hernia
nospenfauan aprouecharfc de fu ha zi e nda, c o n f o i m c a h s l e ­
y e s de Inglaterra, p ub l i c ar on q u e e ñ a u a fin j u y z í o , y e m h l a r ó -
l o a la cafa de los l o c o s a L o n d r e s : o d o n d e a n da n do vn día cier
to Cíuiallero C;uolico,c]ue cita hiñoria m e c o n t ó , e n t r e t e n i é n ­
d o l e , c o m o otros f u c l e n , c o n l o s difparates y gracias q u e d i z e n
los l o c o s , t o p o a cafo co n efte eftudiante, que p o r e n t o n c e s ef-
taua mny en fefo,y teniendole laítima,con licencia del A k a y -
de de la cárcel,le facatia algunas vezes al campo, para regalarle
y coitiolarle.embiandole de noche a fu priíion*
i Aconfejole vna vez eíleCauaHero, que fe encomendaflea
la madre de Dios y a fus fantos,para que rogaffen al Señor por
el; y pidiéndole defpues cuenta íi lo ania hecho^efpondio. que
no.porque fu demonio leauia dicho,que era contra la honra de
D iüsinnocar a los Santos A efto dixo el CaualJero^Segnn efla
vueítro demonio es heregeprotefíante.
5 Cayóle en gracia a aquel mo^o Ilufo pila cOnfequcncÍ3,yc»
men^ó a r?;ir>y fue cílal.i primera vez que moiti ó ferial de ale-
gria:y con tfto comen^d también a fer mas capas del bué con
ícjo q el Canillero le dau a,abriedole nueftroSeñor el cntédiraií;
to para enrédcrlavcrdad.y dudar de la heregiaeo qfe nuiacna
d o .H jx ij memoria de los argumétos detCaiialIero}y délos no
bres y dichos délo* fagradosDoélores.qcraya en ccfirmociÓ de
laFt^y el día firulete trayá ¡as refpueflas q el demonio iedatta*
para comunic*rUs có el Cauallero: y <Ju3 do c 5 e! demonio ha-
G 4 blaua,
i o¿f. U k IL De U htftoria particular
bl.iua, proponiendo las razones del Caballero , pTeguntauaíe7
fíempre, Quien relia dicho· eíToi antes de.quererle.tefpon*
der,.
4. paíTó e! negocio adelante algunos dias deña manera, y
dio el demonio tan mala cuenta de fien defender la heregia»
que quedó el eiludíante. perfuadido delaverdadde nueítra
fanta Fe: y afsi aprovechado con la conuerfacion deñe Ca*
u a l!s ro ,y de otros Católicos que el le dio a conocer , pidió
fer admitido a la vnion de la Ygleíia : y confcílado gene-·
ralments,y comulgado , fe apartó el demonio d e l, v quedó
confiado en la raiferieordia deDios>como bue.n.Chtiíliano,;
y con entera Talud de cuerpo y airea.
f Salido de la cárcel, y cobrada la poflefsíon de fu ha-1·
■zienda, poco defpnes bokiio a eftudiar en O xonio ; mas.
para; no perder la preeminencia y lugar que tenia antes en:
fu colegio, difsimulaua que era C atolico, y fue alas pre­
ces de ios hereges $ con que, boluiendole otra vez a mo~
leílar el demonio., tornó adefefperar , y feahorcó el defuen-
turado con fus propias manos, dejando efte trifte exemplo y
efcarmiemora otros,para que fe aprouechen mejor. de las ímfe'·
ricordias que nueftro.Sen.or Íes haze·-
6 Queda p o r dezir agora; déla virtud de los Agnus Dei.·
Huuo en J a Prouincia de Lancafbiá , en el año de m il y. q u i­
nientos y nouenta y qiutro^vn hombre endemoniado,con va
efpirítu mudo , que vnas vezes le quitaua la habla , y otras
le hazia tem blar como psralytico . Bufcd el pobre fu reme­
dio éntrelos m édicos, y hallando ellos que no era enferme­
dad natural, aconfejanle, que bufque algún Sacerdote Cato-
Iíco para fu sa n . H ízojo, y defpues. de mucha díIigenáa,to-
pando con quien buícaua, dizele el Sacerdote, que para co­
brar falud corporal esmenefi-er dejarla heregia en qnefe auia-.
criadojpornue reconciliado a la Iglesia Católica,y perdonados
fus pecados, por ventura eí S.enor también le Ubraria.de.ati»·
queS acote,
7 H ixoio afsi e] enfermo pero todavía le tomaua ei mal
deqnando e.n quando, y importunando, al Sacerdote que !c
dietle remedio, diole parte de vn Agnus D.ei que tenia en fa
podcr^díziendüle^quc quandofíniiene comentar el temblor
en
déla perfe metan de Inglaterra. ' 10^
en alguna parte de fu cuerpo,fueíTe aplicando a d iasq ue’ pe­
dazo de Agnus Desconfiando que por las oraciones de !a le le V t rifíd dsl
íia^el Señor je daría fslud.Y hizolo afsi el hombre s y quedó lí­ De i
bre,dando mu chas gracias a nueftro Señor por el beneficio re­ cotirraet de
cibido. m ovia.
& Otro cafo como efie fe refiere en la h íílo n a del padre Da-
uifio,adonde(por no fcrh rg o )m c remito, por dar lugar a otro
milagro muy infigne, que por eí mefino medio de los Agnus
I)e i el Señor obró.
Auia en Padlcy,cn la ProuincÍA de D a rb y , vn muchacho V rA n c\fc 9
de treze años,que leyendo vna noche dcfpnes de acortado pa­ Ttz.herber-
ra decorar fu lición, fe durmío^dexando la vela encendida, la to*
qtul pegó fuego a las eílerasfy a la.cama,y quemó los colcho­
nes,y mantas,y las mefmas fabanas en que dormia .· de manera
que entrando fu ayo a la. mañana para.dcfpertarle , y hallando
el apofento tan lleno de hum o(que aquel fojo bailara para aho
garle) penfó que fueíTe muerto^Pero abriendo las ventanas ha­
lló al muchacho fano, y bueno, y durmiendo muy foílcgada-
mentfijfin aner defpertado en toda aquella noche,aunque el fue
go ama llegado a quemar fu camifa, v ahumado la caxa de pía*
ta en que tenia al cuello el Agnus D e i, fin auerle hecho daño
alguno a fu cuerpo,™ liallarfc raftro, nifentim íento alguno en
el Agnus D íi..
i o Pufo muy grande adm irado eñe fuceffo a fus padres, que
eran Catoltcos,y a todos.los de fu cafa qüe vieron el milagro.
H iz o en el 111090 tal ímprefsion eflo, quefiendo de mas edad,
en agradecimiento defta y de otras mercedes- que le auia he-·
cho uueftro Señoree dedicó totalmente a fu feruieio en Ja R e ­
ligión del gloriofo Patriarca fan Francifco,y viue oy día cnlos
Bftados de Flandesfrayle Capuchino,y es de. mu cha importan
cía en fu Orden-.
t.t Muchos efeoos mílagrofós cuentan los Sacerdotes , y o-
tros Católicos,a quien nueftro Señor lia· librado de hs temptf-·
tades y peligros de la mar por virtud del Agnus D ei.Y afsi co#
nvo parte de fu mar do lago f lleuan configo pedacos de Agnus
Dei>quando los pueden alcan^nr.conodendo en e! Jos la mar fu
lioía b poteíla d de fy Criador,y. obedeciedo a las oraciones de
l 4.Ig|efia,y fe víua de los hijos verdaderos.d¿lÍaac orno antigua-.
mente
toó L ik IL De la hi(toría particular
mente fe foíTc^o a la voz y palabra del Señor.
j2 Grandcmcure fe han atentado , y confoíado los Ca-
M<rre . 4 .
toíieos , con llo ra n d o cu eílss obras maraiullnlas fa manb
L hc.S ·
podesofa de D io s nuefíro Señor, y la sfsiilencia promer
tida alos A p o ito lcs, y a Íus'íuceílores fcafta el ün del mun­
M í í í í . Wíf. do . Y por el mifmo medio fe han reduzido cuch o s enga­
ñados por los hereges a feeuir ía verdadera R e líg icn , 1*
M u ílio s f e qual han vifto confirmada con obras tan fobrena rurales,
h ¿n conner y hrclus por hombres c!c tan finta vida , y por fin tan
tilíot\'icudo fanto , que es euidente el c c rc u rfo de D io s nuefíro Se­
U"asbrti una ñ o r, el q nal menos fe puede negar aquí que en otras o -
ra:nlfafis caílones , por do hazer los lureges obra ninguna femejan-
acGtectds.s te en confirmación de fusfc&as : y las vezes que proüo-i
en ín g U t e
cados por los fuyosa dar feriales de fu F e , ó por vara of*
tentación , y emulación délos Sacerdotes CatoJicos,fe han
rw*
atreuidoa prouar fu «entura, y mandara les efpm ius ma­
lignos , ha fucedido a algunos dello s, como fucedio 3 los
ludios cxorciftas, de los quales habla fan Lucas en los A ñ o s
A c iíi ií . 1 9 . de los A poíloles,que llegado vn día los hijos de SceuxsPnnci
pe de los Sacerdotesa cierto endemoniado , mandaron ai de­
m onio , que en nom bre de Iefus,a quien Paulo predicauá,
faürfe cíe aquel hombre , y refpondioles el eípiritu m alig­
no ; Conozco k Jefui a Pablo tiitnbicn ^fero vofotres qnien
Júys ? .y arremetiendo a ellos , tratoIos de manera } q u e ía -
líeron de la cafa huyendo , heridos y defnudos,lo qual fabi*
-dopor todo. Hfefo#muchos tem ieron, y glorificaron el nom ­
bre de lefus.
I 3 Delta manera ha fucedido en Inglaterra algunas ve­
zes, caürigando ntiéüro Señor femejante atreuimiento deaN
gimos hereges co» tales fuceíTos.

Acah<x e ñ ¿ materia lotefeBo? miLigrofos con al -


gunos malosj ¡iceJfos q bu tenido ios berrges^que·
rien do ba^er nnUgros. Cap. X V ·

X fan AgnCtin-, <1üe la perfecucion de la Yglefia es


J L /e ii tres maneras .La primera fue con violen cía,quan-
4*
de ¡a pe?fecHcioti.de Inglaterra í o7.
1
áo os tyranos fonjauan a los ChrlPtianos qae íacrificsiTen a
ios í d o l o s , con deílierroc, torm entos, y mviertes. La fegun-
da « con en gañ o, queaora fe execüta p o r los hfreges.., y 2 . C M . i i.
por los filfas hermanos engamdores . Queda aun la terce­
ra , que fei'a quando venga el A n t e c h n í lo ,y ferá mayor y G d a t . 2 *
mas peiigrofaque ninguna délas otras dos.-p arque juntamen
te fera violenta y.engañofaj tendrá violencia en fu im perio,
y engaño en fus milagros : los quales.dize el mef.no f in io i H , m2m{[e Cf
en otro lugar , q u : feran milagros roen u ro fo s: ó porque en- ti(
gañara de tal manera a !a villa ¿im aginación de los hombres,
que les parecerá hazer lo que no haze > ó que realm en te
hará cofas prodigiofas, ayudándole el dem onio á aplicar con
preíbza y artificio las c.aufas naturales: y por eño no feran
verdaderos m ihgros »por no ferfob re las f u e r a s de la natu-
raleij, aunque lo pareccran , por no entender los hombres Jas ¿ ' T S y s i
caufas naturales c o a que el dc:noaío hará aquellas obras.Pe
ro como quiera que fea,no feran eftos prodigios, fino par<i
apartar de la verdad yjufticia a los quehan de perecer por no
auer querido recebír la luz de la verdad.con que fe pudieran a-
iier faluad¿>,íi quiüerm
s Hilas obras de mentira entonces comentaran , qnando fe
foltira Satanas,que liafta agora eílli atado,pues, c o m o pernos,
no puede ayudar a los hereges para autorizar, fas erobuftes·,
por mucho que lo deíTea , .y.ellos también lo procuran*, com o
en el cafo que fe .üffue fe puede ver»
3 En la ciudad de Londres ay muchos colegios, en los
qmUs fe profeílan las leyes tnunñipaíes de aquel R e y n o ,
afsi para en feriar alos que han de fer abogados, com o pa­
ra la crianza de la gente n o b le , que para gouernar bien a
fus vafiVdos, y poder feruir a fus Rey es, defpues de a-a ge
cftudiado b s Artes liberales en las VniuerGdadcs d e O x o -
nío.y Cantabrigia,gallan algunos años en eftos colegios deLó;
tires en elle cfludio.
4 Hulio en vrno dellos,llamado Elmidletemple,vn efaidía^ry-
te 111 mado Rriges.En éfte m ofo ( criado en la fe cía de C«'1l¡¡*
ííojcncvó el demonio,tomando poííefsion deftt cuerpo-, por
la que ya tenia ds fu alma } mediante la heregia. Y para cu­
rarle·
lo,! L íb J L De la mjloriaparticular
i'o.ric ( aerpucs que conftó que era endemoniado) llamaron
a vn p; editado r hcrege , que con fu hipocrefia y engaño
auia por entonces sicaneado alguna opinion de virtud en­
tre lo‘i fu-yos. Fiü-Ie á ver ei herege , y publicaron los ñi­
vos luego , que fu predicador auia echado el demonio de
aquel eftudiaote : con lo cual muy contentos y víanos
los de íu füíla , lien aren muchas perforsas principales a ver­
le , para hazer oftentacion tic! milagro que en el ama hecho
Fox(que sfsi fe llaman a ei predicadosjque íinifica rapofa en la
k-tigua Inglcía,
5 Fue eftc .herede autor de cierra liiftoria de los here-
ges protcfhntes que fe quemaron en Inglaterra en el tierna
po de la Católica Reyna doña María , y de otros hom­
bres facínorofos de diuerfds feflas , y eferiuio también o-
tro libro en Latín contra el muy do&o y eloquenre Cero-
rimo O fono,O bifpo de Siíua en Portugal, con mas arro­
gan da que razón,por el qual libro conocen fu nombre en Ale
inania,y poreíiohe querido nombrarlo aquí.
6 Valian fe mucho los hereges de Londres defte fucef-
fb , bueno a fu parecer , para confirmación de fu error,
quando al mejor tiempo fe deícubrio otra vez el demo­
nio , el qual no fe auia ydo ( como ellos penfauan ) de
aquel cuerpo, porque de nueuo atormentaua al pobre mo­
co con mas crueldad que al principio : y fus amigos boluie-
ron á llamar al Fox , para que otra vez le tornaííea conju­
rar-pero halláronle a el con otro demonio que le atormentá­
isa,ye ftau a como íuriofo,de manera que no pudo yr adonde
lo s fuyos querían.
7 Nopudieron los herfgesencubrir tanto la enferme­
dad defte iu predicador,que no fe publicaííe , porque vno
cellos ¡ocotito luego a cierto cauallero Catolico amigo fu-
yoj de quien he fabidoefta hÍftoria:y eftefiendo combi*
dado el dia fíguiente a comer con la condeíla de Darby
(adonde algunos celebrauan mucho eftc milagro de la cura
de Eriges ) haflofc obligado el cauallero Catolíco a boí-
ucr por la verdad, y contando loque el día antes auia en-’
tendido , y alegando el autor ( el qual los ;Proteftanres
prefentes no podían negar , por ícr amigo de Fox , y de fu
de la perfecueton de Inglaterra* iop
fe&a,y com pañero intim o del in fiern o ) v n o dc-llos llam ado
C t!rfo n sqiiener¡do!o efcnfir, d ixo , que ¡os Paptiílas leuan -
tauan aquella vo z,q u e el h o m b re de D ios cíhuia endem onia
do,par;.i def-icredicarlo.’ pero que cl,co;r;o quien le trauua in -
trinfecam eutejy fabia todas fus cofas,podia certificar que en
realidad de verdad no eraaf;;i,£ino que penfando el buen h o -
bre algunas vezesen fus pecad os, defefpcram de ía raife n co r- ¿ Ip a f ío Y
diade D ío s ,y que p o r eíto fe congoxaua y afligía. Y a fiiq u e - ¿ e ias ¡Kre
riendo cfcufarle, aunque fallamente, de lo m e n o s, co n te ílo g CS ¿ efc ^ e
d cllo que era m a sig n o m in io fo ;p o rq u e p e o r es, íer d-cfiania- ra ¿ e
ñera poííeydael alma,que no fer atorm entado el cuerpo por fe r t' C0Yi¡¡a
el demonio .-pues e llo puede fer fin culpa m o rta l , Y íi eí}.e(á ^ i gs
quíe tenían los hereges por fanto en fu íe¿fo)rales aprietos p s f ra]¡fa
fau^quepodem ospenfar de fus pecadores? cien,
8 H e qu erid o poner efla hiflo ría aquí con la particula­
ridad que me la refirió la mifma perfona que fe hallo e n c lc a -
fo , por auer acontecido en vna de las caberas de ios^hereges
de Inglaterra: yordena D io s que eftas cofas vengan a luz,
por quien menos las quiíleran d e fe u b rir. Y fi los hombres
no hablaran , las piedras fe hizieran lenguas para p u b li­
carlas.
-9 Efta arrogancia de los hereges de prerenderhazer m ila­
gros,coia es entre ellos m uy antigua , p o r querer com o
ñas contrahacer la poteftad de la Ig le íia C a tó lica, aunque lo
liazen liem pre m uy a fu cofta.
10 C o m en tó lo Simón M ago,que con fus hechizos líe - Aftor* g.
uaua engañado el pueblo deSam aria, antes quefan Felipe Ies
enfenafl’e la Fe de lefu C h rifto , y entonces re cib ie n d o el
B autifm o, quifo co m prar del A p o fto l Tan Pedro la -p o te ­
ftad de dar el E fp iritu fanto , y 110 le pudiendo cohechar,
leuantofe contra la Yglefia con fus hechizos ; pero íaíie^
roníe mal , porque queriendo volaren R o m a T el A p o fto l
fan Pedro le d erribo , echando con fus oraciones los d e ­
monios que in uííib lem ente le fuften caivan ; y cayendo en
el fuelo , fe quebró tas p ie rn a s , para que ( com o dize fan / ^ ífl* P?tri
M á x im o ) el herege feberuio que auia prefum ido de volar, &
no p ud íeíle andar , y p o r auer tomado alas , perdieííc los
pies.
Vnp
no L íh J L D e Iahiftoría particular
j i. V n o de los motines de Ja comieríion de Federi­
co Staíi'o, cs'jñücro principal de Alemania , y en vn tiem­
po didpulo de Lotero , como el mefrno ío rectifica , tne
S a r h in O t a e’ mal fucefío que tuuo, Lucero , auxilien doie e] año de
bt!hrf¿ dn mil y quinientos y quarenray cinco , a querer íacar vn de-
i i c A r --6 . monio de vna donzelia que los heregesle auian traydode
¿r-d/f/. M iínia a Vuitemberga para efle efeto : porque le apretó
el ma! efpirivu , y le facn’d ío de tal fuerte , que no pu-
diendo Lotero faiir por l i puerta de la facriüia donde ef-
taua ( por tenerla cí demonio cerrada de ral manera, que
no fe podía abrir ) ni por la ventana, no pndiendo rom per
h rexa de hierro ,fus dicipulos que eftauan de fuera,y acudían
a Us vozeSjle dieron vna hacha por la veruanajcon la qual que·
bró la puertn.y efeapó.
11 Ordena nueílro Señor, que a los herege
fus milagros defla. manera , para defeubrir fu foberuia y
vanidad , que fuele fer.'fin de todas fus obras, como por
ellas raifmas fe vee.fiendo propia de Dios nucfiroSeñor la glo
Zth. deglo ría y honra que de íemejances fuceíTos milagrofos i*efultaTy co
ri acoíí fj f·' mo cal deueriele atribuir:y en particular íe puede entender
foruw.c.ij por los exemplos íiguientes . Cuenra fan Gregorio T11-
ror.enfc de cierto O bifpo Am ano en eftos R e y n o sd e E f-
p iáa , en eí tiempo que preualecian los Godos , infició -
nados entonces con aquella heregia , a quien llamó vn dia
el R.ey Le musido , y le preguntó en fecreto , porque el y
los de fu feéts no hazian milagros en confirmación de fu
fe , como hazian los otros que/e Hamnuan Catolicos. R e f-
pon diole el herege , que el también auia hecho milagros,
y que los luria en qualquiera ocafion ; y poco dcfpues
dio traca, como vno d“ fu fecla por cierta cantidad de d i­
neros que le pro netio , fe fingieíTe ciego , y pidiendo
que. el O bifpo Arrian o le ayudarte , el pufo las maños fo-
bre fus ojos, y d i1.'o , que conforme á fu f¿ le fanaife D ios,
c Íiií-O lo el Señor afst, porque el riego fingido en el mefrno
pim ío perdió la viiía.y no íi)ír:endo el dolor que le venia a los
oiosvJ.efobrío t í en gano en prefencia de todos, y como Dios
U ¡*u?.í r,i [ligado por fu auaricia y smbufte que auia concertado
con los hereges.
13
de la perfe melón de Inglaterra. *n
tj De la mifroa manera acontecío a Vil fuf! re <Jc Gene- .
u í jdicipulo de luán Caíuinu, a quien el awiaperfttíulido que ^ rí£> eñ jU
fe ñn^ieíTe muerto, y fue Meuado a !a Yglefia, psra qué le re- b i j í o t .a v n o
fucitafíe en fu feriuon : pero.qucdó muerto de veras en las j Q*
¡indas, y fu muger a vozes defeubrio como auian muerto a
fu marido . Y defta manera fuele acontecer a eftos era bu fie­
ros, que nob'.ifcan a D io s,n i a fu gloría, fino a fi inefmos,
y fu propio ínteres, con emulación y competencia de los
haiildes ííeruos de nueflro 5eri or,a quien fu diuina Magef-
tad fucle dar efta gracia de hazer obras milagrofas en funom
bre y p ote ft ad,q a ando afsí ío pide fu feruicio , y es neceíKirio
parala edificación. de fu Iglefk.

D e Lis connerjiones fe nula das de los quef e han re·


díi^tdo a nneftra fanta F é Católica: que es el
décimo medio con que nuestro Señor ha fuflen*
tado fu caufa en ejla perfecucion . Capitu -
l o .X F I ,

í r S T E Medio es muy general, y efe&o de rodos ios


JL/Otros medios dichos,y con que fe ve?n burlados a ca­
da paíTo los hereges.faliendo vanas y fin eficacia las leyes, y
ordenanzas de la Reyna y de fu Confejo contra los Cató­
licos : y con lo intimo los Sacerdotes tienen feguridad y
amparo adonde la Reyna , y los hereges menos lo p ic n -
fan,puesno pueden adiuinar, quien fon los c¡ue Dios ha enco­
gido para la vida eterna los qnales va fu Mageítad cada dia Ha-.'
mando y conuirciendo para G*.
i E¡ias coiuic/fiones fon tanto mas fáciles, y frequen*
tes, quanro los vicios , y mala vida menos han cundido
en quilquicr R e y n o , por las caufns arriba dichas; porque
quando la hfregia entra en algún Reyno par culpa de jas
caberas , y n o del pueblo , no hacen Jos vicios tanto eílra*
go en el> como fi por fu caufa. fe perdiera Ja fanta Fe C a ­
tólica. -
3 Por
nz Ltb . II. De la htfioria particular
í Por efto la mayor dificultad que fuele auer en la Comiír*
fioti de muchos en Inglaterra , es faltara los Sacerdotes bue­
na ocafion de tríiiuir con ellos platica de las cofas de fu íalua-
cioo ·' perqué me disen que es cofa rara, y apenas villa e»
toda eíla perfecucion , que a l^ n o délos engañados por los
rvtff\menie hereges,no íntereíTado en elgouierno , ni eílragado en vicios,
f cvnu itn e aya tratado de propofito con los Sacerdotes Católicos con
a í*¡ Ffí}«*? de (feo de conocer la verdad , que no fe aya defenganado, Y
fjí/i l;biede Ileua camino de feraG í, 'porque la verdad y confonancia de
f.íj}toti· las cofas de nueftra fama Fe Católica , es muy cierta a quien
la quiere mirar í?n pafsion ; y no menos lafalfedad y d iso ­
nancia delascofas contrarias, que oy día fe enfeñan en In ­
glaterra, como en parte fe ha moftrado arriba en otro lu-
Sar* ' . .
4 Quando ay capacidad en los entendimientos p
gar entre lo verdadero y lo falfo , que fe les propone con cla­
ridad , y las voluntades fon deffeofas de acertar, labida vna
vez que cofa es la Fe C ató lica , apartada y apuiada délas ca­
lumnias que la fuelen leuantar la ignorancia y malicia de los
StíeUn los iierggeSj no cs meneíler mucha perfuaíion para abracarla-por-
hcregesca- ^ue ¡a Ver¿ acip o r fi mefma es amable , y agradable al enten-
Iun/ft;ttr U s dirniento, como fu propio objeto·, no menos que la lú zalo s
( o f is d e m e f ^ cualquiera otra cofa fenfíble y proporcionada a los
tra Fí, por fentJciQs.Y p or ella razón cada dia fe vee, que los mas ze-
baz,erU o- ]Qfos <Ucipulos délos hereges t conocido fu engaño, buei-!
dioft. uen con elinefmo feruor a profeífarfe Catolicos', y de Sau-
Ios hazerfe Paulos, con notable confuelo y edificación de
los fides ,y n o menor pena délos enemigos déla verdad. Y
la dificultad que fuele atieren laconucrfiyn de ludios,y M o
ro s, y muchos otros infieles s es la torpeza de fus entendi­
mientos , quando fe licúan por mala coftumbre de volun­
tad obflinada, y no por error fundado en aparencía de ra­
sión..
5 Hafe notado como particular merced que Dios nuefiró
Seíior hazealosque déla heregia fe reduzen ala Fe Católica
en eftos tiempos en Inglaterra,que fabida la verdad,conciben
luego con ella vr.as anfías increybles de comunicarla con
otros, y procurar afsi mifmo la coouerfion de fus padres,
y h flr-
de ¡aperfemcion de Inglaterra, //3
y hermanos , y otro? que ellos aman . Y afsi luego dan Los ntieua*
trabas-, y bufean ocafioncs , com o vengan los tales a co- tnente con-
m unicar con los Sacerdotes , y difponiendo fus ánimos aertidoí^ar
para ello , y licuándolos por los mifroos paíTos , por los den c o n d e f
quaies el Efpiriru fanto los guío a ellos en el cam ino de fu feo de U co
íaluacion. utrfion de
6 Efta no es cofa nueua,porque fuele D io s tiueftro Se- jorrci*
ñor darefte efpiritu y zelo de la conuerííon de o tro s, en
todas las parres, adonde quiere planrar y eftender fu fanto
Euangelio : y afsi leemos que acontecío en el llamamien­
to de los A p o fto les. San luán dio n o tkia d e nue-
Aro R edentora dos dicipulos fu y o s,q u e fueron fan A n ­
drés y íu compañero . San Andrés IIcuo confino á fu herma­
no fan Pedro , y fan Fíltpe ^ Naranael. Y defta manera fe pue­
de entender, ciue1 fe van en Inglaterra
.^ enfeñando los herma*
nosa los hermanos, y los amigos a los amibos, pues es cofa
natural ,que el bien que po(Tecmos,ypuedcn otros poíTcer fin
diño nueílvojlo deíleamos comunicar.
7 De aquí nace, que los edudíantcs que fe crian en los
femfnarios, acabados fus eíhidios, y ordenados Sacerdotes,
Tienen tantas anfus de boluer a fu patria, para comunicar
coaotios la lu z , y gracia del Efpiritu Santo,que han re c i­
bid o , y pretenden efta mifsion llena de trabajos y peligros,
como pudiera alguno pretender cofa de mucho prouecho E l g r a d e f -
y defeanfo ; y fiendo'es concedida, la toman con el conten- feodeiosSa
to.que pudieran recebir-con !x mayor dignidad de fu patria, fi cerdotes de
fuera Católica. b olu cra f u
; 8 No es eílo de tanra admiración en los Sacerdotes y p n r i a a en-
ecclefjaflicos, quanto de ver en hombres legos el mifmo ef- jeñ ary . pro
piricu y deffeo , como ( me dizen ) lo ay en aquellos fieles fejfa}· U f é .
Cnolicos,pei£iaonados con la perfecücíon; pero Icemos que
hmio lo mifmo también en la prnnitiua I^lefEa , ayudan­
do a los Apoftoles mucho , cu las conuerfiones que ha-
zian , los C h rillían o s legos : como fe ñora en las Epifto-
l¿s de fan Pablo , el qual baze mucho esfo deílos u le s , Philip·#·
que 1c auian (ido compañeros del trabajo en plantar el E r
uangelio Y á imitación dedos av al prefente en ín ida-
íerra muchos caualleros y otra gente hornada , que fe han
H dcái-
\ if L'tb.II.Dc la htficrtaparticular
dedicado a eífe oScio,y fe ocupan totalmente en dífponer la»
almas a rctebir ia Fér y en procurar entraba ales Sacerdotes,
para que Ies puedan ayudar.
. 9 Cierto cajallero principal deftos díxo vn diá , con
el mayor contento que fe puede p e n fa r.a la perfona que
me lo re firió , como en muy pocos diasque n o íe a u ia n v i-
ít a , auia el pefeado vn buen numero de los peces m ayo­
res de ía prouincia donde el v iu ú : Q uifo dezir, que auia
perfuadido a muchos caualleros vezínos foyos, que fe recon­
ciliaren con l i Iglefia Católica , Heuandoles dcfpues Sacer­
dotes , para acabar de in ftruyr y confesarlos ; y reduci­
dos vnos,echaua las redes para prender a o tro s, Y en efle
exercício gaftaua el tiem po, y ponía toda Tu felicidad^ha­
biendo que le auia de cortar la hazienda y la vida , per
qualquier dellos que fedefcubrieíTc, porque han hecho ley
lo s hereges,que es crimen dclefa mageftad,perfuad¡ráalguno
que fehaga Catolico.
10 Sera a propoíito s contar aquí Iaconuerflon de vno
deftos , fabida déla perfona mifma con quien pafsd , y la
manera con que le guió nuefiro Señor , porque della fepo-
dra echar juyzio de otras . Suele ia Reyna dar licencia
a. algunas caualleros mo^os , de quien los hereges tienen
fatisfacíon , de falir. de Inglaterra a Francia , y A lem a­
na , y algunas partes de Italia , para ver tierras eftrañas,’
y aprender las lenguas . A vno deftos , mo$o de m ucíu
expectación , encargó la R eyna , quando fe defpidio de-
Ila , que fe guardafle de los PapiíUs , para que no 1c en»
gaáiíTén . Y por efto y las prendas de fauor que tenia en
la Corte , y por fu mala educación , fe apartaua con par­
ticular cuydado, , y mas que fuelen los otros , de la co ­
municación de to io s los que le. pudieran aprouechar. Pe­
ro como el Senor Ir auia elco^i Jo para t i, no Ic sprouecha/·
uahurtar al cuerpo de los ocalior.es, porquele feguian para
fu b ien,! donde ájenoslas aguardaua.
11 · Llegado efle c iin l'e ro a Italia, fue disfrazado , con
algunos otros compañeros fuyos líeuados por curioGdad aver
de-ta ciu dad, de Jas prohibidas a los que falen de In g la­
terra con femejaate licencia ; y cupolc U buena fuerte »di
que
de ¡a ^erfectí cion de Inglaterra: ñ$
que el fe topaíTe con vn Sacerdote de fu m ifma nación '*
el qual defpues de algunas conferencias , viendo le hom ­
bre de capacidad , le perfuadio muy deueras a que fe re-
cogiefíc en cierta parte folitaria , po r tiempo de quinze
dias,en aquella ciudad , para penfar las cofas de fu falua-
cion ,pues veía tantos hombres fab io sy dodos en los R e y -
nos Católicos, profeflar otra dotrín» muy diferente de la
en que el fe auia c ria d o :y prom etióle fecreto ,y feguridad
para fu perfona.
iz Acepto el cauallero eñe partido } y para hazerítT
cotí mas difsimulacion , fingió querer paíTar a otra ciudad
vezina por quinze dias>y tomando cauallos dé p o ñ a ,vn a
mañana antes que fus compañeros fe leuantaífen , fe fue
a la parte determinada , folo y fin criad o , a donde el otro le
auia apercibido poíada comoda , y todo lo neceflario pa­
ra fu entretenimiento , y apeandofe defpidío los cauallos
(como antes a a ii concertado con el poftillon ) y fe que-;
do a lli, fm que nadie fupieffe , ni fófpechafie donde e fs
tana.
¡ 3 Efte cauallero 3 como vino con deffeo de acertar, y
tenia muy buen entendimiéto,luego echó de ver el engaño en
que los hereges le anian puefto.Y con tanta mas gana o y día
lascofas de nueílra;fanta religión , qüanto mas le pefaua dé
los años malgaftados en la h í regia.
14 Defpues de perfuadidojyconüencido fu entendimien
tocon la verdad denueítra finta Fe t quifo paffar adelante,
ydtTponerfu voluntad también con vna cor.fcfsion gene­
ral^ otros medios que la rglefiaCatolica enfeña a fus hijos pa.
rapíantareX! fusalmas las virtudes Chriftianas.
15 Coment^oaqui la batalla cíle nueuo foldado , po r­
que viendoet enemigo que prefatan ganada felefaíla de las
man o r,, en primer lugar le pufo en el penfamiento , que el
coníuelo extraordinario f y el nucuo contento, que fenriá
en fu ainva con la m títn luz y prefencía del Efpiritu fsnto,
era «ufado con artificio , poniéndole ( fin el faberlo) al­
guna co fi cíi fu com id a; pero defpues halld por experien­
cia que no era afñ : porque el enemigo , viendo que ella
fofpccha no baftaua para Tacarle de fu propoíito , coni-
H 4 batióle
\\6 L ib ro .II Déla hijlorla partícula*
batióle con otra tentacion contraría , y te pufo en tan grande;
trifteza y enfado de fi oiifcno^fin faber la caufa, q u e íi du-
raua mas tie m p o , parecióle que auia de rebe mar :y con ef*
ta tentación fe defeogano totalm ente, certificanctofe . que·
la primerafofpecha auia Íído tentación también·,no íiendo
pofsible., que déla mifma comida fe caufafTen tan comrarios-
eftremo&degozo y trifteza.
\ 6 ,A q íii comento a difeernir,, y hazer diferencia en­
tre Ids efeítos del efpirítu bueno, y del efpirítu m alo . Y
pafso tan adelante en efta contienda s que le pareció al ca­
li all ero, ora fuelle vifíon feníible , ora cofa leprefentada a
fu imaginación , que veía viablemente ai demonio : con que
acabó de certificavfe déla diferencia de los dos efpiritus ^y
con ayuda denueftro Señor ven ció la tentación, y quedo fu al­
ma con notable fofsiego y ferenidad.
17 Ganada efta viroria , no tuuo mas contrafte con el
enemigo gantes parecía de allí adelante , queera feñor del!
cam po, bolutendole. la alegría y confuelo pallado en mu­
cho mayor abundancia que antes . Y fue efta alegría tan-:
ta , que le quitó totalmente la gana del comer ; y taa
continua que en quinze días que eftuuo en aquel apo -
fento, jamas halló lugar de leer vna tan fola hoja de vn 1U
bro efpirícuaí , que fe le auia dado para entretenerle , y
quitar el hsftio 9. que a algunos fuele caufar la foledad no·
acoftumbrada, en el principio de fu recogimiento . Solo
tenia lugar para leer los ejercicios , que le daua fu con -
feíTor para enderezarle en fu oracion , a quien algunas ve-
zes díxo ( con adm iración, y efpanta de íi mifaio , y de lo^
que paílaua )■ que con a.uer fe criado con todos los rega ­
los que el mundo puede dar, jamas en fu vida auia proua-
do que cofa era verdadero con fuelo, baila que, entrd ena-
quella cafa : y que todo lo dernas 1c parecía vafura , en
comparación, de. lo que auia hallado entre aquellas, quatro
paredes.. De donde podemos inferir , que cofa fera gozar*
enteramente de. D io s , fin velo ó fom bra,pues vn folo ra­
yo de fu diuinabondadjCaufa tanto bien,y hinche vn alma de­
tan grande contento..
i U Fue también la hiz que c o m u n i c ó D i o s n u c f t f o S s n o r
* ía
de la perfecucion dé Inglaterra u?
a fu entendimiento,proporcionada al calor con que leauiaen
cend ido la voluntad p o rq u e , con no auer eftudiado T e o lo ­
g ía, ni pueftocn otro tiem po, fuera de aquel, mucha con-'
lidcracion en los altos mifterios de nueftra fanta R e lig ió n ,
vino a tener tan acertados penfamientos en el mifterio de
la fantifsima T rin id a d , y en la conueniencia de la prede-
ftinacion eterna, y d iu in a gracia, con el libre aluedrio del
ho m bre, y otras cofas defta fuerte , que pufo admiración
a la períona que le trataua . Y adonde no líegaua fu en?,
tendirniento , fabia recatarfe, y preguntar con tanta cor­
dura y difcrecion , que no pudiera con mas vno que hu-
uuiera pucfto eftudio depropofito en las mifmas materias de
Teología.Y queriendo el otro fatisfazer áfus preguntas, ape­
nas coroen^auaa darle razón de loquepedia,quado ya le aula
entendido lo que le quería dezir.
19 La propiedad ( que auemos dicho,) defte efpiritli de
Dios,dc fer fecundo , quando fe recibe en algún grado perfe-
to,fe vio notablemente en efte cafo,porquerecebidala abfo-
lucioii de fus pecados,y hecho que fue m iembro déla Ig le íu
Catoiíca , luego comened a tener penfamientos déla conuer-
fion de otros.parcciendole que con el hablauan aquellas pala­
bras de Chriíta nueñfo Sefíor,dichas al hom bre que lequi* M a rc .
fo acompañar, defpues de librado del mal efpíritu,Yd a vue-
ílr¿cifa,y moftrad a los vueftros quita merced el Señor os ha
hecho , y ía m ifericordú que ha vfado con v o s . Y afsidefde
entonces mudd el propoíito de ver mas tierras, tefoluiendo-
fe ¿e boUier luego a fu patria:y le pareció,quecon folo referir
lo que le auia acontecido^baílauaparaconuertír^quantoshe·
reges tratafle , Y caufauanle mucha corapafsion algunos deu­
dos y amigos fuyos, que fiendo hombres muy concertados
en fu vida , y de buenas coftumbres ,perecieíTen por falla da
quien los enfcñaífc la verdadera Fé". Ypot* efto quifo tornar
luego a Inglaterra, para Jefenganarlos, y procurar fu falua-
ciori.
10 Acabado fu recogim iento, boluio afu pofada co ­
mo íuia fjjid o delía , y defpues a la ciudad , adonde re-
fidu de ordinario : y caufó no poca admiración á fus com-
,Í>a¡icros y conocidos con la grande mudanza que todos
H 3 rebanan
11» L ib .IL D e la hifcorídparticular
fcchauan de ver en el , no fabíendo de donde p ro c e d íc í-
fe , porque ya no guflaua de los paíTatiempos acoftum-
brados»fino de recogimiento y foledad , au¡endo hallado
otro nueuo entretenim iento, que ellos no fabisn . Y con
fu exemplo aproueeho mucho a algunos dellos ·, los p o ­
cos dias que allí fe detuuo , fy haze oy día lo mifmo en
Inglaterra,adonde fe ocupa m uy deuerns en la pefcadelas
alrrus ( como arriba he dicho fueíen otros ) y ha fído cau­
ta de la conuerfion de muchos á nueflra fanta Fe C a tó ­
lica .
2i Eftas y femejantes conuerfiones , fon tan ordina­
rias oy día en aquel R e y n o , que no ay caíi Sncerdore, de
los que andan en aquella mies , a quien no aynnacontecU
do (nuchas dellas . Y es m uy puedo en ra7on el penfar»
lo afsi,d e la infinita bondad de D io s nueü ro Señor , que
jamas falta a lo s fu y o s . Y permitiéndoles tanta contradi-
cion , fino abriefíe los teforos de fu gracia . com unicándo­
les por otra parte plenitud de fu efpirítu con larga nirjno,
no ruera pofsíbtea la humana flaquezn e! refiftir y mucho
mehos.acrecentar la Fe y numero de Catolicos,dondeha du*
rado tanto la perfecucion.
2. i E n la carta ya referida, de los diez y ocho de Octt-
b re ,d e l año paíTado de nouenta y (iete, fe haze mención
de otras dos conuerfion es feñalidas, las qu.i¡e« ( porauerfi-
do de perforas que tenían nombre entre ¡os hereges ) las
pondré de aqui. Dcfpues de referid^ la conuerfion de v-
nos ladrones, por medio de ciertos Católicos legos, prefo*
en íacarccl de Shreusbuuy , proíigue afsí, nn U tmfma c iu -
d xd 'au ia vn predicador hereg e, famafo entre ¡osé.? f u f e P . J · el
qual entrando c o n la .ju fticia algunas vez.es, a ??iolejl<ír a efioS
Catoltcos enla c á rc e l, la; m U quitado ciertos libros délas con*
troücrjiíis · l»s qiuiles leyendo diligentemente el dicho predicador*
y meditan do lo que leia ^fn,límente fe conm vth . Dcfp/tes de U
qual yendo a la cárcel y conto q u n ' i yaa ¡i difeut/tr con ¡os Oí ■■
folíeos, y reñirlos come filz.4, dejándole el Ale ¿y de foto ccne*
ü iis , cerro U jHiertd ,y fe echo a fus p ie s , pidiéndoles con intf·
c h is L-tgnm.is perdón de i>s perfecuchxes y f e fd u -v h re s qu&
les ttiiiti djídi» j diziieudo, que y<i dejfCiíUA tumhien el pitd?c?r
t ib í, por U Fe у religión que auia perfeguido . L o q m l oyendo
los catolices 4 J viendole correr las lagrimas , fe enternecie­
ron , y bincíindofe también ellos de rodillas , y dando gra*
cias a rnefiro Señor , quedaron muy confolados co» efia con -
uevfion.
Proíiguíendo en la mifma carta ¡ dize : Vn Sacerdo-t
U Catelico ejiando prefo en la cafa del Веля de L o n d re s »
tuno platica con vn Predicador p rin cip a l , Capellán del Con­
de de E(ex que efluuo con el en la jornada de C á d i z E ñ e
Sacerdote , defpues de muchas difputas con el dicho P red i-
C'tdor , le perfuadio que fe hixÁeffe Catolice , y fiendolo y a >
fe retiro a la vtútierfidad de C a n ta b n g ia , a donde auia e-
fudiddo macho tiempo : pero f ü ie n d o la voz. de f u conuerfíony
fue prefo por la ¡aflicta , y díeronle por cárcel la cafa de v -
}io de los Regidores de la ciudad . Г efiando en vrt apofen -
to „ que tenia ventana a la piafa , a donde fe aman congre­
gado rauchos efiediantes y gente doHa de la vniuerjidad » let
hablo ¿tfle la ventana, diciendo , que el eflaua prefo por Ы
RHigion Romana , la q m l tantos anos auia perfeguido . I
que U raifencordia de Dios le auia enfeíiado , que es la f o -
U ViTátal , cc?v U qual podra faluarfe vn hombre C h riftia -
t¡o , y ijtte ejiatta aparejado a defenderla , no folo con las pa­
labras y difputas , contra todos los aduerfarios della que auia
ta Inglaterra , fino también con la v i d a , f i fu e re menejler:con
que quedaron efpantados los que le aman oydo tantas rez.es
predicar to contrario . Llenáronle a Londres , y vifio que per -
f c u e rm t confiantemente en laprofefúon de la Te Católica, echá­
ronle en iта cárcel, y al Sacerdote que le auia comiertido en o·
V a , cargado de ptiflones . H afia aqui ion palabras de la
carta.
14 A eftas dos comierfiones añadiré la tercera de vno,
que defpues de conuerúdo , profetizó el mal fiiceiío de la ar«s
mada que vino contra Portugal el año de m il y quinientos
y ochenta y nueue,y defpues fue po rlo s hereges martirizado.
Huno en la pro uindade Hantonia en Inglaterra,vn Ш090 la­
brador , engañado por los hereges Puritanos con los errores
de ín Гейл: pero guardaua la le y de D io s con tanta fideli­
dad , que bien dio a entender , que no auia de perfeuerar
H 4 herege.
\20 Libro JL D eU hifíorla ^articula?
herege : y fue tal fu inocencia ,que defpues de conuerrido,
i nuefira fanta Fé } no haílaua el Saccráotecn fu courefiion
general ( fuera, de los errores, que auia creydo ) culpa que líe
gaíTe a pecado mortal , porque en lo ciernas D ios nuefiro
Señor le auia eonferiiado, difpaniendolc para el fin fanto que
tu 11o..
N o fue m eneíter mucha pcrfuaíTon parahazer C a to lico á
eftc mancebo,porque luego que fe enteró de las cofas de nticf
tra fanta Fe,haUo en ellas la verdad que bufcaua, y fe aproue-
ehó deUacon notable ventaja, fauoreciendoíe Dios halla te*
ner efpirítu de profecía,con el qual profetizo aciertos folcla-
dos,de los que vinieron contra. Lisboa en la armada Inglefa,,
el ano de. tnil y quinientos y ochenta y nuenc, todo el fticeíTo
de fu viaje,y como auían de perder la jornada,y boluer des'ba -
ratados ^y m orir muchos dellos en Portugal, yen la mar: lo
qual todo falto verdadero, y por efto algunos de los mifmos
foldados.defpuesde bueltos, le acularon delante de la jnfticia
en Ingjaterra.-y bufeandoleen la mtfma prouincia ele Hanto~
ina,le hallaron muy enfermo de. calencuras:pero como ílibian
que era Catolico , y no quería prom eter, que cobrando íalud
iría a las Igleíi^s de los hereges}facai?onle de la cama, y para ve
garfe en el de la perdida que les auia profetizado (defpues de
otros malos tratamientos}le colgaron,m üriendoci mocó con
tento.y dando muchas gracias a Dios nueílro Seiior, por tanta·
írierccd corno era í aerificar fu vida en teftimonio déla lauta Fe.
Catolica:la qual poco defpuesfe le auia de.acabar con la enfeiL
medad.,

^rofigue el mifmo capitulólas conuerfion es feria'*


iadds'.y como por latirte magtca ¿ilgunQs faiteron
del Atheifmo:y otros de la heregiat por los malos,
libros de los hereges. C ap.VIL

i r Asvniueríídsdes de Inglaterra(las qualcs en tiemposCa


JL¿tolicos folian florecer con letras diiunas y hum anas, col­
ína*
de la perfecuclon de Inglaterra, ni
mo vemos por las obras cíe muchos varones doño:; que han fa
lído delUs) defpues que han venido en poder de los hereges,
aunque queden con las ceremonias ac.o (lumbradas, y oflcnEa
eion exce:‘ior,no fon como antiguamente,efcuelas de v irtu d y
fabiJuriajííno de fiouedades y engaño.Ycom o el entendimié
to hnraano no fe quieta ííno con la verdad ( porque el e rro r
no tiene term ioo)lagente mc^a y in^eniofa, criada fin freno ,.
y lleuadade dañofa curiofidadjiallsodo maeñros que les enfe
nen ciencias vedadas dearte marica , las han procurado algu­
nas vezes aprender, ordenando l.Ttnmenfa bondad y aniferí-
cordíade D ío sn u sñ ro Señor,que el mifmo medio que el de­
monio tomaua paradefir¡.jycion áe los hom bres, ¡es fue fíe re
medio de todos fus males, y ocafion parade^ar lahcregia , y
bnfcsr mejores macíh‘os,que no les faltan en Inglaterra, ni afí
entes meftnas vniuerfídades,quan«lo los quieren,para m o ílra r
les el caro ino de fu fak'acion..
2, Para mejor entender efto,fe.ha áe aduertir, que la Fe Ca
tolic? fien do rayo de ladiuiha luz,ílnitra los ánimos de los fie.
íes, Y po refh Lanía , quanto mas fe adelantan en el cfts.iclío y
conocimiento della,y en h vida y cofíum bres que enfeña,ta­
to mayorclaridad y leíltm onío hallan derro de fi mifmos, p o r
que llegan mas cerca a D ios,que es luz verdadera que les al una,
bra.
3 Pero al contrario,apartandofedefl'a luz por medio de
Lis heregias yinfideüdad, quñeo mas camina en ellas,por fuer
9a han de hallar mayores tinieblas, Y efla es la razón , porque
much-is, vezes los heredes y grandes pecadores fuekn parar en Heredes y
e! Ath eifino .que es vna infenfibilidad. deDios y de fus diuintts gta¡¡desfe~·
obras,y ei poítrero y mas baso grado de la infidelidad, quan- cadates f u á
do vienen á no fencú: el iuftiníto común de la-razón , y per- le ptirar en
der e! conocim ientoym em ona.de fu C riador,y aquel afe<So A th ú jiM *
amoroío que la criatura racionalle. deue, como a fu fin y v k i-
niafelícidad,porque, llegado a eflo e lkó h re , es como animal.
bruto>y aun peor, porauer por fu culpa eaydocnianra igno­
rancia y vileza.
4 Efte-mal tan grande,que fuete fer. paradero de los liere*·
ges,y fruto délas heregias,ha curado n ueftro Señor, en las vní*
■uw lídades.de In glatcrra,con fu infinita fabiduria., aman era de.
H l los,
122 Lío. I L D s la hiftvrtaparticular '
los M édicos quédela carne de la viuora hazen la triaca qutf
H e las o- cura íaponccm?. ,· porque experimentando algunos por Jas
bfñ% n u la s miCmas ciencias vedadas, queay criaturas in uiíiblesque v i-
¿s loj bmn- ucn , y que enrienden fin organos, ni in(trunientos de cuer­
Ire s f'.ca po, v veen íin o jo s , y hablan íin lengua, y con mouimiento
V l c s f n via­ infenfiblshazen violencia en los cuerpos, han defpertado del
jo·· glcriay profundo fueño d i la infidelidad , para entender y form ar
bien d i las concepto dslüs cof:¡s incorpóreas, certiíicandofeqiie las ay,
ahu:is. y creyendo lo que h s Eferi tu ras /agradas no s en fe na 11 de
los Angeles demonios , y de la inmortalidad del alm a. Y
que ay ot¡\i vida defpues defta , y premio eterno para los
buenos, y cafcigo para los pecadores : refoluiendo con el dif-
ciirfo de ia razón , fundada en fu experiencia , y ayudada de la
tihurca gracia , que ay vn principio de todas las cofas, que
neceíTariamente vine, enriende, y es eterno , que es la M a-
g c íh a de Dios nueitro S e ñ o r, enfeñado por las diurnas le-
triS:y hallando cftcprincipio , bneluen acras, inferiendo las
conuenieneias admirables que ay para creer todjslas demas
verdades de oueíira fanta Religión . Yafsi falen de la herxgia
con t;ra:i facilidad, ayudando a falira otros de la mifina ce*
guedad,
f D e fb s conuerfiones ha aúido algunas en las Vniuerfí-
dades , y en otras partes de Inglaterra , que han íído de
notable pro 11echo paralas perfonas á cuya noticfahan llega­
Bcd.i h
do,^/en hshiítoriasEclefiaíKcas leemos, quenueftro Señor
y/tSi ty?.
J dic apiadándole delaignoranciahum ana, porefte mefmo cam i­
2ó'Stptc;%
no ha lacado a muchos en los tiempos pallados del abifmo
b ris .
déla infidelidad,como lo hizo afín Cipriano,y á otros profef
foros .cié la arte M a g ic a ^ anifeítan do les fu lu2,y fu eterna ver
Pfa}*42, d ad, que ( como :lize el Profeta )les guiaron, y a otros por
fu medio l í a íg b fu C atólica, que es elm onte fanto adonde
citan los tabernáculos de D io ^ y moradas para fus íleruos.
6 O íros fe han conuertido a nueftra fanta Fe por medio
de ciertos libros impíos y blasfemos,que andan fecrctamenté
cntrelas canecas délos hereges en Inglaterra,y en otras partes,
adonde rcyna cita ceguedad : porque aunc] Dara entretener al
pueblo ya {im ple, que los creen , y figuen por iguorancia,
lin cea fíe mprc alguna forma de Religión que les viene m3.S;
a p to -
Че Id bcrfecücion de Inglaterra. i? j
\ propofito ( como es aquel Centauro que han hecho eíi
Inglaterra, con la cara humana y cuerpo de beftia ) pero en
realidad de verdad Jo s maeftros principales de todas eftas
fe£tas , pecan en el primero principio , y fon de aquellos
Q u o ru m Deas venter eji , como en vna palabra los pinta el p/;¡'/ ,
A p o flo b *a*
7 A efte propoíiro referire aqui. vn cafo notable,que
acontecio en ía vniiterGdad de O xom io ,a G uillelm o R e ­
gí nal do , vno de los mancebos de m syor expectación que
aniadefu tiempo en Inglarerra., y de cuyos-talentos los he-
reges haz ¡ao mucho cafo para autorizar fus feftas, corno p o ­
dían , con aparencia de razón , porque falio hombre m uy .
docio , y ha dexado diuerfos libros ím preflos , y otros por
im prim ir, que muefhan fu grande ingenio y erudición . Y
lo que aqui referire de fu coinievfion a la Fe Católica > con*
tómelo vn amigo ftiyo intimo , que lo fupo de fu mifma
boca,
S Eftudiando G uillelm o Reginaldo en la vnioerfidad de
Oxornio , y eílando muy adelante en la fe&a de Caluíno,
en la qttaí fe aiiia criado , graduado ya en las ciencias , y
(como he dicho J muy favorecido de los hereges, m oAró­
le vn día vno de los principales deilos^on fecreto y confian-
9a,ci?rco libro , cuyo titulo déxo de re fe rir, por fer cofa indig
лз de fer nombradotelqual libro leyendo Guületr»o R e g i-
raldo con atencion,y coníiderando con íubiien cntendirnie·*
to ,y lalu z que Dios le comunicaua,que aquella dpirína faifa,y ■
abominable faiia de los principios de Lacero yC ahiino , refol
uiofe, que otro no podía fer autor de las fectas,enfeñadas p o r!
aquellos Apoíbtas.que el mifmo demonio, enemigo de Dios
y de fu vn ico hijo,y verdadem ,IeíuC hriíto nueftro Señor . Y
que concediendo lo que la razón y luz natural nos rnueílra co
cuiden cia délas cofas diuina?,, y mucho mas ere ye do lo a la
Iglefia Católica en feria de! Us „yd eC h rifto nueftro Señor ( lo
quailos hereges Caluiniftas y Luteranoshafta agora no-ieha
atreuido negar) no era pofsiblcfqlos demas dogm asfuyos, q
enfena cótra la Fe ylgle.fía Rom ana, fue fíen verdaderos,Dema
tiera,queadiiírtiédocon ocafion de aquel libro, adonde para»
los que fe apa* tan- de la Fe Católica ,refoluÍofe de fe g u irlv
y Pa“
.11# L ih .IL D éla h ifo rL i p a rticu la r
y para haz crio con m»s acuerdo , dcxá luego la vniuerfidatfy
todas fus preten Sones v efperancis, y pafsd a Francíajy de a-
Hi a Alemán ia,y Italia,y finalmente a llo m a , examinando en
rodo el camino , y cotejando las coñum bres de los Catoíicos
con las de ¡oü'hcreges, f confiriendo fus deíTeoscon diuerfos
hombres doftos ,para aueriguarfi todos proíeflauan la miírna
dstrín^yfatisfazerfe de fus duelas,ames de dcsar exteriormea
te U fe&ijCn lacmal fe aula criado,
9 Entre otras cofas n ota bles, qu e pafso por brcnedad.vna
faer,quecnfr¿ridi’> en la Igíefiade Can Pedro de R o m a ,y vien-
do(entre o:>'as cofas que le dauan comento ) los dozeafsien-
tosdelos pcnitéciarios queafsiften alli.paraadminiftrarei Sa­
cramento de lapenircnciaalos peregrinos de toda lass naciot
nes,eon fus títulos y letreros Cobre cada afsiento.Para los Ef-
psnoles.FrancefeS) Alemanes,tn^lefes , y de las demas nacio­
nes, acímir i do dsla Magcííad de iaIgíeíia,dixo con grande fen
tímíento a ios que le acompanauan: Veré hac e fi E c c le fia C a tb o
l ic d , & wats* sec!efurr.a n .'V erdaderamente eíla es la Igleíia C a­
to! Ícs,y madre vniuérfal de todas las Igleíias : y allí ferefoluío
de declarar fu intento,y difponíendofe con mucha ovación y
lacrimas,fe confcffo generalmente,y fue recebido entre el nu
mero de las anejas de íefu C htifto,y falio dcfpues fanto Sacer
dore y pafto r; porque fe fue alfeminario de D u a y , adonde
acabó los «iludios de Teología: y q u a n d o p o r la rebelión de
los eftados dcFlades^fem udo el mifmo feminario aRem s de
Francia,qu críen doGu íílelmo Reginaldo paflar a Inglaterra,pa,
ra trabajar enía connerfion de fu patria,el Cardenal Alano(ert
ton ces Re£tor del Sem inariojle detuuo para feruirfe de fu in -
^enio en exponer la Elcritura fagrada, como lo hizo algunos
anos con eminencia,y murió dcfpues enía ciudad deAm bers,
a dísnds íc au ia recogido para im prim ir ciertas obras Tuyas, ef-
‘Critas contra ¡os !v"reges,y muy cftimadas de hombres doftos
10 Procuro mucho antes de fu muerte facar de Inglaterra
a fu hermano menor luán Reginaldo,que lee aora Teología i
manera dekis h¿reg?s,enla vniuerfidad deO xom o por ei, y lie
uádo de l?.corriente ddas pretensiones humanas en fu patria,
no acabó de rendirfe a losíanos confe;os de G uillelm o, porq
Ja voluntad prefa co n in teres, inclina muchas vez.es ti cuten
dim icnto
de lap.erfecttcion.de. Inglaterra 12f
clímienrojy le atrae a fu parte : y muchos ay.qne por ferhotv
rados y pagados ,profdían U heregia , y por tem or cíe cíanos
temporales, violentan fus conciencias , juntándolo que dixo O11H.7 Ají
el Poeta; Video meüora,¡>riibofó tau¡or¡ih.
D eteriora fe q rn r ..
Q uiere & c i l r ; V e o l o mejor,y lo /íprtterío'.peto ftgú lo peor.
i t Erto nos confitma la refpuefta que diovn predicador
muy nombrado entre los hereges a fu madre enferma, conju­
rándolo por la cuenta q ueaim de dar en el tribunal cíe D io s,;
que le dixefl'e llanamente qual de las dos religiones era la rae··
jo rja ántigua,en la qual auia nacidotd la mieua que enieiíaua.
Refpondio el predicador con díftineíon , que tenia 3a nueua
porm ejor para viuir en ella . pero que param otir la otra era
mas fegura-.y deuefeteita opinion muy común entre ellos: 0 p;})¡6fl f(},
pues cada dia fevee, que.lus que yiuiendo eran tenido? por f,,ew £.7tre.
hereges,no fe.atreuen a m orir en laberegia , fino que llegado.
aquel punto,bufean Sacerdotes C atolicos, para que Ies avu~ .„ ,'
1 * j, /1 ■ ■► - 1 1 ' dores here
den a morir, y dan otros teítimomos muy diferetcs de lo q u e ; i r x,
profeílauan teniendo íaUid: como entre otros h izo e i C a n - l' , e
cíller Cbriftoual Harón , priuado de la R e y na, y de fu C o n - ** ° iCií'“
fcjo de hitado, el qnal muriendo embia largas lim oím s a to ­
do? los Sacerdotes y Católicos pobres prefos en las cárceles
de Loodr«s3pidicndo que rogaífen a D io sp o r el,finh acércalo·
de las oraciones de los hereges..

íDe la diferente dijpofícton con que mueren los Cato*


lic oíy ¡os. hereges en Inglaterra 7 que es el medite
X I.p a ra la conferiíactw de nuejlra Jauta. Fe tm
üquel%eynot· C a p .X F U L ·

1 TT'*'cofa de notable edificación , y que hazc grande efetcs*


E ^ a r a la connerfion.de muclios,ver el'confítelo y alegría·
con quefuelen m o rirlo s Caro! icos, que llaman Reculantes,no,
f>ío los m arryres, H» o también otros que mueren deenfer—
medid,|>orque de ordinario no tienen neccfsidad'dc. quiélo®
Eer·-
12Ó L tb.lt D e la hftoriaparticular
petfuada , ni difpoga para morir,antes fuelcn (como y* déf*
engiáados eitortar los circundantes al m enofprecio dé las
cofas perecedsras,y a la confiante profefsion de la Fe Cato*
lica ,dizíendoles quan cumplidamente les paga nueftro Se­
ñor enronces todos los trabajos y finrazones íüfridas p o rfu
amor. Y como fon reftigostan abonados,eftando en aquel v l-
tímo trance , ftielen fus palabras tener mucha fuerza para ani­
mar a los Católicos flacos a que profeften la F¿ coriíhmtcmen
te , y para conuertir a ios hereges, Y fu ordinario temor no
es de m o rir, fino de quedaren efta vida, por el defl’eo gran­
de que tienen de ver a fu D io s , por cuyo amor han padecí-'
d o , y para hallarfe en eftjdoenque no le pueden mas ofen­
der ; y afsi dcjnn efta vid a, conto quien Tale decafa age—
na i -U de Ti padre , ó del mar tem peíkiofo a puerto fc-
, gQr0 5 y 1 dsfeanfo que no fe ha de acabar : y tanto mas
fuele fer el concento, quanto mayores fon los trabajos que!
fe les acaban con la muerte, y mas feguro el bien que com ien­
zan í p oífeer.
i A muchos dellos aparecen íefu C hrífto nueftro Se­
ñor y fu M adre íantifsima 5y otrosfantos fus deuotos, re-:
gaUndoíos en fu enfermedad con las mercedes que el pia-
dofo Señor fu ele repartir en aquella fazon a fns probados
Luc" 2 2 amigos que le han acompañado en fus trabajos . Y todos
finalmente reciben grandifsimo esfuerzo con aquella p ro ­
metía del Señor, que d iz e : Q uien me hume re ccnfeíTado de-í
¿If.íífi ■ I o- íantede losl¿onibres,elHijo déla Virgen le con fe fiara a el en
M ¿ r c . g , prefencia de fu padre, y de fus fantos Angeles . E ftap ro -
L u í'IJ ' nieíTii líem n con figo como faluoconduto de fu camino.
Y el coníuelo d i los martyres por la roifma razón, es mu­
cho m ayor, por tener ellos mas ciertas lasprendas de fu fal-
■ uación ,y otorgado ya el premio"de fu bienauentliranqa ,fu e ·
ra de que les va regalando y esforzando nueftro Señoreó v i-
fíbles y ínuifibles mercedes , corno fu diuína Mageítad vee
que cada d ñ v n o lia m cn cílcr; delasquales,aunquefe habla
en muchas otras partes dcíUhifloria,con todo elfo no dexará
de poner aquí vno^ó dos exerapIos?por fer notables, y venir
ii] u y a prop ofito en cu e U)gar.
j Prendieran en Londres eit d a fio de m il y quinientos
y ochenu
T)e U perfe cu don de Inglaterra, \ i?
y ochenta y n u eu e ,avn ciudadano honrado JU m ado Н о г-
uero , por auer hofpedado en fu cafa algunos Sacerdotes
de los feminaríos : y tuuicronle tarto tiempo en Vn cala-
-bo^o hediondo , que con la mucha humidad fe 1c pudrió
vna pierna >que le fue menefler hazerla cottar, Confolole
nueftro Señor, mientras el cirujano la cort.ura, con vna v i-
lio n , que totalmente le quito el fentimiento déla fierra, y
el dolor de tan afpera cura: y m ouídcs los juezes i с о ш -
pafsio 11, le foliaron de la cárcel. Pero dcfpues fus ácufado
íegonda vez,que toda vía ayudaiu y encubría los lefuitas y Sa­
cerdotes C atolicos,y prefo·, Je condenaron a muerte poref-
te delito,y por no querer ír alas Iglcfias de los hereges.
4 El Martes de Carneítolendas, del año ele mil y quinfen
tosynouenta, defpuesdeauerreccbídola nucua de fu muer­
te, que fe auta de executar la mañana íiguie ¡i re , hallan dofe
muy congoxado y con tem or, fe pufo en oración p id ie n d o
focorroa nueftroSeñor para-vencer aquella flsqueza;y míen «
tras orxua , teniendo la luzhazia las efpjldas, apareciólefo-
bre fu fombra la forma de vna corana, y poniendo las ízanos
en Ij cabei^para rentar ii auia algo quela.pHdicffcca’ufar.y no
lohillandojfeleuantóen pie, para mirar tras de fi ,t i piulieíle
lulU r de donde procedía aquella nouedad , pero 110 hnuo
cofa vífible que la pudiefie Cí'jfar ; y toda vía citando el
en píe , y paíTeandofe por ía cárcel , quedaua de la rnif<*
n¡a manera coronada fu fom bra, por mas devn hora antes
.que cayede en la cuenta d é lo que podía f e r . Finalm en­
te dcfaparecio , y diole nuellro Señor a entender, que aque­
lla corona en la fombra^auia íido feñal de la del aiai tilia ,
que la mañana figúrente auia de ganar, conque quedo m uy
alentado , y confoUdo toda aquella noche. Y bien fe pita
do entender de la abgria que m o fh o e n fu muerte, que anta
recebido alguna prenda y merced extraordinaria de nucílvo
Señor, T o d o efto dixo el mi fin o m artyr, poco 3ntes que le
facaíTcn de la сагсс!Д eiei ta perfona confidente,que le fue i
ver, y lo eferiuio al Padre R o berto Suducelo en vnacsitaoue
he vifto,fu fecha á i8.de M arco del mefmo aíio de mil y quiniS
tos y nouetiia.
J Otro cafo no menos notable acom ecioavn Sacerdote
del
i iS L ih JL D ela biflor¡a particular
dei Seminario de R eras:llamado A lejan dro Croüe ,en el ano
de, i ^Sy.Eüuuo efte Sacerdote y Toldado de leíu C h iifto , en­
carcelado en eícaítiÜo de Yorque en In glaterra, a donde dejf-
pues de muchos malos tratamientos, vecebida la fentencia de
niyertejComen^íi en gran maneraa c o n ío b rfe , y a moftrar en
el mefm.o tribunal tanta alegría, que todos los preíentes la e-
-chauan de vei';y boluiendoloa fu priíio n(a donde lorecogie«
ron con otro Catoiico ) no cabia en íí todo aquel día de puro
contentojconfolo penfar, que la mañana Ííguiente auia demo
r if
.

<S Venida pues'U noche,y la hora que fe auia de acodar, di


scoalorro Carotico3qi.)e Ге fueíTe a dormir, Que y o (d íz e ) por
•vna noche que me queda de v id a , quiero vehr en oracion con.
Chrifto nucílroSenor.-y porfiado el Catoiico,que ó feacoftaf*
fe el padre,ole adm itidle a el por compañero de fu vela,no lo
co»lintiotances]e mandó que fe acoftafle, y le dexsíTefolo*
7 Acoftofepues el Catoiico., y el Padre encendiendo vti
■cirio que aili tenia, y poniéndolo Cobre vn banquillo afe pufo
de rodillas,у со raen 90 a entrar en oracion muy íolíegacLi, со -
m o lo echó de verfu companero ,que quedsua defpierto para
ver lo que pñfíaua*
8 Oüfpnes de vnahora de oración quieta , comento a ha­
b lar el padre,como quien hazia coloquio vocal có nueítro Se·
,ñor,y pocoa poco entrar enf.eruor,.defucrccquefeleyuam u
■dando lavo2)Coino hombre.turbado.
9 A lfin jeuantandofe en pie,llee;ó a la cama donde eftaiia
fu compañero , y .tocan dolé con la mano ,le pregunto fidor*
m ía , y refpojidio el compañero que no. Pidióle el Sacerdote,
q leencomédaífe muy de veras a nueftro Señor, porq lo auia
menelter*Y bttelto otra vez. a fu puedo, comencó de la mífma
m;¡n errátil rbado como deantes, dando en lo exterior muéflras
que eíLaua muy congojado y fuera de f i , hafta apagar con Tu
m itma man o (como hombre enojado^) el cirio queeíbua ardié
-do шла con rodo eíío no cefsó fu tribulación, lino que quedo
ío d j viacomo luchando y agón izando,algunas vezes hablan­
do baxo,y pidiendo Гоcorro a nueftro Señor y a Io sfa n to s,y
otras hablando muy &lco*corao enojado y enfadado: y duró
por eípaciü de media hora defpues de muerta la luz, y el
í>°*
áeU persecución de Inglaterra, np
xfto porefpaeio de media hora defpues de muerta la luz, y el
pobre cauallero quedó en la cama harto atemorizado de ver
y oírlo que pafiaua, y perfeuero en oracion,encomendándole
con todas las veras pofsibles á nueftro. Señor, que le librarte
defta afiicion , porque .bien 'entendió que eftaua ¡comba­
tiendo.
10 AI fin vio que venia házia ía cama/rezando cornilu-
cho confíelo aquel Pfalmo ,L a ú d a te D om innm de c a l i a itud,4~
te eum in e x ce lfts.la u d a te eum omnes A » g e li e tu s , cs't’*dizien&o
lohaítaeícabo,yal.fin del., como embriagado con abundan­
cia deconfuelos, prorumpio en otras alabancas de Dios nue­
ftro Señor, admirandofe de fus inefables mifeiicordiaSj y. diuí
ñas dulzuras para con los hijos de los hombres.
xi Afsntofe en la cama junto a. fu 'Compañero , porque
por muehos días no pudo al^ar los pies del fuelo, por el
grande pelo délos grillos y cadenas, y quedó como .ador*
mecido por efpacio de vn quarto de hora. Pero al fin pto^
rumpiendo orra vez en las a la b e a s de D io s, preguntó á
fu compañero fi fe auia efpantado del. Refpondio el caua­
llero que fi ,y que.le dixefle la caufa de tan grande alboroto»
y de tantas mudanzas como auia moftrado aquélla noche.
Relpondío el Sacerdote, que aunque para fi no importaua mil
dio contarlo,con todo efto , fabiendo que feria de algún con­
fíelo a los Catolices ,faber lo que auia paila do, le quería con*
lar todo el cafo.
11 'Defpuesde vn ratoj'dixo) quetuuedeoradon quieta,
comento ^ eítremecerfernela carne.y efpeluzarfeme los cabe
líos,y yo me fenti totalmente alrerado,y derepente vi delante
deinís ojos vn monftruo feifíim o , que comentó ^hazermis
cocos, y quando menos me cate, fabo con efbis palabras,Tu
pienfjs mañana fer Marrir*y dar vn falto al cielo: yo teafiegu«
roqueño ha de íe ra fs i, porque yo fe quceftas condenado al
■infierno,y que la fentencia eftá ya dada contra d en el tribunal
de Dioí,qne no fe puede reuocar ", y mañana.aun que llegaras
* la horca,no te juíticíaran , fino que te guardaran otros dos a*
ños en la cárcel con eílos grillos y cadenasxjuetienes, y te da-
ran fulamente dos bocados depan negro, y vn poco de agua
,Cad¿d¡A>y ferasaborrecidb de todos,y pallaras la piasmifera*
I blfl
7jó hib.lt De la hfftortaparticular
ble vida que ha paffado hombre en la tierra. Por efto, para aba
rrar tantos trabajos, ferá mejor que aquí acabes con vn cuchi­
llo ó vna fogala vida.y no aguardes a la mañana. Y aunqueyo
lo facudr(dixo el· Padre) muchas vezes,refpondiendole lo que
D ios me daua a entender, nunca me dexó deim portunar: y k
qualquiera parte q aeboluiaios ojos,fe me ponía delante, dan
dome intolerable pefadumbre con fu horrenda figura:y qna*
-- do yo apagué la luzjlohize para librarme de aquel tan ho rri-
• ble efpe¿taculo;peroperfcuerauatodavia, espantando y mo*
leítando me mucho,y fe yuafiemprc creciendo el;combate,
haíta que el piadofo Señor , apiadandofe de mí flaqueza*
me embío focorro del cielo : y fue, que al tiempo que yo
me hallé eti el mayor aprieto , vi vna luz grande entrar por
la puerta , ydos perfonages, que yo creo eran , nueftra Se*
ñ o ra , y fan luán Euangelifta ¡ los quaíes con fu prefencía
me dauan ineftimable confuelo , y el monftro que me a-
uta afjígidojcomeniííi a encogerfe y tem blar, y diziendo el
vn o dellos .■ Apartate de aqui,maíauenturada criatura , no
tienes parteen efte fieruo deChrifto , que mañana derrama­
ra fu fangre por fuS eño r, yvendra a gozar del, luego defa-
parecio el monfl. ro , y ellos también , dexandome tan lleno-
de confuelo, que no lopuedo explicar. C o n e ílo vín e con
gozo grande decoracon , y cantares de alabanca en la boca^y
me recorte aquí de la manera que v e is , no echando de ver ir
eftaua en elfueIo3ó e n ía cama, en elcielojó en la tierra. E llo
fo lo os fuplico por las entrañas deChrifto, que no digáis pala
braa nadie, haíta veracabada mi carrera,y que e ílo y libre dé­
las pefadumbres déla came.Efto dicho^nm m bos glorificaró
á nueftro Señor,y afsi quedaron haftaamanecer el diaj hablan
do con grande regozijo de las cofas del cielo.
i j Nadiefe deueefpantar ,que el cauallero acodado no
vielTe la lu z ni las perfonas, porque como eftas viíionesfon
X>. The, 2. ^ man era de reu elaciones profericas ./que fe hazen por raodo
2. q . j 74 . fobr¿ natúral,no fe veen ni fe oyen,fino p o r particular difpeti
facion de D ios nueftro Señor, que las manifiefta áquien fu di
A ít · 9 . & uina Mageftad es feruido hazertal merced .-afsi ronchas vezes
3 2» acontece lo mifmo en las viíiones de los Profetas; Yfemejan-
ce a.efto íS lo que leemos ea la conucrfion de fan Pablo»
- quan-
de la perfecucion de Inglaterra. yl
q-bando C h riflo nucítro Señor le hablo en el camino de D ·.-
ni afeo.
14 No fe contentó el defuergon^ado enemigo cona-
ü‘er litio de fecha do la primara v e z ,íin o q u e tornó de nucuo
¿ perfegmr al foldado de Chriflo , el qual cftando ya f u -
bido co la efcaíera de la horca, en vna profunda oracion,'
aates que el Verdugo le pufieíTe la foga , in uidiofo el de­
monio de la merced que D ios le hazia , y del confuelo que
én la oracion le daua, le derribó-la efcalera abaxo , pero
no le hizo daño alguno, aunque la cayda era m uy alta, y
con mucha violencia,com o a los circunfiantesparecio.Et-
to fue ocafion , para que los hereges prefentes dicífeti g ri­
tos, que el Papifta cítaua defcfperado, y que quería darfe ¡l
li milmo la muerte : pero el Padre fubído otra vez en la
cfcilera, les dixo con mucha ferenidad d eroftro , y de co -
racon , fonriendofe ,-No es,mi& hermanos, como vofotros
penfais,quc yo he querido m atarm e,fino que el enemigo
quifiera cftoruarrae eftadichofa muerte , y de embídia me
ha e d u jo deíta efcalera.* y no es eíta la primera v e z , que
ya otras ha procurado quitárm ela corona queDios me da:
el qual le ha perm itido,que delante de vofotros hiziefTe lo
que ha hecho, para que entendáis quan poco puede,pues
por mas que lo aya querido , no ha fíd o e n íu manohazerme
diño en el al maní en elcuerpo.nipuedehazer contra los íter—
uos de D io s , mas de loque el Señor le permite , para m ayor
b:en deüos.Y con eíta ocafion , hablando mas larga y mas l i ­
bremente al pueblo ,dixoles muchas cofas de edificación,exor
tandotcsala Fe Catolica.Y paitados los tormentos ordinarios
acabdgloriofamente fu carrera], yen do a gozar de D ios para
fiempre. :
i y Déftamanera quehedícho, fuelen acabar fus diaslos
Católicos confiantes , falíendo defta vida llenos de alegría ,.y
confianca , y al contrario los flacos ('llegando la hora de fu
nrnerte)fueíen fentir grande aflicción de efpiritu.Y como las
otros fe animan con las prom efíasdeChrifto m ieílro Se ñ o r,af M4tt . 1».
ficítos fe cfpantancon fusarnenazas, y particular me teco lo q
dize, Q j c q u ie n le h u u ie re negado c n fre fe n c ia de los benthreS)
° tw ldo ycrg(i ¿$4 d e f u s f a la b w s jiíe l H ijo de la V b g e f e atiergon*
I i
цг L ih J L Déla hift&rLi рлПшйат
сага ¿a l en 1л g lo ria de j u P a d re , y en prefeticia de fu s Atige*
les..
16 С о л ellos Cütolicos flacos , qun por no p
liaziendas,y el fauor de la Reyna, van a las Iglefías délos Pro-
te íb n te s, aunque D ios nueftro Señor vfa muchas vezesde mi
fericordia, dándoles tiempo y gracia para.cum plir en la en­
fermedad , lo que en falud no fe atreuiéron a hazer : con·
todo eíTo fuele el demonio apretarles tanto en aquel tran­
ce con la confufíon de fu flaqueza· paflada , que no es de
menos efearmiento. a los que allí eftan orefentes·, para que
fe guarden defta.dañofa: diílim ulaciori , que la alegría y
confianza que auemos dicho, que tienen los otros C a to li.
Suele j u i e f eos confitantes., es de е хгтр Г о .para animar a codos en la
troSenorca COnf¿ísion de-fu F e : de mas. que fuele nueftro, Señor cafti-
jt ig a r m a m gar.manifieftamemfr en. algunos, lá tibieza , y defcuydo de-
finitamente ^uf¿ar medios para fu faluaeion^con.falta dellos* al.tiempo de
hs.q dexati: fum ayor rrccefsídad..
los [лbulos , Xy H a fucedído a dmerfasperfonas de calidad, perm itir
t n e d m d e j u fus rnuger y hijos aufentarfe de las Iglefias de los here-
¡ л ш я ш п · . gCS j y tener perpetuamente Sacerdotes en fus cafss, por ef-
pació de muchos años,·, conparticulárxuydado v quevnos Sa­
cerdotes, nofe fu eñe n, fin quedar otros en fus lügareSjpara te­
ner íiépre ala mano quien les abfoUiieíle en Jahora ds fu muer
te ;penfando entretanto cumplir con la:R e yn a,y del'pues con
D io s en tiempo defu necefsidad.Pero por juño juyzio del cié
lo fe ordenaron las cofas de tal manera, que no hallaro
tiempo y com odidad, que penfauan tener en fu po der, ni
Sacerdote.que en la muerte les.diefíe. lasbíoltidon-, que en
la vida no auián querido adm itir; y que por.'rrucha prief-
fa que fus parientes y deudos dieííen a. traer Sacerdotes
de otras-partes., huuieíle el enfermo perdido, el juyzio,d·
la hablan antes que pudteíTen llegar ¡ dejando afligida to ­
da fu caía , y con temor de fu faluacion , y efearmenta*
dos quantos C^toIicos lo,venían a íaber,para n o .d e faiy -
darfe en tangrauc negocio, fibíendo quan juftosfonlosjuY»--
~~$fál’9,6í. CÍ0S de Diosnueftro Señor, y quan terrible es en fus confe»
jos fóbreíoshijos de ios hombres..
i.& Quanto a los demás que no fon CatoIicos?de qualqtiíer
feaai
de L·perfccucion de Ingí^JerrÁ /y
fc&aque fean.fueien acabar muy mal fas días : vnos muriedo
c o m o beUta;,(in p e ñ f a r , n i tratar de Jas cofas de fus almas,y
otros peor , y con mas ciertos indicios de fu condena- £ / dcfuen -
cfon , dsxarulo e,fcan balizados a los que fe hallan a fus turado fi»
muerdes. D e la. pnmera deftas dos maneras murió Martin d tlo$ h eTt\
L-'U'crocabccít de los h e re g e s d e f l o s t i e m p o s » en Io l e bi o á ge$,
diez y fiete de Febrero del año de m il y quinientos y qua-
renta y fcys j adonde auiendo cenado alegremente ( como
eferiuen el Cárdena! H o lio, y otros amores ) y burlado, y
beuído mucho ; fes; un fu c o lu m b re , acoftofc embriagado, Lib. de he-i
v a U mañana le bailaron muerto . D e la fecunda manera reticis ue~
é i /* . i
m urióla diciptilo luán Caluitro^maeitro y Capitan de los he- J i r i teporis.
r t iz s C alu in iitas, dequien eferiue efras palabras Geronano
Eaifcc,M edico de L e o n ,sii lahiftoriade iu vida: Dio elalm a la v ité Cal
lldr/hí:;do a los d e ? ¡ i v ^-r,j u■¡andoy blasfemando, como dan fce los utni CA*2 2 i
que le f inieron y ¿tfsilíicren en fu vltima enfermedad , b¿jl*
que wurhiwjldiz.iendo el ¿ut,y la hora en que comento a ejtudUrt
e ejc'ia lr listos.
1 9 De la vna y otra dcíh s maneras fuelefer U muertede
los dfcipulos dellos defuenturados Apollaras . Y es tra^a
del enemigo infernal , entretenerlos con defcuydoy pre-
fun fío ti , mientras tienen falud , y dcfpues viniendo a m o­
rir , quitarles de repente el juyzío ,o apretándolos con vehe­
mentes tentaciones de defdpci\ic:on m uy deuidasáia vana
cortfuncijen la qu al (con fallo nombre de fé ) los hereges de
fine.tr ostiempos quífieran fundar íu faluación , para efeufar
e! trib ijo de la penitencia y buenas obras,y yiuir como hazen
con r^gr-loylíbertad.
lo Parafaber el f u n d a m e n t o de Etc e n g a ñ o , q n e h a c u n d i -
do t ant o en ¡a g e n t e i n d o f t a y in cortante d eí t en i i e ft ro figlo, B - T h o ^ . s ,
fe ha d e a d u e r n r , q n e la Fe Cat ól ica es vn d o n f o b re natural de q .2.¿ir.¡
D i o s nueftro Se ñ or , y part ici pación d e f u d i u ¡ n a l u z , < i u c i n - q J . 4 . i Í
c!ma y fugeta el e¡r;r e n d i m i e n t o h u m a n o i cr eer las v e r d a ­
des rcucUdoó p o r el s n e 'm o D i o s , p o r fer en f en ada s p o r fu „ ,
l£jefi;i:Us quile? v e r d a d e s n o p o d e m o s alcanzar con difeurfo c · *·
d í razón fin lumbre d e F ^ p o r i e r d e o b j e t o y cofas fo b r e n a t u -
ralcs.y por e f to es ncveíuiriala f :c para nueftra j uf ti í i c s c i on ,
cor ao p r i n c i p i o d c l í a , p o r q u e n o s d i n o t i c i a d e nueítr,o fin,
13 y do
.Lib.ILDeL· biflorUparticular
y de losm edios para alean cario,y nos abre la puerta ala efpé*
r a f l y caridad,que fon también virtudes fsbrenaturiles^y eu
píen la ’p erfecion del hom bre jufto.
ii Poréftoes tan. celebrada la F¿ en las e Ternura sTagra-
das,quando hablan de nueftra juflificaeíon , que fan Pablo en
E p )jf . a d J lo fus epiftolas á los Rom anos,: y Galatas, atribnyc a ella la
m jf h ad· mifma jufii fie ación, adonde contrapone la le á ia Ic v e f -
cdta , entendiendo por nombre de fe U gracia de Cbrifto*
que mas fe comunica por la fé, con la qual tenemos fuer-
cas pira.cum plir ía le y , y hazer qualquisra buena o b ra .Y
porque no podemos amar a Dios fin conocerle , ni efpe-
r-ar en el como fin fo b renatural, fin anim o y apoyo deíta
H íÍM K fé , por la mifma razón fe llama fundamento de las nueftras
efperancas,pero ion virtudes muy diílíntas la efpcran yía fe,
D .Tbom .2 · y tienen fuafsiento en diferentes potencias: la fe en el enten-
2 . q,4- art* dimiento,.y laefperanca en lavoluntad.
g.ar- %% La- íiiu c ia pues ( que en Efpañol es eonfianca jaun->
ff £·.!.. que trae fu denominación de la fé , porque la fupone, y
acompaña algunas vezes-- con todo elfo es cofa inuy dife­
rente della, porque puede vnocreer á fu cncmigo.de quíctt
no efpera nada, y p o re fío laconfiancafe reduzenoa la fe»
lo b . í i, fino i la efperanca, como le dize en el lib ro de [ob ; T en-
dr.eh confiaKCJifituuieredes efperajica . Y es eondicion que a -
compaña y fortifica la mefma cfperan^a , procediendo de
alguna firme opinion que tiene e l, que. confia que por fí,
o por medio de otro a lc a n z a lo que efpera de algu­
nos -Y porqué la: magnanimidad también acompaña la.
mifena efperan^a en profeguir el bien difícil que fe ef­
jD. T b o n u i pera ^po? efta razón tóelas,los hombres d o & o s q u e fa -
Z n'l* } 2 $ M beíi y. hablan con propiedad , reducen la confianca poc
tiC’ 4 *. . vfia via á laefperanfa.j como fe hadicho, y por otra a la mag­
nanimidad.
'13, Pero C a lu ín o , y otros Gramáticos deños tiempos^’
por.ieadofe a interpretar las lifcritúras diuinas con la a rro ­
gancia acoílümbrada délos hereges, fin guia de los fantos
y Doftores antiguos, ó eítudio de T e o lo g ía , no-han ía-
bido diftinguir las virtudes, ni ponerlas cada vna en fu lugar*
Íjn oq ueperuinicn do IaordeivdeU as^y el fcatido deíEfpi·?
rlra finro,confunden la Fe Católica t y vnluerfal con lapartí-
cu la r, y h confianza con la F ¿ , atribuyendo falfamente i Ja
Fe parcicuhr.ío que la Efcrítura díze de la Católica,y opinan-
do diferente me n re deña mifma Fe particular.· k qual en n in ­
guna manera puede feria confianza que ellos pretenden,ni
aun fundarla * Y vcefe rrunifieflámente com o fe engañan,
pussfiendo lt confianza viia manera de cfperati^a, y toda
efperanci fojamente de cofas futuras, y no de las paíTadas,'
ni prefentes > no puede fer ( como ellos imaginan )q u e fe
jultifiquen por la confianza fundada en la Fé particular, cotí
la q=ial clixcn que creen que D ios ha perdonado fus p e ­
cadas , ílendo in ip o fsib le , que tal genero de confianza fe
¡>‘.iedi fundar en tal Fe, pues es de cofa paíTada, oprefente-iy
la couHinca foíamente fe puede fundar en la Fe de cofa por
venir'. De mas que para fer verdadera la confianza 3 pide
Fe verdadera , como no es eíla dellos ,lm o vna vana y en-
g.iáofa o p in io n c o m o ay otras muchas en el m undo, que
ha/cn cfpcrar cofas que jamas feran. Y fi faltaííen otras prue-
uas, pudiera bañar folo el exemplo de C a íu in o , autor def-
ta ncceJad , a quien el dem onio lleuó engañado con efU
vana comíanla >fundada en folafu imaginación-, haftaqueía
experiencia le enfeñó, y a otros con fu exemplo . que fu Fé
nn era F ? ,n if u prefuneion efperan^a, porque efta ('com o
dizcel A p o íío l)n o dexaal hombre confundido .-pero auien- ’
■’ r < r s■j * _ r 1 j TA- * AO M .f./,
uJ í í cí per luid ido , mientras tuuo falud , que Dios auia per·;
donado hu pecados *y le aim de faluar, defpues a la hora
de fu muerce ( qnando I is vcrdides fe entienden mejor)ha­
ll d to.lo io contrario. Y es obferu ación común «r. fus di-
fípv.lo'jjquelos que viniendo hazen mas profcfsíon deña fegu
rida.I-, tampoco lo halla n fino todo al contrario,.llegado a roo Mucho* fe
¡ir, Y cíla cipe necia ha defengañado a muchas almas en Ingla- (»mvertc»,
ter¡-a,comoaranuo la defefperacion y defdichaJofin dé los q viéndola di
filien sit-i ío c i prefinición, con la Fe viua,ía confianza, y ale» ferctttetña-
gru,con i a qual vesn morir tantos gloriofos martyres,y otros ^e v¡9
hijos fieles de-la.Iglcfia Católica* tir dclosO*
14 cofa latlimofa, ver la gente que han llenado tras fi telicosj he
eílos burladores en Alemania, Francia, Inglaterra , y otras
partcsjfolpcüavendcrles barato .el cielo, eon tan poco funda
1 1 4 mentó
I3<f L ilr o J L Déla biflor¡a p¿rt¡cu!at
menro de poderío entre<íarfcomo«luemos vifto.-y entretiene
los el dsm onio con eílv ¡ficíb , para que viuan con def-
cu.ydo, y pierdan., el tiempo y ocáliones que Dios les da,pa-
ra. procurar filnarfe . Pero para que entendimos , que nó
es folo fu ganancia entre los hereges, por efle camino de
prefuncion- y defcuydo , quiero referiraqui vna hiñoria m uy
notable., para amoneítacion y efearmiento de la gente l i ­
man* y fenfual.que creen bien v viuen mal en tierras Ca*
cólicas , con efpéran^a que a la hora de la muerte liaran pe­
nitencia. , y fe eonueEtiran. : la. qual hilloría me eotnó los
dias paííados vna perfona muy grane,y no ha mucho que fu.·*
cedío..
z . f V n mancebo noble y rico ,q fe auia entregado a ío 5 v i­
cios, vino x enfermar de muerte,y llegado a verle vn religio*
fo fu tio,le exhortó a penitencia, y hizo el enfermo vna con*
fefsion generaldetoda fu vida con m uchaslagnmas^y def-
pues comulgó deuotamcnte,y tuuom ejom algunas horas.pe
ro acudió otra acefsion ala tarde,que le acabó 1a vida.Gaftó el
religiofo buena parte de la noche, rogando a D io s por fu al-
ma,con mucha efpera&9a que eftaua en el camino del cielo. A
.la m anana quifo.dezir mifla por el,pero faliendo déla frerif-
tiá, tuuo:Vnavifibn , que aquella alma eftaua condenada, y pre
guntando como era p o fJb le , aaiendofe confeíTado el enfer­
mo con dolor de fus pecados,y propoíno de mudar vida, ref-
pondiole, que en aquel rato que tuno de mejoría oefpues
de laconfefsíoa, el dem onio leengano con efpcrancade v i­
d a^ junta:arcntereacometió con vna de fus ordirarias renta-
cjoneSjala qual?por fu mala coítum brederendirfea feníejan-
tes fugeftiones, no fupo refiítir , y que muriendo en eíle mal
eftado , lajuíticia de Dios le aula condenado para fiempre.La-
ftimofo exem plo.y efearmiento,paraquerodos procuremos
de tal manera habituar las voluntades, refifiiendo al pecado*
y a todbslosenruentrosdeldem onio, que va tentamos cof*
rumbre de vencerJe:pt¡es es cÍerto)queelenem igo hade aco­
meternos con mas vehemencia al tiempo de la tm im c, y en­
tonces fera muy grande el peligro delcouarde., que en faiud
»o aprendió a hazer Je reíiílencia...
jtS; L a diferencia entre el efpiritu bueno? y el eípiriru ra í
lo*
de L· perfección de Inglaterra, 137
lo,es;que el efpiricu bueno infunde huí tic la F¿ Católica y
verdadera,y mediante ella , !a efperanca y caridad, y h s tic
mas virtudes, con lasqua'es fe vayan exercirando los hom ­
bres en obras vírtuofas,y fe acoílumbre» a penínr en i ■'s cofas
diuinas,y acordnrfe muchas vezesdcllas.yrimar y honrar 3 nuc
ftro Señor,y obedecer a fu fuma ley, finiíendo le con la fide­
lidad y ctiydado que merece tan btien Señor,para que llegan­
do la muerte nos halle el enemigo ¿per cébidos, y armados en
el entendunie.ntojcon grande Fé , y inteligencia de Lis obres
de Dios, y en la memoria halie hábitos b u e n o s, y efpecies de
1o 5 bu en o s p en famien tos paitad o s , y 1a voluntad fi n 3í ni cure
halle acofturnbrada a no rendir fe a fus te nración es..ím o a ven­
cer y a triunfar deUpara que aísi en el vuim o confíito q lian­
do cíhmieren enflaquecidas·^ potencias de! cuerpo y alma
can la enfermedad, obremos conforme a los hábitos buenos
que tendremos, y quedemos virorias con elíanor y focorro
de nueílro Señor.
27 Pero al contrarío,el efpiritu malo procura entretener
Jos hombres con deícuydo de ía muerte,y vida venidera» ocu­
pándoles en cofas vanas y tran [norias,que no les fon de proue-
cho,ni pueden fernir para la eternidad , para que poco a p o co
pierdan la memoria y temor de D io s , y el remordimiento de
lacoitclenciacon la coíturrbre del pecar.Ueuandoios defpues
con grandífiima facilidad (atapados los ojos}?, fu perdición,y
no fe los abricu cío a algunos jamas ,y a otros fol-imente para
ve? fealdad de fu vida paiTada.no para que acudan a la m ife-
ric^dia de D ios,y Je pidan perdón con verdadera penitencia,
fino para que defconficn del,dando los a esuender, ouefuspe
cados fon tantos y tan graues.que no fe pueden ni cieñen per
donar. Y della manera fue la vídt y muerte de ludas el Apof-
tata,y de Iban Cali; i no, y de otros hereges como acabarnos de.·
dezirjy fuelc fer también de muchos CatoÍ!cos(quc es mas de.,
llorar) p o ríli defcuydo , y por no aduercirfu
peligro j y el artificio del
enemigo.

X 5 M e-
138 L ib JL D e la hißoridpartkuUr

Media dmdechno y'hltimo^de tosfocúrros efpirittid-


les} con que nueñro Señor h i alentado a ¿os Cato
¿icos perfeguidos ä para que pudieffenfnßentar
tan largaperfecucion* Cap IX ·

i T ? N Lös capitulosprecedentes5fehan referido los medios


r o sm infecosy vifibles,conlos quales Dios nueftroSeñor
ha animado a los confiantes profeffores de lafe Católica, co-
bidando!es,y efcarmentandoioscon los diferetes generös de
exempios que auemosdicho .*pero Io que principalmente ha
Oí ¡tentado íu fe ru o ry conftanq«,, y les ha dado fuerzas para
perfeuerar.es clconcurfo inuifible del Rfpiriru fanco, que nuc
m . tf.
0 ro.Se ñor p¿-omet,a que quejara para fiempreen fulgielia.
litte efpiritu de verdad,el mundo no puede recebir(es afa·
ber los reprobos y amadores defte mal m undo)porque no le
veen ni conoceiijperoeonocenlolos efcogtdos, pues con e-:
líos y en ellos mora,y les enfeñi y prouee todo lo q han tnc·*
neñe^y fóbre todo,ruer§as en fus trabajos,v confuelo éfpirí-
uul,para licuar latribulació que el Señor para fu gloria les era
bia:y fonpfamente fe ha de entender queesafsijy que no pue
deferde otra manera,ni que v iuán defconfolados los que v i-
uen llenos defteefpiritu confolador,
le it i $· ■t E.S efto ran conforma a la m íferícordia díuina ,y i fu
modo de proceder, que en ninguna manera fe puede penfar»
I.-Cffr. 1 que efteSeñor ran fiel para con fus amigos, les permita tentar
tabre fus Huercas, fino <pie templa de tal manera el amargo,
con lo dulce, que faquen prouechoy confuelo de las mef->
m is tentaciones : lo qual fien do afsi, podemos bien crees
lo que he entendido de los mifroos que han viuído en eftá
perfeeudon , que ä proporción d e lla je s da nueíUo Señor,
los focorros del c ie lo , y ayudas de co íkp ara poder la Ileuar,
no Tolo con paciencia, tino con mucho contento y alegría. Y]
lo que antiguamente experimentó en íi m ifaio el Profeta D a -
uid , de !as mifericordías deftc gran Señor , dándole gra-;
cus ; y alabándole po* clUs con cftas palabras i s e ñ o r , fe*
gm
de ¡4 perfecu don de Inglaterra, jjj?
gttn la m m h e it m h íe de mis dolores , qtte han ocupado mi c c -
tttp n ,a fii Us confoláctones vueftr-js han ahp 'a do nú alma.
3 Es tan tierno nueftro D io s >y tiene entrarías tan pia­
doras para acudir a nueft ras necesidades, que por fobtenom*
bre le llam ad Profera D auid,A yuchdor có fazon en las tribu
ladones, animando a todos los que conocen fu nom bre, que
efperen en el aporque no defampü a jtm is a qui£ le bu Tea. De
donde fe puede inferir>qne íí fu raífencordia es tan grande , q
le inclina a d ir luego la mano aqiiaíquícc nece.fiitad'j que le
pidefocorro con efperanca y humildad * adonde ay titulo
tan jtiftificado,y tanta razón,que ayude y ampare a los que pa­
dece por fu feruicio, es ím pofsible en todo genero de im pofsí
biliJad,que le? dexe de acudir.
4 En confirmación defto fe ha ds notar , que es natural
propiedad del amor d¡uino ,am ar a todos los que le im am
y de fu piedad,, no apartar de íí a ios que padecen por fu
cauíajni negar les fu gracuque no fea-n }uft¡ fia d o s, ni fu ¡rjo
r ii queno fesn;glorificados, conforme a la capacidad de-
fta vida mortal ·, y defpues cumplidamente en la eterni—
tJad,
5 Ella esla gloría de que habla fan Pedro, llamado bicn^
aiienturados los menofp reda dos por el nombre de C ínife
to .-Porque la honra(dize)h gloria y virtud de D io s, y fu ef-
pirita, defeanía fobre e llo s . Y nueftro Redentor dize : El
lleyno de D ios eílá dentro de vofotros r y fan Pablo con pa­ (7 .
labras, mas cía-ras , que nncüra "lo i‘ia es elteftimonio de n·.)■:!- C.2+Cor* l t
tra co n cien c la, q u e e s ab í ol u tam en r e la may o r fe; k id ?d q cabe
en hombres m om lcs.yfcorsio dilíe tí Efpivitu lin to jii^ ita y Trou, i y.
baqnece de cada dia:y fe gloría el A poftol en efu gracia y g ío ií'/y ;./.
ría de los hijos de DioSjtio foio por la efperáca de Ui gloria ve
niderajfino también por la q eftaefcondida en laprefente tri-
btilaciotida qual fufndapor Chníbu., y por la contdsió y adrai
niñracion de fu fanto ILuangsÜOjes llena de gloria, y in exp li­
cable confuelo.Y co razón fe deue entender afsi p o iq fila ad
miniílracion de laley demuerte y damnación , eferita en pie­
dra^ que fe auia de.acabar,fue acompañada con tanra gloria,
quelos hijos de Ifrael no podían mirar á k Cira de JVloyfen-,
porelrefpIandor de fuToíiroí^uanto mas ( dize e lA p o ílo I.)
14.0 L ih .IL D cía hifloria particular
fera gloriofa la adnuniílracíon del e fp iritu y jufticiaperdu-
rabie.
6 Si es tan grande la muchedumbre de la dulzura del
Señor, que lia efcondido a los que le temen,que pone en ad
miración al Profeta, quanto m ayor ferá elgufto de los que
le. aman , vicndofs atribulados y perfeguidos por fu can­
ia ? Y afsi el gloríelo Santiago, ejercitado en efta efcuela de
U cob. I* padecer , amoneda a los fieles que lo eftimen por com ­
pendio y cifra.de todo confuelo , ofrecerfeles femejantes o-
caíionesds tentaciones ytrabíyos por amor de D io s , pues
aquicfú JiuinaM agefladhaze merced de padecer po r fu can
ía,lahaze juntamente de vnaiofiniclad de bienes, cifrados eti
.breas íüma ; porque dsftc e je rc ic io y prueua de fidelidad,
n arsl.í ¡^ciencia,y('com o d ire el mifroo A p o fto ljla pacien-
cía tiene obra perlera.
Usar. y. 7 Por cifro fe gloria tanto el Apoftolfan Pablo en fus tri-
'biikidoaesjy da íarazon , Porque la tribulación ( d iz e ) obra
paciencia,y la paciencia probación , y (aprobación eíperan«
9* que.no confunde , porque con ella la caridad de D iosfe de
r rama-.en los corazones de jos que delta manera padecen, por
el E fp ín iu fantoquefelcs da.
8 Tienen d io s en íl la ju íricía , y la p a ry gozo en el m íf-
mo Efp.iritu fanto , y en fus coracones efcriia la ley deDios»
conque cordormandofe en todo con la diuina voluntad, ha­
llan aquel repofo, quees naruraí a las criaturas vnídas con fu
fin jde donde ies nace tan cum plido gozo y quietud de cfpiri
tu, que con palabras no fe puede explicar.
9 D:2e el Apoíbolfan Pablo, que eflra pazfobrepuja ato
píV/ip.'*. do fentirfo.Y f^n Pedro,que la alegría dcflosno fe puede co n ­
i . ¡•'¿I. 2 · tar, por la grande gloria que tiene en íí,Y dize Ifaíss^que la paz
í/..¿<¡J* .denóstaleses como rio, y como abiGmo grande de la m ar. Y
■en fin .comen eítos vencedores el maná efeondído, que fe
•promete a quien combate varonilmente; que es tan fuane,q
JÍ¿0 C .2 , «o lo fabedezir ni entender quierni o lo pru.cua. Y viene les to
do ei':o bien , porque lesbufca Id u C h r iílo nueftro S e ñ o rl
lo * .?. ios que algo padecen por ía.caufa,com o tenemos cxem plo
en el íIti«ngelio-Yllegados a d ,q u e d íta ricos con laparticí-
paciou deíus bienes, que no hazeti cafo de las haciendas que
de la.perfe cucien Je Inglaterra. tj. i
íe les quitan tan contentos con lo· que paíTi de dentro en Ais
almas , que poco fe 1es da de la persecución que de tu era
Ies haz en loshcreges , antes quanro mas padecen por h ju -
fticía y verdad , tanto mas- fe les aumenta efta bienauentu-
ranea im e rio i:y poíTeyendo fus almas, defendidas con fu pa
ciencia, gozan mas copiofamentede las prometías del cielo,
mediante las quales r les crecen con las mifmas tribuidaiones Ltie.¿ t~
las fuerzas y el animo para licuarlas..
10 Para m ayor declaración deíto .y mayor confufion de
los que perfiguen á losfíeruos de íefu C hrifto, fe lia de aduer-
tir, que la-caridad; y amor de D io s fe engendra por el E f-
pivitu fanto en. los corazones , conforme, a la difpoficion
que fe fuzc.por los actos de k s potencias, y ejercicios de
virtudes, ordenadas por la razón . y crece eíta difpoíicion
con el exercicio de buenos penfamientos, y cíe propoíuos
amorsfos , y· a&os de la voluntad:, amando y deíTeando fu
fin ainaMe'rpero lo que mas difponejfuftenta, y da.manreni-
miento y fuerzas a efta caridad, esquandofe llega a padecer
por amor,y es pei'fe.ta,quSdo.laJperfpna q_padece,guita y ííctif
tep/jzer de lo que.fnfre;no.fíendo otracoíala paciencia (que: jxrJ& .’j'y j.
fe cuenta entre ios frutos del LLCpintu Santo) quepafsion fu* ¡
fnda de bue!ia:gana,y con güito,por amor., l
i i Por eftoT!a perfecucio q padece los Catolícosen Ih » La t a f e e »
gUterra, es vna efci;ela en la quaiapreiidem iicho en breuetie Vfí
pOjV atajo parala perficióChriftiana,arraygaudofe U caridad e rctf¿¡a
y echando fundamentos en.fós,corazones fieles délos qne pe tfí ( i 0n
padecen , a la medida de la. plenitud de.la Cruz de fofu c b i-íita n d ·
C h fiít), Y de aquí feenticr.de lo que cli^e fan Pablo, de íi ,
niifuio . y de fu perfe.cucion^quc eftana CfuciScado c oxi Chri; ^ 'J ’f
fto,y cnclíiundo ton el en la Cruz. Y el ccnfuelo que tenis, el.
fanto Apofiol,viendbfe prefo por el Euangelio.era tan gran-
de,yla. gloria que deíto fe le f¿gLiia,la eüimaua en tnnto,c¿uc le.
hizo oluídar de.fodos los demas titu lo s.d e D o to r délas gen S<¡w·!« y ·-
tes,y def\po [ro l,yoiros,q uefo liavíar enlospriiicipiosde.fus G a l.6 :
carras,comen^andolás defpucs defu priíion> con £blo efletÁ»
gloriofo ·. To iKibio prefo d i n [ u . c b r iñ o ¡ f h i l a a . í ·'
De aqui tambicn: fe:entiende. lo 1:que eferine el mifmo
Apoltoi délos Hebreos-lisies (que padecían íui h prínm ina
Iglefiai
14.2 L ib J I.D e Ja hífioriaparticular
Hcb, í o t Igleíxa de los Efcribas y Farífeos, lo tmfmo que padecen
raen Inglaterra Jos C atólicos de fus perfeguidores.S///Wj?eí
{d iz e ) con alegría que os robaffenvuefiias haciendas: y da 3a
razón , Porque fabtades que teuejrs otra mejor hacienda , que
no ha de perecer . D eíto finalmente fe entiende la razón
a 3 *¡\ de !o queefcriuc San Lucas de los Apoftoles, quedefpues
de encarcelados , y maltratados con acotes j fe fueron del
C o n fejo délos Farifco s, muy gozofos, y alegres,por aucir­
ios ntteftro Señor tenido por dignos de fer afrentados por
elfanto nom bre delefüs, que es la m ayor merced quepuede
D ios hazer a’ fus fieruos en eñe mundo , y mucha mas honra'¿
que fi les diefíe tiaras y cetros , im perios y Reynos.

*Projigüe el capitulo ¿e los focorros efpirituales 3 co


exemplos particulares deña perjecucion . C*r
ftt.xx.
X a Propofito délo que fehadíelio en el capitulo precede-
¿TLfe.pondre aquí algunos ejem plos,de la prompta voluti
tadcoti que firúen a nueftro Señor los buenosCatolicos,q reí
cibe ellos focorros efpirituales, para q fe entienda mejor po r
fus efetos.-yvno es de cierta feñorabiuda,a qut? confifcarS los
hereges dos partes de fus bienes,porq no q ueriayr a fus Ig le -
fiasiy auiendo ellos decontétarfe con efta pena coforme a la
leyjabuenafeñor» pufo medios cÓe!fifeo,para tornar a aiquí
lar fu mifma cafa y haziéda q le aliiáconfifeado,y ('ayudada de
fus deudos)copró mas ganado,y boluiédo a beneficiar las tie­
rras, fegunda y tercera vez tornara a quitarle las dos partes do
lo que tenia,y ella con grandifsim o contento a fufririo .
a A otro cogieron yna cantidad de dineros;, depofitadoí
en vn Católico fu am igo, y era todo el caudal que le auía que
dado pira fu foftento,y íiendo auifado deña defuencura(que
afst pareció a algunos) el no la tuuo portal, antes abadas las
manos al cielo ?dio muchas gracias a nueílro Señor,que deíde
aquella hora !e tomaua en fu protecion , y que folo le pefaua
nnaucr {Ido mas cantidad,para auerla perdido por fu ferui-
cié»
} G ui’
% G uillelm o Lacio ( cnyo m artirio fe refiere abaxoj ¡rué
yno de los primeros Católicos', á quien confiscaron toda la
hazienda.porna querer el.ni otro de fu caía yr á las Igletías
delosliereges.A fu m ugerqueddvn juro de por vida, qpoir
pagarlo cierto Catolico,no llegd a noticia del fifco.-y baítado
le taíTadamente para fu fufteoto,y los gallos torcofos de inu^
dar cafa de prouinciaen pro uinciaf' como lohazia muchas
vezes, porque los m inÍítros de la Reyna no la pudieflea
billar) y con todo cíío viníacó tan grande contento,que cstu
ío, no poca admiración a los que la conocian:y fblta'mudigs·
vez es dezir,que no podía pagar a nueftro Señoría merced que;
le »Liia 11echo en quitarle lu hazienda, y con ella los cuy-
dados í uperfl uQS , y obligaciones del mundo que conti­
go trahia , defocupandola para poder penfar mejor las
cofas de fu faluacion; lo qual eftimaua p o r muy gran mer-
ccd, aunque no la huuiera perdido por la Fe Católica . Y
como fu co n fíelo tratan grande ( auuen el m ayor defaf-
Íbfíiego , y ea los peligros y íobrefaltos que muchas vezes
p-alíaua^) rogó coninftancia a nueA raSeñor,que n o le q u i-
íieíle pagar con confuclos prefenre?, lo poco quehazia en fa
feruicío .· fino que le embiaüe algtm doIor,ó enfermedad cor­
poral , pjratem plartanto contento.'y comohallauaen lo que
padecía porfu amor.Y paraque., Hamandolafu diuina M age-1
flad, no fueíTe menefrer detenerfeen el camino para purgar,
fus faltas en la otra vida, rogóle quele díeíTefu purgatorio en
clh: y parece que el Señor otorgó efta petición de fu .fierua>
porque le em biotan grauesy ordinarios dolores y enferme­
dades por los iiere, ci ocho años que.pafló defpucs en fu pe­
regrinación, que era caG milagropoder viuir , y con todo
eíío eíiaua fierapre contentay alegre, y mucho masaltie-m-
po de fu m uerte: ala qual fe halló prefente la perfona que­
me reHrío eíla hiftoria , queauia y d o » vería de otra p ro -
uincu muy remota , íin faber nada de fu enfermedad , y
llegó folós dos días antes que ínurielTc: y al mefnt o tiem ­
po llegd también con diferente ocafion otra perfona3a quien,
tila defleana mucho ver, ordenándolo afsí nueftro Señor pa­
ra fu mayor eonfuelo, y para que fucilen teíligos de fu Tan­
to íin*
Libro .IL D d a hifíorU pértkuJaf
4 A l meftno tiempo (auiendo !o? heredes ¿efe abierto
adonde viuia ) llego vn ciLiaíiero .principal de ta Prouirucii
con cotnifsíon particular para Ileuarla preía.; pero fabíenda
que cftaua enfermSjtimo refp.etos de cauall.ero, y no quifo
entraren fu cafa, ni darle tnoleítía , y pocas horas defpttes
lle u o la D io s p a ra fi. Encargó ella mucho a fus deudos, que
fehallaron prefenres a fu-muerte,que en ninguna man-era per
mitiefíen á los m iniílroshereges fepultar fu cuerpo.,™ halJar-
fe a fu entierro: y afsi fe p ro cu ró , concertandocon el C u ­
ra , que para hallarfe abfente , fe falieíTe.aquel dia del lu ­
g a r, y fe depoütd por entonces en la Iglefía parroehial . pe­
ro dos días dcfpue3 abrieron de nochealgunos Catolicos i*
fepuírura, y quitaron el atáhud , y lo fepultaron en otra par*
te en tierra fagrada^no contaminada con Us profanas cerera©
jifas de los heregeSjfabiendo que quien tanto Jos auia aborre­
cido en fu vída,no guftaria de que quedafle fucuerpo adonde
ellos rezauan,y tcniati fus juntas.
5 Hn vna carra del Padre Roberto Perfonio , fu fecha en
Seuiliaft.24.de Otubre del año de ip p í. fe haze mención de
la piedad y zelo de otra matrona Católica,digna de perpetua
niem oíia,para quelasmadr.es aprecian üi amar fus hijos en nue
ftro Scaor.Defpues de auer referido el feliz tran lito de cinco
délos eftudian.tes del feminario deSeuiUa, contando los def-
íeos que moftrauan en fu m uerte, de auer padecido mas por
nueíti-o Señor,y Ja pena qu,efentian-deverfe m o rir, fin auer
«tiplido foisíantos defrcoi,que fuele fer el ordinario fentimie
to defta bienauenturada juuetitud,q muere en losfem inarios,
como en otra parte fe verá mas .enparticular; añade la carta
¡eftas palabras..
6 H a u n id o ■eíftel Señor cuydado de torifolarnos con otros en
f u lu g a r , jorq u e anoche llegaron .quatro de Inglaterra ,'y los
do¡ dellos bermawstde Usinas g r a d o fas criaturas que be vifto·,
W vn o de trez.i , y c i o t r o de q u in z x ,anos de edad „hijos de N. que
ejhiuo fr.efo muchos anos ,7 mitrio en \a.carccl por.la 'confefsioH
de nueft xa fantJ v h y enotra cárcel fjlu ao también U madre,
que <uin vine . T la f in t a viuda no teniendo o t ro teforo que efios
dos hijos, los ofreció h nueftro 'Semr,yy los ha embiado a ta convn
jfíaccba cuerda f u ajo,que ha f id o fu maejiro en U legua L a tin a $ fr
* maná#
déla pcríecución de Inglaterra. i.ff
jti.wdo decirme ^]ue mas defe.?ua r c r ¿t ft<s hijos Sacerdote!y m a rú
te'(fi Dios fuejfe aj'si je u t Íd o )q u e tío verios¡Joz.!>r del n;ayfir¿^go de
f t i f - i d r e j que ella qttedütta cvn tres Lijas de-tierna cd¿d.. ú;s íju.iles
dejfe.uta traer también a Efpana.,y venir con ellas, para h¿z,cvft to *
¿as qtiótro moj.i^fi fu e f e pvfsibteiy que fin duda fe. a r r e a r ía a Lt
jer;iad¿t,fiyo le daua animo pard ello. Harta aqui fon pnUbrasde
la carta-y no es m u:ho que fehuelgticn de perder fus hasiedas
por Dios,ni que le ofrezcan de tan buena gana fus h ijo s, los q
vemos(qnando es menefterjfscrificar fus vidas con tanca volü
tai por fu fe ru i cío.
7 Muchos otros ejem plos deíta fuerte déxo por brcuedad,
y todos nacen de vn miímo principio de amor íiÜal a nueftni
Señor,con que eftan prendados, y de auer gufiado la dulzura
del mana celeftial que eftá efeondido en la tribulación,Y a pro
poíiro he querido poner aqui eítosexcmplos de fortaleza , en
la gente por fu condicton nras temerofa y flaca , para quemas
¡claramente fe vea la fuerza y poder deíte Efpiritu del Señor, q
afsi mefmo faca déla comodidad y regalo de fus c a f a s ( como
pellicos de fus n id o s, por los trabajos y peligros que en otra
parte fe dirán masen partfcular)los niños y mancebos que vie
nen a los Seminarios C a to lico s, para aprender virtud y letras
en tierras eftranas,por no hallarlas puras y limpias en las pro­
pias Vníuerfidades.Y haze,que acabados fus eftudios, y orde­
nados Sacerdotes,pretendan luego boluer a los mefnjos p e li­
gros queauian dexado,con tantas veras y folicitud,qi]anta fue
lenponeren prefenfiones humanas de honras y hazienda,los
que fe dexan Henar del efpiritu de fe undumbre deíte figlo,por
noauer prouado los ineftimables bienes q có eñe o tro E fp irí
tufe ganan,que haze todas eftas marauillas dichas, y que fedU
ran en eftahiftoría5y otras muchas que fe dexanpor bre-
uedad, y que los roefmos que las fiemen y
gozan, no fon bailantes
para explicar.
c?;
K T ro jig m
L ik I I Déla hifiofiá paftktíl&r
<p } ' o f íp i e j ¿ i e c í , i r ii K ,d o c o n e x e m p l o s y t e f l i m o n l o s de.

i d J a g r a d x F . f c r i t u r a j a c a l i d a d y f u e r z a d e l ef{)¡~

r i t U y . ¡ ¡ t e ;D í o í c o m u m c a a f u I g k f t a en ¡a s p e rje *

e n c i m e s iit iz e n e l la p e r m i t e . Cap,

j /''~>Ofa es admirable,y confíele ración muy guftoía, mirar


_/ 'a variedad y diferencia de cofas qu.e produze la tierra,^
c o m o fon tas yeruas.plantas } y a r bo l a s , c o n ta eñrjnascalida-.
d c s v v i r tu á e s . y las flores y frutas tan diferetes y viftofas qc&
deilos nace;y q d e toda eíta variedad es p ri n ci p i o ei b a r r i s q u e
¡70 es otra cofa cj tierra mojada ayu da d a del cal or y influencia,
del cielo . Y m u c ho mas ad mi r a bl es fon los e f e o o s de! calor na
tiiral,c] v e m o s en el c u e r po h u m a n o , y los c u e r p o s de los otros,
ani males,eí qual c o t a t o p r i m o r y artificio f o r ma los m i é b r o s ,
d s n d o a c a d a v n o d e l l a s fu te pera ai coro, y pro p o m o . Y obligo.
Galenas de efia fola coí íderacion a G a l e n o , Gen d o hobre G e n t i l , a cofcííar
rfu j>*trtiu. la o m ti i po t ec i a de D i o s , y efcriuír vn libro m u y d o í t o y curio.
fo deíla materia,auníj ní eí fupo,n.i otro puede fabcr.de q m i­
n e n fe'ayuntá los huellos en las entrañas de la madresni como
fe hazen tan duros parafuftetar el cuerpo , y los nie.mos tan..
Ecclef* i f. fuertcs-y la carne ta blanda,y las venas y arterias tari a p ropo fl­
eo,v otras mil diferencias de. miebros y partes có ian dilUnías.
formas y propie j^des,todas producidas de la mifíiia materiayy
fabricadas por el tnifeno calor natural..
r Con cílo s excplos podremos algo-mejor entender la ca!i_
dad y naturalezadeftc efpiritu q niiefiro Señor comunica afu
Igleiía.q produze tá varios y admira bies efeoos, efpmt.ualesj,.
como auemos dicho,y nos queda por dezir,a la manera que eí
Sol y el calor natural,produzé fus efeños. corporales, en !a ma­
teria. corporal,todos como inílrumentos del m ifaio artífice y
Señor.
S.q 7.. 3 £í efíe eft/iritn vn t-Apor iU la virtu d de ü ¡ o s , jc i s n , t e w a n jc l*
p‘ Hrifsiíth} de. la chivid-id del tsdo pod??¿¡t)y imAgs de fu infinita ¿ 5-
íLuU bs v,;u¡p>!a ec'.J>!‘/ >nucb,is,yfivdo v ? p u e d e teda;. Y q u t d m
do h mifuht en (i,a tod>ts rfn'teit,!. T en todas U s mui-wei^ofiee Us.
tiinr>utsfat¡t.tSifiHsiUndo lo i Profetas y amigos de. Vios*.
4 Efta.
de laporfemcion de Inglaterra ^47
4 Efia. es la Sabiduria,de la qual dir.e tantas marruilLTs c] I- f '
pirítu r.mtotn ci rrnfmo tildar , y el azevtede alegría con ene
fe pudre el yugo, y ei teforo efeondido , y el granillo dü moíia I j a u f j ·
za que no rr.neíira fu fuerza ílno pifado, y clas¿ij¡i que hcuida j I j ii· ■’*·
quita par?. fiempre la fed,y el fuego, que trnxo C h riílo nueílro f
Señor del cieío^que ericcdido y foplado agora , con los ayrcs
rezios delira rempíftid,arde como antiguamente en la primúN L u c J 2*
ua I^leíla.y fe eftiende con mucha mas fuerza que en o iras par
tes,adonde no fe k*harc tal violencia,Y en cíío fe ensaña oido­
ra los hcreges,como antiguamente fe engañada los tyratios Ge
cileSípenfando que lo podran apssar ; como también penfa-
ron ellos,haíla qtie el tiempo y la experiencia los defengaño.
^ De las relaciones y hitirorías que auemos vi fio deftc trjba
jo de Inglaterra,y de ios que fnien della a los Seminarios Cato
lkos,con deíTeos tan encendidos como vertios por fus obras»
de femir y agradar a nueftro Señor,podemos en alguna mane
n(eomo de lascentclias ) colegir eí ardor del fungo queav en
aquelhorno de la perfecuciótpero quien no ha pallado por el,
y prouado fus efedos en fí,dificilmcnte podra formar concep
to de lo queay.-antes/os tnifmcs que de aquel R eyno fslcn *
Jas tierras Católicas,fiemen muchas vezes notablefalía con la
mudanza, del lugar,y con mucha dificultad y trabajo pueden co
feruar aquel fenfihle feruor que les veim gracioíam ente, no fa,
bencomo ni donde,hallandofe en laperfecucion. Y porefta
caula íleo ten m is fu deftierro que por otra ninguna, parecten
dotes defpues que viuen en fecundad, y tierras de paz, que 11c
mn mas anguftiados y enfriados ios coracones } los quales te­
nían antes ('como dñ;o Dauidjenfanchados y encedidos en los P f t t - f ·
apvícros de la pcrfccucion.
6 Yo he conocido Católico deftos,quedefpttes de muchos
anos que atiia viuídoen Inglaterra , teniendo ocaiion de ve­
nir por aca,folia d c z ir, que quando quería recogerfe y acu­
dir a nueflro Señor con veras, no hallaua medio mas eficaz pa
ra hazerlo bien , que acordarfe de los buenos dias que auiapaf-
í*do en Ja perfecucion , y de las mercedes ordinarias que
nueítro Señor le hazla , íiendo aun entonces roo<;o feriar,
guando para confeííarfe y com ulgar, era raenefierquedar-
K a fe
\¿f$· Ltb.JL De ¡ahijloriaparticular
fe al^ums vczís -de noche en las cárceles , a riendo de fu líber*
tad,y .un de fa viJ:i,!í fuera «Ufcubterto. Y lo miiaio deuc fety
tinodos los dem is que alia frcquencan los Sacramenr.QS3con el)
nvíííno peligro y dificultad.
7 Los iwifm.os peligros y pefadumbres que tos ródean por
allí Jes obligan a. 3i-stiar perpetuamente fus almas en ius manos,
Ffal. I I $-
como dízc.cl Profeta,ya citar m uy vnidos conD ios, renouan
do a h mañana y aja noche,v muchas vezes entre dia fus bue­
nos propofitos^ara q fus enemigos no los coja defapercebi-
dos,y para no perder de vida a nueíiro Señor,Yannq e fe m a -
ñera ch vida podrís parecer:defaffoíícgaday trnbsjofa·, a quíen
fojamente h mira en lo exterior,co todo.eíio dizé los q la han
piouadu(y bié fe Íes puede creer) q halla el panal en la boca del
leó,y délo q fléten en íi,fabé foítar el.enigma deSáfon.De cetnt.
Itid . i 4 ·
dente e x iu it rib a s,& d e fo rtí d u lc c d b S ú io ínajar del á come , y
Sanfon.
dd fuerte la dulcura.-porq la fola coiideracion.de q viué en aql
eftado peiigrofojpor feruício de D io s,y por cííplir fu fama ley,,
Ies d i cito animo,y anchura d e coracó ^ no repara en los peli-
gros,antes íes canfan tanto mayor cSfuelo^tiáro mayores fon,
y les va crecicdo efte mifmo cófuelo co los trabajos q pallan,ve
rificandofé en ellos lo q díze de íi el profeta D auid,q por la af«
Ffal. I s * fifteciade nueftro Señor,q leacopsñauaenfíis trabajos, fe ale*-
giaua fii cora^o.y prorüpiafu lengua en vozes de jubilo^y aun·
la mifma carne dsfeanfaua con la efperan^a. Y fobrepuja eftc
cofuelo-y alegría,a codo lo q cótra ellos pueden hazer fus per*
feguídores,quanto el cielo fobrepnja a la tierra,y el poder in fi­
nito de.íefu Cbrifio nueftro S eño r(q hinche defte efpíritu de
fabiduna y fo n a le s ,y defu ^ o zo ja s almas atribuladas porfii-
am orjiobrepnjala flaqueza délas rniferables criaturas,q como·
tnftnimentos de !a ÍrHquidad,perfiguen los juítos, no para ha.»
zetlcs diño .q no cíia en fum anojíino para prouarlos,y exerci
tar!osty darles mas ocaliones de.mereciniiento y de gloria;.
'rojigüe la mijma ma t e r i a d ?l admir ab le c onjuelo
que reciben ¿os fiek^con el Jjfo de los Sa.cramtn--
tos en e (¡a p e r ] e c u c io n . C a j i . ^ X Í L
I ^ Vien e o v ta r¿ (c a m a dize eí profeta )lk s e b ra s podérofaí
del Stnar,) hara qúe f e efiu chenfu s alabaacai í ¿feutben
IsS
de la perfe cudon deInglaterra. 1^9
!í»í cielos (d iz c M o y f e n ) ^ ^ U tierra loque ¿iré,y qu4:} efi сfia De!ít Z2'
¿otritíít en agua de l ¡uu 'tá ·>] с сme el roz.io c¡ite woyt Lijtni:i,v.u;e
los tor/rcenes de ¡os homi/reSipara que magnifiquen a Dtvs r.nejho
Señor ¿cuyas obvAsfvn реу[с&яг·
г Murió Chririo el hijo de D ios, y derramó Га fangre
en la C ru z , para dar virtud v eficacia áíos Sacramentos que
hadexado afu Yglcíia, que fon de ineíh'mable v?ior : co­
mo es también el fruto que fe faca dellos, recibiéndolos
con la preparación démela , Y í? eñe fruto nofe fieme en mil·
eíms-que lcfreqnetnan,lnfaltaeÍL¡\en ellos meírnos ,y caíliga íp í.c.j·.
nucílvo Señor fu defacato y def’cuydo , con quitarles ( como i -Cor- ;r*
dízelfaias )laftierc 3 delpan ,y con otri:s cafti^os.Peto en- Cbryfcít.t.
toncesfe fa'be lo que valen los Sacramentos, y le cftimr;n di- to.Hct?¡
^namente,quando fon adminiftradosy recebrdflj con deuida Cj/f't· de ¡л
difpoíicio.y efta es lacauía porque tanto los eftimá agora los pfis. P¿ci¿~
Catolicosen Inglaterra^ccmo ha^ian antiguamente también m¿sid'T.de
los otrosChriftianosen la primítiua Iglefia)por el fruto adini fcenhem 'tá.
rabie que facan dellos,r.ecibiendolos(como mádo laley le со* Exod*
míeííe elcordero)aíTados con la tribulación,
o. } Para que efto mejor fe entienda,fe ha deaduertirjq como
no baila que fea acabada co toda perfección,vna pintura,ó re­
tablo,para que fe eílíme en lo q es,fino que fe vea con fu luz
y perfpediua,ni agrada el matenimientojpor excelente q fea,
fino eftando difpúefto clapetito, y fano el güilo de quien lo
eome:afsi de la mifma manera en nueftro cafo,entonces fe co
noce el valorde losSacramentos(y de la Eucariília en parti-
eular.,q es el cumplimiento de todos) quando fe celebra y re­
cibe, qtiít xofle trddebíitítr^s a faber con la mefma preparación
de animo,y difpoficion quetuuo Chrifto nueftro Señor,qua-
do lo ÍRftituyó,eftádo entoces a las puertasdela muerte,y apü
to defer entregadс,у dar fu vida por h gloria de fu Padre.
4 Deíla experiéeia de h virtud y valor de losSacran'eros,na
ce en los Catolicos tanta hábre y defleo dellos, q nofe lo puc
de eíloruar la R ey na có ningunas leyesy amenazas:yva abuf
Carlos muchas leguas,quado es meneñer: y los procuran por
mil peligros,y copranlos(muchas vezes)a precio de fus vidas,
y íictnpre que fon dcfcubkrtos?a coílade fus haziendas^buc
na parte delUs.
К 3 J Auiendo
x$o L ih JI.D e U kflcrUparticular
$ Au;cndo los hereges condenado a cierra fcnora principa!,
en vn;’. íXi'.in íurna dedineros,pcr las Adifias que prouaron ania
oydo>m cílfó o:\raovdinaria alegría aviando la vino a pagar, y
a Cus aLuidos que ie ¿olían de!U, reprehendió mueho^dizíendo
que hoyara tic gallar d e k mifrna manera toda la demas hazíea
cía que ie quedaua*
6 A otro porauer oydo dos MííTas,condenaron en quatro»
cientos cfcudos, y el los pagden cruzados de oro de Portu­
gal,que Te Uaman afs^por eftar acuñados con cruzes. Y pregun­
tándole vno dé los luezss , como pagaua fu pena en tan linda·
nionedarrefpondicle.q porque era precio de cofa m nylindajy
que ü hallara mejor moneda, mejor la humera, ofrecí do, y que
de propositoauia bufcadoaquella feña-lada con cruz.es, por !a
eonueniencía que tenía la MiíTa con la Cruz.
7 La deuocíou pues,y ternura con que fe dize y fe óyela-
Míffa , fe puede inferir delta difpoíicíon , y deldeííeocon
que la bufc&n y procuran. Y me ha dicho quien ha ayuda­
do amachas Milfas en Inglaterra , que dando la paz ( como
aíli fe vfa ) hallaua ordinariamente a todos los que la oyan
enternecidos, y fus ojos hechos fuentes de lagrimas.
% lunrandofe muchos Sacerdotes ( como acontece, díezrj
y aun quinze algunas vezes en vna mífma cafa-, quando fe o-
frece necesidad de refoluer algún cafo de conciencia , o tra­
tar otra cofa graue).liiclen los fcglares Catolices que fe hallan
prefcnte.;,oyr,!ia leuantarfe de rodillas , vna tus otra Jas M ii,-
fas de todos con gran, deuocion.
3 Pallando vn Católico deños a Francia los anos paflatíov
quifo oyr MiiTa vn Dom ingo en la villa de Cales’, antes que
fuelle prefli y faqueada por ¡a nucílra gente, y n o la d iz ie n -
do los Sacerdotes con ei fofsíego y referencia con que el a-
uia acoílumbrado deoyrla·, no le pareció que nuia cunip'i^
do aquel día con la fie-íta, y afsi fue hufeandoMiffas de altar
en akav, fin quietarle , hafta que(deifpues de ovdas muchas)
tepo con vn cíerigo que celebraua, a.fu parecer, con deuo ­
cion.
lo Froce.dio efte efcrupulo- en el Cato!ico··, Je ía Buena c©f-
tim iorcdc los Sacerdotescon queauia vi-uido,de celebrar la
M illa con el acatamiento dcuido ?.tpe no ayada poco a co.n*
feíííar;
de laperfecucion de Inglaterra. ra
fcri’ar én los í celsi'es la e/lira a y venerado q tiene tic los <;r.i¡ ! ’" J
nos m iftcrios :y por el m eím o cafo ó¡ los íegiares k o ver>cni, 3 ^' J
como es razo, fon Toreados tos Sacerdotes a tríín jjo s có m u- s “ '~” 1
cha ruucrccia ya d eu o d o jy q u e tío por otro rcípeto, aiorne- ^ ^
nos pan no dar efcandalo, y fer notados y reprehendidos de ^ íe
los feglares Catolicos,yafsi fe ayudan los vnos a ios otros, ue^ s n c · ^ ]
a coníeruar eíra deuocion.y ren eren da a los íantos ííacrarrcn CJ Í ‘ ‘f a L‘ e ‘a
tos;que agrada mucho aDiosm;cftro Señor, y es medio,p.iraq (' a :i ^os
faquen dellos can copiofo fruto,com o vemos,y tatito coÍL’e- f?í ^ ' :C r 4 ‘
lo interior, que contrapesa á todas las inold'tias corporales y }!>£fítüS*
ir.alcs tratamientos que padecen.
I i D ize fan Agnftín^rarando del martirio defan L o if^ o ,
que en acjuella iraicite ef|>ac.iofa,y en aquellos tan graues tor- -
mentos, tuiio fuerzas el íamo para reGftirjpor !c que an i a co
mido , ) 1 bellido en la mefa del Señor con debida difp oficien, iñ c* "*ü“*
y que engordado con aquel pan,y como embriagado del cá­
liz de nueñr© Señoreo fintio el fuego qu ele a brafaua.
I I A q u í facan los fieles el teforo efeondido para todos M a tt.t j .
losgaftos defia pevfecucion, y es el m efm ode la prinm ina
IgleíÍa.,y durarahafla elfin del m un do, parque no puedeaca- ^ ( .
bar. Aquí facan de la piedra la agua, y la m ie l, y el precícfo ' * 7*
ascytedcl alegría del pedernal, Y no pienfen los bereges que - U'
fe Ies lia de acabar, porque el teforo no mcogi!a,por mucho J a’ 1 2 *
que fe gafle.Tii fe agota la fuente * porque es el agua pereney
manantial * antes fe vee aquí cumplida la palabra d e C h riílo ,
Que alos quebeue deña fuente,leí h.ira en fus entrañas otras
fuertes ij e agua viua,que manaran haftala eterna,
IJ Vienen a beaer deílas fuentes de vida las almas puras;
qnc no tienen eílragado el gufío cotí vid os »v hallan tanta dul
^uray fu.iüidadjQUv ts menefter ponerles taíía, y d ille s el a-
giia por medid.i,como en otra parte fe vcrpjpara que clfcruor
de eSpiritu no deílt-uya el cuerpo , ni fe quebranten losvafos
tiernos en el principio có la fuerza defie predofo)iquor,taafta
q fórrale cid os co los añosy la d iu in a g rsda ?fe hazé tr.biéelíos
fuacs.-y auiédolcs hincliiuo nueftroScncrdcíhi agua ccleírial,
comiéda a rebofar con defíeo de comunicar con otros el bien -
que han recebídojquc no fuera bien peifeto,fi a quien lo tiene
tíodicfícgjina d« comunica! io.
i$z LtbJL De la hijkoriaparticular
14 En otra parre fe lia dicho del cuy dado délos Ca
fegUres en a pro« echar las almas de fus proxim os^ue han da­
do ocáfíon a ía ley hecha eftos vltim o ja ñ o s.y muy poco guar
dads,que nadie fopena de muerte perfuada a otro a fer C a tó li­
co.Y el litio de ¡os Sacerdotes fevee en eíla hifloria s y a medi­
da del ion recebidos en rodas las partes adonde acuden, con ín
creíble amor y alegría,como los que traen refrefeo deña agua
E c c ie f.i faludable a perfonas trabajadas con fed, y a los hambrientos
lo a n ,4 , hartura de pan,y luz alosqueviuen en tinieblas, y en la regio
ifa i. 6 1 . yfom bra dem uertc,yalos prefos la libertad delicada, y el
I f a i. f , perdón.
p fa l.to á . M e jo r entender^ eñe praííó,quien aura padecido alguna
hambreo fed c orporal^óviñofe en otra ocafíon de necefsidad:.
porque el tal fabrá formar algún concepto délo que digo.»Pe­
ro.es fin duda verdad ío que díze fan Aguftin : M a io refi refefth
Jttwufl· fe r· v en tris ,y muy cíerto,que noay gufto nieonfuelo
2 7.d everb * en e^a V ÍJaí4 ue fe pueda comparar con el contento de vn al*
. ma rocada de Díos,quan do fe vee libre ya de erro res,y quebri
tadas lasataduras,con las quales fu enemigóla lleuaua enredar
da y prefa a eterna pcrdicíon.N iay luz tá agradable a los ojo?,
p f t l . i i j . com ola palabra de D ios ¿que es hecha para guiar nueñrospaf-
fos,y luz verdadera,qucnos mueftra los caminos por donde a-
T p t U n s . ucmos deyr. N iay finalmente com idaní beuida tanfuaue, y
jQ .tn .u fabrofa al paladar,como el panfaludable de los Sacramentos
es guñofo al coraron que Dios nueñro Señor preuienecoa
P f iL 11 8. ^as bendiciones de fu gracia,para conocer y guñarfusineñim ít
bles mifterios y Sacramentos.
16 De aquí nace entre los Catolícos perfégmdos, ylo sS a*
eerdotes,aque! afeito de entrañable amor yverdadera atniftad,
con que los vnos fe ofrecen a la muerte por los otros.Y es v in ­
culo tan fuerte,que ninguna violencia de perfecneion ¡o ha po­
dido quebrantar, ni pueden (com o vemos )dos verdugos, con
ningun genero de torm entos, facar de los feglares adonde e f
tan los Sacerdotes, ni de los Sacerdotes prefos,que deícubran;
a los que Ies han fauorecido y ayudado, ni otra cofa deftafuec
te, que fea contra las leyes de fidelidad,
17 Porlam efm a razon,quanto mas preeíofo eí¡,y mas tiem­
po y trabajo ha coftado a los Sacerdotes eíle teforojluz^gf^»
femi-
de la pcrfemdon de Inglaterra. T53
íem llta/niro.y pan de v id a , que como fatores cuerdos y Se­
Ptener,
les traen de uerais levas a í'n p.itria, y quanto mayores .fon los
peligrosa que fe ponen p.ira repartirlo entre ios fieles , tanto
pus creccfi obligación a recebiríos con entrañas de candüd,
encubrirlos, y mirar por fu fecundad,como por la cíe fus p ro ­
pias almas. Y al contrario,viendo los Sacerdotes en hombres fe
gtares ranto deíleo de fu faluacion,V tanta fed de la palabra de
Díos,y hambre délos Sacramenros^que para gozar de Jlos aue
turan fus vidas y eftados, hailanfe obligados có todas las leyes
diurnas y humanas de honra y Cliriftiandad,;de correfponder
a los finios defTeos de fus amigos,y deauenturar, no v na,fino
muchas vidas,fi las tuuieíTen y fuellen mencfter, paraferuir a
nueftro Señor en tan jufta demanda 3 y acudir al confueío de
fusíícruos.
18 Pafío efto mifmo en los tiempos antiguos en la prime­
ra conuerfion de toáoslos Rcynos a la Fe de Chrifto, como
nos enfenan las hiftorias deia Iglefia,y lo dize fan Pablo de
los Gilatas,que lo recibieron com o Angel de D io s , quancío
G itU t.j*
les fue a predicar elEuangelio : y refiere fan Lucas lo mif*
mo de los Chriftianos de otras parres: y dize>que fue crecien
A ftu . 13.
do poderofamente el Euangelío con efta caridad de herman­
dad y eorrefpondencia de amor entre los paííores y el pue­ I 4* I 6. &
blo fiel ,que en todas las partes recibió la palabra de D io s , y %9 \
los miniaros della,con increíble alegría y gozo del E fp iri-
tufantojque es lo que vemos en eftaperfecucion.
Aconteceles también,como cuenca fan Pablo de la Ig!e-
J.Cír*#.
íia deMacedonia,que con clfufrim iento y experiencia de las
continuas tribulaciones que padecen efios fíeles amigo*, los
vnos porcaufa délos o tro s, crece a todos la abundancia de
gozo y alegría efpiritual:pero fobre manera a los Sacerdotes,
con la bendición que echa nueílro Señor fobre fus trabajos: y
viendo el aumento de la Fe, y las fuercas que va cobrando el
Evangelio , comen (fegun íes promete el Efpiritu fanto) los pfaU 11 7 *
trabajos de fus manos, Conuiene a faber, que caniandofc los
otros jornalemos ,que trabajan en feruu;ío del mundo , para
poder dcfpucs gozar délos frutos.de fus traba jos jcjue por mu
eKas vias les pueden faltar; a los que defla. manera trabajan
de vc:as eti la ganancia de almas,el m ilm o trabajo es comida,
lu ñ e n -
7 f, ¿
l £ Jp*
J f f TV»
Á^ir <>"aZ X * .i—
·5* íf QVit VCr P w ft'í r- VVf f /Vi fi- ÍWkft

füíU’ üío, y defran ío que recrea, porque ninguna prefa ceu3


al ci$¿dot* , ni ganan ¿i* a] auariento, ni vitoria a! C apitan » ni
los alienta tanto a p r o fe r ir fu trabajo, como sfía vitoria co­
rrí. los pecados . y fu autor el demonio, y cfra g.insncid ds te-
foros incorruptibles, y efU prefa de almas, compradas con 1*
íangrey vida del H ijo de D io s , alienta a los mmiftros delE*
tíati^elio; mayormente , quando fus trabajos fon tan fru uo *
fo s, como luden fer, adonde la predicación va acompañada
con perfecucion y derramamiento defangre, CGrrso nos eníe»
ña la experiencia prefentCjVtodo elfu celío d e lalg lcfia C a ­
tólica áefpucs de Chrifto nueííro Señor,

J c a b a e jle feg n m lolibro con recapitulación de al~


piaos de los efectos notables deña perfecncion·
a p - x x m .

I iO ,O n efio me parece que queda declarado en alguna


V ^raanera , como ha podido durar efia perfecüdoit
por parte de los pevfcguidos. Y como lo sC a to Iic o sv Sacer­
dotes han tenido aliento yfuercas para refiftir tanto tiem*
po . Y juntamente fe entenderá la razón de muchas cofas
particulares, que han caufado y caufan admiración a muchos,
viendo falir de vn R e y n o , dcfpucs de quarc-nta años que la
heregia ha preualecido en el, tanta gente'11105a , para bufear
dotrína. Católica,y pretender eftado de vida tan dificultofa,
com o es el Sacerdocio en eftos tiempos , y tan abatido y per
feguídoen fu patria: y muchos ddloá en tan tierna edachque
naturalmente 110 fon capaces de humana perfuafion, que baf
te a induzírlosa Cüfas’tan altas, y tan arrifeadas, y tan age-
nas de fu edad: y que fus padres confientan en refutaciones
tan extraordinarias y peiígroíijs, y u n apartadas de las pr£*
tenítovieSj que comunmente los padres fue! en--tener. Y que
les crezcan a los mancebos los niefmos dcfícos c o n la edad,
y trabajen tantos anos, con tanto cuydadoy perfcueranciii
como teítiíícari las Viiiuedidades adonde díudiari , y las
pcifonas q u tío s crian j Un anim o ni apoyo de humano m*
teres,
tere^ Tolo para al cancar lo que defpues a] cabo les br.de
coíb' la i.tn^re v ía vida» Y que llegada la hora de fu rni’f-
fio», pretendan con las veras q u ; fe f.ibc* y aucrmos dicho*
de botuer adon Je efhn v \ declarado; par enemigos de I.i
República, y ico ten ciados a muerte солю m ydorcs, por el
текло cafo que pongan pie en fu patria. Y que con todo
ello no b 'jfc ia ni icecaa осд'г.);h:í para enrreteneife , co­
mo pudieran , en los Rcynos Cátemeos, ni reparan en ¡as
dificultades del cam ino· ni en las que en los puertos lo sfií-
perau . y dentro Ianiifm a Inglaterra : como tampoco háden­
los Carolicos de rccebirlos, aunque les fea prohibido coa
las mefmas penas. Todas lar: qmíes cofas, y otras tocadas
en eíle lib ro , ít las mirarnos con ojos humanos , eaufaian
admiración, y medidos con las fuereis ordinarias de carne
y fatigre, рагесегзп im ponibles: pero reducidas a efteefpiri-
tu v foco ir o del cielo,ceiTa h maravilla.
г Anéenos dicho como ese! Señor el que obra efb.s y
erras marauil'as en fus criaturas, acudiendo todas cSLis(co..
rao es ju íb ij al cumplimiento de fu voluntad. Y con forme
a cito es mucho denotar en las obras de naturaleza ( den:as
de lo arriba. dicho ) como los arboles y las plantas, ctefpues.·
de aner (¿zonado fu fruto,lo defpiden de fi, para, que la fer
milla que afta dentro d e l, derramandofc en ]a tierra, ven-
g.i a prod'jzir otros femejintes , Y afsi mefmo es cofa de
ver, con que fulicitud y diligencia fobrica fu nido el p.ija-
íillo, y pone fus htociiczitos, y faca fus polios > quitándo­
le aíi mifmo la com ida, que con mucho trabajo auia ha­
llado, para darla a e llo s, enfeilandolos з botar,, y a bufear
fu fuftento, y todo lo demás que íes conuicne, hsíta po­
nerlos en eftado que pueden v iu ir ,y vaierfe por f¡. У bvicl-
be mro ano a barer !o iniím ocon el mefmo trabajo y cuy-
dado, fin íacar para fi otro prouecho roas que la crian¡;a
de fus hijos. Y todo eílo p aíh a f íi; porque es ley pueáa
en ia naturaleza, que fe conferuc con efte cuvdado dotas
criaturas, poniendo cí Señor en cada voa aellas in fin i­
to natura!. auc les lleuc con g ü ilo a lo q-je ts cc>nior;nsa
fu fin.
- ' } V & i
ífó Líl> I I De la hific rmparttcuUr
5 D c f i a mifma manera el efpiritu y inftinto fiipen ar qt,iefa
dmioa Magcítaa comunica a cílos fus f i e m o s , ios lleua por los
caminos que aueraos dicho, y los esfuerza para que venfíin tas
dificukadeSjy metiofprecien los peligros,y Ies daguftoen los
trabajos,y anchura decoraron en los aprietos, y gloria en laig
nom inia que fus enemigos les procuran. Y haze que fus pala­
bras fean eficaces.y fu exem plo prouechofo,y fu fangre tan fer
til com o vem os,y que la derramen de tan buenagana,fabiendo
que esfem illa,y que p o r cada vn o dellos que loshereges m a­
tan,han de nacer dc.nueuo millares de C atolicos.A yu dan do a
todo eftofíln entenderlo que hazen )laR eyn a y los fu y os,m ié
tras eon Ja perfecucion pifan y muelen eíla fanta ternilla, para
que derrame fu virtud y buen o lo r ,y muriendo, dé fu fruto de
vida: y foplan eíle efpiritu de fuego c e l e ñ ia l , para que tenga
mas fuerza deabrafar los t o r p o n e s de los que Dios ha e fe o g u
do pqTÍnílruroentosde fu mifericordÍa,para reduzirfu
pu eb lo a la f e y obediencia de la Ig le -
fia Católica*
DE L A H I S T O R I A P A R -
tícular delaperfecucicn de Ingla­
terra,quccontienc fes verdaderas
caulas porqueel Señor permite ef
tas y femejan resperfecucio n es: y
puedcíe llamar proceíTo
délos Mártires.
iDé* la'profperidad Je los malos ¡y porque D i os la
permite. Cap,L.

V E S T I O N Es muy tratada de lo s
tosdefdeel principio;por cofuelodélos fie
les,en otras ocaíiones femejarites, porque
Dios nueftro Señor fufre pcrfccucione'! en
fu Iglefia.Y la razo deRa duda fe funda enla.
m ifm abodad.y juílicia de qoielas pudiera
eflornar: p o rq f ia n d o Dios-oueftro Señor, por vna· parte tarr
bueno*y tlíamigo de losbuencs como es,y:Cedo ta juño q no
permite iniquidad en fus obras,y aborrece al pecado y al peca' T f a l. p i.
dor:y px>r otra parre.fiedb tá fa b io ^ todo lo-alcanza, !o íiccho E i d e f . jp ,
y lo por hazei\yta poderofoq nadie le puede refifl ir,caiifa mu jpj)Uih-s.
chas vezes admiración,como da tata profpendad a Jos malos,
yíufirc tal.oprefsió de inoccres3como es efta de q tratarnos , y
rar>grandes aprietos y calamidades,corno-muclias- otrus vezes
íeiian vifto en fu Igieíu.·
^ Por efta razon caufo íintiguamente grande efeandalo lá
prufpend.íddel Em perador Traja no , y de otros p cri talud o -
res de lalglefu.Y no folo en los flacos, fin o tamblé- en los ir. ti y
alientes,y Capitan es deliKtcblo de Díós,Haauído eíieefcan
dalo;
cL's’ o.’porq Iremos en el Prol era Is:?cmÍ3 S,í{ quifo difpnt’ r c5
leve. 1i. Dios círa qyeíliójV dizs: V eráader.v.,: e r e i S tiÍ 9 r ,r o : fiy s ju f io , ji
y? qi{¡li¡i?c difPtitar cti vas;pers co t o d t eff<) vs h ¿ j! U r c t efits )ujíai·
p e itj fen prefpcrailcs h ; ( ¿ m in t í de ¡os w a h í , y va bie k tsdos los q
(jíSdbrZté viiefíra lcy,y ob rá tn¿l?Y ísmejáte pregfjtaliaze el Prcfc
Hdb. i · ta Haba cu c,d;z séd o cóadm i racio, Lim pios fon, Sftíor, vuefitos o~
jo·;,y ¿ b z rrc c e el ;va f,y no podéis m irar la iniq:tid¿d. Y como r.o te-
neis cusí·c co c.!|?i^£r los q b.rz e nial,y e a lU ii qtuulo elpecacior hite
lid y fe t r a g a aI ¡n o ce¡el y arinde los d.¡río^ q fe íigue drice fufrj-
ini'jic-jdi^lcdo· Por efee es detycdacada la ley.yv.n f e g u a r d a la jttjíi
c i# ,av ies pretia h re c¡ a g r a n i c j o t i j elpecadc-r es mas pederefo q el
ju fie Y mucue lo h ia mefma duda,pid;edo admiración a los q
Iob>2 i. 1c cfct;chí,y diz z:£jl,-id a t e t o : a l e q áigo,y e p a t a o s ,y c a l l a d , psrq
yo qii.'idi) me acuerdo^tegn miedo·,)' e l tem or t>-e baz.e t i b i a r las car
iíCífpOt^ vine h s m alos,y fv » btfíradcs·.)' ¿ b f.f e c t d o s co riqvez,as,y
(n$.cdf¿¡ efti;} f e g u ras y con p a ^ y e f ac ete deDios no les toe a 1.
P fd l'7 2 t 5 Eíta me{ma duda,dize Dauid,q lepufoa puco de caer, tenie
do como emulado y zelo de la paz y profperidad de los peca
dores,por paveccrlc q no tenia parteen los trabajos de loibó
brc:;,ni era caftigados c o j e o los demás : y cueta la foberuia y
prefuncion ,quepor cth razón auian tomado , y el cfcaodalo
que ama caufado crto en el pueblo de D io s. P eroenelm cf'
rao Pfalmo rcfponde a fu dudt,y cae en la cuenta , defptiesde
auerla evaminado delante de Dios, y confideraiado las poftri-
meriaíde lospecadore^aduierte, como perece todoslos qoe
fe aparta de! Señor,y fe dcfiunece fu profpeiidacl, como fedef
nanceé los fainos dios q duerme qwa'do deípiertá:y dize Job,
q ferá como h paja q la lieiuel victo,y como la ceniza q Iíeua
lob.2f. el torbellino: teniédoDios guardado a los hijos la pena qfiis·
padres mereciere,la qual conocerá qná gradees, quádo feles
di«re.Y porque no eftil en mano de los pecadores cóferiiar fu·
profperidad,efr.e(dize íob)Iesosde roí fos cofcjos.Yícrcmjas
cófíd¿rádo la caydn,coiüfio y c :¡ ílisio de ios c peí Íií»«e a los juf
t.05,reconoce launisruord u de! S;nor, q cola perfecucíolos
praeua y limpia de fus peca dos,y ion·;·a ¿ c fruí es veg.i^a de fys
agrjaio?:y dize cí Señor por cí Profeta Habacuci cj por las in -;
juísicias de fu puebío Isuátaii cotfa ellos ios Caldeos,voa gen'
te terrible y fc?o2,c! poiiccfa las irtoradas 4 oo^on íuyas,.y fQ'*·'
ma
de L· ¡?erícen m n de Infla! erra, i
ftio tigres y lobos haraprcfa,v fera como el viento abraíador,
.traía«¿ó de lo 1.Reyes,y ínrtiedo burU de ¡os tiranos,hafta a-
uer acabado el caíligo del Seiíor.Yencl capitulo figmete dÍ2e,q
la pie ir,i ea l.i pared di; ávo?.:t’s,gritado vm ay a Jos pecadores,
y la viga del techo Í-; refp6cíera lo mifmo ; ím iñc 5 do ó íer:i tá
grade ti ciítigo q el Señor fínalmste tomara délos q perfVguia
a fu pueblo(d.oi*puesdeauerlescaftigaclo por mano dellos)que
las miañas criaturas iofenfibles )o fea tiran.
4 HítorefpodcnlosSátosa fií’ vnifma pregúu déla pro fp cri­
dad de fas pecadores, la qíial en ninguna manera fe ha de lla­
mar profoerida'd, pises por gráde q parezca,eftallena de fueef
ios cótrjrios.y m;zcl?.di fu dulzura de mucho azibar.Y aíiq no
fuelle a(si,G?dií cofa ta brene y rnometanea como es,y remata
dofeco aduerfidad q no tédra fin,no es,ni fe puede llamar pro f s?ñ<il es ds
periJad,mas q fe puede llamarlibertad la de vn malhechor co^ U j r a de
denado a muerte, mietrasfíacado de la carcel)le llena acopa ña·- D'tos> ?io ca
do,firi pnilones^dode le ha de degol lar..G0;a er>la profperidad tiqtti
3 bs¡nalos,rá lesos de ferverdadera,q es la cofa mas de itbtar d ¿os pecados
quitas íi-y en eíia victa^vc; le vno cargado de pecados,y íin caíti
go prefenre^pues es feñal q eíln yacocíenadoale:crno,v le im
puna darprieífa q fe re no que U fentccia antes déla esecucio·. £·*/·
5 En e!H profperidad.de los malos dize S.Gregorio q refpláde c·'*/**
ce mucho la julticía de nucílro Señoi^pniq :i penas fe halla 'ho-
bre.por ruin q fea,q no aya hecho aIgubié,delo qm l no pudié f cia №$*****
do recibir premio en la vida eterna ( por merecer fus pecados ^ ‘ os»en
por otra parte eterna códenacio ) quiere n.ro Señor pagarfelo ÍLr-v,I,‘ l ° s p 3
en efb.Yufsi dize S. Aguftin,q a los Romanos dio muchas vi-
to-rias,para pagarles co ellas las jLiitas leyesy vírtudjs morales Jíi; Cí1f i !£ 9·
co cj gouernaná fu República, las qanlcs no merecían premios· /J!-Sur ·
eternos en la otra vida,por no auer tenido-a D ios por fu íin,ni· í t u i . D i t ·
llegado ala perfecion de verdaderas virtudes..
6 Dornas deftu,v5 los heneficíosmn-chas vezes abláda oro Se­
ñor los corazones endurecidos,para q. reconozca ios culpas, y
las etn.iéde,o í¡no !o hizierS , harto les queda q padecer en la-
eternidad.Yj.nftificafe mas la caufa de Dios co las pccadores^y-
fe magnifica iii nvínita bodadsq mada al Sol comunicar fu loz»
y a las denlas crurufas^C ccí’ortDea fu primera inllitudo)£iruá
a los hobresjin. diftíncio de perfonas(porq eílo nu les tocajre-
fei'Liádo a limifmo^coír.u.a íuezfuprem ojci premiar, defpnes,
v «Cifrar a cada y no en p a rtícn b r.co m o fus obras huiiicréme
G r f 'i! . !;
■■ recido.á vnosr<ífcrnam!o rudo fwcaftigo parala otra vida,co*
i г. : - -je o ie !«a dichojV a otros com etiéndolo aun en eftD3para efear
í·* & !. ■'· miento y ct’ilcñai'icadclcb fieles, aunque a ellos uieímos no
j.¡r. E. i yan de fet d i pvoufcho.Y rodo eíto es dotrina de Tan Grego
rio ,y de los fan-ros,qtj?,como dize el mefjmo , tensen fi^mpre
Ja pt ofperidad deíle mundo , mucho mas, que la aduertídad y
tribulación.

íDe h tribulación que promete Diosa losjujlos* Cd-

1 Y 7 Sta materia es tan tratada en lasdiuinas letras y de los


JlI/Tantos, que fe piidíeiapaÜ arporellacon breuedad; pe­
ro con todo eíío pide el orden déla dotrina,que algo Ce diga,
para dar entrada y inteligencia a lo que fe figue.
Entre otras propiedades q fuelen los fantos atribuir b. Dios
n u eílro Señor,v-na es,de llamarle M edico . Y afsile llama fati
AUffíll· .
Aguftin,por las varias maneras con que cura y fana las enfer­
p fitl.2 1.
medades humanas.Yafsi fabiendo que Ы Señores jufto ypí*
dolo,y infinitamente fabío.y quanto quiere a los que le firué,
mnsefpSto nos deuecaufar lamuchedumbrede pecados que
ay en el mundo ('que Гоп las Hagas de nueftra inmortalidad) q
que no délas curas y medicamentos que fe nos aplican paraiav
narlos.Y fi al M edico diícreto , y efperimentado en fu profefr
fion,no folo no queremos mal quando nos cura con medica­
mentos amargos3pidi£do tal genero de remedio nueftro mal,
fino le agradeccmos.y aun pagamos muy bien.quando nos fa­
ca fangre,y quema los miembros dañador con cauteri os de fue
go,para que no corrompan los demás del cuerpo : que razón
ay,porque procedamos de otramanera con D i o s nueílro Se­
ñor pues hemos de entender, quenos curacon mucho mas
ciencia,y mayor voluntad,que el hombre Medico ,po r amigo
quefeasy no gufta devenios penados .fino en quanto lo pide
sueltfo pi'otiechojd neceísidad. Y П dolándonos mas la cura,
nos queremos quexar,no lo podemos hazer de! M edico, que
infaiiblctneuEe nos cuta b;en,y(coní:orm eálas reglas de me­
dicina,)
de L·perfemcion de Inglaterra· tói
idícina cotí la mayor Madura pofsible- fino de nueftra peruer
fa voluntad, y de lasllagasy apoftemas que delta nacen, q o b lí
gan al M edico á curarnos con medicamentos que nos duele,y G e ñ e fc .l»
los muchos males que ay quecurar,aun en ios jnííos en eftavi c^pr. lib r ,
dj,hazé prueua q el hobrk noeftá agora en ct mifmo eftadoen ¿ e bono
qD ios le crió^y cofirman lo q por fé creemos ( fegunosenfe- tientU . J
ñau Us diuinas letras,y los fantos D o & o re í de lalglefia Cato B afií.H om ·
Ifcap de U cay da del primer hóbrc,y del pecado original, por- i 0 , Hexam*
que í?édoJcomo dize el Efpiritu Tanto por fu P ro fe c ía s obras CbtyJof.be.
de Dios perfecas ,no es pofsible q aya fu Mageftad criado al p tin G etJtf.
hombre en eftadotan miferable,1 como és elle a que have- ¿ u g ú : c o lji
nido por fu culpa. . d m 4 n t.c ,s
s En cófirmadon defta verdadvemos todas las demas criatu
rasinclinadas a alcafar cada vna la perfecion de fu naturaleza: C 4 i, 7 ,
y cj por la mayor parte la alcanzan todas, no parando qttanto mAj ·
es en fi.bsfia llegar a fu bienauenturan^a y vltim afelicidad,q d e jid .c .is ,
cólifte en la políefsio del fin,para q cadavnadellas fue criada,
y que folo el bombre( que es fin de todas Jas demás criatu­
ras) fe vee can apartado y auerfo de las cofas tocantes ^ fu
perfecion .que la menor parte de los hombres alcanzan él fin
para que fueron criados ; lo qúal en ninguna manera puede
proceder de alguna falta qhuuieffe auido en fu creacio , y afsi'
poreíh razo neceflariaméte auemos de enteder, q fu miferia
mee de otro principio oculto ala natHraleza,auq no a la Fe.Y
fiído tan vniuerfa! a los hijos de Ada(aun defde fu niñez)feti-
ttr cíla dificultad en las obras de virtud,for^ofaméce ha de ve-
mreth falta del a culpa de Io í prim eros padres: pues.fíendo
Dios nueílro Señor por vna parre juftifsimo, y por otra parte
los ninos que defeienden defta primera cabera y tronco» naeié
do tan llenos de penalidades^ de miferias en el alma y cuer­
po, y fin culpa propia a&ua^neceííariamente auemos de con-
felT-ir h deriuacion y comunicación del pecado o rig in a l, que
en fena la Iglefia Católica. Meclef.7 ( f
5 P in mayor declaración defto fe hade aduertirjq el bom- G cn ef 17,
breen fu primera creación fue hecho bueno,perfeto , y in d i- Epbef.4.
nado al bien,y dotado de gracia y jufticia o rig in a l, como nos A ra a ftca .ll
enfefía la Catolica:porque todo efto era muy ju lio , y muy can* ip . T r t
puefto ea n z o n /ju e la criatura racional, y capaz de la hiena- d e n .s c jf .j·
L uentutan» de
1 62 L 'th.lILDe La hiflori/tp articular
■ uenturáca conociefíe y amafíe a fu bien,y cofa j.ufHfsítn
. pudieííeam ar fobreto do a quien fe d;ue en toda ley y ra­
zón de jutfticia,que fóbre todo Te ha amado:pero comorue.cría
• , do con la libertad dsuidaa fu naturaleza,)' le dexó.DÍos defde
Jicc lc fi 11. principiojcom o dizc el E fpiritn íantOjCn las manos de fu co
fejo.poniendole delate elfuegoy el.agua,el bien-,y el m alp a­
ra qeftendieíTsla raano,a.qualqui<;ra deftascofai q quifíeíleieí
co fu libertad efcogio lo peor,y apartádofe del amor y obedlé
Jtosi.y. cía de fu C riad o r.p eru in io el ordéde fu naturaleza.Yco efto,
C o n ci.M ile auiédo perdido la ínocecía y juftícia original paraíi y para fiis
A d.ccendíences ,han cay do» etilos mates que piden tan rigurofa
ratifica. I I . cura,y tan afperos remedios,como vfa efte gran Medico para
f<í7j.a» fanam osj.a'trucquequeconiíganioslabienauenturan^a, para
k qual nos cría.
4 D eíle mefmo tib ien qauemos d ich o ,y déla prof
deque gozan muchasvezes lo s hombres malos en efta VÍ-
da>quedando los buenos y fiemos de D ios afligidos y atribu­
lados, fe mRere>que aura otra dtftribticlon de premios y pe­
nas , y que ay otra vida para los.hom bres, defpues defta r en
la qaal-los fieles fieruos de D io s »y amigos de la virtud,feran-
premiados en labíenauenturan^a de losjuftoscon pofíefsion
de bienes eternos y perfetos,I y feran libres para fiempre de
todos los males de pena y de cu lp a, como promete nneítra,
¿.CO Y·?* fanta Fe-Católica; y al contrario, que.feran caftígados eterna*
mente los enemigos de D io s >y que parafiempre fera jtinta-
dajapena con Ia-culpa,y todo el mal ,fín mezcla de bien nin-
( gttno,quedara eternamente con las malos>qae es el apartamié
M a t t b ^ j . to,del qual habla C hrifto nueftro Señor en eiEuangelio ,yU
condenación que amenaza la mefmaFt* alcspecadoresirope
J)ettter*32· nítentesry todo efto.fucederá, porque, como dize el Profe-,
* taM oyfetv, D ios es fie l,y juftq^y re£to,y a todos haze jiifti-
cta,premiand.o aio s buenos , y c.aftigandoa los malos infa­
liblemente } hafta'fus menores penfamlentos con pretmosy
caííígos , proporcionados en calidad y en medida* a los
merecimientos „y culpas de cada vn p,y curando miferieordio
fameatc con aflicciones temporales los pecados en fus prin­
cipios,para que no fe hagan incurables, obligan dolé defpu«
i Qaítigaxlos e.nla eternidad.,
- ' ' j por
de U perfecUttm de IngUterrd. i
5 Por efto,bienauetur&dd es eíhóBre, como dize Io b ,;lq u ié lo b t ft
D ioscaftiga^oTqclh inedo ctira ,y fus manos nos Tana colas
llagas q nos haze . Y dize fan Pablo.q defcuydando nofotros* ..
detonarcuentadenucítras culp.íi's,y-caftigarlas,l]a¿cloDios *’ *( *
de fu mano,paramo fer obligado a condenarnos·
6 Otra có (id crac 16 ti ay tibien, q D ios nucftro Señores padre»
ycriaáfusHijos'CÓ dic jolina,íatisfaz-c mucho a lamífma duda;
porqlos juftospadecen en eíla vida,porquc quiere D io s enno
bleccrlos con la virrud, y premiarlos dignam ente, y afsi dize
el EÍjúritu fontQyCajlfgti el;SiHor a quien a im y tonugüfto en ha V íú ü S f.jt
neño'.como vn p a ire cuerdo y honrado ,q u 4nde reprehende
mí de fus htjos para que ftlg a n virta ofosy bien criados. Y fan Pa- (^
blo tíos lo dize con las mifmas palabras,amoneftandonos que
no nos canfemos con la corrección y vifitacíon del Señor, fi­
no que períeueremós en fu diciplina>pues Te tíos ofrece co'mó
pádre : infiriendo el lirifmo A poftol vnfa cónclüíion m uya
nucftro propoIno,qüe pues Dios reprehende y caftiga, como
padre,a todos los que admrte por liijó i,n o e s pfruilegto de fa-
uoirni bueriía fenaí/debiuir algutiós Fuera deñadicipliná délos w
demás,fino al contrnrió.índicio,-que él Señor hobaze cafo ¿ a r e n a l e s de
aquellos tal e s, ni ios cüenta en’el numero de fus hi'jos^y po r b jjoft* Cít’°
e'fto los tratacom obaílaTdos,y éflraiíos> que no han efe tener fo g á M ·
parteen fu gloria,
7 Con eftas dos confí<Jeracíonesfquc D ios nos cura como
mcdico,y caíliga com o padrc(por dexar otras) fe fansfaze en
teramcEe a eíla dudi, y da gran confuelo y alien to,para fufi ir,
noíolo con paciencia, fino con mucho agradecimiento y ale­
g rillo s golpes,afsi vniuerfileSjCotno paniculares, que todos
vicncrí defú piadofam ano,vnosparaem endarnos, orros pa­
ra probarnos, otros para guardarnos de mayores males, v fi­
nalmente otros también para e n fcrw n o s, y hazernos mae-
ílrosds paciencia , como dize el Apoftolfari Pablo de fim if- ¿-CffM*
mo.liabkndo de fustrib ulacio n cs, Alabad feapara fiem pre U
Mageft.til de Dios m e flro S eñor, padre de m i fe m o r d ía s , y D ios
de todo confuelo^que nos confaelaen todas tuteftras tribulaciones,
puraque nofotrospodamos también confolar a todos [os a trib u la ­
dos*con i a )fiiff})¿¡s rabones de confítelo , con que D ios nos alienta*
per<¡ne a U medi&A de lo que es fe n ú á o padezcam os , a im ita a o n
L £
l& jf L ik llL D é la h tfto rh í f a r t h i íl a r

de fti H ijo le fu 'G b rifi^ a fs i par el m fnto C b tifio recibim os con fus*
lo enabu#dancia>dem*nera, q u & nutfirtttr'tbiiU cion.fitue fa ra y u e
f ir o aulfo y rem edio 7 f ara que os ayude a lie n a r coa paciencia los
trabajos que nofot ros m em os pajfado,vifto como D io s nos ha fa ca ·
do dcllos»
Eftas fon palabras del Apoftol,'y bailan p o r confirmación
de todo-lo dicho,)' por remate defte capitulo.

tporquefu ele caufar efeandah a los flacos * T?er los


Jieruos. de Dios afligidos?y los pecadores con
profperidad, Ca¡>»IIL

i/* > O m o a lavirtud fe deue p re m io , y caftigo al pecadp, y.


V^yefta aííentado enlosranimosde todos efta op[Ínion,que
la jufticia !o pideafsiffnuchos nq puede alcanzar, c o m o Dios
núeftro Señor, Gendo juíto en todas fus o b ra s, o por nlejor
de2Ír,latnifnraiuft:ÍciaJy fu p ro u id e ‘ncia fiendo infinita,q abra
^aá todas fus criaturas,proueyédoles lo que ala naturaleza de
cada vna fe.deue.folo (com o a eftos parece ) fe defcuyda.en el
gouierno délos hom bre?, fufriendotanta profperidad a los
malos,como de ordinario fe vee en el m undo, y a los buenos
tama tribulación.
2 D em as,fiendoelSeñorínfinitam entebueno, y po reí
mifmo cafo amigo délos buenos,vamádolos ternifsimaonete,
O . j .
como padre a fus hijos,.haze dificultad,porq muchas vczeslos
defampara ('por lo que los hombres pueden atcan$ar)pudien-
dolos defender,y los dexa oprim ir de los pecadores, como fe
ha vifto en muchas ocafion es paíTadas,y agora fe vee en la pre
fente perfecucion.
3 Caufó antiguamente efta manera de auerfe D io s e
D em ocrit9 bres.tátoefcadalo en algunos filoíbfosGeu(es,q no alcan^ua
& Epicttrei diftribucion de premios y penas,que les momo a pen
far (conform e a fu poca capacidad ) que muchas deltas cofas
fucedian acafa.· pero otros de llo s, q alean carón mas de lasor
bras de Dios >y defu jttítay piadofa prouidencia, la defen­
dieron # hallando razones y conueniencias , por tocias las
cofas
de laperfecHchn de Inglaterra i¿$
cofas que los otros reprehen dian, con forme illas que la F¿ Ca
tolica. lia manifeftado defpues con m ayorcertidum breycla­
ridad.
4 Sobre efta materia eferiue Plutarco vn íiu ñ re tratado, *
déla dilación y tardanza que tiene D ios en el caftigar,alegan- . w®
do paradla algunas razones dignas de ingeniosas quales apu ™tms
tare breuemente para mayor luz y declaracio de lo q u e aquí '
fe traca,y confirmación de nueftrafanta Fe.
5 D ize pues efte auroren primer lugar,que la manfedum
bre es parte,ó porcíon de la diinna virtud, y que dando D io s
mucflras della >nos quiere enfeñar como auemos de caftigar.1
6 L o fegundo dÍze,qucelcaftigo de los hombres fe funda
en querer que quien haze mal,padezea p ena: pero que D io s
d¡I¿ta el caftigo a los que vee no eftan obftinados, y a los
que pecan mas por ignorancia que por maliciaVpara dar lugar
afa emienda·
7 Lo tercero dize,que algunas vezes no caftiga luegoi-
los malos,porque fabe que los mifmos defpues emendados
icf:ruiran,y ferau medio parala corrección de otros , y trae
estero píos ds algunos tyranos , que entraron con crueldad y
iniuftícia5a gouernar,ydefpues fehízieron m uy buenos R e -
yes.yaprouecharon mucho á fus Repúblicas. Y deftosexem-
plos ay inumerables en la Iglefia Católica de varones m uy
íantos.como fite el A poftol fin Pablo , fan A g u ftín , y o tro í
muchos,que no lo fueron en fus principios. Y dize, quefufre
nueftro Siñor algunasvezes alosniuyipaloSjporqueveeTque
corregidoSjEendran el mefmo valor en Iayirtud,q ue tuuiero
exceílo en elviciojalegando por razón,que los ingenios fena
lados no laben contécarfecon cofas medianas, fino como las
tierras fértiles produzen mucha maleza,no fiendo cultíuadas,
y q Dios los fufre,por el fruto que defpues han dehazer.
% Lo quartojporque deruynes padres nacen algunas ve-
ses hijos muy iluftrcs,y prouechofos para el bien publico. Y
trac ejemplo en el gran -Porapeyó .C om o la Eglefia celebraá
fan E: rncnigildo1y fan Pedro martyr^híjos de padres hereges,
y otro; muchos fantos que nacieron de grandes pecadores, y
fe íinic dellos nueftro Señor,y entretanto que llega el tiempo
ds fu caftigo,como de medios ínílutraentos para caftigar, y
L 3 lanar
j 66 L i b J í l De U hiftoriÁparticular
fanar a otros,afsi como fe guardan, en las boticas cofas poneos
notadlas qualcs preparadas por los Médicos,y dadas con pro-
porcion, fon prouechofas, y ínuen para remedioí contra mu
chas enfermedades.
9 Finaimente concluye , qUeauiendolos D ios decaftigar,
fí comparamos el tiempo con la eternidad,no deuccaufar nns
efpanto,que los caftigue agora ,d defpuesde algunos años,
que íivn juez dibtatfe hafta la tarde de executar iafentencia de
mu-pte en aígim mal hechor,que alamañanahuuieíTe con lena
do i deeollar.
10 E llo es en fuma lo que dize Plutarco,y diuerfos otros
Filoíofos G entiles han eferito otras razone1) al mefmo propo-
fito,pero efta foh b afta,que con efte fufri miento que vfa Dios
con los pecadores,clifsimulando fus culpas, para áaries lugar i
í. pemtécia.fedefcubrí: al müdo las admirables riq u eias, como
las ikm afan Pablo, d.e fu bondad y paciencia ,que es tan gran-r
de b ie n , que ya que no huuiera orta razón , efta Tola fobrepu-
jai-n finitamente a todas las que los hombres en contrario pue­
den imaginar , aunque en hecho de verdad, ni a y , ni Ce pue­
S ¿ p 'I K
de imaginar cofa en contrario : porque como cíizc el ELfpi-
rítu fantoen el mefmo lugar ) vfa el Seíior m ifericordiacon
todos, porque eíto espoderofo .-quiere d e z ir, que a todos
los inconuenienteSj,que los malos y infieles en fus obras pu­
dieran poner,preuiene y remedia con fu infinito poder y rabí-
d u n a ;/ fuera deftos ay ¡numerables prouechos ocultos, que
nofotros no podemos alcancar, pero pueden bailar los refe­
ridos,para enfeñarnos,que la mifericordiade D ios,y aun fu ju*
fticia, piden algunas vezes,que los malos tengan profperi­
dad.· la q iu l en ninguna manera nos cáufara admiración,lino
faltaramosen la eóh de ración délas caufaSjpor las qualesD io s
nueítro Señorías permite, juftas y juíliíicadas en fi mefm as,fi
las fu p i eran? os entender.
11 D é la mefma manera"podemos in ferir déla tribula­
ción délos juftos, la q u il fientcn muchas vezes con trifte-
2a de corafjon , fiendo materia de fumo contento, fi fueíTe
bien entendida, y fi la ponderaífen con igualdad, caufárales
con fu cío y (alegria : pero como dize el Apoftol fan luán,
jtodo-el mundo eíte.pucfto en maldad * y pe fu fus drogas y
bugerias,
de la pcrfectAdon de Inghte^m , íé ?
bügerlas con falfospefos :1o quaí fiendo afsí, que maraui-
JU es que en el aya tantos pareceres errados, y que vayan
deslumbrados y engañados los hombres l particularmente,
en cofas tan altas y difkultofas de entender, como fon eílas
de que tratamos.
12 Por elfo , y para ddcubrlr el origen deíle efcandalo,
que algunos toman con la profperidad temporal de los ma­
los, y tribulación de los íieruos de Dios , trataré efta ma­
teria mas de raya , para ver G por ventura podemos facar
al^o que fea de prouccho : to qual fi acertaremos^ bazer,
bien empicado fera el trabajo , y de quien lo leyere, pues
mucho ganamos ( como dixo bien Sócrates ) faliendo de p U to in G ú f
qtul quiera opiníon errada,y mayormente en materia tan gra g ¡a%
u¿ como e íh ,y que tanto nos importa.

'Profegue el m 'tfmo capitulo de exam hiar las caufcts


del efcandalo de quefe tratú en el capitulo' p re ­
cedente. Cap.111L

t ry^ra llegara la rayzy origen defleengaño tan pelígrofo


t, y tan vniuería] , conmiene aduertír, que aí’si como U
vilta ,d potcnciavifiua, pide difpoíicion en fu órgano y o b ­
jeto,efto es, en el mifmo ojo , y en la cofa que fe ha de
v tr:a fsí,y no menos., es neceífaria buena difpolicion en el
entendimiento , y proporcion de la cofa inteligible , para
que fe cG:nprebenda fin errar , qualquiera cofa que quera»
mos entender: y faltando efta difpoficion , es muy fácil y
ordinario, faltar el entendimiento en fu operacion·. y engíñan
dofisn vn p rin c ip io , errar en muchas· eonfequencias quefe
%uen del.
2 También po r lo q dependen las operaciones del alma ra-
cional,mii:tras ella efta en elcuerpo,de la potencia imagin;·tí >
ua,y Cernidos exteriores,ay en los hombres mucha diferencia
ca el moda de entender, fegun Hs diferentes imaginación
aes , cauúdus de diferentes complexiones de los cuerpos,
■ L 4 y de
i dS Lih ITL Déla hifiorUfartmlar
y de íu diferente crian^codum brejctencía,y experiencia de
las cofas·, y por cito , cotnoay vnos que decei c.v veen bien , y
de lexos poco , y otros que difuntamente conocen las fofas
muy viíibleSjpero las menudas no pueden di{ting<iir: afsi a-
contece en los cntendimicntosjquevnos entienden mas,y o-
tros menos, y en vnas cofas fe engañan roas fácilmente que en
otras:de dondeprocedejquedelamifmaeofaay muchas vezc®
diferentes,y aun contrarios pareceres.
% Otrofi.en los objetos vifibles puede auer engaño., por
razón de la diítancia, la qualhaze quelas-cofas parezcan menó
res que fon. Y por razón del medio »como lamifma cofa en la
mífma diítancia parece mav o rv iíh por medio efpefío ,como
es la agua ó criftal 3que no port:l ayre, que es medio roas fu-
tíljy por el mifmoayre lleno de vapores gruefíos, que fiendo
puro y delgado.Yes la razón,porque el Sol n os parece mayor
ala mañana,quandafeleuantafobre elnueftro Orizonte,que
no a medio día,y de muchas otras cofas, en las quales la vifta.
y lairuaginacion de lamifma manera pueden caufar error en.
el entendimiento,
4. Otras caufas de error proceden de kcalidad'de la luz .
con quefe vee,como algunos colores, que parecen diferea-
tes>víílascon luz ds dia,y de noche con candil , y otras cofas
muy vifibles1, menos fe veen > por la grandeza v exceífo de fa
iuz.como el cuerpo del Sol,qnepor fu grande claridad , ofen­
de a los ojos,y efeurece ala; vifta dé quien lo mira..
5 Y afsi por caufas femejanres no atina muchas vezes el
entendimiento^ fe. engañan los hombres en ei juyzio , y eíti-
made las cofas inteligibles ^ configuiehtemente yerran en la
eleccio delías.y fe entriíícccn délo que.Iesdeuiacaufar con­
tento^ fe huelgan de fu daño,aman el rmKy aborrecen lo me
jor,lleuand‘oIes el pefo de fusafe£tos,a donde lesioclinan los
engaños en que biuen..
6 Ayuda á eileengaño^que por la mayor parte los hom­
bres figuen la coftumbre que hallan introduzida, en apreciar
Jas cofas,como las veen eOimadas común mee te, mas que con­
firm e a fu vaíor.Y de aqui.nace1, que como en los trajes y pala
bras,v modos de hablar, ay tanta diuerndad en tas naciones sy
^ue a vnos parezca, bien por fer acoíluinbxadQ,lo que a otros,
p a re -
de la perfecu cion de IngLiterr#. 169
parecera feo y ridículo.’de la mifma manera.que amamos mas
o menos la virtud, o aborrecemos el v ic io , como fuera ¿ñas d
menos vía do.
7 A eítofefu deanadir, quelos fentidosy penfamientos
de los hijos de Adán , por la razón que en otra parte auemos
dicho,fon inclinadosal mal de fde fu mocedad: y antes que k
razón llegue a tener fuerza para o brar, o la Fea poner fren o al
apetito fenfual, fe halla el hombre ocupado, con ios vicios 9y
prendado a feguir fu fcnfúalidad' y cadavno percibe con mas
facilidad Jo que es conforme a fu de (feo.
8 por otra parte,losbienes degloria que efperamos en la
bteuauenturanc^como fon cofas propriasde D ios, fon de ca
Iídad tan diferente deltas nueítras de poraca ,que fin nueua·
lu z delcieÍo,queleuante,y ayude nueftro entendimiento, no-
los podemos bien aprender, como no podemos verlas cofas. y
corporeas ítn luz corporal. Efto nos da S entender cí Apoftol· ^
fan Pablo,dizicndo,queni ios ojos han vÍfto,ni los oydos han i.C o r .2 ¿
percehido,ni ha entrado en coraron humano coíaiemejate &
la? qvic Dios tiene aparcadas para fus amigos·.
9 Por efta razón , no eutendiedo las inmediatamente en ÍT
m ifm as, mientras eflamosrodcados deíla carne m orral, lino·
como dize r! mifmo A p o fto l, por efpejo y coraoen enigma, t<C er· íj;..
aüq la noticia q dellas tenemos, fearmicho roas cierta r q eíla
otra,que tenemos de las?cofas.feníibles por el conocimiento
naruraf.con todo efíojpor lacondicion prefente denueílra na;
turakza.fucede com odizce! Poeta,que-
Sc^niur ir r it m t ¿irimos ¿ cn ú ffa p r ¿iurcm¡. K o ra tA n a t:
p u a m q r u f u n t oculis corum ijfi fidelibus, te Pocitcft«
quieredetir,C on menos fuercamueuen los ánimos lasco las­
que fe perciben po rlo soyd o s,qite las que pm-los ojos.,nuri
que.porquantoen íijtengan-en trambas la mifma certeza y eui;
dencia de verdad..
10 Allende detotfo-effojcomo no fe puede· gosar délos;
bienes eternos>fíno mediante la muerte corpora!,ni aun pode:
roos penfjc cíe la poílefsion dellos en k otra vida , tino fúpo-
niendoíla priuacion defia1y que efta priuacion y muerte cauta
lacqrru-peion.dc! cuerpo , que es vna parre eleí hombre, y no
podemos, im aginaria vida del alma fo ia , y apartada d e !, por.-
L. % no,
*70 L ik IlL D e U blftoriaparticular
¡noauerlajamas experim entado, y fobrepujar las fuerzas cíe
nueftra imaginación ;por cita razón , y la torpeza y dureza dé
nueftro coracon,hallamos dificultad deform ar concepto de
la muerte.y de penfar en ella con eficacia, como en cofa que.
ha de venír,no digo en la agena> porque eftoesfaciljíino cada
vno en la fuya propia , huyendo la im aginación, con na-
tural repugnada y auerfion , defte penfamiento .corno de
cofa danofí y contraria , quando no ha precedido m ucho
cxe rcid o ,y e ilu d ió ,y ayuda particular del cielo , para vencer
eñe engaño.
ti Conocio bien Sócrates efta dificultad,y a fsid ix o , que
los que fabian fiIofofar,toda fu vida no fe ocupauan en otro*
Fla to, íjj q en apreder á m orir.Y Seneca dÍ2e,q toda la vidaatierr os de
rb s Jo
aprendera viuir,Y Jo que es mas dcm arauillar,toda la vida a-
SenCC¿ iU uemos de aprender a morir, YSolia retirarfe muchssv cíes Pía
breuitate con a ciertas cueuas fuera de Ateoas.a donde, ayudandofe c-6
la efeuridad deí lugar, penfauaen la m uerte, para vencer efte
Cíigaño de la imaginación.
ií El Profeta Dauict bufeaua efte mífmo penfamiento
en fu o racio n , y no lo hallando, aun defpues de em prendi­
do fucoracon , y encendido el fuego en fus entrañas, pidió á
nueftro Señor^como ít¡eJen todoslos fantosjeon tniidia in f­
u n d a,qu e le moítraffe fu Hn.· el qual fabido,fe humilla elfan-
p fu l.jS .
ro R e y delante de fu C riador(confcíTando iu nonada y vani­
dad,y reprehende la p refu n don y locura de los hombres,que­
pa íTan do fu vid.i como fombra con graridifsima velocidad,ri.o
lo acaban de entender.
13 Con efta diticukad natural en penfar de la muerte,
juntafe también otra voluntaria * caufada del defcuydo con
que viuen la mayor parte de los hom bres,los quajes,por.
temer la cuenta que han de dar de fu vida paíTada, endure J
cen de propofiro fus corarones contra efte penfamiento . Y
aun .que la ratón y la mifma esperieneia les comienzan que
han de m »rir,con todo eflo , llegando a pefifar -elcomo, y el
qtiando.y las demás drcim ítancias en particular,cierr.ala puer
tala pobre ahnaáeíte prjuechofo penfamiento , p o rla in d if-
po fido n y poco aparejo que halla-en fi ii)ifma.
¿4 Por e£Us «ufas di.\o aquelfabio antiguo ^ u c D .io s;
auia
T>e la perfe cu clon ele hi^Jaterrs, 171
ama efeondido la muerte , y el m atrim onio, délos ojos de
los hom bres, por aucv aduercido generalmente > que como
ajpenasfs halla, quien anees de cafarft repare en las cargas
délos cafados, afsi fon m uy p o co s, los tjne ! a. muerte tulla Defenecía­
apercebidos. N i ay hombre tan vie]o (corao dize Cicerón) te,
que no fe perfil ade que aun puede viuir vn año mas. Y nota V sbrem td-
Scneca lacondicion délos viejos, como de ordinario Ale­ te vit£ ad
len encubrir fus anos , y fe huelgan con efta disim ulación, p a u lt.c .i ^
como (Icon ellaengaiíjífen la muene,ítsndo ellos folos los ea
ganados; porq defcuydanclofe cu cita vana efperaii cade la r­
ga vida,fe hallan defapercebídos llegando a m orir.Y por e ño
te 01en v Imy cn ,y no fa1en.com o fu era ra zo n, defta niifera ble
vida.fino echados por fuerza,y expelidos.
15 Defta falla opinion nacen en el mundo infinidad de
otros engaños,y tantos cuydados inútiles com o vem os. Y lo
que es mas de marauillar, crece en algunos la codicia con la
abundancia,y los vanos deíTeos con los anos.Yquanto menos
camino les queda j tanto mas fe cargan de prouifion ,'guf*
tan el o de allegar y amontonar lo que la muerte no les dexa
poíTecr.
1 6 £’ fh esvna de las vanidades y defannosjqne notó Sa­
lom o» debaxodelS olsver vn hombre íolo, fin fu ce flor ni den Ecc l e f
do,a quien clesar fus riquezas, y con todo eíTo trabaja lio pa*
ra r, y no fe hartan fus ojos de verlas, fin boiuer jamas fo-
brefi ei penfamienío ,y dezir, Para quien trabajo í que to­
do vienedefts mifmo principio.dela confuíion en que vinen
los mifcrables,puertos entre-la razón y el engaño, temiendo a Seneca de
todo,com o mor:ales:y codiciádolo todo^como íl íiempre luí h e «. rir^ .í
uieíTen de biüir., 4*
1 7 Defta mi fas a rayz nace el efcandalo de los íW o s y
im prudentes, de queauemos tratado en eítos dos capítulos»
porque juzgan las obras de D ios no bien enten elidas, confo r­
me a fus aficiones y poca capacidad, mirando las honras y ri^
quezas, y otros bienes perecederos por medio en gaño fo, c o ­
mo quien mirafle cofas con antojos falfos, que las hizlcílen pa
recer mayores y mas hermofa-s que ellas fon : y confiderando
las tribulaciones y üdueifidades fin fuscircuiifírmeias , y las
canias porque el Señor las permite^y fin el cófuelo.y esfuerzo.
iPitcriorj,
172- Libro.IILD ela hiflorla Partlculat
interior,que embia a fus fieruos para licuarlas.
iU Por otra parce las cofas eternas y verdaderos bienes,d
no los pienfsn ni conocen, o tratarlos tan a fo b re p e ín e ,y los
miran ían de lexos, queforcofaroente les han de parecer mu­
cho menores que en lifon;de donde procede, que eftimando
en poco los bienes y miles verdaderos,y en mucho los apare
te s, que configuien tercíente fíentén mucho qualquier daño
que reciben en eftos , y poco lo mucho que pierden en los o«
tros,
19 Reprehende a los filofofos antiguos C ice ró n , y dize,
que filofoíaron mal de las cofas in u ifib le s, porque, como ru ­
aos y groileros,y de boto entendimiéta/lo m í día todo co los
Ttifc. q . l .i
los ojos,íiendo ('cotiío el di z c )M a g n i ingenrj, rsuocare mentem
¿tfatfibtíí,&ci>girat(oncm a cofuettiáinc abducere: quiere dezir,q
es de grandes y Ieuamados entendimientos ,í"iberapartar el
alma délos fentidos , y el penfamíento de la coftumbre c o -
m un.
l o L o queatribuyó Cicerón a faítade entendimiento, e-
tJre m . i. -chalo fan Gregorio a negligencia y falta de confideracion , Y
wiot’o U s ÓT ak* d iz q u e ay algunos defcuydados de fu vida, que poniea
dorodo fugufto en cofas perecederas, fin penfarnihazerca-
íb d e la ‘eternidad, nifabé dolerfede fus da ños,ni tomar camí
no para re pararlos. Y mientras fe oluidan d é lo s bienes Tobe-
ranos quepierden,piéfan los m iferables, que fon dichofos en
los tranfitorios que poíTeen.Y porque no leuantaníos ojos de
fu entendimiento a la luz déla verdad,para laqual fuero crja-
dos.íino víuen como p ro ftra d o s, y abatidos en eftas cofas
ba^s^m an fu deftierro como fi fuefle la patrÍ3,y fe huelgan de
la cegué dad que oadec-in,como íí viuíefíen cridara ltiz.
*1 tí*
z i Eftos.que por falta de capacídad,ópor defcuydo} viueti
(.C O M . fin prouidsp.cia délo que ha de venir, comprehende fan Pablo
en vna palabra muy propia y íignÍficarÍua'',líat:Ilíl|:1do los hotn
bresaium aícs.y eftos,dize, no enríen den las cofas del efpiri­
tu de Dios,que fon propiamente las inuifib les: porque,como
x*XlQY*t*¿fr & z c ni i faio Apoftol en otro lugar,lis que fe veen,fon tem­
porales y perecederas unas las que no fe veen,perdurables, y
fem pitemos.Afsi que fabíendo eftos tan poco de las cofas ve­
nideras,y engiáandofe tanto com o auemos dicho,enla efrima
de
de la perfe cu ckn de Inglaterra. /7 3
de las prefentes , no es pofsible que hagan ju y zio acertado en
la comparación dellas.Y por eftojotros te íiig o s , y otros ju e ­
ces auemos de bufcar.

!De la Verdadera e&ima que han tenido todos iosfon


tos de U etentidad 9y menofprecio de las cofas
temporales. Ca¡>.F.

L Apoflotfan Pablo, quefueiluftrado con luz fuperior


A n d e la áiuina íabidaria, y timo experiencia en fu roifma.
perfonade los trabajosdefta vid a3y de íos bienes que D ios
tiene aparejados para fus íieruos en la eternidad t fera jaez
masa propofíto para la determinación deíta сг л importante
duda , y comparación entre los. bienes y rodes p r efe ates y
venideros, рис. en ella fiarnos ds nucílra 'íio r: 4 no
fuera acercado, viendo como a cad^ palio «es e n ra m a y mu
cho menos ó··: los engaaofos pareceres ¿ s iv a lg o ^auicr-
na por !a mifma regla.
2 Eftc fanto ApoftoJ. »caacíí.roydo.tor ¿olo* C ^ntílcf*
que fue arrebatado hafta el tereer c . J s 9 y <sy.' xcsj^-bbrss ra í
fteriofas-v fecretas,taa llenas, de nw»· "У.'/якега., coa no las
. j KS t? J A-

puedelengua hum anacxpíicar: y ¡„Drotr? parre£ш‘й prcua-


do las perfecucianes en la predic?cic ■ dev E a c z g c iio , que Cor. j i.
el mifmo cuenta,y es. cofa de sfp a n tn a u « r podido vr fo -
lo hombre fufrirlas, quando llega ?. dar f:t vcr:r. en г!-а*.ла-
teria , llama momentáneo y ligero s too«;.; b- qiii.íTi j:»ue¿c <a<‘C0t.4*
padecer en eftav¡d a,e n comparación de1 er:m o p;:fode ía
gloria foberana,que fobre toda medida nosii.'i ¿ 3 darpoc .'o
que aqui íufrimo-s.Yen otra p a rte d ize , qr.e ¡аз-coír.s· q aep o r
acafefufren,fontan ligeras,y de tan pQca-impoi'tíiacssuqLie en
ninguna maucra merecenfercoropaiadas,ni entrar -en cuerna
con la gloria venidera^que-defpues deíla vida fe deíhübriraf.fli
losfantos.
3 Haze tanta fe cite folo teflímonio. fwpttcíla la autori- A
dad de quien lo dize } que.para.mi ( como díXQ.CíceronjSiom ’F ^ ' í í · ” *í
parando a Platón 4011 la turba de los Klofofos ignorantes)
quiera
174* L ik lII. D éla ¡¿¡¡lonaparticular
quiero masjíi huuieíTetal peligro,errar con Tan Pablo , que'a-
certar con los queíienten lo contrario,y arriefgarmi alma, íi
ríefgo pudiefle auer,con la del ApoftoUque con millones de-
ftos otros,pues elEfpiritu fanto nosha dícho^ue fon inumera
bleslos necios,que fácilmente fe dexan engañar con lo prefen
te,fin tener procidencia de lo que ha de venir.
4 Sera a propofito referir aqiii la refpuefta que dio vn
üeruo de Dios,granamador de lá penitencia, a ciertoperfo-
na>e conoeido por hombre de mala vida,q alcan^adolecomo
yua. de cam ino»los pies defeal^os por elfrio del Tnuierno, le
pregutoiPadre^porq andais defla manera.?Refpondio el otro,
líagolo^eñor/paradefcueta de mísguftos,tomados en otro
tííp o con ofenfa de D ios.Y para que os aprovechara efto ? di­
xa el cauallero.Entre otras cofas,diso el padre , para cí no me
caftigue cl.Seiior.como hemerecido.enla·; penas del infierno,1
Y fino ay irriierno,dixo d otro,como os hallareis butladoímo
(erando eftar ya en las tinieblas delaíníidclídad, a donde,
como en otra parte auemos dicho, fu cié licuar la mala vida.
Refpondio c l)Auque)Sciior,noloihuuieíTe,p.oco fe auíntóraj
y p o ío puedo perder^porque entrambos nos ca-nfamosdcl ca
ininojvueñra Señoría á cauallo,yyo I pie:y enfin,viuimos to
<Íos:y es de poco mas d menos»la diferencia quepuecle auer
en cofas dcíía vi da.Pero,Señor.,íi lo ay^Yaqui paró,y reparó el
otro como paÍEaadlo,no fabiendo que refponderic, pues vio
la malacuentaq auÍahecho,de ponerfea peligrofatinquc pu-
<í£effe aucr dud^ de padecer formeros eternos por guftosmo
££íentanecí;quan£o mas era eftremalocura3ÍÍendo'Lan cierto v
infalible,que el premio de los biienes.y el eaftigo de los males
durara para ÍÍempre,como es impofsible que D ios no feajuj
fio ,y fu palabra verdadera.
5 La diferencia, y excefío tan grande,entre í ;s cofas per­
durables , y las qiie paflan y huye^alcansaron haíla los Genti
le s, con fola luz natural, menofpreciando muchos delloi,
por c! mefenoeafo, las honras y deleytes deíle mundo, por
Íegüír,aur)dcfde lexos ,1a fombra de la verdadera felicidad’,
0 í Ireuit*
y los que a cinto no llegauan ( dize SenecaJ en medio délas
t-S vi(& c >7
honras y faufto ,íy acompañamiento de familiares y criados,
y otras foshoa citas nuferias^ qu? los hombres fuden a pete-
« í*
De laperfecucton de Inglaterra, jy f
cer,fe oían quexar, y dar bozcs que o o viuian.Las quaJes que
jas,nacían de la gran capacidad del coraron humano,hecho i
medida délos bienes de Díos,que por efto: queda fiempre va
zio,íin poderfehinchír con oíros guítos,nihaIíar repofojbaíta
defcanfar,y hartarfe con la poífefsió de aquel bien foberano,
para el quaí fue criado.
6 Efta vanidad,y en gano délos guftos prefentes, que nos
eftorua y quita el foberana bien , pintaron lo s antiguos en la ,
fabula de Tantalo ,pu.efto en el'aguabafta la garganta, con , '
grandifsiiiu fed y rabiofa ham bre, debaüo de vn árbol, car-
gado de muy linda y madura fruta, quceolgauan fus ramos
¿afta tocarle el ro ftro : pero baxandofe el dcfucnturado p a­
ra b e n cr,fe le baxaua et agua, y h n h ia d e lry de la n jiím j
manera, leitanrando la cabera para com er de la fn n a ,o la s
manos para cogerla} fe le fubian los ramos >hafta no pode^
los alean car.
7 Declarónos cíla alegoría c6 mas claras palabras d R e y
Salomon , y puede nos feruir por otroteftigo 5 el quaí en tan
grande abundancia de riquezas, y larga parq ue le dexóíU
padre , no pudo hallar la felicidad y contento que b.:fcau'u
Y afsí, ctcfpues de auergaftado Ja flo r de fu edad alienar
rique?,as y albaxas preciofas, y en fríibiícar fu mp tu o i os pa*
lacios, y plantar viñas y jardines, y logares 4 «; placer, y eri
hulear todos los demas regalos y paífatiempos: que .1 i¿i-
genio humano podia inaenrar , dalcan^arfe con Ir.sfucrcss y
caudal de can poderofo R e y , canfado al fin con lo aiiíino«usa
leauia de dar defcítnfo, buelue foúrc fi haMarsdo caulas· hora
bres con efras palabras.
Doy tejlim o n io ,) confie ¡fo7que no he fisgado a m is cías cofas %·*
ellos a ja n dejfeado^ni apartado m i ¡ t r a p a , d¿ qtis ? > a - Ji¡ to>~
do deley te,y fe holgaffe en los bienes que le aatcapsre j '.¿f-
}’tteí de atier buefto fobre todas Lis obras de m i i iu ív . o$,j conjideva
do ¡o que m u trabajadayfadado fin frouecho3v h qr.e c;-) reds va­
nidad y aflició n de animo t,y nada halle debaxo d e l Setqys
necia.
8 Sitan rfcoy pode rofo Rey como fue-SsIbirtoiv, en tíírci
abundancia de lo que los hombres de Afean .tro pudo h;ü¡í.i có-
tento-j, ai hartar fus apetitos,, quien penfamos los barrara? Por
íílq
\?6 Libro.IlL Deta hiftorla particular
efto elfanco R e y y Profeta fu padre,con mas acierto, lib ró ía
hartura de fus deíTeos para la otra vida, reprim iedolos en eftá,
~BfaU 1 y ajuftandolos con la razan y ley de Dios., en lo quaifo lo ha­
llo defeanfo para fu coraron,hafta llegar el tiempo de hinchir,
y hartarlo perfetamente en la gloria venidera,
i? Otro teftigo deña verdad puede ferM oyfen, legislador
R t h t íié y caudillo del pueblo de D ios: el q u a l, como dize fan Pablo,
no quifofer tenido por hijo de la hija de Faraón, efeogiendo
antes ferafligido con fu pueblo, que gozar de los plazeres t£-
porales del pecado que patTa,juzgando por mayores riquezas,
le r abatido po rC hrifto ,quego;¿ar de todos los T e fo ro s de
Egipto,porque tenia pueftos los ojos en la iccom pcnfa y galar
don q uelep rc)ííieíi'’.la F£.
f3 La r.*;.íp : ^an 9a í!;d esfuerzo a 10s tres n íñ o j, para
rU p o iy & r r *rVcy di. i, biíc^i» cor; iz a grande rcfolucíon.Mí·
a qoie feruimos,oo$ puede facar del
hciv l ·)·' ¿íbr’ /siosifi quiere,devueftras manos:pe-
ro í\ n -„· ío rr-M'. v % ( c"' te do e flb , fab^tl q no reco nece a
a C .c & c ^ iá C io s a ia eftatuadeoro queaueu
hcfLd. '

111'-. zz r ’íro i z '* ; n o n io s fe pudieren traer de la antigua


Efcrirur.-.r p ^ rtco c* lo dtl fieiHÍea*aro,q por no
dáir ; nj r? ; cofas yedr-Jas p o rla ley ini comunicar,
aufin^darj: . " l i d o l a t r a s ( que es nueftro cafo ) padeció
m uere .co C!*ieí:íHni??tormetos, y en medio d e llo s lla m ó i
P ío s p o n ¡e S ig 9 ¿ ■fa f¡J« Iu L 4 , co cftas palabras:S«ñffr, vos q
tetáis f w t ó j r.u i /kí':^:¡vi{i,frbeis c U r a w t e , como pudiéndome
j o Í í b u r éc U ■■:::.:rteyf-:fro ¿fies dolores en s i cuerpo , pero quant»
i e bünna * a n ¿ , p í U referencia j¡ acatamiento dt

1 1 3±f^prcteítícirjn,y las mifmas palabras,fon de todo*


los ññlcs S£?olicos,cb los quales fe trata en la prefente hi-
.£iork,qti3 padecido y padecen por la miunacaufa, efeo*
gífcn.do L· suerte, antes que corjunicar con los hereges , íi
quiera fin^itUmcntc,en la menor ceremonia de fu feáta ,daa-
¿o tefeinonio a eíia mi fina verdad , firmada con fu fan-
gre, y confiría&da eon fu esem pío,y de rodos los demas*
nurtyres, confesor«,y otros Cantos, que haauido , ó que
de la perfeciichn deIn^aterró. 177
al pr e f c nt e лу en la Ietefía C a t ó l i c a > I es quedes roclos a vna
v o z c onf i e f í an y tefl if ican Jo q ue aqui dc' ¿i m o ? . . j ¡ u e d н о я f u a t
c o n d i g n a J > a f s ! 0 i ; e s k n i r t s t e m p o r i l >¿(1 g l o r i . i n : qtu t vcM cht*
h i t a r t n h o b n , Q } \ c t o d o l o q ue aqui p o d e m o s padecer, es n o n a -
da,en c o m p a r a c i ó n cíe la g l or i a que fe nos da гг por g a l a r d ó n ,
j 3 E l g l o r í a l o r e a r t y r f a n I g n a c i o p o r d i a verdad de Песни
fe» t ragado de las beí i i as f i e r a s . v c o m o t r i go d e C u u f t o fcr ir.o ¡ '„ ' i '*
lido c o n fus d i e n r e s : y b s d e f a f u u a , y al í u e g o . y з la cri!?.:y pe
día que le fuefle d e f m e m b r a d o el cuerpo.,}' q u e br a nt a d o s y d e f
m e n u z a do s los h u e l l o s , y q u e v i n i e f l e n í e b r e el todos los t o r ­
mentos del d e m o n i o , a m i e q u e de g c z a r d c l e f u C h r i O o , y n o
temía de p a d e c e r y m o r i r m o c h a s m u e r t e s por fu S e i i o r , a n t e s
lo eftimaua ydef leaua m a s q u e g o z a r de t o d o s l os deley t e s , y
po í l ee r tod-os los R e y n o s defte m u n d o *
г 4 Y f a n L o r e n c o mi ent ra s le quemati an en las parr i I l as, coni
bídaua al t y r a n o , q u e le boiuicí Te del o t r o J a d o , y c o m i e í f e de
fus c arnes y a a 0 a d a s 3diziendo:T£> f i l o a m i D i o s h o n r e y f i f u o , y
afú m te m o tu s to r m en to s.
] 5 S a n N iceta m a r t y r , n o p u d f e n d o el t y r a n o p o r a me n a z a s
y t o r m e n t o s h aze r l e negar la F e , int i e n i t i cirro linnge de pe l e a 8 - A t t t o n i ·
ma s a pa c i bl e y p o d e r o í a para aquel fi n. Y Fue, q ue c f t a n d o el t n ( ч ш т л
f a n t o at a d o y e c hado en v n a c a m a de r o f a s y f l or e s , en t r ? . í l e a e I ? & · * ·
vn a rr-uger afamada para p r o i i o c a r l e a p e c a r . P e r o el Efpi ri tuf ati
t o i nf pi r o a fu f o l d i d o o t r o ardid m a y o r , que fue c o n fus d i e n
t e s ( q ü e f olos le auian q ue da d o l i b r e s ) c o r t a i f e la lengua^y efeu
p i i f e b a la m u g e r en f u r o f t r o , c ó l o q ua l j de h o r r o r y u p a n t o ,
le d e x o y fe fue.
1 6 D e í ’r o s y o t ro s i n n u m e r a b l e s e x e mp l o s fe p u e d e c o l e g i r
la e í li ma que tu ui er on t o d o s los S a n t o s de las cofas ve ni de ra s : ,
i* ,* а л* i i t ~SCY }*]·£* ds
en ranr o5q ue dize ian Af^uiun^que a u n q u e los m a rt y r c í h u u j c f м " г ,
fe n de p ad e c er p o r m u c h o t i em p o , c a d a día c í e n u e uo , l o s ml f - ^ '
rao« t o r m e n t o s , p a r a l l e ga r a la vi da de C l i r i í t o , y ral patTar p o r * *
b s penas del i nf i er n o , p a ra t ener defpues parte e n fu g l o r í a l o -
do fuera p o c o en c o m p a r a c i ó n de tan g r a n d e b i e n . Y p o r o t r a
part e es t a n t o a h o r r o y gananci a efe ufar Jas pe na s eternas cot í
q ua l q u i e r t r a b a j o t é m p o r a ! , q u e p i de a i iuefíro S e ñ o r el mi f í no
f a n t o D p $ o r , y c o n el t o d o s los demás que f a b e n defta c u c n -
U iD o m W i h h V ie Ju c fc c d iV t in & w m m ..Qu e m ad n o s , S e
M ñor,
\yS L ik lIL D e Id hiflorUparticular
S e r m o . ó ñor,y cortadnos como quifietedes aca,att'Lieque de perdonar^
iu Jojtn.toa nos en la erernidad.Y fevaa propofito, leerlo que dize el mef*
«2¡í.j í. nio Tatito en otra parte mas en<particular defta materia.
a7 Pero que digo de las penas del infierno \ quando las tem­
porales del Purgatorio fon tan granes, que las almas que en
ellas padecen , holgaran de auer fufrido, no por breue tiem­
po , fino por muchos años, qualquier trabajo en efh vida,
y aun los tormentos mas graues qus han padecido los mar*
tyrss, por auer efeufado tan grandes penas como alli pad<-i
cen.
t § Cuenta fan Antonino Ar^obifpo de Florencia , que ef*
tit.1 4 ·' W cantío cierta perfona muy canfada de vna larga y penofa enfer-
m edadjítiplicóaD íos con mucha inftancia,que íe la quita{fe:y
fue feruidoel Señor de embiarle vn Angel , que ]e dixeíTe,
quele quedarían aun dos años mas para purgar fus pecados
con aquella enfermedad.-pero que figuftaua tanto de abreuiar
el tiépo,fe contentaua de defeontarlos en tres dias que fufrieffe
fu alma las penas del Purgatorio. Efcogio el enfermo lo que
Je pareciomas breue , para librarfe dedos dolores prefentesí
pero Llegado que fue alta, ai cabo de vna hora,comencdla po*
bre alma a que* arfe con el Angel qnc la fue a confolar, pre­
guntándole como le auíaengañadojauiendo dicho que no ef-
tariá mas de tres días en aquellos tormentos, los quales , por
ierran p e n o fo s,y de diferente caIidaddeftos.de por aca,v-
na fola hora que auia durado , le aüia parecido muchas a-
ños.
pero defpues que füpo la vcrdací.tornó a fuplicara mieftró
Señ6r,que no ¡'niraffe a fu imprudencia v mala elección , fina
que la mandaííe bolucr a fu cuerpo, p;ira padecer en elyno folos
dos años que le quedauan de fu enfermedad,pero todastas de­
mas enfermedades.y dolo res, por el tiempo que fu diuina Ma-<
geftad ordenaffe.jibrandola de aquellas penas^y afsifc Zuzo , y
lleud defpues fus trabajos y dolores, en lo rertante de fu vida,
cougrandifsima pacienciay alegría,para no verfe otra vez cnel
Purgatorio.
ln ScahV d Í9 Cuenta S.Tuan Ctimaco de vn foliiario de Choreb,qauÍen
iA&Í>gra . 6 do muchos anos vitiido co pocofofsiego,y defcuydadaroenrc¿
cayo enfermo^ defpuqs de muerto por cfpado deyna hora;
• torno
tovnootra v e z en fí,y pidionos(d¡):o ClimacoJ que le deTíafi^
ibos folo,y que fe muraffe la puerta de la celda, como fe hizo'
viuio defpues dozeanos defta manera,có lolo pan y agua que
ledanájíin querer otra eofa,y fin hablar jamas palabra a nadie,
ímo que como hobre atónito y pafraado.Ie halkua íierr-pre en.
cim ifrno puefto,y de vna mifma manera,penfando en las co*
fas que en la otra vida aui^ vifto,c 6 1 os ojos cía nados en tierra,
y dcllos derramando perpetuamente copiofas lagrimas.
Llegado pues amará*, quando encmT>os¡(dizcClírnaco)en
í*ri celda,y le pedimos qnosdiseíTe algo para nueítra ediíicació,
refpodionos foloeftas palabras.perdonadm e,hervíanos: nadie q
conoce que cofa ¿s m orir ,ypienfa de veras en las íofas de la otra y i-
d.a,podra p e c a r: que es lo mifn:o que nos ha dexado mandado 'Ecclef
ei Éfpim u fanto, Acordaos en todaí rtttfíras o b r a s t e vm 'ftraspof-
trim e iíA s ,y para ftempre ja m as uo pecareys.
10 Otro excplo cuenta el Venerable ÍJeda en fu hiftonaEccle j^edahiñs
fiaftica,de vn hombre llamado D rithelm o , en la Prouincia de
Northum bria en Inglaterra,que dcfpues de muerto por cfpa- £
ció de muchas horas,y viílo las penas del Purgatorio, bueha fu '
alma ai cuerpo,repartió toda fuhaxiendajVna parte a fu muger,
otra a fus hijos,y la tercera a los pobres^ fe fue luego a la hora
& vn monefterio llamado M ailros,jnnro al río de Tueda , que
diuide la Efcoeia ele Inglaterra,adode(cotrio d i/e líed a ) viuio
muchos anos defpues,y aunque caltaíTe la boca,la vida afpera q
hazia..y fu gran penitencia y fantídad, pregonauji a todos baf-
rantemente la grandeza délas cofas queauia vifto.Acofiumbra
ua de (K'dinano:esitr c otras penitecias q hazia. reper el ,yelo
en el rí^or del Ituiiem o3y cibulkndofe en el rio liafta la g^rgá-
ta,eftar m uch o tiépo debaxo del agua,oradoy rezado pfalmos,
fin qniratfe defpues los vellidos elados^hafU q fe fecafien deíi.
Y como los moges,efpacados de lo q ha2ia,Ie preguntauá mu­
chas vezes, Herm auoDrtthsltiiúiCOinopodep f u f a r tan grande /río?
R.efp6dia!es folas eílas palabras, Frig id io ra r i d i : fue mayor eí
frió q yo vi.Y de ía mifma neta en otras a-íperezas y penitécias
extraordinarias,con q caftigaua fu cuerpo, preguntándole los
monges comofueíTe pofsible fufrirJas.con fa llaneza y fertzi-
llc2,a todo refpodia.-jííj/eríOíVí vidl·. mas afperas fueron las co-·
íksqueyo vi*
M i Em rc
iSo Lík / íL De la bifloria parfhul&r
Entre otros que fe aprovecharon de la cornunícacío y exé-
p lu defte h5 bre,y de Lis cofas que referia, vno fue el Rey A l ­
indo,que desando el R ey no a fu fue tilo r, fe hizo monge , co­
mo en aquellos tiempos folian hazer muchos délos Reyes de
Inglaterra,
i i O í r o s exempíos defta fuerte fe pueden leer en los D iálo ­
gos defan Gregorio,y en las hiftorias y vidas de los Santos , y
coronicas délas floradas Religiones: los quales nueftro Señor
porfu gráde mifericordia ha querido có particular difpcnfació
tn¡3nif'efcar al mundo,dando figm fieationem (corno dize porfu
T f a ls 9 - Profeta )v tfu g i.tiiw i af.tcie /rrcíííjamonefUndonos con tiempo
que nos guardemos del rigor de fu diuina juílicia.
1% Feto fí todos ertos ejemplos , y teítigos can graues y tan
abonados,no bailaren a deshacer elle perniciofo engaño, y fal
fj eftima de los bienes y males defta vida, por lo menos no a-
ura hombre tan duro decoraron, nítan falro de fé,a-qiiié n o b a f
te el teítimonio de Chrifto nucflro Señor, que íiendo Hijo de
Dios verdadero,y )a mifma v e r d in o nos quiere ni puede en­
gañar: y auiendo basado del cielo , bien fabe lo que en el cielo
ay.y por fer Dios y hóbre.fabc bien tantear y medir el tiempo
que paíTa,con la eternidad que no tiene fin.
M ^tth.x 6.
El nos ha dicho,que los bienes prefentesvalen pocojy no Te
denen preciaríino como medios para otros mayores.Y quelos
M d fC tít
nwit-'s aísí m ifiro que aquí fe pueden padecer, no fon males fi­
no por nueftra culpa:pues quien fabe vfar dellos bien , puede
c o n ellos ganar incomparables teforos de gloria , y bienauen-
turan^a.
25 E llo nos enfeña efle maefbro foberan o con íu diurna pa­
labra y ejem plo, llamando bienauen turados,no a los profpe-
loan>t f*
ros y poderofos deíle mundo , fino a los que en el mundo fon
M a t lh - j. aborrecidos.y que padecen perfecucion por la juílicia,y ccnfir
mando lo rnlfmo con cí eftado de vida que efeogio,pues pudie
do venir ai mundo rico y poderofo, y redim ir a los hombres
p o r otros muchos medios mas fáciles,lo ha querido hazer por
el mas feguro, honrando a la pobreza y perfecucion en- fu
me f ma perfona, para nueftro con fu el o y ex eni pío, V para dar
teflimonio de fu amor;y de quan grandes males por vna parte
nos
d e!a pcrfecucicv delnvhitü'YA* i£i
nos ha librado, v'por otra.qiianto vale b gloria que· nos ha com
prado con fu Ííingr&ja qual en tan poco c fu man los líefüontu -
jados,que la pierde por vn vano dele) te,o pequeño iíitüiüí.cíc
gos y miferables.como fe vee en c! precio barate en <¿ h ¿U».
24 Tratado el bienauéturado S .Bernardo ella miíma msteria S S V f t i . 2 , Í H
de ladiferécia enn ecias cofas prefentes y venideras , haze vna 1tpl'l'iilt.
confequecianeceffana,y muy a nueftro pro p o íu o , q fegun la
cueca que auemos heclio,ó fe han engañado y fe engaña todos
Jos fantos pallados y prefcntes,y Jos fabios Gétiles de mayor
capacidad}y aun la mií ni a Sabiduría de D io s,q es cofa impófsi
ble,d fe engaña y yerra el mundo defuéturado, y no eflima i as
cofas en fu valor,que es la verdaejy refolucion de nuellra dudj,
tratada en efte y en los capítulos precedentes.porque losq.ie
fegomernan por imaginación y aparéela , mas q por verdad y
confequenciade razo^ornan las cofas alrcues, y ceuadofeen
los deleytes prefentes y vanidades deíle mundo,fe efpanta (co
m cd izee l A poftol S,Pedro)de los íieruos de Dios, q no ccn -
cuerdan co ellos en los mifmos defleos de confufion , y mucho
roas de nueftro Señor g u an d o quita mifericordiofamente de
fus efeogidos las ocaíionés paracaer,curado!os,y confcruando
los con faludables trabajos y tribulaciones, quando fon menef«·
tcr.Las quales poderadas.'y juzgadas folamece fegun: lo que tie
nen de amargo en lo prefentey exterior>fin las otras cofídera-
•ciones tocadas en los capítulos preccdcntcs,csufan el efeanda»
lo que aliemos dicho, en las que el efpirítu de error ha cegado, 3-1teg-2 2 ·
para que no vean la luz del Euangelio,ni fe acuerden (como di- i.Pwr- j S.
zcle rcm ia s) delam ifería que queda alos reprobos en toda H¡cte>20,
eternidad.
25 Pero alcontrario,los efcogldosja quien ( como dízeS.Pa- £>Cor>4 ·
blo)eI Señor q con fu palabra hizo de tinieblas luz, refplande-
ce en los coracones para alumbrarlos con la ciencia y conoci­
miento admirable,q fedefeubren en laearade Ie fu C h riñ o :n o
fe anguillanen las tribulaciones, ni feefpantan conlosfucef-
fos contrarios,nífe efcadaüzan có laprofpcridad de fus perfe«.
gnidores.fino guita delleuaren fus cuerpos la mortiñcaciode
Jefu Chrífto para q en los miítnos fea matiifellada la vida fobe-
rana de fu Señor,y quiere participar de la muerte del ^ esvida,
para q la m iím a vida rcfpladezcafiépre en fu carne mortal*
M j Por
i$2 L ib J ÍL D e la htftorid particular
P o r e f t o ( c o r a o d ize el m e f m o A p o fi;o l)a u n q u e a n d a m o s fu
c h and a, c o n la m u e r t e ,}' cada día fu m e s e n treg a d o s en fu p o ­
d e r , c o n t o d o efío n o nos r e n d ím o s a n u e f tro ? e n e m i g o s , ni
d e s fa lle c e m o s en las d ificu ltad es,p o rq u e a u n q u e fe c o r r o m p a
el üueftro h o m b r e e x r e r i o r ; emperci el q u e e f l a d en tro , c a d i
d iafei'G ruieuam as y m a s . Y da la r a z ó n de t o d o e í h i j p o r q u e p o
n s r a o s los o jo s ,n o c o m o h a z c n J o r q u e p e r e c e n , e » las c o f a s
t e p o r a l e s ,q u e o y fe veé y maríana n o f o n , f í o o e n las in uifibleí
y e te r n a s j q f u n i o s eftables y v e r d a d e r o s b i e n e s , para los q u a ­
les f u e c r k d a U n a tu ra le x a in te l e f tu a l.Y cg m o es de tan g rr m -
de im p o r ta n c ía .q u e eftá verd ad fea b ien e n t é d í d i j y p r in c ip io
d e a c e ita r,fa b e r e l h o m b r e , q n e , y p a r q c a u - f a anda e rr a d o , be
q u e rid o e ftend er a lg o eftos c ap ítu lo s,p ara m o í b a r el pafío e n
que.el e n e m ig o nos fuele e n g a ñ a r ,y Tacarnos de n u e f tro c a m i ­
n o l o qual c o n a yu da del S e ñ o r fe h a rá a u n mas maniftefto efl
l o s ca p ítu los figuieutes..

Jo rq u e ha ordenado 'Dios que tos hombres fefalttaf-


fe n mediante la fé:y la w cefsidad dalla, por parte
d d entendimiento humano * CéptV L

t T O que dize H i p ó c r a t e s de k M e d ic in a , AfShnga, vita


I ¿breáis *exf eyi metum falU x ,i ud;ci am ¿j/)ífí 7tf.Laarre es U r
g a d a v i d a b r e u e . l a e x p e r i é c i i e a g a ñ o f r , y d ificülro el j u z g a r :
vniu críalm enEe fe p u e d e d e zír cíe-tod'í ciencia y c o n o c i m i e n ­
to d é c o f a s ^ á r o p rin c ip a lm e n te d e las diurnas, p o r la g r a n d e ­
z a y a ltez a dellas,y la b a j e z a y e d r e c h u r a d e nueftra c a p a c i­
d a d , y p o r la in h abilid ad d el burn-iiro e n te n d m iie n to > U Qitaí
fe v e e e n la decerm inacion^aun d en u e ftras cofás, aunque fean.
las mas ordinarias y c o m u n e s , y las q u e t r a b e m o s cada dia e n
t r e las m a n o s ,e n m uchas de las cjuales^quantos h o m b r e s a y , t 5·-
t o s pareceres d ifere n tes ,y aun c o n t r a r i o s fuete a u e r ,· y jo que
es mas de n o rar,m u chas vez.es en el m i f a io h o m b r e , fegun las
m u d an z as del ciem po y o ca íio o e s·
% E f t o ís de tal manera , q u e aun las rnifmas cofas que en lu
m o c e d a d ju zgau am os p o r buenas y c o n u e o i e n t e s , v c o m o t a ­
les a jí e te d a m o s je fi te n d e i n o s d e f p u e s c o u l a e x p e r ie n c ia , en ia
edad
de U fsrfectmon de Inglaterra. i ¿3
edad mas madura,que fueron malas y dañoíls.Pero que es rnc*
ncfi.ír dezir del rrocarícnosios peníamicutos con h m udarla
de Ja edad,pues por momentos fe nos mudaníY ccrrsovcmos,
no es el redimo parecer del hombre enojado,y (¡usado eíH ale
gre;nt dei que tiene odio , embidia , am bición,o otra pafsion
defoidenad.t.y del m ifiiichitando libre dellas, y en fu entero
juy 7 Ío.
_.
Erto ,como es verdad en la determinación de las cofas así-
( ( ÍJ

bles y pamculares7alsi lo e.s,y mucho mácenla cfpeculacion de


las g(:neralc5sadoudc fueleauerla mifma,y aun mayor d-inerG- p
dad y mudanza de opíiiiones.Pot'que(como dize Arifíoteles^ *
l n g e n e r e farent ¿eijt!Íf{pc*itioiics} c ¡ ü i e r c dczir.queen la inreji^cn
cia délas proporciones vniticríales, fe encierra muchss cofas
q¡ tiene aparente cóueníencia y hcrmadadjfiédo por otra parte
difeiétes^y algunas vezes muy cótrariasiafsf q cofimden fácil- i ,C « U i t®
Diente el entendimiento^ en ellas ay mucho capo para errar,y
quien menos aduicrtejinaspreflo fe arroja a dar fu parecer en
ellas.
3 De aquí ha nacido tantas cótiendas entre los F ilofo fo s, afsi
éntrelos antiguos,como los modernos,Cerca de los principios
de la natura/tzajcl mouimiéto.el tiempo , Ja generación délas
criaturas,)' las deroas obras déla natura¡eza,vcrifÍcadofe enellas E& clef.y.
lo q d íz;e Salomo: Ha hecho D ios todas las cofas buenas,, cadavna
€fí fu fa ^ o iu y h/t entregadotflem udo a los hijos de los bobreí) para
que difpatajfeti deLfin que aya entre ellos quien cor>,^rchcv.da cofa
de las que el Sefior ha hecho,áefde la p u ñ e ra la yltin u t.Y mu
cho menos cóprehede fus obras adm irabíes^ co m o fe aduies
te mas abaxo en el mifmo capitulo)ha hecho el Señor, no para
•q I.is entCdamos,íino para q en ellas conozcamos fu Magtftad,
y |iradeza,y le Gruamos co la hurmldady temor qnos couiene.
Efto es lo q ay,y fírpre ha anido de las coías naturales: pero q
diremos de las morales y íium anaiíCuctaM arcoVarron, graue At í gn f t i . Ae
eferitor anticuo,q de folo el vltim ofin del hobrc.cn elqualcó c tui. B e i.
fifte fu felicidad, huuo curre los Filofofos de aquellos titpos,do l i b , í ? . c mt
cictas y ochcta y ocho diferentes opiniones: y no ha suido ni
entoces n i dcfpues,en cita ni en otra materia, fe ¿la, ni opinión
tan faifa y fuera de razón s que no aya hallado algunos que la
ayanfeguido y querido fuílentar.
M4 Pues
íS ^ f Lth.IIL De la hifioviaparticular
5 Pues fubíendo mas arriba a la confideracio de Jas cofas éter-
níis,qiianto mayores fon y nías apartadas de niieftros fentídos».
tamo menos han acertado los hóbres en la. determinado y ) a y
z?o deüas. De donde procedio tata muchedumbre y cofníion
de diofes q ere ya-y adoraua la ciega Getiíidad,q no tienen cue*
ta.Y por cíe xa r los Barbaros, bafta^o cj fabemos de los G rie-
gos(que fe tenían por maeñros de la fabidurialy de í'tis difpara
tes y ignorancia cicga,al tiempo q el Apoftol S.Pablo liego a
.Atenaí a oredícarles el Euangelio : y lo q nos dí^efan Aguftin
de los Romanos feñoresdel mundo,cjuepreciandofe de hom ­
■Ve C h ih . bres muy mirados y políticos , y teniédo debaxo de.fu Im pe­
D t i . l i b . Si rio y gouierno tantas otras naciones y Reynos,en lo que pró-
feíTauan y enfefiauan de la adoración defns diofes, no folo fe
moftraron ignorantes y poco auifados^íino abfurdos y dignos-
de efearnio y burlaren tanto, qtie(com o díze el mifmo-S. A g u f
tÍn)bafl:ando vn hobre folo por portero de vnapuertajellos pa
raguirdaríasponiá tres diofes,vno pira los q u íz ío s , otro para,
el vmbral.y el tercero para las mifmas puertas.
6 Efta fue la ceguedad y ignorancia de los antiguos, de donde
procedió la ineonftanda y multiplicación de fus opiniones y
íeétas.Y de la mifma manera =, fi queremos mirar los figlos def-*
E u fe b .lib . pues de C h riílo ,y lo que pafla en nueftros días entre los here-
4.C.2. ges,hallaremos imaginaciones y mentiras, no menos en nume
ro¿ni menos reñidas que huuo antiguamete entrelos G étiles..
Y tato mascÓfirman lo q dezim os, quáto los antiguos erraron
en fas tinieblas de la Gétiüdad y los bereges en !a claridad y,
luz del Euangelio,mudado cada día fus fe£fo.s,y facado del in ­
fierno nueuasymóílruofas opíníonesjComoCpordexar otrasj)fe
ha.vifto enlasheregias de Mahoma y Lutero, cuyos dicipulos
han llegado hafta nusftros tiepos:y como falíeron de la mifma.
raíz(aunq cotrarios en muchas otras cofas)cóuicnen entre fi,y
.coios demasheregcfjpnfer enemigos de la Igleíia Católica, y
en hazer guerra cotrala penÍtécia,cafUclad.,y obras de virtud,y
le saladamente en eítabilidad y mudája de fus feftasjde la qual
habíamos,
7 Viendo Díos nueftroSeñor,q la perdición délos hombres
nacía de tomar por guia de fus obras la lííbre de fu entendim ií
to,la qnalCporfsr de G muy poca,y efcurecida colas nubes que
de
de la perfecudon de Inglaterra. T<f $
d cnuefha 5 pafsione>feleu;ítan)nos hazo.tropczara cada p af
ío ,y quebrar los ojos}aun aca en las cofas ordinarias que en- Porq Dios
tre las manos traemos^determinó fu M aceitad librarnos cíe ta w s di a la
tacorifuíion de opiniones,y ficarncs del CciutÍLierio de E.ibi- £<?",
Ionía co o:ra lu z,y guia mas cierta,fegura y fírmeos aib bejuco
la de U Fe Católica,que es rayo de la diuina luz.y como nace
dcD ioSjVcrdadinfaliblejqsie no puede fer engañado;y bon*
dadinmenfa^xi mutable y eterna,que no quiere, ni puede en-
g a iu rp o r ello la luz de l a í í que del nace,cs verdad cierta, fe-
gura, y eftable.con la qnal guiados,caminamos libres de co n-
fufion,y fin opiniones y diuerSdad de pareceres,fino cópaz,
alegria,y fegundad,hafh tomar tierra en el cielo.
Por no hazer cafo defta luz cierta y fegura de la Fe Catolí D edot!e% a
ca los hereges que con ciega foberuia han querido fiar de fus ce I a here~
juyzíos y cortos entcndimienios.todos ha tropezado,yde vn g i£ ·
lance en otro venido a defpeñaríe con las ocaíiones que díte
mos en el capítulo ífguiente,hablado mas en particular deMa
hom ay Lutero,por fer eílos de los mas feñalados, y que mas
■daño han hecho en eílos vltimos figlos.

íDe la origen de las heregtas de Mal· ornay Lutero,


y comofe apartara de la lg h fa Católica. Ca*FlL
I T~xTzefan Aguftin,qtte ay en dos campos dos rayzes pía- <^er, 44mlig
id e a d a s por diferentes labradoresca vnarayz plára C h ii tn }!p6 r 'gt
ílo en loscoracones de fus efeogidos, que fon los buenos y
virtuofos.Efta es la caridad y amor-de D íosy del proxim o,y ef
ta rayz es madre de todas las demas virtudes,y verdadera Jfeñal
de losdicipuíos de C lm íío.D efta rayz habla también el A p o -
ÍVol fánPablo3quandodize,qLie fe arrodilla delante de nueftro
Señor,para pedir que fus dicipuJos fea arraygados y fundados *
en la caridad,
■2. L a otra planta el demonio en los coracones de lo í ma­
los y reprobos.Eita es el am orpropio,del quabeomo de ray2
de los demas yicios,habla fan Pablo »diziendo , quehaáeaner 2 . T h n o .¡.
en los vltímos dias vnos liobres amadores defi mefmoSjtodi-
ciofosjambicíofosjfobcruiüsjblasfemosjdeshoneftos; y profi-
M j, ' gue.
/ oó Ltb. I I I . De la hiflorta Particular
íjiie el A poüoí a dczir otros muchos vicios q de aqlla primera
2.T\tn>6. гаглпасе >cj apenas fe puede conrany en otra parte dii'.e,q la со
dlciaes miz ele roeos ios males. Y en cóforrnichid y cofequecia
deíto,quien quifiere leer las hiftorias antiguas,hallaráquc todas
hsi-heregiashafaiido devna miTma raíz,fiédo,como dizeS.A m
broíio,vna la perfidia de los bereges,foJo diferentes en el nom ­
bre. Y vemos tan arraygada en las entrañas de los didpulosdef
tos dos Apoílatas,Mahoma,y Lutero,effce amor de G mifmos,
b am biciotija carnalidad,y la codicia de Ja hacienda,que aun;-
G ' n ^ d lit ^ lie biílorias no dos dixeran los principios de fu$fe$as,por
'í q raíiro fe pudieran hallar, y conocerlos por ciudada­
lú i i c . i t foio d
nos de la ciudad de Babilonia, que rainquc eften confundidos
con los otros en eíta vida,fe conocen por cüa fenal.
P u te o l. ele ^ A Mahoniafue ueaíion laarabido n3codicia, y carnalidad,
2ü.jijori;et ¡,u l£tar fu here«ia,para q le Gruieflc de medio para cogregar
& las Sat-razenos,ludios ,y otras getes,cerca del ano de 6 50. C o ­
m paróle afeguir primero en Arabia,y defpues en otras tierras,
Ser .de de - Para robar yfeñorearfe de las haciendas,luíia vfiurpar y hazer-
finteb. H ie í'e íeñor de muchos Reynos.y Im perios. Y la mífraa pafsio es,1
t u r‘ iíb.cd~ У lia tan inTaeiable en los tiranos fus fuceiTores/que ya hu-
tra Re<rrw ukran tragado todo lo habitable de la tierra fiel valor de los
jln g iiJ íy o - Principes C hriñíano s no les h uniera reí: Piído,
tr.ís oha-s 4 el origen déla beregia de Lutero fue con la mifmaoca
¿e Latero· íioibbien defeifrada por fan pablo en algunos ludios de fu tié-
po^defnbedíentes^habladcressy en ganadores,que(como dize
Afilio in h i en laePiítola aTito^traftrocauan y rtbokiian lasfsmilias ente
V ras por vna ganancia torpe.Todo lo qtul al pie de la letra fe ve
•V ‘ riíico en eílefucío y defuetuurado Apoftata, y hablador en fu*
T r ^ io l u s Premo üia^0 5como teñifican fus rcifraas obras,por no vfar de
* ir l'- t h e r o otro tc^*ffion,0»cH ua^ mifma manera por ambición de
C b n ie iis honra,y torpe ganancia comentó primero a leuantar pleytos,
. v reñir con Teszelio fobre la publicación deías indulgencias со
Vi v tta Líí - r. i - , -i ^ *
cedidas por el [ apa León Décimo,en el ano de mil y quinien-
' r , tos y diez y Éete,para la fabrica de la Ы ейа de fan Pedro: o co-
C/ir^íi-f uta 1 v r , b , „ r .
de h ’ - 't l· шо orros elcnuenjparala guerra céntralos i ureos. La qual pa
sis * ‘ bücsctou como pretendió Lutero para fi · y el A^cobifpo de
!'" Mog'Uicia la dio a Tetve'io.por fer hombre rcliciofo y dofto,
y niucho tr.as a propofieo, quítofe Lutero la maftaia, primero
con
de 1л ibefficncion
J de Iwlaterr*. iS j
con visa carta defuer^on ^ida al meleno Arcobifpo, y defines
reboluiendono falo las c.if!\s y газч lías (com o »Jizcían Pablo
de los nou cleros el«íu tiepoyen ¡as ciudades cíe H eíd clbere,
y u p :n ,íit io iíO:.laL· SaxooiJ*y otros prooiodas i f i t f o j j f a i
círcu rniezin ?. s.-en las 0.0ales come neo a derramar íu poncona , ■,r
chupada antes, y tragada de h larga ccuerfacioG y trato íami ,;/ilTrt/ ' ff
liar, queseóme d пкОпо confidía);niia tenido con el cfpirí-u '
malo; y antes del tuuieron los lie reges Montano ,y IVi ahorna, J_
y otros que han ficío infírumentos para inquietar h Iinena·, ?_ - *
J
pues tan *grandei maldad,y
r 1 1 tantas yta- abominables
1 ■ · 1 1heregias
^
со ¡/.с„я alH iiiL d
tno el enfeiíó^deotro autor no poclian nacer,que desque es pa ^ - .
dre de toda me tira, Y afsi dize Tertulian o, que el demonio cía ¿
it los bcreges los pcnfamÍentos,y la inteligencia de las cofas, c -¿™ ‘
que han de feruir para fus heregias*Y nueftro gloríofo FadreS-, tn
Geronimo,que los bet eles tienen elcfpiritu d d demonio ata-
do en fus ajas,que los trae en derredor co cada дуге de dotrína j f ' ™ ¡
пиеиа,у no les dexa permanecerá píe quedo en la Tglefii. . .*s> ‘ e C ííe ‘
5 Con efía ocafion q aueraos diciio ,de ambición, eodícb^y '4't·***
indignado cotra el A rcobiípo deM ogiída}q le aui.a defech 1-
do,y quitado la publicado délas induigecias, com eto Latero
a fembrar fus efroresreomo hizseró otros muchos antigúame- ^
te,q de la mífma manera le apartaio de la I g l « f e m b r a r o n ec^ £ ’
fusberegias co femejaces ocationes.Refiere Llufebio lo q diso ’
■S,Egeítposdicipulo de los Apuñóles,deTheobuteSjcj no pn- 4 '
diédu fer elegldeObifpo,corno pretédio,comccd a perturbar
ios fieles cot; n 11en a dom na.y fuevno delu-s ikte herefiarcas
que en aquellos tiem pos leuantd el demonio contra la Ig ld ia,
cada vno con fu fefía, y fus didpulos aparre.
6 A rrio Sacerdote profeiTor de la Hfcriturafagrada en A lesa
dria,apoíbtó de la igíelia,como eferiucR uñno, porq Aíexan cl?~kifi,c. 1
dro le fue preferido,y hecho O bifpo de aquella ciudad.
7 D izeTei tullan o ddHerefiarcaValétíno^cj pretedío fer O b íf Ш . c c v t r a
po.porq eftirnauA mucho fu ingenio y eloquécíarpero viOo q V a l e n iiu ia ·
otro q-auia padecido por la F¿ con mucha cofliandaje fue pre- m>s,
fei'ido,de enojo y rabia fwiro de la íglefia,;' fe biso í¡e: egc.
§ De la rn с fin a ai añera Nouaciaii и enmengd fu bcregia y d í- · Eufcb. ¡ ib .
ma contra C o rne!io ;por auer íido ddc-chado en fu preieníion· £.3 j .
ala filiado fan Pedro. L ib .¡,rc rU
ф SexMíjStísprincipios tuuiexülas hcregks 5 M 6 tano,Tacíano b i í h . i . ¡ 6 .
A e ü o f.
i SS L ik lII,B e!a h ¡p om fu n icu la r
A crio,Y pnr í!e"sr otros muchos,refiere el Venerable Beda ds
I i :H.U3£»,<]ue por caufafemejante ofendido con los que no le
quiucron por OhifpOjfe hizo compañero de Pelsgio ( enfern-«
b n r fu herejía.)
„ ■ > io Finalmete S.Cips'iano,hablando del erige délas heregias,
* tn ■ . w r *
. , - neta cita cay da de Listero,y la ninta tan al viuoco todas fus cir
d e z .d o & f... . r i * 7· r · 'f
i'c íe cnnilacMSjComo u humera viuido en nueliros tiem pos, y v ii-
'* * t o toe.!o Íü que bfi paíiada.Co« ejlo p u es,diz?, f e quebranta la^tA
d u ra d e itp s .z ^ y c a u A M fr a t e r n a ,f e c o r t r a b a j e la verdad* fe-parte
U vtiidad,Ut concordia f e cor rompe,)’f i l e n los hombres a bufear he
j t p ñ j afti;a,t]iu¡ido cerril ene av. ¿t m ur m u ra r *y dezÁr m a l d e f a iV r e
lados,¡t tener em bid ta a losObif{;o$,a q u ex a rfe que nofonordenados ,
a ííefdcnayfe que otros les f s n p re fe rid o s . Aqtá co m itr^ a el foberuto
a u b o l u e t f e y t i r a r coz.es,el reboltofo a tener z^elos-, j d e n e m ig ó la
del hombre,f¡no de la bonra que ba perdido, a h in c h a r / ? U el corteo
i o psacoíia.Y antes de fan Cipriano,el Apoftcl ían ludas Tadco
nos pinta las caufas deftss caydascon breues y alegóricas pala­
bras.,diziendo en fu cpifbola Católica: Ay de los que ca m in aron
por el camino de Cain^y como B d la a n f u e r o n engauados^y fe d e rra ­
mara per ínter effesy perecieron en el alboroto tfcCorc.Seiialando el
A p oítol en eftas palabras la auariciajcmbidiajy foberuia, con q
el demonio enciéndelos corazones délos hereges, eomoaue-
nios vifto q encendió el coratpon de Lucero,para hazerle tizón,
có q pegar fuego;ylletio fu lengua de ponzoña para inficionar
la Igleíia.
H Hallandofe pues la materia difpuefía,fe pegó eftefuego.y
cntrdbaílalos hueífos efta poncoiía infernal,abrÍendole camí
no para que fuelle recebk¡a}lamifma pafsion que a Lutero tno
uio a derramarla.Yde la mifma manera fe fue eftendjendo, y
cobrado fuercas c6 la ambicio y codicia de algunos ma!os,,Priii
cipes deíTeoíbs de vfurpar lo ¿j no erafuvo,y de otros vaffallos
deíleales de Reyes y PrincipesCato!icos:que con la mifma paf
fion infernal,y defico de engrandecerfe, y poííeerlo agcno,fe
rebelaron contra fus legítimos feñoresjleuado tras fi el pueblo
inconfiatue,deííeofo de libertad ( y la géte facinqrofajCeuada
con la rniima codicia de robar,que dio principio a Ja M onar-
chia de Mahoma)para la deítruyeion de tantas y ta noblesPro
uiucias^y las rebudias y guerras fangrientas, y horribles cruel*
d id cí
délaperfecucion de Inglaterra. \Sg
idadesque en ellas ha auidoen efte nucílro ííglo ,E n Alem a­
nia por los Lutcranosy ZuÍnglianos,cr¡Franci:i po rlo s Hugo
tcs,en los E (lados ds Mande* por los G uíes y Anabaptifi as,
en otras promneias de las mas Setentrional.es por otro:; l;e-
reges de diuerfas (citas,Calidos de la mcfma rayz: en Efe ocia
por los C ah im iíías, y finalmente en Inglaterra por fus her*
nianos.hijos también de Caluino , aunque de fe ñas diferen­
te,ha fta eiano pallado de mil y quinientos y nouenta y fíete,q
el R e y de Efcociajcon proteüo de reformar la religión en fu
reyno,ba dcfhecho lainfolente Ariílocracia de los predicado>
reshcreges,y fo ha declarado,aimitácuvde la Reyna de Irg la
terraJcal>e9:i de fu Iglefia en Efcocu conformándola en quá-
to ha podido con las ceremonias y modo de proceder de los
Protettantes de Inglaterra,para grangearvolCitades entre ellos,
y poner eíle primero efcalon parafubir a la corona,y hazer-
fefeñor de aquel R e y n o t 5bien.fi los Ingtefes leqtülieren ad­
mitir defpues déla muerte de fia Reyna.
i i Hallare los hereges tá fácil entrada co el R e y H e n riq V III,
y lus Cófejeros en Inglaterra,q no fuero menefter armas para
robar,puesen pocos diasco autoridadReal faquearodiez m il ^ f
monailerios y riquifsimos fagra:Íos,de vnofolo de los quales Saíie^ t)S í e
(q fue de S.Tomes de Cátuaria)fácaro 26 . carros cargados de J lj n J í!l' A!l
oro.y piara, y piedras precícfas.cófifcádo y conuirticndo en 1 ' An
pcofanosvfos las retas y haziédas.q la liberal y piadofa caridad h0 *
délos Catoiicos de aquel reyno auiacafi en milanos aplicado {iS
al culto díuino:y no Ies bailado parahartar fu codicia^defnues ecc^
q ha entrado a reynarífabel.há querido hazer prefa las hazié t'C-P*
das de lo sC ato iico í legos,auiedo ya acabado cu Io sS ckiíaíH
Cos.Y lia lid o efta la caufa para leuátar cóti a ellos ta. larga per-
fecuctojyédolosdeírangradojy defentranado para enriqueztr
fe co fus dcfpojos.Y fínalméte auiedo ya tragado las haziedas
de fus miftnus naturales,fe ha hecho en eftos vi timos años cof
farios,robadoqi¡ato topa en lam ar.Talcsíon !osfrutos defte
íiueuo Euage’iodos quales pódera muy bié el autor d&Ja vcf-
puefia aled iéio d elalleyn ad elan o de nouenta y v n o jjftin iá .
dofe de la trille rnudancaqueliavifto en fu patriaron las pala
brasfiguietes ,m uy dignas de ferleydasy notadas, para quie
conozcamos mejor,)1 aborrézcames íaheregía,
13 Fu*
i oo Zj¿í , / / / . De L·historiaparticnhíf
t¡ T a e (á \¿ c )t in t ig ii:im e n t e In g la te rra f l o r id if íim * ,y f r i t a / *
pag. f 6* jiw a ^ u á tfd o por c fp.tr í j d i muchos a ú‘ o$ permaneció en la obedien­
cia de iit Iglcft. i C atólica,y ;v..tigua fe de fits ¡t nt esa/fados , y e n l a
am fkad de todos los P-rfatipcs C brifiia n o s. Tuno cntocss Reyes que
amana i fu repubUca^hchofos en paz. y en g u e r r a ,y rcfpetadvs en f u
r e p io y fu e ra del,y fu s P rin c ip es y Gr.'id cs7e ran b ora dos entonces,y
e ‘t imados por U nobleza de fu s ¡tn-igcs, y los cargos q en el reyno te
nia>pero mucho mas per los fe naladas beneficios hechos a la ycptibíi
ca-UÍ pueblo de actuelles tiepos deuoio^iadofo^y rico, v'tuut con g r a n
¿ í defesfo y f r 3fperidad ,fa\eta ,no por fu e rza ,fin o de voii/tad^l XA-
lesg6iiernadores,a h s quales la religión C a tó lic a no dexaaa haz.er
‘¿ » r x u i o s j ú au penfar cofas itija fia s ,} la generofidad de fu s ánimos
los esforpaua a emprede? cofas grandes,d ignas de f u propia uoble-
Z..-V/ de U g radena de f u s amepajfados.liutoces el trato y comercie
era 'abre a los In g le fes por todo el mundo,tiaticgado la mar fe g u ra -
Ttitte^y caminado la t ie r r a f in t e m o r ; a lu d ,m a n de los regalos pro*
fia s traíña defuera tedas las comodidades de h s otros rey nos. E r a
bvfpedados con grande ¿m a r en tie rra s ejlrauasyy a u n deffeados, n*
Auiendú profu n d a de las q raña el o céano,ij no helgaffe de co ntra­
tar conello s,po r l a f a n t a y in u io U b le verdad, j a s t ic ia y r e li g i o que
con todos guardauart*
14 Tero defpites(O gra dolor)q el ReyHenriqae,precÍpitadofe t r a i
f u s apetitos(p<>r no llamarlos l o c a r a s ) echo d e jo b r i jie l f ii a t t e y t t -
g o d ¿r Cb/ijtOty fe declaro enewigo d é la í g l í f i a } t}uidofe aquella loa
ble y her mofa fig u ra de re p u b lic a n a r¡¡ iferabley lame t ib ie fe aldad:
■porq cú las heregias d c L u te ro y C iln in o ,e n tro luego la codícía^fratt
d e rf p cm icio fa libertad..}'futró d e j i e r r a d a f i o la re lig ió n ) l a a n t t ·
g u a piedad,coctecút.y ju ff iñ a .C o m e c n ro defde entoccs a g o n e rn a r
r n s s tabres viles y bazos Jo s quales ganada la g ra cia del Rey co é l
ti ficto y li(<snyi$,fubiero a oficios y cargos mtty dejiguales a fu cáli~
dad·, y deftruyedo U a n tig u a nobleza,pro cu ra r o q fe in f t it n y f f : o a
tra de hobres baxosi ennc¡!tex,i;'Qr co las retas de los teplvsy monaf*
te ric í,(j c l R e y ( a infamia defi<;i)aitia desojado. El pueblo,(j g e tic r·
nado ¡>i>r h s nobles )duiav'uñdo muchas figfas co g rade defeafo yquie
tiíd^lefde enlaces comees a fe? nwlcjlado^y empobrecido co tantos
pechsi,tributos,y fe rn id o s e x tra o rd in a rio s^ d Rey Hetique V I I I *
(fin te q yuitv a la [glefia )in ip n jo el foto mas gráname nes a fu reyns¡¡
que todos los Reyesque antes del lo am angoasm ado en quinientos
mnouTodo lo q u .ü g a j io ta fin proHccho^q detro de h tenifám o i¡ep°>
necefsitado de diveros,para tctieilos^bíz.ú moneda fa ifa ,y otras mu's
cienes muy in dig nas de va Rey. 7 a verdadero er> aql a ntiguo 7 efraS]
diz,e-,qUscofus :;ml ganadas, fon M a lg a fia d a s.B :é fe p ue d e tras f e -
m ejates principios efpetar o trasw a ycres calamidades y d e fif ire s : y
a fsi bafido,porq cotinuadofe e l nú( m go ¡tierno délos bereges d c L ix o
defla Reyna ¡fabo!,ha ropido todas l.i i cofederacioneí antiguas y bon
ro fts q tuuo aqlla Corona,y hecho otras infam es co los infieles, y re -
beldes de los P rincipes Cbrtfíta?!os,y en la mi fot a In g la te rra han he
c h a n c a d a dio· barje ancua*inueaoves de laz,osyredes,para cacar co
f a if a nobre de ju s tic ia los inocctes C atolices,robadofus b¿z.iedasty
d erram ado fu fa n g re fin nufi'ricord_ia,y co e d k l o s y madatos t ir á n i­
cos yo ne los fu bditos en t a ta apretura, q n o quebrazando la s leyes f t
c ñ l e g a s í¡ ha b e c h o ,b á de q u eb ra ta rla s de Dios,y fino f i n reos de U
U f a ma g e fia d hu m an a,es fort^ofo q de dimita i v f e a . f como
tío baft,t(fe a prouocarlos an im o sy p ertu rba rla paz, d e h república,mo
le f ia 4 los Rey nos vecinos co coturnos robos y correrlas,prouocudó-
lo s co ta indignas e in tolerables i n j u r i a s t e t a l ?¡i/ifíeia,qft la confiZ
c i a d e los C-ttolicos yfu in u s a b l e fidelidad,no f e h ¿atiera interpttsf-
to a la m aldad de fus p£rfeguidores,y aplacado fas ofendidos ánim os
d e las naciones fo ra fisr ai,m ouied olo s a c o p a /s h a de f:i c a la m id a d „
110 pudierdifios efpcr.tr de Dios,ni de los b o b r e s a y r a d o s y ofen didos,
fin o la d e fi n ú c ió d '.fd u b a d a de itql Rey>ut:porq los h e r e g e s q e n e lg o
i i i e r n 4 ,n u s f ú t a y obliga a lo s?rin cipesv ez.iuos^ u no q u er ied o }a mi
rar por fu bor a y feguridad,y co las arm as en la mauo,vi‘g a r las a q r a
itios q cada d h recibe,y q procure d erribar aql barbara e fia d o s cuya
fe g n r id a d cofifte en lo; peligros ágenos, y fu cofer nación,en leiúta?
dijfeafioncs,y p e g a r fa s g o en l o s d e m a s t i y m s de la C b riflia d a d , los
q u a les en :ú-¡guna m anera podra esperar par^ui d efcafo q d itre m u *
í h o tiep9,’, nidt/ítsen Inglaterra gouern.ire he'{i’g?$,q ha red a c id ó l a s
cofas de aql^ieyno a tal ejlrcmo , q difunlt>)f.ifi¡éte f e puede d e x J t
qnal es f u inayn) p e l i g r ó l e f e r de ¡tu ndo co las ar m as ij defu era l e a -
mcnaz,Ti,o co l a ; de f a s propios b i j : n , b . : z i í d t f e p e d a z o s las v n o í a los
o t r o s c ó g u e r r a s l i ü i l e í defpues de la m u e r t e decía Reyna , q no tie n e
fttce fio r/a i q u ie r e w* pci r de f i n p e l i g r o d e c l a r a r l e .
i / Eftos fon los frutos déla herei'i:t,y el e íl a d o la flím o fo a q !o 5
h e reg es ha re d a z íd o el R e y n o tic In g la te rra :}' t o d o efto ba na­
c i d o de h m :¡h raiz .n á n i m o s d i c i i o . V w m o s a e o r a a le o en par
sietiiar d e l a í n c ó í t a c i a d e í U g á e , n a r a i o m í u a u f o p re p o fie o .
.De Ix
íp i L th JIL Dé la biflortaparticular
S)e tú in con i ¡ancla y mutabilidad de los .heredes , y
como dexiunío U F c Catolica^no tienen fin de fu s
jeftas y errores. C afJ.p^llít

I ^->Ventanfe hafta el día de oy feteta fe&as conocidas(fné


T Y rte ol. íh
\^ > ra de las ocultas y particulares)q lian faiido del Alcorá
de Mahoma:pero de Lucero ay tatas , q no fe pueden contar.
3Y! ah orna como juntó las armas con el error,y fue heregey ti*
rartOipudo mandar que no fe difputaíle de fu fefta.ni fe exami
naíTe fi era verdadera o faifa.Y por la tnifma razón quitó los ef
tudios de la FÍIofofi3,para que los T u rc o s , no fabiendo difeu-
rrir,como béñias fe dexafíen llenar del mando y feiifualidad.Y
con efto haatajado mucho las feítasy dillenfíones, que de otra
manera huuieran nacido entre fus dicipulos,de principios tan
necios,y tan euidetemente falfos,como fon Icsdefu A lcorán,
s Pero como Lutero era pobre pecador , fin otro cxercko ni
poder que de los vicios y libertad que enfeñaua,no tuuo tanta
mano fobre fus dicipulosjpara ponerles freno. Y por efto en*
treloshereges Luteranos fe han multiplicado mas feftas qne en
tre los Turcos y Moros.porquejaunque Lutero en elprincipio
también quifo quitarla Filofofia,y eferiuío vn libro a efle pro-
pofíto,o la gente noble de Alemania, para perfuadiiles que no
S m ius'm hi
eftudiaíTen la Filofofu de AriftotdeSjCon todo eífo , viendo q
f i c r · ¿inris
no era obedecido,mudó parecerfcomo cada día acoílumbraua
% ¡¿2.
en cofas m ayoresjy eferiuio poco defpues otro libro contra­
rio al primero,aprobando el eíiLidio deja FilofoñajCon la oca-«
fian que aquí dive,
3 Eítmio Lutero aufente de Vitembertía, ocupado en la sc o -
Sfítiusanno
fas del elector Federico,para inquietar el Im perio.Y enefte me
i j 22, dio dos de fusdicipulos.M elantoiVyCarolíladio^erfnadieron
a muclu £>ente moca de UVimierfídadjCj desafíen fus eftudios.
Y por darles exem pío,CaroIftadio(dc Arcedianoq auu fido)
fe hizo labrador,v Mclanton pan adero,pfira cumplir(como de
zianjkon lo queDios ai¡ia mandado a Adán 5 que comicííefu-
pün en el fudor de fu roftro.
4 Pero bocho Lutero a Vitembcrga, defcoiemole cfta locura
defus dicjpuios,y afsi mandó a la g,ctc m oja q toinaíT^n a fus
de h perfecucion de Inglaterra;
eftudios.ycaftigó a M e la n io ,y defterró áC arolftad io ,pora-
u c r intetado cofaj nueuas fin fuliceda. Y eícríuío entóces el
libro que he dicho , como le fue defpues neceflario efcreuir
otros,cótra los mifmos, y contra otros de fus d icip u lo s, q fe
le Fueron cada díarebelando,ycontradÍ2Íendo a fus feítas.
5 Notabiefue la inconítácia defte hombre defu en turado, Ldincanjl%
dcfpues q dio en eferiuir heregias, haziendo y deshaziedo lo íi a délos be
que l'acaua a luz, para hurtar el c u e rp o , afsi a los Catolicos, iegzs.
como a fus mifmos dicipulos q cófutauan fus errores, o b li­
gándolos a citar el año , lugar de la imprefsion , y el nombre
del impreíTor de fus lib ro s, porq a cada pallo los haziaim pri
m ir de nueuoJquitando,y poniendo , y mudando opiniones*
para deflumbrar y crtga ñar.
6 Mas como no cspofbiblc ajuítar cuentas erradas,no quita
J o los yerro s,y muy diñeultofo', q quié míete mucho, tenga,
m em orianarahablar íiépreen latnifma cóformidad ;afsi,aüq
procurd quanto le fue pofsible, J;m ary etncndaríus eferttos,
y q u in r 1-is cotradíciones q en ellos le fuero notado, co todo
ello qdaro tátos,q fobre vna fola q ftiou,li fe auia de dar el C a
liz a los legos,haze mécion dC ardenalH ofio de.36.lugares re ^ e
pugnaces vno co otrojcj fe halla en fus obras. Y dei!as,y de las «
de fii s di-cipo lo« ha recogido el O bi fpo Claudio San tes en fu li ^
bro de Huc.u*iÜÍ3,íb b re ib la 5 quatro palabras deChrifío nuef-
tro .Síñor-.íljí· efi ccrp u i m m , ocheta interpretaciones, todas
ft'fas v diferétes. Y eíian ios libros de Lucero tállenos d e o -
pinioncsabfurdas,y contradiciones deíla fuerte,que es mara­
villa, como baau ido hombrea de U n poco entendim iento, q
feayan dexado engañar con ellos.
7 Pero poco fueratodo eftoji huuicra qdado fu atreuím iíto c crro w fe n
detro d clo s termipos de fus mifmos libros,íln auter pueílolas tas eferita*
manos íacrilegas en las eferituras diurnas, las quales traduxo f íts dm iaas·
d ; lengua Latina en AlemaTcó tá poca fidelidad, que aun def- Federicas
pues de auerls reprehendido los C ato lico s, y el buelto lobre Siáftf.A -
fu traduciópara emendarla , Geronim oEfroerofentreotvos} y o l.p tirt.z·
nota en ella.hafta mil y quatrociétos lugares falfificados: en los y ^ ce liití in
qüales,c 5 quitar y añadir palabras,y mudar putos, y otros f¿- reteíihne·'
mejates artificios »procuro encasaren la B ib lia fus hetegias, it t t b s f iia if
m oítrando q no fue fola ignorancia la *q^ hizo errar, fino q mu
N mintió
j . Lib J ll.D s U hipiriáparticular
^ T t iiis o líú m intió de pura malicia,y con intento de engañar, y que fu¿
tn bvAatto com o inadvertidamente refpondio en L ip íia ^ u a n d o le amo
fíot>as.- neftiron fus amigos.quetépUlie la colera en ía difputu con M -
1lt:¿rd u s q u 'o :p .ín no efcandalizarei p u eblo , ni m oftrar pafsiü ín la s
T¿peras. coj%s JeD ios-E/fa »r¿9íí«(<íixoLutero)«¿? fe come-ic-y por Dicí*
E p ijtcU im n¡ p, ¿ (¿ b a ja p r D lo u Y lo mefmo cícriuio a los de Argén siria.
$YejftiH;igd g De Lurero aprendieron fus dícipnlos Доз heregí-s d e ín
по&лппоВо g{títen\i, я falfifkar la Efcritura (agrada , com o en otra p irts
ш/г; \ $ г $ süjm os dicho.'aüque deseamos Je dczir.que en los veinte ¿¡los
primeros del K cyn ado de lía b e l, faiieron en aquel R :y u o
veynrc im presiones de la Biblia, diferentes vna de otra > y
toch; con nombre de bferitura ditim a, para engañar la g£ti-.
te idiota.
9 E fte artificio de falíificar las e f c r í t u r a s j i a n h e r e d a d o lo s
li cre ge s m o d e rn o s d s l o s a n t i g u o s . y e s bíe Caberlo,y c o r n o t o ­
dos io n iiijos d e l m ifm o p a d r e . L o s A rría n o s lo h iz iero en mu
chas partes de la B iblia,E bió en.las epiflolas de S . P a b l o . L o s N e
lY C iu th - l o r í a n o s en la p rim e ra de $ , I u 5 . L o s M a n í q u e o s en los A ñ o s
d é l o s A p o f t o le s r y d e x a n d o o t r o s , e l h e r e g e M arcionJ, que
AttgUjU fue ]iamdC{0 p w t i c t i s M ra t ó n d e P Ó tO jd e d o n d e f u e n a -
^ й t u r a ! , p a r a u e r , c a m o r a t ó n r o y d o y c o r r o m p i d o ciertas
r t a M a n t o p atce£ Hnangelio de S .Lucas^que co n fu ta u a n fus heregias,.
*,г^ como Ыгп podemos agora llamar aLutero y a fus dicipulcs,
P in a l · .lo s ratones de Germ ania,Inglaterra y Francia^dooac li «1 roy
■do y falfi.fi cado todalaEferitura diuina,y muchos libros de los
fantosantÍguos,defpLies que n u d íra Señor por fus ocultos ju y
zios perm itió que en aquellas pobres prcumeias eutraíTe efta
plagaderatones,mucho mas graue.y dañ.ofa.,íjla otraconq zxx
tíg-uamente caíHed a los FiliOeos.
L a s dífco ts jo P e r o para llegar a las diuifiones y dtfcordías de los o -
á ia i de los tr o s hsregey d efpues de L u t e r o , es bien n o ta r lo que d ize c i
b e re g e í. Venerable Beda , q ü c c o m o es b e n d ic ió n d é lo s fieles,tener vn
BxpofA n S a co ra ro n ,y vna alni.a,afsi es vna délas m aldicion es que heredan
m u elem * fie m p re los hereges , t e n e r d e f i n i d o s los c o r a r o n e s , c o -
Acb o r·# · rno dize el P r o f e t a , y refieren los hiít: o r a d o r es de los fig les
Qjfea* i í· p iíT a d o s.y la rn e fm a e xp erie n cia nos enfena, pii.es de ta n rss he
regias a n tig u a s , c o m o tumo en la Igiefia defde fu p rin c ip io .n o
auia q u e d a d o raftro en los d : a j de n u e R r o s padres^qn ad o L a
. . tero.
de U peYfecucioH de Inglaterra,
Eero¿orni:coacnlot¡iieccr,porqyafe auia tífapareeido todas,
acabadas co fus mefmas riñas y pedencias, las quales fspuedc
ver en las hiífcorias eccleíiaíticas: como Sabeliofe leuato c o n ­
tra Arrio.-Hutiques cotraN cílorio.Forino cotra losManiqueos:
y por abreuiarjo mifmo huuo en todas las íc&as mas antiguas f
y modernas, q como la H ydra fuero multiplicado có fus mif-. db'-broj. de
mas heridas,y co el numero y difeordias, meguando las fuer- c’
^ as^adelgs^andoferanto^uefinjlm erttcfe deshízieron.
u D eíU manera acabo sqlla famofa heregía d e A riio mucho
mas poderofa y á propoíiro par.! engañar , q efira de Lutero,q f i l a j eg e'
auia cundido cítro^cf dtze S.Geronim ojR’gfwaif tetas orbis: & le r íu s L u c i
A rru d tm fe ejje m iratus s f t . Sufpiro el mundo yiendofe derre-· f e rianfts
pente hecho Arriano,fin faber como. ^ *
i i D ío efta hcregia,por elpacio de trezietos años,mucho tra­
bajo a la Iglefía,ayudada délos Emperadores CoítacÍo,y Vale
tc,y lo sR cycs Vadaíos,Vif¿godos,O fti'ogodos,yLobardos,y
ótras perfonas poderofas,q co todas fus fuerzas procuraua de
spovar y autorizarla con cóciliabülos,libros;m ctiras,perfecu
ciones.armas.y todos los demas medios polsibles, Pero todo
no bailo para cófei‘U;¿rla,porq no eftaua íüdada fobre piedra,
fino febre araría mouediza.yafsi fu mifmo pefo y grádezafue
califa defu ruyníjpartiedofe en las fe ¿las y difeo raias q refiere r.
Teodoretojsocrates.y R u fino , hafta caer y desha zerfe de tal f - '* ‘ ¿ef?·
inancra,q ovdiit no humera memoria d e !U , ni d cio sR e y e sy
Emperadores q lafauoreclerojni de los Cocilioseogregadcs, RfíJ ‘ l ' i9 ' Cm_
y libros eferitos en fu devenía^ en los· délos Catolices no fe 2J ’
-huuiera hecho mecían deüos. T á verdaderas fon las palabras ^ Ia ^' M
v pro mellas del Seiíor3q (c acordara para Cernpre dei hombre -
juílo,v que mira a los malos co roft.ro enojado, para quitar ele
lii tierra fu memoria.Y d«ÍU manera fe han acabado todas las
heregias de los íiglos pallados.
Vifíicdo alos heredes de nuePcros n ep o tes defaber.q cerca
delano.i^i^.zutngliojcafado-ya del nóbreüLuterano^feapat*
to d íÍL i maedro,^’ cotiocando.dícipiilos, inuétci otra inicua fe
&a deZuín^lianos,enemigos capitales deLutero y ttlosfuyos.
14 T ábicnC arolítadio,otrodiupulodeLutero,dexoieal mef
mo tiem po,y íiguio a Z u i i í glio, aunque con alguna diferécia»
■efeñuiendo eotra la dótfiiU de funiaeftro : por lo qual corno
N ^ ’ herede
r 6p Libro J IL Déla Upo ña particular
herege fue deí!:erradc por ¡os Luteranos de todo el d fflríro '
de Saxonia,
15 Aquí co m p aró !as í^cta.' a rriukipHoatfe.prírnero en A le
manía,y defpues en oíros reyaos adode Hcgó e íH pócoña,dí-
„ , mditrdofslos hijos ddK* raonftro,en Luteranos, Sacramenta*
ríos^Anabaptiííís.Suencfeidianos, C aiuinillas ,Ntítor¿ano$t
Saduceos.y otras ¿ectas blasfemas y abominables,y cadavna
dellas en otraj muchas,con tar.tcs duuíiones y fubdiuilíones,,
que no fe pueden contar.
G ár,H 3Í«i l í > Dos años defpues de Latero, fus dicipulos,qne auU que
de b are (ib* dada con nombrecie Luteranos ? fe diuidicron en quiltro íe*
fíofirt lepo* ^ as Prí ncípalesíAdiaforirtasJd indiferentes, y en tres mane­
ras delntermiftas,afsi llamados por Iatolerácia que fe les dio,
entreunto que el C o n cilio no deterrainaíTe de fus errores.
17 Defpues deftosfeleuantaron oci as dosfc&as , 1a vna de
A ntínom o s,y la otra de Coíefs ion illas, afsi llamados, porque
profeírauanlaCófefsion Augullana,prefemada alEmperador
Gados Q uinto,año de m il y quinientos y treimada qual def*
pu es han mudado, de muchas, maneras.
18 Contra eíla Confefsion Augufíana eferiuio entre otros:
et herege O íunder , y refiere mns.de veinte feftas.diferentes,,
defde entoncesde los Confefsioniííes en folaía materia de ja
ftificacion:y quantas vezes han tornado á im prim ir ella fu C q -
fefiion,tantas la han mudado,ycon ellas fu como diximoS;
arriba de las,obras de L u iero,
lin d a n . in 19 Los Confefsioniífcas fe diuídieron primeramete entres.
áab.áíítU¿. feíta.9jdeRjgidoSjM o!les,y Ex m u agantes,conforme a tres di
ferentesinterpretaeiones de fu Cófefs:o:pcro antes de pallar
adetace,quiero referir cierta cótrouerfia,^ entre elloshutio en
Vorraes tí Alemania,muy digna cíe i cría b i da,y muy a propo*
íito en eíle lugar, para defeubrir la conclicion de los hei eges.
S u ri, tu b i~ zo En cLtíao de mi! y quinientos y cincuera y líete,, el Lmpe
f io r ia anuo- rador do Fernído,para atajar tas grandes difeordias y incoue-
£JTJ7, metes q fe feguian en Alemania de las feftas c¿ cada día. feyuá
multiplicando entre los dicipulosde L u te ro , ordenó con
acuerdo de los Rilados del Im perio,q en la ciudad de Vermes
huuieíTe juta y difputa publica entre JosCatoIicos y herpes,
para c] fe cocordaífen entre íi,íi fuelle pufsiblc «obrado por
Pieudent&
de Lt perfecHCton de Inglaterra 197
Prefidcnte a lulio Flugo,Obifpo de Numhurga;y fueron por
pane de ios C-’.tolÍcos el Obifpo cíe Mafpurg t Petro Canifio,
y Micolas Gocano^eügiofos <lc la Compañía de Iefus,el Do-
éfcorTilicano , y otros Teologov de Louayna, y delasdemas
Vnuierfidades del Imperio.Y porparte de los hereges embio
eí Duq de Sajroniaá Felipe Me¡anío,y los otros Principe« La
íeranos embiaró cada vno por fu parre los hereges mas doctos,
y citmas nobre, q tenia en fus eftadosjhaíla numero de doze.
21 Llegados todos á Vormes,pidieró los Católicos,q antes
de comecar la difputa,fe concertaÜ'en entre fi ¡osbercgeijydc
clara fíe 11 quai fiicfTe la dotrína cj quería defender, pava quitas
cóíuS 6 :ycon cj genero de argumetos quírijj fe difputafíe^Lo
qual queriédoellos determinar,vnos prctedia q Te dcFendieíTe
ía Confefjton Auguftana,condenando todas las demas ícSas
¿j en ella no eflnuaiotros aprobauá la confefsió>pero codife-
réceí interpretaciones de Jos primeros,y no quería q ellafola
tumeííe fuerza,y finalmcte orros no venia en rodo ío q la Co
fefsio enfeñauasdemanera }-q hecha ctfma entre ellos, dcfpues
■de muchas difputas y riñas ..fin peder/e acordar,ni afrentar co
fa alguna,a cabo de i ¿.díaselos fíete defeonudgaró a los cin-
co,y los «charo por fuerci de Vorrnes con tan implacable ene
Tniftadsq no huuo remedio para cocoi darlos,y afsi fe deshizo
la jura,fin poder los Catolices venir a difpnta; porq los otros
en ninguna cofa fe conformaua:y lo q entonces no dupieron.
■Inzer,muchomenos defpues ha (ido pofsible,porq han creci­
do otras muchas feítas y opiniones dcfpues de aquel tíepo en
h inteligencia y interpretación cíe la mefma Cofeísio/en tato, yíga./j.j.f ,1
q afirma Lauaterio herege Cofcfsionifta en cierta epíílola fu-
ya,que en aigtfnas pocas ciudades q auia vífitadn,auia hallado
mas de ciento y ochenta diferenter. fíelas de Luteranos.
21 Pues los Anabaptiíras tambié diciptilos de Lutero fe ha
multiplicado de la rniftna manera en Adamitas, Stebíeros.Sa-
batarioSjClanculariosjy Comnniahabentes, quequifieron in- f¿0 pfaf ^
troduzír la república de Platón,y en otras feftascapítalcs^yca
da vna del!as tiene debaxo de fi otras muchas.
xj Pero desádo lag otras pronincias y feñas5en Inglaterra fo .
ha diuidido Los CíUnnifiasfcomo en otraccaíio diximos ) en
Protcílárcs(Pumanos)Brunifl:as,1y íaFamilia deAmor.-fuera de
N 5 las
i pS L ib J IL D e la hifloriaparticular
las feñas particulares q ay fin numero , creyeáo cada vno c o ­
mo fe leantoja.-pofq.no tiene regla cierta de fu Fe, ni ia tuuo
B sz.h$ de ^‘J m« f t r a C a íiím °,q esta vario y íncoíhnte en lo q cfcmie,
ñ Es ele f ^ ^0r ^c',iar otros e*cplos, fe halla en fus cientos veinte horri
J &· " } ' blasfemias,cintrarías las vnas a jai o tra s, en folala materia
deTrltJÍure.Loqual,dem as delascaufa-s dichas, procedio dei
ingenio variable y ínconftante de-1 hombre,y de auerfe atreui
ílo a hablar y tratar de cofas que no entendía.
24 Aqai es cofa digna de fer aduei tida,como ellas fe£tas ta di
feroces,ytá eótrarías entre.fi , pretéden todasfundar fus.erro-
res en la E fcritL ira p o rq defpues q los dicipulos de Lotero fe
hap ueílo a interpretarla,fin aparejo de letras,y fin otro guio ó
maeftro,q fu pro pÍapr£fjnci6,y fin la bódad de vida,y lim pie
Athdttajtus 23 de anima,y Chriftianapiedad,q como dize fun Atanafio,fa
bretodo es neceíTaria parala verdadera inteligencia délas E f-
crituras f^radas, juzgado q en la inteligécia dellas podían a-
pirtarfs delfentido común, de los fantos Padres, y coníentí-
miéto generar de la Iglefia Católica , y tomar por Fe y palabra
de D ios,las interpretaeiones.que cada vno de fu cabera hazia,
cóforrae alo que les auia enfeáado fu maeftro,há nacido entre
ellos las difeordías y diferentes fe£tas q arriba en parte alie­
mos dicho,y fe profeguiran en el capitulo-figuiente.,
AÍ'Confcit* ^ D izeS .A gu ítin j q todos los hereges de lu tiepo c] admitían
tim n epifto* 1ia autoridad delaEfcritura.imagmaiian íeguir!a,quado fe guia n-
222* ^us ProP^os errores. Y en otra parte-dize, q Lis heregias y leñas
T ract, 1 S· P’crLlc-l'& s 1 <-] enredan las almas , nacen delaraala.inteligen<ia·.
in loan. délas Efcrituras {agradas, qtian do las bien cfí;rita$,no fon bien
15? r^!v f- ¿j* entendidas,y las cofas no bien entendidas, fe afirma eon teme,
co'ur:·* i. 2 ridad y prefinición, Y aun tius claramente en dtra parte:??« es
./ t}¡¡ith e (á iÍG ) que los pelagiaitos tttercan m e fira s palabras a l fe m i
do que qtúerett->pt:es baten h r.nfiiGffcgun U co fitiw h c de todos les
bsyeges)con las Efcritura s fag ra dasy noJ o b a donde habla con a h
gtina efcüiuLiá^jino los lugar es mas claros y m anijiefios.Y 5 .H i 1a-
A d Confian r*° hablando de fu tiepo.·,y de los A rrían os, pinta eñe nucflro
iiu m A i.y li. figlo infelt2,£Ó las palabras figuiaes.j^tfM (á iz e )a y tatas fees
y tatas dotri¡iaS)quaias fon Jas d ;f aretes cofiubres de las bohrcs>y ta
tas caufas de bUsfem ias,qnatasfon los v ic io s .! tcnieda vnafoU'Fe),
sumo tMeitios yn£>¡Q$}yn Señor~,y vn Bautifm o r m ientras batí q u eü
de la perjecf4clon de Inglaterra i pp
(fv los hombres dex¿r ht v},qut í í vnttyfitU> mdttyUcdndomuchas
fets> han quedado cor, f;ífj£f¿R¿,Ymucho antes el A p o fto l fan Pe p ^ ri^ 'i
dro fíaifico lo mifmo délos hereges de fu tiem po,díziendo,
que ynos hombres indoSos y inflablcs torcían elfentidode
í .ís epiíloías de Tan Pablo , y de oirás partes de la fagradaEf-
crituram al entendidas,a fu propia p e rd id o .Lo qual no fuec-
¿3 fin otrasculpas muy granes precedentes,qu-e tan rezio ca-
ftigo m erecen, q la mefma luz fe les buelua en tinieblas, y la
vida en m uerte,y fu mcfa?donde feauian de fuflentar, les fea ^
hecha en lazo y tro p iezo , cum plíendofe en ellos U profecía J
de Dauid,mas para temblar,que para hablar della.
Ü)e los eTiremos prodigiofos a que ha llegado los be-
reges de ntiefh'Qs tiempos ¡defines de rner perdí*
do Id luT^deía Fé. £apA2£.
j A Vnque pudiera bailar para nueftro propofíto lo arriba
licho en general delaíncoftancia de los hereges , y de
fus difcordias,q prueuan cuidetcmete la necefsidad déla fe,co
todo effo feruiu para lo mi-fin o fy pava conocerlos mejor,spít
tar aqui algunos exeplos particulares de los eñretnos prodi-
giofos a q los hatrahido la herea;ia3im¡tado en eílo alos Lace
demonios,q para en fe ña r tcp'acsa fus hi]os,ícs moíbauan fus
e Telanos embriagados,}' las beftiaíidader, q bazia tomados del
vino,para q abüircciefic la embriaguez.En el progrefio de las
heregias fuele £córccer,con-o*paravfar ¿T! m.efmo exéplo¡,ac6
tece en los embriagados y funofos,q muchas vezes cae enfer­
mos,y pierden el ju yzío por fu culpa,pero defpues no eíla en
fu m ano, batery dezir lo q quieren , fino q fe gouiernan fe *
guti la calidad déla locura,y por lo q les d id a la imaginado le
íle o n b fjs r^ a del vinoco enfermedad: y mucho m a silla n d o
' por fus pecados y los juyzios dcDIos,viene el demonio a p o f
fuer,no folo los cuerpos,fino las alraas,y las potecias interio­
res, porque eíla embriaguez yJocura es lapeor } y mas perm-,
ciofa de todas.
2 Supe de vn herege,q prefo y codenado por U fa n ta ln q u í-
£¡cion,en ninguna manera fe pudo reduzir a dexar las locuras
c¡ue defendía, y cftuuo como infcnfibl-e á los caftigos: pero
N 4 licuando·*
zoo L ib.IILD ela hiflorL·particular
licuándole a quemar,fue D iosferuido , que liega íle al me fin o
tiempo vn caballero de aquella comarca, a quien efte pobre
hombre poco antes auiaferuido. Llam óle elcauatíero por fu
nom bre,y el leuantó lacabe^a, como quie dcfpertaíTe de vn
profundo letargo.Y preguntado íile conocía, refuondio q fi.
Porquef'dixo el canillero)eílas aqui?Reípondio; Quiere rae
quemar p o r la Fe de C h riflo .Y q u e Fe? disco el cauallero a los.
circunftances. Contaron le íos m iniílros déla ju ílicia, lo s d íf
parares que el herege dezia(o que el los himieffe imaginado,ó
apredido de otros,o del mifmo demonío,que, como defpues
fe vio claramente, le pofTeia)y boíuíeuo entonces otra vez al
p ie fo je aixo, Andad herm ano.eíhsfon locuras. N o a u e isfí-
do vos mi criado;’Y penfaís agora de faber mas que yo, o que
fulano y fulano ("nombrando algunos de fas vezinos que el-
prefo co n o ciajy quetoda eíla gente que eíla aqui,qne por la
rnífericordia d e D io sfo m o s todos Catolicos?M irad que es
imaginación y locura.
P- 3 A eftas palabras refpondio el prefo , defpues de auer
eftido penfando vn rato,Señor,teneis razón.Yreduzíendoie
a dexar la heregía,le boluieron a la cárcel, nofin cfpanto de to
dos los prefentes , viendo como aquel hombre tan pertinaz,,
q ni las razones graues de perfonas doctas, ni ios cafíígos cor­
porales,auian fido bañantes para apartarle vn foío punto de
fu obftinacion,'fe rindíefíe defpues ran fácilmente , con qua-
tro palabras, y con vnas razones tan llanas y tan comunes de
aquel hombre feglar.Y preguntado lacaufa,dixo , que todo el
tiempo de fu priíion y exámenes, y quando los otros te había
uan3fentia como dentro de la frente^no labia que cofa , que le
teniatan atento a ella, y como ligados todosíosfenridosiijte
yiores,que aunque entendía las paíabras,no le hazían im pref-
íio n jn i tampoco las hachas encendidas^con queJe aman que­
mado las carnes ^licuándole al lugar de juílícia, haíla qiifc co la.
boz de aquel cauallero 1> auia como foíta^o aquel nudo , ó a*
tadura,con que , como he dicho, el demonio tenia todas lay
fuerzas de fu alma tan recogidas en aquel punro,y la atención
tan fixada en e l, que a otraeoía no podía atender . Pero def-á
pues que aquel fe deshizo y defoanecio , en el mifmo moracn
iojboluíendo el hombre en fu juyzio , las cofas le parecían de
0U-3
de la persecución de Inglaterra. 201
otra m anera:/entendió,com o le db o el .cínifllei'O,que er?. jo -
cura ponerfe el, íientlo hombre idiota y íin ictrassa porfiar co ■■'<·' ::r ■
ira el partcer de untos,que entendían mejor la verdad.
4 Pero con eftos tales que el demonio políce,rio fe defeu
brefiempre en el principio, lino les va licuando de error en e-
rror.y de anidad en maldad, hafta cumplir en elíos,o en orros
por fu medio,la medida que pretende para fus iritsiu o s.Y af-
íi como Dios nueftro Señor ¡nfpira muchas vezes a fiu f¡er-
nos, y mtisaelos coracones de los hombres íantos, a empegar
cofas de fu dininoferuídojpara fíne; mayores que ellos pie¡>-
fan,ó pretende en el principio,enderezándolos,core o A rchi-
te£to fabio, co las oeaíiones que les em bí^y de mano en ma­
no enfeñando y infpirandoleslospenfam ícntos de loqnehfia
de hazet',y guiándoles íuauemente en la execucíon de las ad­
mirables tracas de fu eterna fibiduria ; y como '‘antiguamente
mouia los coracones y lengua? de fus pro fe tas,a dezir cofas ve
nideras,y felas moftraua en vifiones y H^uras,las qualcs no fié
pre entendían con tama claridad3que en ellas cornprchcndiaa
todos los efeétos que en aquellas vifiones"venían figmfieados;
de la mifma manera el autor de la mentira,fe fírue de los cora,
^onesylenguasdcloshom bres malos,y tomafus plumas po r
inftrumentos3para fembrar maldaáes.jfque ellos mifmos mu­
chas vezes no entieden en el principio, ni piínfan,que de fus
palabras ni eferuos, avan de feguirfs tan grandes daños. Pero
porjviíto juyzio de Dio s,í es acó mece, queauiendofe entrega
do por m ililitros d,e Satanas(vaya ejecutando fu; deíignios y
tra^aSjComo el los guía en las tinieblas, baila llenarlos a don -
de quiere'^ á otros por fu m edio y exeplo,deinal en p e o ría .-
raque puedan dezir con el Poeta; Mor. m . $
A E t a s yarentmn p ' m a w $ ,t n lit O d '? t
N o s nequioresim ox d a tu ra
Pyogem em vitiofiorem ·
Quiere deaír^el tiempo denueítros padres, peor del deíos a-
gueIos,ha produzido a nofotros peores, y facará dcfpues otra
generación a vn mas ruin:com o fe vera en lo que fe ligue»
? Defla manera comento Lutcro a efereuir contra el A r- i '
/
$obífpo de MLogunciayTetzeiio,pretendiendo zelo, yrefor*
Ksacíon de ab$ifos,y culpas pef fonales: pera como el enojo y
- 4 N | emu-
2oi L ik lIL D e la Ь'фотparticular
i em ulsciolefue lleuádo a’ tocar en Iieregias, fabido q elPa
StíntlS гп Oectmo auia códeeado fu dotrina por errónea, apeld at
v ijt· anuo · С(5сШо genera!futuro : como lo hizicró láhien otros hereges
fus dícipulos,en!asCortes generales del im perio. Masdefpues
q íupo q el Papa Paulo Tercero auia determinado cóuocar
C ó c ilio jíJic x o s et'Uiuo defometerfrai ju yzio q el mifmo a-
uia pedido.q fiédo citado para q fueGe a dar razó de fu dotri*
na,y cóbidados el y .fus dicipuios có faluocóduto „ y ofrecí-
uiiéco de roda feguridad^nofolo no qmiteró parecer en prefe
cia délos varones doftos>q de toda laCIiriftiadad fe auiá cogre
gado,fino q Lutero( сÓ la foberuia y prefuiicíó q fu ele los be
reges)publícó vn libro cótra la autoridad delCocilio.-y aun de
todos íosCóciliosgenerales.com o for^ofaméteauia dehazer,
figuiédo el camino de perdíció q amacoraeeado·.· pues quic ie
guiaua.biefabta , q todas las de roas.bcregias q auia fembrado
en otros Gglos.feauian deshecho por eimifmo medio, cógre-
gandofe los Dotores y Padres antiguos d e b ilg lc ila , en otros
C óciÍios,con autoridad de la fcdcApoftolica,yaisiílencia del
E-fpiritu de Chrifto, prometido a los que legítimamente en fu
nombre fe congregaren,para bufear y determinarla verdad.
6 Por eítos efcalones fue Lulero fuíiicdo harta la cubre de la
foberuia, no haziédo defuues calo ( conrn el mifmo d ize ) de
* 1 * л /·
I» prólogo mitÁgn[lÍDOS,nide mil C íp rtano s^i de m illgle!ías,q rueffen
li.ttáiécrfas cótrarias a fus opiniones. Y en otra parte.Nri quiere (d iz e ) q w i
tecle* stat. do trinaJea]u ~zg ¿d¿ de nadie,ni deles ли de todos lusA n
L i b . co ntra gsles. Y en otra t Y o (d iz t )p o g o el Euageho co tr¿ íes dichos deles Pd
Hege Angl· d re ^ y a ii d z lo ¡4 ¡igclc$%¿quieJiojft¿¡qtii те apícti-'^qni me qdofetí eft9
tb fie m · e fia m i g i o r i a ^ q u i trtüfojaqut h*tgo hurla deles P ¿ p ifta s ,T 9 m fia s ,
M e n riq u iít a s ,y de todo lo q diz.cn ¡os honsbres^sr fa uto s que fean.
7 Hafta aquí llegó la infolencia defie burlador
fie ro salo jfm to s con fu nueuo evangelio ,.que (co m o elm if-
tib e lU d e mo confjeíTa^ el demonio le auia enfeñado.a quien dhe que
M i j l a afígti co n ocio rmichosy-que auíacomido mas de vn celemín defal
U r i- en fu compañía.-y que muchas ve^es le auia hablado con blan
dura y fuaiudad,y dcfpertado le de noclie.prouocandole que
efcriuie[íe,y enfeñandole argumentos contraía Mi fía. D ig n o
macftrofue de tal d icip u lo , a quien con mucha razón pode­
mos aplicar 1аьpalabras, quem adlos figlos .antes dixo A p o li
лаг
JDe la perfecucion de Inglaterra, 201
rrarObtfpo Hierapolitano,delheregeM ontano,y cielos de- Ettfcb. 1, j·.
mas de fu t i e m p o . Aijstrt ?Jp:rittt f.ttfov irya*atftey pertinaz., les c-.i $ ·
ha enfeña.L a ¡nj u riary blasfemar Lt Iglefia C.itot; ea ^ o i^ a e e n e -
lia no hallaron honram sn íi.iá.u
8 D¿(loü principios tan fabi J o s , otro no fe podía efpcrar,q
10 q d iic luías, delq ¿¡riendo leuatar fu trono Lobrelas eílre-
lias de Dios,fue precipitado halla el profundo. Afsi la codicia,
foberuÍa}y emulación,pre;ipiuro a Lmero en laheregia, y de
herege fe hizo Apoítata , y de la Apofíufu palio adsiite a o -
tras d¿fueturas;y de la cubre de i*cLigio , y eJlado de famídítd,
cayó en las torpezas y fealdades, q. cuéta C o d e o en fu vi da,¡a c o d ea s /7»
digna-i defer referidas aquí, Y quié viuio déla manera q dizé, ^
bien fe entiende lo que podi i creer . Y delaFé defus díeípu-
pillos lo mi fin o fe puede dezir, ii k medimos por fus coftum LutherU
bres:pero para que n o n o s culpen de ngurofos, íean ellos mif
m os los juez es.
9 G iíparH-cdío^vno de los princrpalesEuágelicosdefle nue
uoEu¿gelio,cn vnaBpií'tolaaMeíáco.citada por elObifpoLm Lind. dial*
dano3fe qxa d’fus hcrmanos^coeihs palabras. M olefidhs (dize). 2>AuhU·^
y ¿¿quiétalos de tul manera el saganofo aduerfar'to,q un'éi ras cv ti-
a iad .id y incojtancia creen dora vj . í c u fia r a otra,fisialmete vienen
a creer nad.r. y da Luterano; fe h.tz_¿n Ztñ n g lh tm sty de Z a in g lia *
W5tSacnfeldtiWo':,y de S u e ¡:f¿ l d l,in o finalmente Athciftas··
ro Vireto^tábien herege(c¡iado p-or Boziodefignis Eccleíiqj:
dize.c] los m.tefíros d e fn fe tia ^ e n f¿ñ á a lo s niñas en G e n s u x -,q L · Li^T. 2 . de
lic n a n e tn h tn fJ lofi^n^en vecery.poner deb-axo de los ? i¿ ; todos’ ¡os
is'nores, y el iíiennabte hado, y-l* memoria del inferno. Y dize An >
dres Fílopatro aumasdeíl:o,de cÍ¿rto RauleOjí] de pobre fol- c· J 1 s f ¡ -
dado de Irlanda^auia venido á piiuxr tato en!a C o te de Ligia Eccle~
terra^q pretendía fer del Coiejo de Eítado de la Reyna , q en
Londres ¿ n ía cafa d e ¡h ,v n A fírom m oH igrom ltico e n f ¡caita a la ge- f ?7>
te m ocA.difpteftityay preparada ¡o los errores de C.i I u ík j , a bttr-
Urfe d tla ley de M o yfen ^ a a n (O la Ture a y dolo rJ d e lL íu in g i- 4 ^°
lio de íeftt Chrifto'.y tn fin tenia efcudr.de átbeifm o.
11 E llo s fon los eferos^las cofequencias y concluíiones q Hile
de los principios ..fallos y diabólicos de Latero ydefus dicipia-
los;co losquales el‘ demonio fevaapodeiádo ¡lelas alma^yb^
3Uí¡Jolas, gor fus grados^y efcalonesja! Iudaifmojpaganífmoi,
y. me-*
zo£ Libro IlL D e U hiporia párticuldr
y nícnofprecio de la eternidad : poniéndolos aquí víuos eft él
iafiernOjde la maneraque en ella vida lo puede auer , y en ti·*
nieblas tan cfpeílasy pa!pabíes,queIos apartan totalmente de
D i o s , y deía memoria de fus juyzios , que. es el blanco aquetí
ra el demonio,y elfin y remate de fus heregías.
S th l'm b ec* n Antonio Poneuino ,religío fo d elac6 pañia delefuSj
Scl&fyt it $ · ha recogido muchos Atheifmós de Lucero, C aluin o , y de-o‘»
troshereges fus dieipulos. Y el Dotor Edero , Confejero del
Em perador,m ueflra como los mifmos han negado todos los
Artículos delSymboIodelosApoftoIes^Yquié quifiereverfus
errores y necedades mas en particular, lea la? obras del Carde
nalH oíiojde Alfonfo de C aftro,Roberto BelarmÍnío,Grego
cío de Valencia, Tornas S ta p k to n io , y de otros autores gra-
Xies Jeitos tiempos,q-ue los han confutado, Y la fealdad de fus
coítumbresmucftran Federico Stafilo, C ocIeo^rateolojB O j
£ ¡o ,y o tr o s .
■ i 5 Pero continuando nueftro exemplo arriba dicho,
fe ha de n otar, que como el vino y frenefi fuelen caufar dife­
rentes efetosafegunlas diferentes eomplexiones:afsi vemos lo
mifmo entre eftos miferables iUifos,que embriagados con ef-
las beuidas, mas pon^onofasquelas deCirces,fe transforman
algunos en beftiastan fieras,como vera el le d o r en efta períc
cucion,y en Alemania,Francia,Flandes,y otras partes fe ha ví-
fto,las vezes cj han Gdo fuperiores con las armas en las manos.
14 Otros pues no fe fugetan tanto ala fuerza delata!, fi­
no en las cofturybres quedan mas humanos y apacibles ( ma­
yormente ^ donde temen refiftencia.d eflan fugetos aPrinci*
pes Carolícos)y quedándoles en fin la figura de hombres, da»
en otros eftremos de locura, cada vno conformes fu humor,
de los quales.aunque (coaio he dicho) fe hallan algunosexem
píos en ías hiftonas y autores que haneferito D e feffiis & mori*
bus h<eretic0rtw:tp c to otros hanfido en parte ta fe os,y parce tá
ridiculos,que ningún hombre graue los ha querido efereuír.
£Ín¿<t. di A, 15 Munílero dícipulo de Lutero ,enfeno en Alemania que
¿*¿abit·
Diflí le anta dado U efp tda de Gedeon^ara compeler todo el mundo
pratea¡? in a reccbir fu dotriftá, y C4¡tigar los Principes Cbrifiiauos ,y tnfti-
faí-r naeua forma de m agijtfaiasy república.Y con eíto alboroto
la n to aío s labradores y g e n t e b z x a ,q u e f e mataron roas de
cien
de la perfe cución de Inglaterra. 20f .
cien mil dellosen diferentes íscita!las.
1 6 ' Otros huuo qucfellamaró protecas Celeít'ai es, q fingía
vifiones y rcüdacioues. A eftos íiguieron Suecuíeidio y'íus fío /tu s de
dícipulos.que no admiten Ja autoridad déla Eícrímn, porque h sj.voflr,
dizen,que cad.iv no ha defer en fe nado de D ios i-nmediata me teui¡>.
te, abriendo puerta al demonio para las Huilones que deípues :
ha anido entre eliosrcomojdexádo otros,fe vee en los demo­
niacos,afsilUmados, porque ( como refiere e! Cardenal H o -
fío, Federico Scafiloty Lindano ) adoran cadadiu diez. vez,e$ ¿ti Lwddiwt··
Principe de los demonios. Dtiil.2.da~:
17 Pues los Estaticosvque refiereLmdanOjdifapiilos tam
bíen deíK efcucla , fueron vnos m onílrosno menos piodi-
gíofos,porque caían en tierra como m uertos, y echauan efpu ^ ^ ^ hJ ía
ma por la boca, y defpues deamortezidos, tornados.otra vez J ” s*
en fí , hazían cofas efpantofas, las qnales dezian que fu pa­
dre lasauia mandado , com o refiere prateolo devno deílos*
que publicamente cortó la cabera de fu mifaio hermano, fin
otra caufa^queauerlereuclado el tfp i rica (como el dezia ) que:
loíiízieífe.
X8 Otros deítos,como dize e! Cardenal Hofio,yua ciado HofideH'tr*
vozes por las ciudades y aldeas, DiesDotoini>dics D v m h i . fe ña nojtr-tewg«
lando dia y hora determinada p.ira el luyzio-vmucrfáL Y fue*
ron creydos por la¡gente fe.nzüla ai rededor de V itíbergjque
por auerfe defcuydadode fembrar a fu tiempo , entretenidos,
con eíla íocun,auian defpues de perecer de hambre.
rp Otros,acabadas fus fealdades, fubian a las fierras , o ara ^indíran;
q Dios en cuerpo y alma les llenarte alcielo. Otros facrilicarja dzbit*
fus mifrnós hijos al demonio. Pratc/¡!ns.
20 Cuenta Genebrardo en fu Coronica, que en Tblofafe L í .4 .C tq; u
quemó vno d eílo s* quefeglorkua de tener el Flfpíritu de fan »iflñ?· ? s í ° -
luán Euangelifta . Orro huuo en París, que fe imagina*; a te­
n er el alma de fan Pedro. Otro en Bafiíea. dczia^queel
cíe fvlovfen le atompamua-Datíid íor^e en Oian-da Üamaua
fe R e y de los R e y e s,y fobrino de Dios. Y ames de todos rí-; ^ilnítiS m
to!,eíCozincro del miímoLutero fe ll'amaua lonas el ju lio.Y J
Otunder dezia, que el era el fecundo En-och . Y pordevar o -
tros nionñros d eítos, que haauido: en orr.is tierras, por re­
m ite y conclufion defta -materia,contare vna. folene rrase-
d íi
dí a d ef t o s ! oeos, qiie p o c o ha. huuo en Inglaterra.
21 L o s Proieíl aní es P ol í t i c o s dan en d ex t r e m o de A -
t h e i f m o y í níeníibi 11 d a d , que auemds d í c h o i P e r o c o m o en l o
exterior vúien po li ti ca me n t e , r#;;? v&tiwe in fa m u n t, c o m o di-
s o ei P o e t a , y no es f i n no ta da f u locura}coíi)o la de fus c o m p a
ñ er o s, q u e dan en otros e x t r e m o s .
zz D eílo i Puritano*;, que es otra de las fe&as que fe pro
feíTan en íngíaterrasfalieron d a ñ o demií y quinientos y nouc
\z v vno dos faifas Profetas^el vno que fcilamaiM Profeta de la
xnííevleordia,y el otro el Profeta de ín julticia y veganca.íiftos
dos Profetas fubiendo en vnos carros en h ccí! Ic délos Pla­
teros en L oad rcsJ.kuauan la genteá grandes vozes,diferían·
dales adonde hallarían s Chrifio i el MefTia^qne ( como e-
.llos dezian) auia venido , y cftaua aiíi cerca en c .f; de vn
faitre . Otro dia , a íietc de A^ofto „ viendo el fingido Chri-
f t o , que lagente no le yua i bu f i a r } fslio el mí fin o a ta p ia ­
l a , acompañado con aquellos íus dos Profetas que aliemos
dicho,·, y fubidos todos tresenvnos carros {'cUfpues de tilu­
ches palabras pefadís contra la religión y gobierno de I*
R.eyna s y contra algunos particulares de fu Conftjo^) rom píe-
ron vna figura de la mifma R e y n a } con grande admiración
y turbación^ del pueblo, diziendo,que fe le hazia efte caf-
tigo en el cuerpo, para que fe faluafle fu sim a. Y íiendo
preíos t o d o s ,y faC iu o d Chrifto fingido , a'ginios dias deí-
puí:5 , par¿ fer ahorcado , primeramente jtamó a Elias, que
cmbisire fue?,r» del cielo para quemar a todos los circun­
dan tes : y vifto que tat-d.iua mucho en venir , comened i
bhsfeaj«tr,y amenazar , que defde el cielo les Houeria caf-
t i e o s ; y defta manera murió, y fus dos compañeros echa·
dos en !,■>. cafa de los lo c o s , lieuaron mu y buenos- azotes , en
pago de fa locura.
23 H e m e a l a b a d o en c o nt ar los males á g e n o s } p o r q u e
('com o dizs S . A g u i t í n ) f o n bienes nueftros. Y muchos y m u y
g r a n d e s , f on los que ded os e x c mpl o s p o d em o s facar : pero
p o r q u e en otra parte fe trataran mas de pr o po í ic o , quiero al
pre f e nt c facar f o l a n j e n t e dos c o n c l u f i one s de t o d o lo di c ho
en ellos capítulos. La v n a de S . Hi l a r i o , q u e muy bien nota, c o
r no l o s he r eg e Sj Y C n d en do los v n o s a i p s o t r o s } n o venc en pa,
De laperfectidon de Inglaterra, zoy
rafi , f lno parala U’ leíia C a t o l i c a i p u e s f d a e e í l c f s n t o ) lo q u e ¿
e l h e r e g e c on f ut a en fu contrarío , es lo q ’. ie lev ígleila.cn el f¡-
co ndena : y mientras c o mb a t e n y d e j l r u y c a ios vnos las fe- ^ }¡ COf}t¡^_
d a s de ios otros , p m e u a n la ve r da d d e nueítra f i n t a reli- , , ' ,
gio-n, y queda 1 t t -- vuoriufa,
3 laTgíena · ■ r La r otra es, la S propoution
¿^er¿0(t€$
"5 r ■
l9S*
queauemos tratado en eftos mifmos capítulos de la n e cefsi- v -[t0^ ft .]e '"
dad de la F¿ , porque defta in(labilidad y mudanza délos he- ^ Qatií^
reges,y de iusdeíatinosylocuraíí,qi:ecn tantos exemplosaive
tnos viilo , podemos inferir,quanto nos importa tener regla
cierta y determinada para enderezarlos pe nfam lentos .-pues
vemoscomo nneftro entcndimí(’ [o(dexado en fus fuerzas na
turale^defpttes de la corrupción del pecado orig in ales ta ira ^
confiante y vario^ue fácilmente fe engaita en fus difcurfoSja-
cotnodandofe ala medida de los apetitos, y íugeíHones del
efpiriru de error. De donde podemos entender, quan gran­
de merced y miferícordia nos ha hecho Dios nueílro Se- . ,
ítoí*, poniendo nos precepto de creer y obedecer a k Igleiia i-Tití¡ot*3*
C ito lic a i y arrimarnos a eÜa f como* a pilar y fundamento ***** * 2^ '
de toda verdad-, y en ella dexandonos i n t e r p r e t e f e ñ a l a d o 14 *
y conocido , con fu infalible a fi¡ffte:icja , y del Efoirltu fanto,
para certificarnos de tocias las dudas que pudieflen nacer en
¡a iiuerpreíacion ¿ inteligencia délas diu-ínas letras, y en todo
lo demás que tocaííeahueftrafalnacionjque es el Roman o Po
titi.ee,£ iccíTor de 5 .P e d r o s q'dcn íefo Chrifio nueílro Señorr
corno p. fu Vicario y lugar teñiste,ha dexado efte priuilegio de
confirmar a fus hermanos en UFc^CíUtigandoalos hijos rebei liC' 2 2 r
des de Ialglcíia,que no fe leíian querido Jujetar, con permi­
tirles caer en tan grandes abifmosde ceguedad)" miferia, co­
mo í'e han viíto en citos capitulas».

£)? otras r a i n e s y conwmienclas ? porque -Dios mw


jiro Señor h.i querido , que f e j'aluajlcn ios i?o.bn's
por medio de la F e . Cap* X * .

if Anecefsidatl de la vida mortal fcomo'auemo*? proeadoy


J L ^ detenten d isie n ta, human o ,q;t¡e feguti eleíLido prc-
$CtM&
20$ LibJII. Déla Jilftoriaparticular
fente,de tal manera depende en fus operaciones de lafantáfít
y fentidos exteriores, que por medio dellosdifcurrcel hom ­
bre y fabe,pedia neceflanamente efta regia de F e , y luz Tupe-
riorq au e m o s dicho: afüi para certificarnos íin duda o error^
de muchas cofas pafi'sdas y venidcrasjtocantes a nueftra falúa
cior^que la vidabreuenonosdesaua atcancar ( porexemplo)
déla creación del mundo, delacayda v reducion del genera
humanojdcl juyzio vniuerfal,y de otras femejantes , regiftra-
dasenlas fagradas letras,como , y mucho m a s , para enfeñar
nos nueílro fin fobre natura! y bienauenruran^a,y los medios
para alcanzarla : porque aunque la luz natural nos enfeña
que ay D io s , fegun lo que dize el A po fto ! fan P a b lo , que las
cofas inutííb'es de Dios,fe conocen por fus obras que fe veen*
y que alcancemos con dífeurfo de razón , qne el rrnfmo Dio*
es nuedra bienauenturantp, pues no la hallamos en otra c o ­
f a , y lo que con inftinro natural dentamos, es forcofo , que
lo conozcamos con el miftno inítinto , íiendo impofsible a-
peteeer lo que no Te conoce : con todo efio, Oendo cfte co«
«ocííDienco, tan fojamente eonfufo y general, y fugeto a e-
rrores,por la grandeza y excelencia del objeto, y otras caufas
que auemos dicho, nos era neceíTario otro modo de conocer,
coqu e el entendimiento pudieífe fubir y leuantarfe fobre fi
mifmOjpara alcanzar las cofas fobrenaturales: y otraluzfupe-
rior.medianíela quai , ltegafíemoí a mas cierro y mas diftinto
conocimiento de nueftro bien.
2 Por cftojcomo en las ciencias humanas es neceíTario lo
que dize el F'ilofo!ro,D¿/retfmM oportet cudere,qn c quien apré-
l- TMn. C. 2
de »ha de comencar crcyédo .· afsi también lo es en eíta diuina
y fobre a atr, ral ciencia quefe remata conla vifion beatifica,en
Iteh -tJ* rrár( como dize el mifmo fan Pablo ) creyendo que D io s
esquíen nos en Teña lafagradaEfcmura^y que galardouacon
eterna Felicidad y gloria,sí los que le bufean.
3 lis tan g r a n d e ,y tan fobre medida el amor Diumü
■Con que nos ama, y el deíTeo y inclinación de íu eterna y
incompreheníible bondad, de comunicar fus bienes con,fus
•criaturas , ,que no contentandofe con tamas maneras de
f'cr y participación natural i quantas auia comunicado con
«lias en fu creación £ conforme a la capacidad de cada
vna,
Je la ferfecucion de Inglaterra. 20p
\'na,y la difpoficion de fu diuina fabiduris) quifo paflarmasa·»
ddantejy íiendo la bienauenjurarica y pcilefsion de fus pro­
pios biencSjdeuida a el folamente,y a fu diuina naturaleza, c¡oi
Í d por gracia y medios fobrenaturales,comunicar a las criatu®
ras inteíeftualesjo que por naturaleza era incomunicable.
4 Conforme a eflo,no auienclo en elhóbre capacidad natu­
ral,para los bienes inméfos degloriaquc el Señor Ic quífo dar-
fue meneOer y ríe enfanchando y difponiendo poco a poco,co
rao quien sniade paíTar de vn eñremo a otro. Y aíU ordeno
que comengalfe a aprender por efle Alfabeto de la FcCatoIi- f ¿
ca, que da entrada a la luz inacceffible, encubierta con el velo *
de la eternidad,y defeubre aquel grande Sacramtro de piedad, s"[ ' * ‘
que(como dize el Apoftol)a fu tiempo fue manifeftado en car *■
ne,juflificado en efpiritu5reuelado a los Angeles, predicado a
las gentes,creydo en el mundo.y leuantadoa la gloria,
j Eíla dífpéfacion de las ditiinas riquezas.y liberalidad ta gran
de de bienes eternos, no podia venir de otra mano que de Ja
5 D ios,q es foberano bien.y afsi lo dizeChrifto nueftroSenor,
1 loe efi flpKí Df¿,rt credatis in u m quem mißt Ule. E ü a es la obra loatí.6.
de D ios,q creays en quien el ha embiado.Con Io qual fe entie-
dc lo q dizefan pabio,que]a Fe es don de Dios : y lo que dize r
Chrifto nueftro Señor, Bßa es la voluntad de m Padre, que quien ,
v te a ja ff/joy cree e» el^tengaviaa eterna.
6 Efta vida,no folo ferä intele£hia], con la viíion beatífica de
la diuinidad.queharaalas almas bien alien turadas, fino tabien
el cuerpo,y los fentídos corporales tédran fu gloría, participan
do aDíos.enelmejor y mas alto modo q ferápofsible confor­
me a fu capacidad,mediante la fagrada y gloriofa humanidad
del Hijo deD io s,q es cñplimiento y fin de lo criado . Y como
dizq fan Pablo,primogénito de todas las criaturas,por quié fue ^oloí.
ron hechas,y a quie todas fe refieren, como a fu fin , para q en
elfean glorificadas,primera y principalmente en fu fagrada bu
manídad,enla quaí tiene;la mas alta participado pofsible déla di
uina naturaleza,mcdiSte la gracia yvnió hypofiatica,y céfeque ^pj}er (t
temete en los otros hijos adoptólos,qferá beatificados y glorí
licados,a ímítació déla gloria de fu Hijo natural,coforme al Sa-
craméto deia diuina voliitad,q nos ha notificado y prometido lo a n .i? .
Chrillo nueftro lí ccletor}y fe cííplirá(conio dize S. Pablo.) en la ¿ fu e / ·* ·
O difpen·;
2 1o L ih JIL De L· htfioria particular
difpenfadon de la plenitud de los d e p o s i t a d o Dios ha deter
minado, reftaurarenel todas las criaturas que ay en elcieíoy en
la tierra.
y En eüpKmíento defla tá admirable y ta míferícordiofa dífpé
faeion.refumió Dios cnel hobre todos los grados deta natura­
leza efpirit'iui v corporal,par* q fuerte como vn otro mudo^y
D, T h . i. afsi los S ico sis llama M icrotofmos, q quiere dezir unido abre-
p .q .p i .¿r· üiado,fugetádole todas las criaturas íeníibles, hechas (como fe
"i, vee)a medida de fus fentidos,para q có el bué vfo dellos mere
cíeíie por premio la bíenauéturan^a.-la qual el Señor hi prome
tido a los q encílavjda ¡choran y iiruéjdiído en p-réda deila fu
ditiina palabra,ía qual creyédo recibimos,y otorgamos có tos
aítos de Fe y Caridad , y fe nos cuplira enla refurrecctó de los
juftos,quado todos los grados dcla naturaleza fera glorificados
y participará dcla diuina biéiuenrúranqa, medíate la gloria de
nfoscuerpos,y de lafagradahumanidad de Iefu C hriiíonuéf-
tro Señor. Y enroces,autedo eúplidoen todas fus criariirai, la¿
obras de fu diuina bódad,entregara fu R e y n o y a fi-'mifmo a fu
Padre cterno3para q Sedóle todo fu^eta ( como dise elApof-
tol)fea Dios todo en todas las cofas p,ara toda la eternidad'.
8 Pero aúq nadi de todo efto kuuiera.ni viniera, pfouecho af­
gano al hóbrepor efta ta admirable dífpe fació, cofa muy juila
fuera y muy dcuida, q creyeffe a Di os aqllo q no alc?C5ÍIc a en
teder.-porq fiédo Di os Criador ySeñor de todos* fe ! e deue de
fus criaturas toda obediécia^aunq ninguna nec«:fsidad,d protfe
cho lesobligaíle a obedecerle*. yafsi como a fu infimtabódad
es deuido,q le amemos fabre todo,y a fu liberalidad y mifeti-
cordia,que efperamos en el, y a fujuíHcta q te temamos, afsi es
muy deuido a fu diuina verdad q !s crearnos.aííqas no alcánce
’ mos corj el entendimiento lo que nos enfeñan.
£>'· Por otra parte tabie^fiedo nfa obíigació preCifa de feruiile
en todo.có el alma y cuerpo,ycó todas Tus pottcñs y faculta-
deSjporq codas fon fuya.s:-có mu-cha· mas razó efto fedeue hi»
zgr colas potecias racionafes.‘dc dóde fe íigtfc, q como fngeta
m o íI* volíkad nueñra a la deDios.p.ira obedecerá fus manda
niiéto^auq fea có repugnada de nía fcnfualicjad, y córra la iri-
clínacíó na tura! .afsi es juíto y deuido q lé íiruamos có el ente
dimiero rabié,derrocádo(como ci’ ze S^Pablo) los baluartes de
la humana preíunciüj co eimu£cibre poder del niifmo Dios» q
¡a os
déla perfecucion de Inglaterra. 21Í
tíos c omunica medíate la Fe-para derribar y echar por el fuc-
lo roda alteza, q fe engríe y leuáta corra Ja crecía yfabíduria de
Dios,cautiuádo les entedimicros» y ftJgetádoics a la obedien­
cia de Chrifto. Y como le hiram os, quando lú zan o s lo q nos
madacótra el apetito fenfual,y indi nació de nía velútad ; s f í í
le damos gloria yie reconocemos por fenor,qiiádo creemos co
fas q no podemos enteder, por tnádarlo íifsi íu diuinaMagef-
tad. Y aútj en muchas otras maneras poderlos ícruirle c ó n f o
cntédimiétojcóréplando fus gradezss para alabarle)1 dasJegra
cÍ3s,y péfando en fus mádamiétos.ycnlas cofas de fu feruicio;
pero todo efto principálmete es ebra déla vohltad ,q ocupa el
cntédímiéco en tal exerdeio,yfeíirne descomo dinftruméío:
pero quádo el entédiaiieto fe rinde y fv.geta a íí mifrno a creer
cf> ñrmeza las cofas q no entiédejporq el Señor las dize,íin ef- p.r&o
cudrinarlas,ni bufear otra razó deilas q fola la palabra de quien q, ·*,
ías dizc,efte es pnroa&o de Fé.y obediécia delentédimicto:en
íaqual,auq entreuieneía pía volíítad , indinado y difponiédo
lapotécia intele&ual enlosados deFe,cótodo dTo es principal
sncte obra di entedimiéto,y en ellafe rinde a fu Criador, en la ¿ .2 .q ,a r t i,
manera mas alta q puede fcr,y eneíloefta la excelécia de la Fe. z··
1 0 Grade merced hizo Diosa! hobre,mádadole creer cofas fo
brefucspacídad natürshyfepuededczii' deíla obediéciadel j j cnraeSaj
cnt.edímiéto,Io q dize los Satos de la obediécia de la volutadtq j ^
mayor merced fue dar Dios al hobre aql preccto deobcdiecia \ ^ 1G^ reCt
co q m uidle endparaifo ocaíion de abftenerfe de algunacofa» ,
q fcgú fuá petito natnralle couenia ,para gratificar y dar gufto a ® ^u
fu Señorjq en todo Jo demás q le auia dado para fu propio vfo j. c^ m0rta*
y exJtretenimictfi-porq en aquel folohazia el hombre algo por
Dios,de la manera q Ío pedia hazer,y era señero de recópenfa, f*at‘ ont
(en quanto en Dios podíaauerlugar) y grandifsima dígni- ' s * '
dad en cuc el Señor auia puefto al hombre , de poder hazer
algo en fu ferurcio , ya&os de religión, y de otras virtudes
q fe encerraua en aqlla obediécia,y mucho mas de eftimar tj to
t!o lo q fin efto le hiziefíe.como entre los hobres es cofa masef
timada^hazer bié,cj i‘cd b n Jo ;p o rq {c c m o dijio S. Pablo) ma- ^ ^
yor dicha es poder dar,que no recibir, Y dize A riílotdesJq es .
mas propio de la virtud;yía gracia y alabácafigüc mucho mas ■
a quien da,q a quien recibe.Demanera, q auq no humera otro ** 1
premio para los q {¡ruca Dios fielrnéte, nicaftigo para los qúc
Ü z no
2 12 L ik 1IL De la hlfloria particular
no obedecen a lo q manda, folala verdadera honra q fe fígue
a^quien íírue y obedece a tan grande Señor,y la nobleza y e x ­
celencia que ay en las obras de virtud éó q fe le firue,nos deuie
ra obligar a velar días y noches en fu fernicio-
i ! Eíto mifmoacotece en la Fe,porq au deía fe humana dize
el refrán 3q el creer es corteíía,y por tal es tenido entre los hó-
bres quetienen honrary no es poca,tener ocaííó y posibilidad
de vfar conDios ieme]antecorteíía:la qual,auncj de nra parte le
es fumaméte deuidíjpor fer fu palabra eterna y infalible : cotí
todo eiTo ha querido efte buen Señor,para hazernos'mayor ha
ra y merced,dexarla en nuefíralibertad,para q los aftas de Fé
fueííen obras meritorias,coronado(como díze S.AguíUn) fus
Concia*** obras en nofotrosco admirable amor yHberalidad:porq fiédo
in P'fd/tt·· f ° ^ reiiatura^ e^ a^*t0 deFécó q el entedimiento fe difpo
* ne y esfuerca a poder creer cofas Sobrenaturales, galardona
Dioslosaétos della,q( medíate el libre aluedriojhazemos en ca
ridad.có gracia y gloria.comofi fueíTen puramente obras nuef
tras,y por ningü titulodeuidas.De todo lo qualfe faca ,1a exce
lencia de la Fé , v i o mucho q deuemos agradecer ta alta mer­
ced a quien lo da3ímúendoIe eo ella, y có las demas virtudes c¡
laacópañan,y aumenta la caridad có retorno de femicíos.dcui
dos,y exercieio de ¡a juña correfpódencia de humiidad y agra­
decimiento, con que fe conferua la amiftad y pevfe&a fubordl
nación con Dios,
Jo rq u e uniendo ordenado fDios nueñroSeñor que lé
F e Católica fm jfe principio y cimiento de vueftra
justificación }quifo quefuejfe efeura. Cap^CT*
I |*^klzeS.Aguft¡n,q feha de cófiderar en la o r d é y d
2 ,fu y t iG e I J r i ñ lanaturalezavniuerfaLno lo q podia hazerDios en
nef.ad lit* fus criaturas,fino lo q cóuenia q hizieíTe.Ycomo el fuego,el ay
(a f, i. re,ytodas l«s demas criaturas tiene fus propiedades, cadavnacó
forme a fu naturaleza y fin para q el Señor lahizopfsi es propie.
I y.T b o .2.2 dad déla Te.q notega euideclájporq fi la tuuieíle, y pudieííc-
¡ .a rt.# · mos ^ar raz° deíla,y coprehéder las cofas q creemos,no fuera
fé,fmo ciencia’. y forcofimente feauia de mudar toda la o rd é y
economía de nueítra juílificadó,eftrechandoy cercenado mas
que conueniajas cofas que huuieíle de íaber el h ó b re paraTal
uarfes
delaperfecHcion delnqlatcrra. ¿ij
uaffc,ó enfunchando y fubicdo el entedirniento a grado mas
alto,q naturalmente podía tener en cfla vída.íi huuiefíc de I!c
gar á conocer fciemificaméte íjs roifmas cofas,y en el meímo r ¡ ; .2jfg A
grado de ciécia.q agoratien e de fc:demas q como diz,'.8S .G re ­
gorio, perderíamos la ocafion de merecer por fa fe,lila razón
humana Üegafle a comprehender las cofas creíble?. -
i Bien es verdad,que lafe y la ciencia no folo fe compade v .T b v -?
cen en cierto grado,fino fe ayudan la vna a la. otrA.como díze q . art^
lfaias,N ifi ciediáeritií,KC}i in telligetisfi no creveredes-noen-
tendereis^Y afj! puede auer ciencia de las cofas diníñas y fobre
naturales , quantobaila a probar laconueníencia d ellss, y la
conformidad que tiene la fe con la razón natural j y fe con­
futan con euídsnciade razón todos ios errores deioshereges
y otros infieles, por la claridad y fuerca que recibe el entendí-
mieto co la prefenciay vfo de la fé:Ia qual certiíicadonosde Ja
verdad delhecho,en muchas cofasobfcurasy dificultofas,abre
camino al entédimieto,para hallar el modo y las caufas delías:
co todo elTo no podrá ílegarel entédimiéto a tanto grado de
claridaden efta vida^q no quede fíepre lugar ala fe,y aya necef
fidad della,antes qoáto mas fe aumenta la ciencia délas cofas
fobrenaturales,y feleuáta iDás el entendimicto, penetrado las
admirables coueníécías dellas,tato mas fube la fe por el mef-
mo cafo:cómo el azeyte,q por fer de fu naturaleza mas ligero
y aereo, fiemp re vapor el agua,fobre mucho qüe crezca.
3 El entédimiéro nueftro es vna potecia natural ,c o la qual „
naturaim éte entédemos las cofas inteligibles, iluílradas coíuz
de la razó,y no puede entéder, fino detro de los limitéis de fa
objeto,yde la naturaleza fuya y d fu luz.Pero la fe esvn habito
fobrenatural,y luz diuína.mediate la qual el entédimíéío fu ­
t e fobre fi m ifm o,y creyédo,alcana muchas verdades deDíos
y tifus diuinas obras3q no pudíeru alcafar pór difcni-fofcietifi V-Tbo-s.
co,y noerajuftoq fe priuafíeelhóbre del conocimiéto q pue
de tener dellas.por los errores q pudiera interuenir en el mif-
mo conocimiéto,por no fer cuídete y:fciétifíco,pues quie y é ­
rraos por fu culpa y prefuíicio,queriedo perutfrtir la ordéde
la naturaleza,y có foberuiay amor propio adelátar fu razo na­
tural,para c¡ enfeííey guie a la fe,la qual D ios nos ha dado por
guia y m aeftra de to d o s n u e ftro s difeurfos y penfamientos.
O 3 4 Auienda
V h i k I I I D e la hi(loria particular
4 Au;en do Dios c i i d o al hobre á fu imagen y f e m e j í ^ c o *
<jiynsf,^., rno nos ínfíüK íadinina £ícntüra,y(para llorarle mas y cnno
btecerírOhccíiolefeñor de fus mifinasobras yapttiros,con ca
pacidad en cierra manera i n fi n ita, p a ra e p s au er k s cofas fin t¿f
id ,b lia: íce,no fe le. pudieró determinar los pefamiéto:;.,ni Imü
n rlo s de otra manera q c ola regla extrinfeca déla FéCatolica
(^omüfcftabecho)frn trocar toda la ordede fu natura íeza}yef
. trechar la capacidad n el Señor le auia dado para obras grades:
pcrq.com o las mayores obras,y mas excelentes q en efla vida
íc puede hazer,fon las q medíate la Fe, la Hfpcráfa y la Cari.;·
dad, h;izerno.s,y laidos poílreras depedé déla primera, q es la
Fe.para q fubiefsc mucho de puto,y íUelFen tato mas loables f
m¡rritor¡as,qtúto fuefse inas voluntarias, auisnde fuponervn
principio libre,come es la Fe, que ( por la obfeuridadque tie­
ne er¡ f i ) nofiier^aalentendimiento aconlentiren loque le
propone, co'Do bazc lademoñracion*.
í.P íi·;!. ^ Por cito· alabad A poítol S-Pedro a los fieles qamauan a
■Chriílo nueílro 5cfior,y creyacn el,no auiédole vifto ; y por
l o m i í ’molcs promete, grades y inexplicables premios,ciuáda
descubrirá fu gloria.Y dixo el miCmo S.enor.al A poflol S ,T o
t20i' m ^ T a m a ig u e y s cieydo,pnr¡’¡.4tieis vijloiper.o bieumeniurados b s
qt¿e vo vkto ,y creyera ,La qual bicnauentutan^ay honra de los
fieles,no era razón, que fe les quita fíe por las dudas y defatú
nos de los infieles y hereges.·
6 En la biéaiientará^a perdurable q efperamo5,quadoDíoS-
defeubrira fu gloria fus-amigos,nó podra dudar nadie e n t a
ces,.niau creer.porq^como dize el. Apoílol S.Pablo) quandá
liegaremos a la clara y perfe:a viíio:de Dios , ceffar.a la fv5q es
-conociuiiero e-fcuro,y emóces veremos co tara claridad, q n a
poetemos diuertir elpí& m iéio por vn foio puto de aquel obj
7 j£Do beacificójcj cTtal manera binchira toda la capacidad (£nue
1 ' - íiraalma., q no podreoios.dexar de amar el bien foberajio que
poffesmos,ni querer otro bien fuera del,qcotiene en G todo,
f p í . i 6. Íq q íe.pcdra d^iíear.Y ctHocesquádo aparecerá cfta gloria, íc
:cúpí¡íAcodos nue&ros dvíieos^y tédrernoí hartura de eóréro:
laqualerivaíio bnfc.imos en las cofas perecederas de (re mudo
■pues.todas ellas(aüq. vn.o·fololaspofTcyeücj.no feria baOrates
alienar los in mentas vazias defu ViíKiíad^i h artar fu altnahs.
-ci.i4a.ít:.!ügjanca d o p io s ,y con paz de,ios bienes eterno':..
7 Por
de ¡a perfe cuclcn de Inglaterra. 21y
7 Por efto,entreráto q no li c u a d cuplimiento de rAi efrra-fe­
licidad,y miecras viuímos en elle cuerpo como peregrinos cid
Señor,caraii]antlo(como dize el A p o fíol) por fc,le>íos aun de
nucílro defcáfo,lia ordenado D Ío í có admirable fabidum y li
beraltdad>paiahórnrnosmas)y darnos íu gloria có mayores ve
tajas,como fe ha dicho,q lleguemos a ella por ciertas grados 7
eícaloncs ,difpueílos c 5 la ordí y traza q mas couenia para fu
inifma gloria y nfo prouccho. Y es tá cóuem etcy tapuefta en
razo cita díípéfacio de reuelarnos e!Seóor fus fccretos defta ¡"na
neraeo obícuridsd y limiracic-,qIos miíinos Ge tiles cu la [tizna
turalalcácaióa entederla coucniccía deIIa,«ííqno coprehendíe
ró las razones mas a!tas y propias porque fe hizo.
8 Xenofon ("entre otros qacercaró a hablar bié entila materia^) xevs
. dize có notable aducrtecia las palabras figíiiecefjiabh'ido fegun tpift,
l o s e r r o r e s de a q u e l l o s t i e p p s , q f i ngí an m u c h o s d i o f e s * j í w a ~ ch in e
tnfwfío (d iz e ) y cadjvno lo puede entender,t¡Us cofas diurnas fobr.e
puja a nueftxa cupacid/fd-yfoj ejlo no es fá c il de halL:r , ni couteue
efcttdútiAí mucho de los diofes,n i defus cofas: perqatm entre tiofo-
tros no coHtcne q los criados fepa ni examiné todo lo ij hazJe ftttfeno
res,ni q bagapefqaifa de fa s f in e t a s : fu c$ 4 eUos r,o toca tnas que
fe tu iry obedecer.
9 De las palabras defle Fílofofo Gctil podemos enteder quata
merced nos ha hecho D io s3ata)ádo nfar curioíldad^n obligar-
nOG a ere « lo ..q el nos dize,y enfeña fu Iglefia.y q süq pudiera
iiicr ordenado las cofas en otra manera , no cóuenia a nueftro
prouecho,niafu am orjqcó admirable traza'ha enlazado,y u a
mado la mífericord iacon la jufticia en eíla, como en todas las
demas fus obras,prenmdo defpuesdefla vidala Fe,y el bué vfo
della^cóciara vifió délo q aquilibremente creemusjcomo pre
miará IaEfpera^a colapoíleísion délo q efperamos,y los amo
tofos defleos delaCaridad.eon la fruición del bien delicado pa
raíicmpre en la bienaventuranza.
J o T o d o eitebien nos eflornaría quicquitafíe la obfeuridad
de la Fe3y !a dificukaddeía obcdiecia q en ella fe nos pone.-por
q en eíla efta fu valor, y la raíz del premio que fe nos da por la
Fé.y quitarnos eíle primer eícalois.a la bienaueníuran9a,y a los
fideseíla obediencia de entendimiento, y el premio que por
ella fe les deuejm uchonuyor daño y inconuejiíentcfuerajcj la
perdición de quaiitos ha perecido y pcrece por la ioíidélidad:
O 4 pues
2i6 Lth.llL De la hi^oriaparticular
pues por fu culpa perecen, por auer dexado de fu voluntad la
regU intaiible que aueaios dicho:y quien tan duro es de cora-
gon^que no fe quiere fugecar a Uu¿,cn la manera que agora ef-
ra reudada a id ígiefiajhalUra. achaques para no creer, ni o b e ­
decerla en quaiquiera otra manera que íe le mandaíTe.Y elhe-
rcgeiníielique agora duda de la prefenieia deChrifto en el Sacra
mentó,ó de qualquiera otro myfterio de nueftra fagradi R e-
ligionjíi humera viuido en otro tiempo,y vifto al Señor en fu
fagradabumanídad^recoftado en vn pefebre entre dos anima­
les,ti encUuado en vn madero entredós ladrones , huuiera'le
entonces blasfemado con los Eícribas y Farifeos , y negado fu
diuínidad. Porque en el vno y en el otro cafo naccia infidefi-
dadtno por parte de !a Fe, ni de las que fon fobre rnodo cofas
creibles,fino de la foberaia de quien no creevv dureza de fu co
ragon infiel,no rendido ni difpuefto a obedecer»

¿ u e T )¡o s nuejlro Señor ha fuplido Ihaflante mente


laefcuridadde la F e Cátolka^con la grande certe
^a della iy dé las r a i n e s que ay ¡jara esia c e f -
te^a. C a p .X t L .

z T ^ í r a eíIudtOjel M o r o , y e! hérege,quedífpueftos efíjtv


L J m creer quálqiiieracofi que Dios les dixdíc,porque fa
LÍbt.2* de que fu palatxa no puede falcany que de la mifma manera
Ciu.D ii*c·· creyeran loque enfeiu ¡a Fé , fi eíhiuieran ciertos que Dios
J· lo huuíera dicho . A eftos tales refponde fa'n A g n ftin , que la·
JjiítcetActo mifsnafe recibida.y creyda generalmente en el mundo , como
de f e eato o y diali vcmosjhazeeuidencia. que es de Dios : porque v na d«.
do ebuudo , do5 cofas for^'o lamente aula de interuenir:ó q” e c f h fe fue ih
es -pruena rrodiizídaeon m ilagroso íin ellos; y quaiquierá Je ía s dos q
¿e U vsr- fe d ix e ia jn z s cuidencía de la credibilidad delía.porqué fi efta
d jd d e iU , domnafobrenatural fe confirmó en elprincipto con obras fo-
bren;) rurales, como fe lee en ¡osquacro Eiungelios,en los Ac~
jíng. ¡ib, ·’ . tos de los Apoíloles,)' las otras biftonas eccleiiafticas déla pri
de Cití.Det mí m u Í^IefUique fe hizo para que las obras admirables dejos
e .s . <juc U enfei'uiuujjuntamente con la fatuidad de fu vida, dieflen
de U perfecucion de Inglaterra. 2\?
tal teftimonio y autoridad fu dotrína , que nadie pudiefTe du­
dar dellarcon razón podemos dcztr , que muy juftamenre fue
creyda y revebida^pues traya la firma y fcüo de Dios todo p o -
derofo y verdadcro.en fu confirmación. Y afsí fabemos que fe
hizo a pefar de todo el poder del mundo, que fe leuanto con­
t r i cfta fe y dotrina.Los ludios contradizíendola con fa autori­
dad de fu ley,y Profetas faífamenteinterpretados. Los Filofo-
fos Gentiles,con argumentos fundados en razón hu mana,y en
las obras de la naturaleza mal entendidas* Y.los Emperadores
Romanos y fus miniflrosperfiguiendo co eftraña crueldad, en
todos lo-sfleynos y Provincias fugeios al Imperio,ios q efta do
■trina predi cana ó creya, como enemigos de fu tRepublica:y q
con todo efto han rendido el mundo, v el mifmo lm p c rio a ie
cebirla,y a fugetarfea ella(y que la mifma ciudad dc.Roma( fe
ñora entonces en quanto al gouíern o tem poral, ycabe^adel
jnundo,y de donde,como de fuerte cadillo , fe hazia la guerra
en todas las otraspartes contra eíta dotrina) havenido final­
mente ella también,vencida con la fuerza deftaverdad, a baxar
fu cabera al yugo dclEuangeíio ; y defpedidos los tiranos p o -
derofos quela gouernaron.hazerfe filia y afsiento de los fucef-
fores del pobre Pefcadoi^que efeogio Iefu C h rifro .ü io s y ho-
bre verdadero;por fu Vicario,y Paftor de fu Iglcfia, para plan« -
tar en ellaefta díuina verdad.para que (como dize el Apoftol 2 , Cor.4*
fanPablo)fe conociefle,que.efta tá alray foberana mageftad del
Euangeliojeftriuaua en la virtud y poder de Dios, y no en la fia
queza de medios humanos.
1. Ella tan grande Vitoria, tan eftraña y tanefpamofa mudan -
que fe haviíto en el mundo (dizefan Aguflin:)o fehizo por
fuerca de.obras iobrenaturales y diurnas, que prueuan que ef-
ta fe y dotrína es de Dios,y digna de fer crcyda y recebida de
todos:ó fino,con mucho mas razón fe dme creer (dize eñe fan
to t)Porque,que mayor teíiimonio puede aucr para pcrfiiadir
que esdotrina de Dios-,y verdadera , ó que mayor milagro fe
podía pedir para fu confirmación y autoridad>queauer teni* 1
do ella tanta fuerci de íi, quelin ayuda de milagros , ó obras
fobrenaturale-s .aya fido recebída tan generalmente , y tan crey
d a , fiendo cofauu fobrénatüral; y tan obedecida mandan
do cofas u a díficultofas^y repugnantes a la fenfualidad; y tan
O j con*
2 18 Lik ffllD é la htfíóriáparticular
contrarióse coniofe vec^ alas coftúrribres del inundo* y du­
rado tanros figloscon tanta firm eza , que dernas de lostefti-
monios p a fíid o s , aora en nueftros días, dcfpties detiiil y feif
cientos años, ay tan to s(co m ofe puede ver en eftahiftoriá)
L ¿ fa ja r e ^ uc pa¿ ccen prjfio nes.y tormentos granifsimos demuchas
de hs maneras, dexandofe hazer p ed az o s, por no apartarfe vn folo
tjr t s tejti p Untodefta admirable ydiuina v e rd a d ,q u e tantos años ha
f e a L· cer- cnfeño lefu Chriftonucftro Señor, y predicaron al mundo fus
tcz.a de U fantos Apoftolcs,
fe * 3 Efteestán grandeteílimonio detmefírafanta Fe , queno
fuera menefter oirá,aunque ay muchos de no menos fuerza, q
ni los Gen tiles,ni loshereges pueden en alguna manera preten
dei para íi.Y nótalo muy bien {anAmbroíio,dÍziendo,i^íie/iíe
/íí* ' rtl£ rande tem eridad, dudar de U verdad de nuejira fagrtida R eli-
g i’-^ Ja q u a l vemos confirmada con la fa n gre de tantos ’. ypftigrojk
cófdjexawitiar cortocioft p cfm cto n ^ traer a diffuta ta antigua fe*
dsfütics ¿ i los oráculos de los Profetas , j predicación de h s Apofio^
les,y. los tortnetitdSy fudores de m uirte que en tejlm cnio ¿d ía han
fjffado h s frutos m artjrei) o andar fa era del camino trillado de tan
tas y tati feílaUdas guias.
4 Todo eftofe puede de^íragora con mucha mas razó
pues de tantos íiglos que viuia. Tan AmbroGo, y muchos teftí-
monios de la miftna calidad en eftos nueftros diasj auiendofe
continuado tieiripre la fucefsiort de los teftigos ( vrios dcfpues
de ocrosjíin interrumpirle jamas, dcfde el primero que la tra­
jeo del cíelo,y dio Tu vida en l<t Cruz en teílimonio dellajCura-)
piiendo las profecías antiguas que habl&uan del , guaidadas
h a íU d diade o y,p o r Tus enemigos y nucílros,los ludios, que
, pevfeueran en fu ceguedad.Las quales profecías cofitmadasta-
l 4 i Su tus^ j-ji£ p or ias Sibilas, 6 entre los Gécíles tenia autoridad,fcn;¿la el
dieron te¡ ^,.¿¡{¿5 y i^edetor del mudo, cj nofotrps creemos ,y líilgleíía
Ur.ionto Ae. Católica profeOVcó ral genero defcnales , cj no auia peligro q
4 ut otro a quien no toc.ííT^qiiifieffc^o pudicffe contrahaz trias·.. .
r¿j*í». 5 Hilas feiules futrron las obras admirables de lefu Chrifto
rmeílro Señor, fu cóueríacion y vida inocentiísima, fu po b re·
Za voluntaria,con rnenofprecio deiionra,haxie.nda, y todo lo
demas que bu fea ios c] prctedé en ganar: fus virtudes heroyeas,
y fu fábidiiriadluina y cslcíiia^que le vee en íiispregütasy ref-
piíci-
de ¡aperfecucíon de Inglaterra. ¿ip
pjtcftasreferiáascnlosfagradosILnangelios , y e n la pñfffiado
nina que enfenójcumpliendo con ella a la letra,todas las fom-
bras y ceremonias de la ley de Moyten. L a qual dorvina tiene
ranta concordancia con la razón humana, y con los principios
de la naturaleza,que no puede auer duda, que. codas fon obras L a F e Cato
ele la tnifma mano.auiendo
*
v lier lica es con
entre ellas tanta coníonancia 4
mandad,La qual confonaneia no ay,ni jamas lia anido en nin­ fsrtxe a U
guna delasfuperíUcionesdelos Gentiles,ni fc&asde los here- *¿z.nn¡h\tu
ges,que todas (mas ó menos)confundian el ordé , y deílruían tal.
los principios de la nnturaleza;.y ningunas mas que loshere-
ges denueftros tiempos,como le lia prouado, que por el mif-
nio cafo hurtan el cucrpo,y huyen de la Fiíofofia, porque enfe-
ñ aiápartar laverdad de-la metira^diftinguiendo lascofas con-
fufas^y declarando las obfeuras, y examinado las dudofas c oa
dotrinay mecodo:loquai no quieren los hereges.
G Antiguamente la Fiíofofia y Tus profeíTores, no ftifnendo*
laluz déla Fe Catolica,quc(deshechaaquella nube delTefta-
tneato y ley vtcjajfalia.il. mundo con nueuo rcfplandor, ícuan
taron vandera contra el la, juzgando por falfo loque no enten­
d í a n ^ cóntradiziendo a todo lo que no alcan<¿anan, fegun fu*,
principios-Y afsi fueron los primeros encuentros en. la, prltniti
wa Egleíia,entrelas agudezas délos Fílofofos, y Us obras mila*.
grofas de los fantos varones,que con verdad y llaneza enfena-
uanla dotrina fo.brenatural,hafta que los fantos DiomíTo-Areó-
pagita, Eli Orino Martyr ,.y oeros queprofeífauan la Fiíofofia hu­
mana,conuencidos co la fucrcadcl E í piriru que hablaua en io s
Saiitosjfe rindieron a la Féjabriendoles D ios los ojos.del ente
dimientOjpara veivque no alúa contradicion ni repugnancia,
como otros penfauá, GnograndifdniacóuemecÍ!iy herna.ldñd
entre los principios ñaturales y ‘fobrenatui,aies,y entre la Fe y
la Fiíofofia.Ydefdeciitoces conieeó la Igleíu Católica íi lcru ir­
is délas armas de fus enemigos eiv fú defsnfi,no foto délos Fiío>
fofos ya coLvertidos. aChnUo.fir.o■tai>iS de Plato y Añíleteles,,
ydclos demás antig¡! 05 ,q en alguna eofa auiáacertado, d ex ¡ido·
aparte lo q.coaio hobres erraro-Yeilo es lo cj diz-e íosSátos.Ba·
ÍÍlio,Geroain>o,y Agaft¡!ío,q los trabajos délos Füuí afo sque
*6 .c-onio loj de-fpojos délos Giian-os,q:lcs qn-itd el Pueblo de
Bios^quádp íalio 5 . en mediq dllos.Y deíia Vitoriahiquedado-
j;, ’· * 1'*
120 Ltk I I I De la hijíorhparticular
la FÜofaín humana,fugeta,y como efcla-ua a la díuina, para ex­
plicar los altos myftcdos de la Fe Católica , y ¿agrada T e o ­
logía.

Como e l mayor Argumento que tienen los Infieles con


tra nneJirafantaFé^es el que mas la confirma. X
que entre todas las Religiones que ay , ó baauid&
en el mundo>J&la la Católica es digna de fe r r e u e -
. ¿aula de T>iosyy creyda de los hom bres.Cap.2111L

i t~ ' L argumento mas fuerte que tuuíeron los aduerfaríos


Jtl/d e nueftrafafltaFéjparacontradezirla en el principio»
era la muerte y pafsion afrentofa deChrifto iiueftro Señ o r, y
el efcandalo de la Cruz.Y efta mffma pafsion y muerte,mas'que
pinguna otra cefa^onfirma y prueua s que el Crucificado fue
Hijo de D ios, y el verdadero Mefsias , figurado por la ley de
Moyfen,y.proracrido a los Padres, como prueuancon euiden-
cía muchos D o d o r e s Catolicos,que tratan efta materia^enfení
do como todas las feriales del Mefsias,qLie auian profetizado
los Proferas^e cumplieron en nueftroRedentor.Dem as, que
auiendo el dicho tantas vezesfu muerte', y mucho antes a fos
DÍcipulos,y lascircunftanciasdellajeseuidentequela fabia, y
todo lo queauiade fucederjy pudiendolaauerefeufado tan fá­
cilmente con fu aufenciajno puede aUer duda que fue volun­
taria^ con grande m yflerio.Y afsí ní arguye falta de fa b e r , ni
de poder,fino excefTo de bondad.Antes quanto era mas digna
laperfona que padeció por amor,y mas graue y penofolo que
padeció,y aquellos por quie padecio.mas indignos de tal fanor,
y. el fin mas excelente,tanto mayor y mas alto grado de bon­
dad, fabiduria,y poder,refplandece en fu muertería qua^auien
d o Chriito acabado , y con ella cumplido todas las Efcrituras
quedauan teftimonio del,refucitdgloriofo al dja tercero,ydef
Ut I. í 4 * pLies(a viña de fus Dfcipulos)fubio al cielo, dexandolos atiifa-
lOii· 1 2· &
dos de muchas cofas quefucedieron defpues.como fueróti, Ja
*7 - venida delEfpiriru fanto,la conuerfion de los Gentiles*, la def*
£>ü f ■ f '£· truyciondejerufalem^la predicación del Euaogelio por todo
MAtíb. 2 *
perfecticion deInglaterra. zz\
el inundóla perfecucion y martirio que por eílaverdad auia
de padecer fus dicipulos y fiemes, v por dexar otras muchas ^*ífí'í,*7 ·
cofas,la perfidia de los hereges,q como lobos vertidos cc> pie
lesde oiiejas auia de defpeda^ar fu ganado, co particulares feiia
les,q fe han viílo en todos los heregss pallados,y aora feña!a-
daméte fe veen en ellos que perfíguen lalglcfia en Inglaterra.
* D e to d o efto qneauemos dicho,fueron teíltgos fusApo
fto le sy dicipulos^q hizieron en fia nobrclos ■mifaios,y au isa \oan.\ 2 ·
yores milagros q los de fuMaeílrOjComo les auia prometido, \ .V t t .i,
y fuero caminado por fus mifmas pifadas ,menofpreciado las
horas y riqueza?,y todo propio interesjiafta dar fus vidas ta-
bie ellos,en teftímonio d élo q fe ha dicho, y deja verdad de
nueftra fantaF¡:,y dotrina que aulaaprendido,cotno hizieron
tambie defpues dellosfus dicipulos yfuceífores por muchos
íigios,y agora hazen los Cantos varones en efla perfecucion,q
p o r la mífma fe,y co la mifma conflanda,inocencia de vida,y
menofprecio délas cofas defte fíglo , fe entregan al cuchillo.
5 Allende defto es de confiderar} que aunque la fe en
fí mefmaes efeurapor lascaufas que auemos dicho,pero alos
que fe quieren fújetar al magifterio y enfeñan^adeDioSjy apré fo·^*
der con humildad, a eftos tales acude el Efpiritu fantocon los
dones fobrenaturales ,y e n pago de! buen vfo de !a fé,iliiflra y
perficiona fus entendimientos , deshaziendo las tin ieb la s,y
purgando lashezes del pecado original3 de manera que veen
en la fe tan grande razón y conueniencia , y tal herniofura y
proporcion en las cofas della,que aunque no las comprehcn-
den(que no es cofa defta vidajtoda viayienen a tener euiden
cia moral,que no pueden fer de otra manera. Y c ílo e s lo que
dixo el Señor:£¿ alguno quiftere h&z er la voluntad de mi Padter
a q a d ta l conocerade mi dotrina.Y es afsi,porque quien quifíere t°a' 7 *
feguir elcamnío real de laFé C ató lic a, creyendo hutniímen-
t e , y obedeciendo a lo que le manda, tendrá en {smefmola
experiencia de Tu verdad por los efeoos admirables delJa,que·
experimentará en fu alma de tal manera, que no querrá mas
etiidencia, ni feran menefter teftimoíiios defuera, para per-
fuadirle que es de Dios : y iqualquiera que de veras pretendisf
fe fe r b uen o, y cumplir perferamente la ley natural, efcul-
pida cti los coraconcs de los hombres > y por eílo b u faire
1 22 Ltk III. D e la biflor¡a particular
la mejor douina quehuuicfTe para ordenar fu vida, entre todas
las que ha. anido en el mundo, verdaderas y faifas, efeogeria U
Fe Católica Y defto ha auidoexperiencia en muchos, que en e£
tos nueftros miferables tiempos.auiédofeapartadocon liuian
dad de la Fe Católica , han bufeado quietud de conciencia en
las feébs de los hereges-pafíando de vna en otra,fín poderla ja
mas hallarjhaíh boluer (como el hijo Prodigo) a Ja cafa de fu

4 Otros,nacidos y criados en lasheregias, ííendo Remaduro


juyzio,y p o r el mifmo cafo, no hallando afsiento en ellas, han
hecho muchos y muy largos csttiinos por Alemania , y otras
Prouíncias eftragadas con los errores de nueftros tiempos,para
comunicar fus dudas con losprofeíTores mas nóhrados de dife
retes feftas.Y defpu-es deauerlos oydo todos, íin bailar cofa q
les quadraffe^i fatisfizieíTe fu entendimiento ( preuenidocoa
la gracia y luz del cielo,como podemos penfai)finalmétefc há
quietado có la Fe y dotrinaCatolica,como có la mas acerrada»1
y cóforme a buena razón,y mas digna de todas de fer creyda.Y
por efta razo,y por auer en Inglaterra gente de buena capaci­
dad y bien inclinada,la heregia no ha fidotá recibida en aquel
R e yn o ,c o m o han pretendido qüe fueffe los interesados en
ella. Y por la mifma halla los Sacerdotes Católicos tan buena
difpoficion para fembrar nuefira fanta Fe,que por maraüilla tfa
tan con hóbreno prendado con pofíefsion de bienes ecclefiaf
ticos/ni intereHado por otra via en el gouierno délos hereges,
que llegando a efcucharlos, y examinar loque ay en cada vna
de las fe¿hs que por a lia fe en feñan, no fe reftielua adexarlas
todas,y hazerfe Catolico.

Jo rq u e ha permitido íDios nuefroSeñor Ыritos erro


res contra efia Fe tanfanta y Verdadera э como en
(uígU fia ha atado3y en parte auemos dicho. Ca*
'pitiit X l i l L
1 T 7 S L o mifmo,q preguntar, porq fufre el Señor otros pe
Xl/Cidos ymalcs de culpa:y porq permite enfermedades,
y muerte eolos hóbreí.y tinieblas en aufeneia de Sol,y corrup
cío cr, t o í ' ías criaturas gencrablefjporqcn todas ay la mifma
ШОП
de la perfecucioft de Inglaterra. 22$
razo q es la natural inclinado de las criaturas a fu nonada de
donde fa i¡evo n, y la operador* admirable de la diurna bon*
dad , conferuando , y p c rfkio n an d o ato d o s, conforme a te
capacidad natural , y aprouechandofe del bien que ay
en cadavna dellas para otro bien mayor, y finalmente facan ?
do bien del mal que en cada cofa puede auer, que es obra mu
cho mas noble y digna de Dios , y mayor efeto de .fu.infini­
ta bondad, que fieftomafielos males, para que no fucilen.
2 L a noche aunque es coía imperfeta,y procede déla au-
ícncia del Sol, ypriuacion de fu Iuz,,íírue para el clefcanfo del
hombre, y tiene muchos otros efeios m uy buenos ynecefla.-
rios en la naturaleza - La corrupción de vnas criaturas .es
pira la generación de otras , y con admirable tra^a y dil-
pofit’ion > firuen las imperfetas a las mas nobles , y to ­
das al'hom bre como á fu fin . Las enfermedades y muer­
te no las hizo Dios , y mucho menos el pecado, fino el
hom bre, Y afsid ize el Efpiritu fanto , que Dios no htz.o L,¡
muerte t ni fe huelga en 1л dejtrnyctan de los.que ritien: pues htz^o
el hombre inmortal л fu feme]an$u,.y crio las demás cofas pitra que
fuejfen >porque fu ptfticia es etern a, y \niy puede faltar , pero ¡os
tiü h i cegados con íu mifma maldad , y no fabiendo lo> fe-
cretos de Dioijni.coníidei andoel premio de losjuños ,y hon
зга quehaze a las animas fantzsjiamátoti Lt muerte a boz,es,y соя.
las manos U b.w t í.y do , y (penfando qne les ftteffe a w ig a ) han
becbo conciertos con ella . Y en el mefmo lugar, w « m f (Mi­
se.) Ьл entrado en el mundo por embidU del demonio: de manera
que Dios no fue autor d¿Uarün o el demonio infernal, y lo s p e
cadores.
5 Conforme a efto dize en otra parte el nwTm-o Eipirmi
fan to ,q u e Dios hizoal hombre r e ñ o , masqueelfe haem- Ecctefax.
b a g a d o , y enredado con infintas queftiones, corno П di-
xeííe, que Dios íe hizo con jujiieia origí-nal, preúeniendo
fu entendimiento y voluntad, puraque fepuclicfle confer-
наг fin pecados y errores ,.¡>“ roqUe el m eím ocayó en ellos,
(como hnzen todos los que pecanjporfu voluntad, per afinen
dolo Dios, porque afsi con nenia , y era mejor, como en par-
tefe ha dicho ,.y mas· claramente fe vera en io qive queda рот
dezir.
Jt Com o
z24. Lth.III, Délahijtoriaparticular
4 Com o Dios nueftro Señor es infinitamente perfefto en fí
mifroo y en fus operaciones intevnas,cumplidas en la vnidad
de fu efíenda, y Trinidad de las perfonas diuinas', colmadas
de toda bienauenturan^ay gloria eterna,quifo de fu mera libe-
ralidadjíin querecibieíTe proueeho alguno,ó acrecentamiento
de perfecion ó_gloriaJ, ha zer las criaturas que ha hecho, en la
mayor perfecion que podían rccebir, defde el Angel fupremo
baila el gufanillo mas baxo que hahecho;ordenandolos có ad­
mirable proporcion y harmonía^ fubordinSdolas todas a Icfu
Chríftojfin y complemento de todas: y (como arriba auemos
dicho)a el comunicando la mifma naturaleza diuina , para que
fucile D ios y hombre,y conforme atan alto grado de magef-
tsd,hiziéfíe las mayores obras,y mas fubídas en bondad y per-
fccíon que fe podia hazer. Y para quehuuieíTelugar para ellas,
y todas ias perfección es diuinas tuuieílen fus eftéíos enlas cria
turas,y fueíTeDios p erfe& o en fus obras exteriores, com oes
en las internas de fu mifma naturaleza y gloria j conuenia que
fecriaffe el mundo como fe crio, y los Angeles,y hombres;,’ en
eítado de gracia y perfección natural: y que la bienaventuran­
za y gloria fobrenaturaUque es fu vltimó cumplimiento, y otra
nuetia gracia y merced,fe lesdiefle como paga de obras hechas
libremente,mediante la diuina gracia,que confoitaíTe la eriatu
r a ,y la pufieíTe en eftado de poder merecer efta gloria fobrena
tu ral. Y es cofa tan juña y tan puefta en razón,auerlo Dios or­
denado afsi,que el Filofofo G en til, confolaluz natural alean-·
Eíí;. 90 efta verdad, que la bienauenturanca , que es fin de la cria­
c .p · tura intcle&ual, fe le deue dar,como premio y galardón , por
obras de virtud,
5 Efto fupuefto,y !a conueniencía que auemos dicho decriar
y glorificar a los Angeles,y hombres,en la mejory mas noble
manera que fueíle pofsible,los pufo Dios ene] medio entre fus
diuinas perfecion es , y la propia imperfeciojy entre el fer eterJ
n o y infinito déla diuina naturaleza3y fu nonada dellos,de don
de todas las criaturas auiáfa!ido;des,ádoles ayuda fuficicntepa
ra fubir,y libres para caer,íi afsi quiíieíTen. C ayó vna parte de
ios Angeles por fu foberuia }y perdida la gracia que Dios les
atiía dado en fu creacion,y con ella toda efperamja de perdón y
remedio , trocaron la excelente inclinación naturalal bien
que
de U perfe cutio n de Inglaterra, ¿ if
qD íos Ies auiadado.en efeto corrario de implacable odio y re
bclíó a fu Criador,y'fufrelos Dios,pi!diédolos deítruír, y r<-
duzir a fu nonada de dóde faiieron , porq fu eterna y infinita
bódad.deta grade mal facabienes grádifsimos, y fe firue déla
maldad deflos efpirinis malignos, com o de inftrumetos para
exercitara fus cfcogidos,y magnificar fus míferícordias en e-
llos,con aumento de fus merecimientos y gloria. Y por otra ca¡¡t£
parte fon miniftros de la juíHcia diuina,y verdugos para cafbi
gara los hombres defagradecidos, que,com o dize elE fp irh u
fanto,imitan al dem o n io ,y fon de fu parte,
6 Pues de lamifma manera fue la creación del hombre.-hí
zole D ios rcíto y bueno , y dcfdeel principio le dexó en las (
manos de fu HbixaluedríOTayudado con la gracia y medios fu *
ficictes,para alegar fu fin fohrenacuraly bienauéturanca: y le
dio mandamientos de obediencia, q ( como dize elEfpiritu
fanto en el mifmo Iugar^le luuiierá coferuado,fi el los huuiera
guardado.Y en fia pufo delante del agua y fu e g o : lo bueno y
lo malo,la vida y la muerte,para q eíledielfela ova no a qualde .
líos quiíieíTc,y le Riefle dado lo que el mifmo efeogieífe. E f -
cogio la muerte: vfó mal delbien,y de la ciencia,y luz, y juftí
cia original que Dios le auía dado para fí y para toda i’u genera
cio n .Y c o m o mal tutor d eshijólos conciertos de lanaturale
za.,y ropio el feUo,queFue el precepto de amor.-y otorgo otra Colof.2 .
eferitura con el demonio,en que obligo a fi m ifm o,y a todos
fus decendientes a muerte eterna.
7 Pero como el hobre aula h ech o obra de hombre,q es de
Criatura fujeta a ignorancias y fa lta s,q u ífo elSeñor hazer obra
de Dios,q es deínfinfra b o n d a d y mifericordia , proueyédole
de tal remedio , que como dize fan. Pablo., Nonßcut d e íiB im -RöW./*
ita & donitm,no fue el don como el pecado ; pues conocafioti
del ha recebtdo la generacio humana tantos y tan admirables
b ien es, como tiene porla muerte y pafsíon de lefti Chrifto ‘
nueftro Señor,el qual(en carne humana ¿dimpleuit ovw em iu-
fíitiam .cum plió toda fu jufticia, y todos Jos direm os de a-
mor y bondad..que fe paeden imaginar : pues cofa mayoc
no era pofsible , que venir Dios eterno a hazerfe hombre
mortal , y a fufrir en fu perfona lo que fufrio , y padecer
v iu muerte tan pe.ílofa y afrentofa en el madero de la Criíz,y
P lo
22 ó L t b JIlD e la hiprUpanicuíar
(To que excede toda confideracton^ por fus mayores enetníU
gos,dígo p o rlo s mifmos q u e k crucificaron, íiqulíieran apr©
uecharincomo algunos fe apro aecha ron de fu remedien
lodti* 1 9* 8 Poreft'o,mur¡edo,dixo a fu Pad rc , C <»;fian w-ftum ej}, efia.
acabada la redención del hombreyy cumplida la obra, que por
lQ671. 4 * fij grandeza la llama Chrifto obra de fu padre, porque en ella
concurrían , la jufticia en fornorigoi* Ty Ia mas alta mifericor-
dia que h-iuio jam as, con todas las otras virtudes y perfecio-
iies diarias, er» el grado mas excelente que pudo aueien co ­
fa criada, para que como Dios es perfetífsímoen fus obras
in tern as^ colmadifsimo en fí m ifm oy en fu gloria ("como di
ximos arriba)afsi fueíTen fusobras exteriores,las mascumpK
das y p^rfetasque era pofsible.Lo q n a lfp o rlo cj alcanzamos)
no podía fer,fmo permitiéndola cayda de los Angele?,y el pe
cadode los primeros padres,y jas inorancias y cuípas,y erra­
res délos hombres,como fe ha dicho..
9 E ñ aesla co p io fa redendou qprom etio el Profeta Da-
P fal. i.29 uid,y el niifterio de laCntz.tan Heno de mageftadt yrefplan*
do-r déla omnipoteneÍ3,y infinitafabiduria de Dios.que efcU
reciolos ojos enfermos,y embotó la loca fabiduria del múdoj
»•Cor·».
de u l manera, q a los ludios fue efcandálo, y pareció locura a
losGemiles.Pero los efcógidos(con la l&z que fe les comuni­
có del cielo,para entender las admirables conuenieacias deíle
foberano mifterío) entendieron q fue o-bra.de la admirable fa
biduria y poder de D:os.y vieró?q la m ifen co rd iay lav erd ad
PfaU $j-, fe encuentra en ella, y fe befan la juíliciay lapas·, para falcar ■
por lo?- merecímiétos defte R e d en to r, allióbre perdido po?
fu propía-ctιtpa;L·a qual culpa podemos ( con los fanros ) lla­
mar dích.ofa^ues (ftípueftoque.fue ) fealcan^ó tan gloriofa y
tan prouechofaredención,
10 Parece algunas v,e z e s a !o s h o b r e s )quando fiemen las pe
nalidades y mifer.iasdeftavida,y piefanenlos caftigos eternos
d elpecid o,quefuem uy rígiirofa ¡a fentencia· executada enlos
hijos de Ada por laculpa de fus padresdaqualabrio puerta al",
pecado-,y dio en trada a la muerte,.que defpuesha hecho tanto
:eftrago,comofeha vifl:o en el m und o .Y éñ o nos pirece,poré[
femimos la petia,y rio entendemos fágrandeza de la culpa,ni
la gnt.cn deremos,haíh ver y conocer quiten· e í el agrauiado.y
H e laperfecucion de Inglaterra* 22J
í я infinita magefrad, y jufticia de D ios nucího S e ñ o r , q coe*
pecado fe ofi;ndc,y Lis grandes obligaciones de la criatura ra­
cional,para amar y obedecer a fu Seiror, poi’q entoccs nos pa
Гесега muy julio y d e u id o , y aun p o c o , en proporcion de Ja
culpa,todo lo que batí futrido y fufriran eternamente Jos An
geies rebeldes,)' los hombres defsgradecidos á eRa foberana
bondad.y holgaranfelos juftos(como dizc el Profeta ) qniído
verán la venganza del Señor,y lauaran fus manos en lafangre
délos pecadores:que es modo de hablar, con que explica el
Profeta el grande contento que recibirán los fantos,viña la c6
dcn-acion ererna de los reprobos.
n Si los fatuos recibirán tanto contento de ver faíisfecha
y glorificada Ujuftioia de Dios en la condenación de los pe-
cadores.quanto mas fe alegraran,viendo exaltada fu mifericor
dia con la faluacion y glorificación délos efeogidos, con mu­
cha m ayor gloria ( medíante los trabajos y miferias que aquí
ha padecidojq no huuieran ceñido,fi Dios no huuiera permi­
tid o la cayda délos Angeles,y el pecado de Ada3y ios efean*
d a jo s y heregias , y otros pecados que ha anido en el mundo,
íiruieiiofe deilos paraejrerciciodeJosjtifi'os.Perofia eílo aña,
dimos,q con la mifma ocafion déla enemiílad de los efpiritus
malinos,)·‘culpa délos pccídores^aglorificadoD ios afuHijo,
y t i Hijo a fu Padre, haziédo las mayores obras, у т а з excele
tes-q fe podían h.izer,cn fauor délos hombres, entonces pare P f á '1
сеглп juftiíicados eftos juyzios en fi mifmos^y que con muchx
razón permite Dios Ц malicia de los efpiritus malignos , y de
lo ; hereges.y otros .pecadores, q (pudiedo^no fe han querido
faiuar, atnicq de que fu mageftad eterna fueíTe glorifica da en
fiu eicogtdos,y tuuieíTe ocafiones pava manifeftar en ellos fus
obras de я ¡tí o r y j e с o nfe m aíTe 1 л naturaleza humana en fuli
bertad.-y fe faíiiaíTen los que quifiefien apronecharfe de los me
dios, que C hinto ha ganado y dexadoen fu Iglcfía, paravécer
todos Kts eftoruos y dificultades, que fe ofrecen en el camino
deí cielo,y finalmente alcan^aífen perfecíon yjuílicia, n o im -
púrada,íino verdadera y propria:y la gloria auentnjada. que fe
deue , y es mayor honra y fernicio de D i o s , quefe de en efta ^ ceíi 3
Jornia,a quie como dizc el Cfpiritu fanro,pudo paflar el termi
o cjde puloDioSjy noio раЯоду pudo hazer mal,y nolo hizo.
P % Vro~
228 LibJILDe U tnjterU pdrtmüf
tProfigue el mtftno capitulo ^ orque’D ios permite Us
heregias. Cctp.X^.

2 r j r E tomado mas de rayz ciar n z o n deltas obras de D io s,


l a t í n - lib'
, X i p o r la ignorancia y ceguedad de Lu tero , y algunos de
contra Er-tj
f loshereges de nueftrosriempo^qae fundan fas feíUsbeíha*
jnuttí* les en vna beftialidad,y como dize fan IudasTadeo,Masf£mí
lo q no entienden3dr/iendo maldefte diurno mifterio y admí
Epifí.Ixdte·
rabie d.ífpenfacion del S e ñ o r e e falnar al habré,mediante los
ados de íu libertad,l» qual libertad tele deue.porfer bobre,y
- no beftÍa,como ellos le quiGeran hazersquitandoIe el priuile
gío que nueftro Señor le ha dado de fu fem ejan í^ có notable
G e ti.t. agrauio dei niefmo hombre,y deí Señor, y de todos, los fabios
-Chriftianos y Gentiles, que han hecho ley es,y fundado K^pu.
bticas}y ordenado caftigos por delitos y premios delavirtud,
que no fueran juftos ní dcuidos.fí el hombre notuuiera liber­
tad,ni mereciera reprehenfion , ÍÍ hizicíTe mal, no pud:endo
hazermenos^hi alabanca por el· bien quehizieíte, íi lo hiziefíe
por necefsidad.Y no aduierten eftos ciegos miferabíes como
confu tan fu mifma do tría a con fus obras, pues en Alemania»
G en eu a, y otras partes, adonde efta necedad fe enfena, los
mefmos heregeshazen leyes,y caíligan vicios,y reprehendan
los vno salo s otros muy afperamente,como auemosdicfl0 cic.
Lutero y fus didpulos.
. 2 L a rayz de la libertad q tiene la criatura rationalsviene(t:ó
mo en otrá ocalíóauemos tocadojd1 la naturaleza dei incfmo
bi£>d en fi imperfeta,<>no perfetameteconocido.Y alb ie ^ fc
cteueq fea amadopor íi meftno; porq porfu naturaleza es ama
ble,Yquáto mas bié cada cola tiene en Íí, láto mas fe le del,e
am or,y al bie ínfnuEO(q es fLimamete¿y fobrecodo atnab'e) 4
fea amado co fumo amor. Y hizo Dios las criaturas inteiethiá
les co libre alíiedrio,para q le amafíen líbremete,.y afsi por fus
méritos pa-rticipaífen de la gloria eterna.Y porque«! bie eter­
no manifeítado a[ entendimiento,atrahea fila voluntad,de tal
manera 1 que no puede dexar de amarlo ( porque en"el halla
los motíuos pofsibles de a m o r ) por efto conucnia que fe
di elle a 1 oshobres viandantes limitado conocimiéto deíle bié,.
cgm a
cotn o a los A n g e l e s ta m b ié n fc la dio en fu crca cio , para q l o
amafsi* c ó a á i o s cíe a m or d e tal calidad, q m e re c ie fs e co ello s, D>Tho.t,q;
y fucilen d i g n o s d e fer p r e m ia d o s co n p e rfe ra po íT e fsio n ,d e
lo q líb re m e te auiá a m a d o .Y el c o m u n ic a r Dio*; fu b íenauen
turan$a en e íla m a n e ra i fus e f c o g id o S jy darles gloria p o r v ía
de m e rcciin feto y p r e m ió l e s m u ch o m a y o r bié dcllos^y o b ra
mas dign a de fu diurna M a g e fta d , que fi la huuiefíen alcanca-
d o debalde fin m erecerla., p o rq u e es a ft a de m a y o r lib eral»,
d a d p o n e r le s en e f l a d o , en q u e la p u e d e n m e r e c e r , y d a r ­
les gracia y fuerzas con que la m e rez ca n , y la tengan portitu^·
lo de p r e m i o ( y c o m o la llam a fau F a b l o , co ro n a de jufticia)
qu e fi de m era gracia fe les humeíTe d a d o . A f s iq u e v e m o s la co
U eniecia g r a n d e q h u u o ,p a ra q fe faina fien l o s c f c o g í d o s p o r
efte ca m in o , a u n q u e p o r lo n iifm o auia d e f e g u ir , que o t r o s
p o r fu p ro p ia c u l p a , y mal vfo d e fu lib e r t a d huuieílcn d e
pe recer.
3 L o q u e t ie n e mas co tu ie m en c ía en las ob ras d e D i o s , y es
de m a y o r p ro u e c h o para lo s b u e n o s , es fim p ie m e n te el m a ­
y o r b í e n , y en toda ra z ó n y ju ític ia fe deue h a z e r , f í n q u e f e c
parte para eftoruarlo el d a ñ o que fe p u ed e feg u ir a lo s q tenie
d o d e D i o s to d o el ío e o r ro n e c e íT a n o para alcanzar la b ien a -
U e n t u r a n c a , fe apartan d c l l a p o r fu c u lp a ,p o r q p o r ello s q u e ­
da que n o f e f a l u a n , y n o p o r parte cid S e ñ o r ,c u y a m ife r ic o r-
d i a f o b r e p u ja a todas fus o b ra s ,y fu b o n d a d es can g ra n d e ,q u e
deífen .,y p ro c u r a ,y p r o u c e m e d io s para q t o d o s fe fa lu é ,o fre -
c i e n d o la p a r t ic i p a d o de fu bienauen tu ranga a t o d o s los q u e
la q a i e r é a e e p c i r . í i n q u e a y a jamas d íla q ip a ra d o a n a d ie ,n i ex
c l u y d o de fu gloríala q uien p rim e ro no le a y a m e n o fp r e c ia d o ifa* i .
y d e fe c h a d o d e fi. E&ech. ¿P*
4 P o r efto ll la reprou acio n d é l o s re p r o b o s que p o r fu cul Eccic.j i .
p a perccen,es ex a lta ció n y gloria d é l o s c f c o g i d o s , m u y j u f U y Kofft J i ·
ra zon able fue efta d ifp é fa c ió jy en ella fe enfalda la b o n d a d del Rom·?·
fum o b i e n , y {t nos defeu bren las riqu ezas de g l o r i a ,y la aire-
z a d e U fa b id iir ia y ciencia de D i o s n u e ftro S eñ o r , y fus in có*
p rch en libles j u y z io s ^ q u e f o b r c la culpa y pertinacia d é l o s .m i
los 1)3{'nadado e fta fa b ric a y ad m irab le d i f p o ü d o n defu m i-
fcricorclití.
$ pu i o llegar l a i n m c n f a b o n d a d del etern o
P 3 b ie n ,
2jo. LiklIL D e la hiftof'Updi'ticuIdY
bien, que fe ha fe ruido, de la me fin a falta y defeto de fu criatu
ra,para hazerle mayor merced ,v rehazerle mas noblemente,
idefpues de caydo y quebrantado, y obrar en el míído las ma­
yores obras de amor pofsibles,para obligar los hobres a amar
' ' : .· le .Y fobre efto eíliiua todo lo que hizo y padeció C h u ílo pa
ranueíha redencion,ordenando D io s q tiiunfiiFe de los Prin
cipes de las tinieblas,y los rindieííe en carne mortal, facaiida
de fus n unos,portelade j.iíticiaybuenaguerra,laprera qauia
ga;iado,y rafgando,y clauando á fu Cruz el decreto de muerte
que contra los hombres auian alcan?ado,y poniendo en libec
tad los que tenían oprimidos con fu tyrania.Y fueron fus Apo
ftoles y dícipulos prosiguiendo efta mefma vítoria ,, y propa -
gado.la fe della por todo el tmído,y deshaziendo las tinieblas
de la Getiüdad.y derribado fus Idolos,eti virtud de IefuChrif
ro,y de fu nob/e poderofo , y de la vitoria ganada en la Cruz.
6 Viílo pues el enemigo que no tenia mas fuerzas p
tir al defcubicrto=,ni edroruar el progreffo delEuageliOjdefpues
de deftruydo el templo de los ludios,y acabada la autoridad
A fío.4* dé la le y ás MoyCen, con la q.ual hizo refiítencia algún tietn-
Actor. r· p o a la predicación de los Apoftol.es,y qdosGentiles en todas
A ltor . l a s partes f ; yuau reduziendoaliobediécia de Chrlito:m udo
Actor.i i- fu modo de pelear.ycomo n o tá S .C ip m n o , y S.A gufl;in,co·*-
m encóa hazer guerra artifieiofamente y con engaño leuantd
Cypri. de ci feclas y hercgiasjy folicitado a algunos d é lo s mifmosq pro-
ai. £ccle, feffauaa el nombre de Chrifto,procuró a l^ r vadera contra fu
Igleíia,c.ot»o hahecho,.tnaso menos, en t®dos losjiglos def*
. pues por medio de lós Hereges.
Cypua· s p j pero eomo dizen los mefmos fantos,tan Iexos eñtiuo de
T 0' 4 ·. falircon fu intcncojq por efta vía ha aprouechado grádifsírru
mete a la Igle fia,ejercitado fu fabiduria,y dádole ocafió de li
Augujii. de qu id iry apurar muchas verdades en los fantos C6ciüos3y con
ciui, DeijÜ e ílu d io y cuydado délos fagradosDo£í:ores,i¡uíli'ados y en
bro. i 8. feriados porelEfpiritufanto,y peruitio Dios las heregias,pa ra
Aagiifti. \n <1 eon la cofutaciodcü.rs fue fie (como dize 5 . Aguílín) mas ilu f'
tre lafe y U verdaJ JiallacUcó vítoria de (amorirá,mas agrada
ble,como fuelefer la lu ? d d d ía defpues cíela nochcefcura . Y
para q creciüfle la ígleíia,e-xí ¡'citada no folo con las amenazas,
d clos tiVatioSjfiao también cotí U porfiad;; lo.ilierege^.
.8 Efte.
de la per[edición de Inglaterra* 2$
8 Hfte protiecho de la IgleGa . es el fin > por e! qualD ios
íi* permitido hs heregias, y para que fuellen prouados.y lió - ( ^ ^
rados los fieles, y defeuhiéreos los q«c no tienen Fe. T n o ay
porq nos cfcandalizc cfta permifíion,pucs nadie puede quitar
cíelas manos de Chriílo fus efeogidos que leba ciado fu Pa- Tó4 t i.t 0.
drc.Yafsi dizeS.Chrifoftomo al O.toííco fiehNo o s d e c u j A a - l o a n . i g .
p.a e f t a p e r m f s i o a d e l S e U e r r f o r q n e n o o í h a y a daT io a v o s , f i f u e r a - H trn i-L op o?
Quiere dezir,Si viiiieredes co obediccía y t e t b t r e f e s
d e s d e fos< tp ro u ¿ d o s.
temor de D ios.Y dÍ7.e S.Cipríanoaq eíle vieco cíelas heregias, ejfc*
errebata foía la paja,y limpia el trigo.Ynota todos ios fantos,y De vrriute
.preujj las hi [lorias,y la «pcriécia de nueftros tic-pos enfeña, q ecch ,
no fe arrebatan afe g u irlih e re g ia jin o bombrcsvanos,ari:bÍT
dofíi^auaríentoSjV amigos de iafenfuaüdad.
9 D izeS.B afilio^ue uheregia esla corrupción y vafurade £ {rf;f>m £
lalgleíia.La quai por vil y hedionda q fea, tieneíu prouecho,
y íirue para beneficiar Ii tierra. Y co ella fe faca predofifsimas
y prouechodfsima; frutas.y fuauiGimas flores >en grande va­
riedad y hermofura, y yernas medicinales para todas las etifer
jiicdadcs déla Igleíia.como fon ios decretos de los frimos Pó-
t;fices,y'Caiíones de los Cuciliosgencmles,parala inftiücioa
délos fieles,enlos mifterios de nueílrafagrada religió, como
(pordexar teftúmonios antiguosj podemos exepüíicar, en la
] -'riman era q agora vemos,eó nueualuzde dotrina. y reforma
ció de coft ubres en toda la Iglefia, por medio del fato Cócilio
Tridetinojcógregadoeo ocaílo de los hereges de Aletnaniajy
ni uclios libros doftos q fe háefcrito, para cofutar las neceda­
des deLutero 3^115 dicipulosjyíiiialmete cñas rofas,teñidas có
la purpura de íu mifma. fágreí] nace éntrelas cfpinas de la per
íVcüeiójy derramé fu fuaue olor.de edifica ció ybuo océplo por '\
todo eimfíclo; y la í azucenas biScas, lo i fantcs eonfeííbres-q ''
viuc en las cárceles, profeífando la Fe Catolicajco giadifsima
iüocéciaypurcza devida,ylas dósdJUs nobles cali fin numero, -i
d !i5 cofjgradoaDios fuvirgínidad,yviue como mojas enlas ca
fas de fus padres, aguardado q fe acabé los dias dcOn cantiui-
dacbdtí U qtnl.dgunas fe há librado mietras cito fe eferioe, de-
baso deia codtufta deMaiia^hija de! Mártir Có-de de N o n h íí-
benaLid,y de Dorotea Aruntlel3y fu hermana5dequie abaxofe
hará aicacion en el martirio d d Padre luán Cotnelib.
P 4 io EÍUs
íjj Líb.H LD e U hijlerU pArticuUt
io EíUs feñoras, con otras muchas en fu com pañía,fe
auenturaró a falir de Inglaterra los mefes paliados,y con par
ticular íauor de nueftro Señor,efcapando de las guardas,y pe
ligros de la mar, aportaron fainas a los eftados de Fiandes, a
dode hafundadovn monafteno enla ciudad deBrufelas:como
pudieran bazer muchos,las que tienen ei mifmo deíTco y p ro
poíito.pero por obedieneiadefus padres y confesores, que­
dan en Inglaterra, aguardan do’ lo que hara Dios con aquel
R e y n o.
11 Fuera deños frutos y flores que altemos dicho , y fe
hallaran derramados portodaeftahiftoria (particularmcte en
los capítulos que tratan de propoíito de l o s prouechos deíla
perfecucion)otro$ muchos,y mas generales fe efperan , déla,
fantafemillaque fe va fembrando.Y codos fedetsen a la here-
gia,como a eaufa accidental, cola qual habeneüciado nueftro
Senoraquella tierra, eultiuada con la perfecucion: facando
("como fuete ) de ios mayores males los mayores bienes q en
efta vida puede auer.-que es obra digna de fu infinita bondad,
A uguft. i f que(como dize fan Aguftin ) no fufre los malos bíuir debalde
en efte mundo,fin facar bien dellos,porque & vnas da vida» pa
ra que fe emienden,ya otros,para queexerciten a los bu en os.

*Porque7fiendola Fe cofa tan alta 9y tanfobrenuef*


tías fuercasperm ite el Señor tan rigurofa ¡irtte-
nade$4,como es la que pafla en eítay enJem e jan·
tesperfecuciones, C a p .X F L
t T 7 S Cofa muy aueriguada con experiencia y euidencia de
ü r f a z o n ,q u e lo que D ios haze y permite, en todas las c o ­
fas, es lo mejorjaunquecon nueftro corto entendimiento no
E c c li.j? . fiempre alcanzamos la razón de fus obras. Afsi dize el Efpiri-
tu látito.: Todas las obras del Sener fon muy buenas-y no fe puede
dez.ir)Efla es peor que aque!la:porque todas fe ]íifiificarant<;ada vn.t
a fu tiempo.Y exemplificando en las criaturas, que ha hecho pa
xa el vfo y fuflento del hombre,dize : Defde el principio las bu,4
ñas fe criaron para los buenos-j para b f malos, U i buenasy Lts
de la perfe cudon de Inglaterra, s ji
laf.y que alosfantos,feriaran fo das para bien , y fe conuevüran en
m alpara los pecjdvres , y mayormente las auc hizo Dios para cafti-
go deüo$,el faeg-fjas tempejtades,U bamhre^y la muerte,que fe ir ía
roncar ft eftefin.Los dientes de Un beíiias,fos efrorpioacs^y fe/pie a
tes,y la efyad.i de venganza,bafati fiefta,executado (a fu i tiempos)
lo que el Señor les mandara>fin faltar ni puffar puto ¿le fu palabra.
% Efto es loque pone duda y admiración como ellas cria
turas y ef piritas de vengan^,que ha hecho el Señor,para m o-
ftrar la grandeza de fu jufticia^en los que no fe aprovechan de
fu mifericord¡a,comoC<.iigo)lcsdexa<.le{'cargaviu faña, y pro
uar fus fuerías.contraftis mas leales fiemos yam igos.m ayor*
mente para tentarlos en la Fe.ficndo la grandeza y vefplandor
de los diuinos mifterios que nos manda creer,tan fobre la ca-
pacidadhumanajquehaien la F¿ efeura, como auetnos dicho
en otras ocifiones.Porque parece que el piadofo Señor,fabie
do nueítra flaqueza, nos deuia efc'ufar de ran rezia prueua, y
preuenircon fu paternal prouideucia , como le fuera muy f á ­
cil, las trabas de fus enemigos ,■para que el camino denueftra
faluacion fueíTc mas fácil,lin quetum'eíTen los malos tanta ma
no fobre los julio?,ni los hcrege¿ y infieles poder para leuaii-
tarfe contra la Iglefia.
3 Pero como vemos que es feruido délo contrario,y por
el mifmo cafóles muy cícrto que afsi conuienejfer-l confidera.
cion proiiechofa ponderar algunas de las razones y conue·
nicncias,porque eílo.fe permite,para alentar.y esrorcarnos,y
recebirconfuelo.en lo q ordenafu diuina Mageftad. Lo qual
aunque e/n parte yalo hemos hecho en los primeros dos capí­
tulos de ftc libro tercero,con todo elfo ferá de mucho güilo,
tratarlo y defmen ufarlo algo masen efte Jugar,por fer materia
g r m e ,y que dará mucha luz para entender otros mifterios al­
tos de nueftrafanta F¿,y muy propría pira nueftro propoíito.
La b c-ra de
4 Es deaduertir,que íi íuefíe pofiible poner cafo, en que
Dios (e ha
fe encomrafíen la gloria de Dios y paouecho de los hombres,
de priúr/T
en tal manera que a entrambos no fe pudíefie fatisfazer, que
«//•Yfiftf s ÍJO
en ley de razón,y con toda jullicia.auiafen tal caío) de fer pre
del bol· re*
ferido el feruicio de D ios,por mucho que coltafíe a los hom ­
bres.
5 E f t a verílad jau n qu e n o l* en ccd em o s t o m o fu e ra ra z o ,
P 5 por
23<f Lib.IIL De la biflortaparticular
p o r el poco conocimiento que ay de lo que deuemos a la dí-
uina Migeftad : V por el amor deforme na do que tenemos a n o
fotros m ifm os,y demafiada eftima de nueftras co.fas:con todo
eíTó es mas ciato q el S o l ; que adonde fe atraueíTaffe la honra
y feruicio de Dios-jitinguna cofa que lo pudi-cííe eftoruar.cria
da ó por criar, fuera de alguna coníideracion .-antes muy
juño fuera , y muy deuido , que pereoieíTen eternamente,
no fo lo lo s hombres que han f id o y feran , fino los Angeles
tam b ién ,y todas las demas criaturas, fi c o n e j o fe pudiefTe
Inzer algún'feruicio,ó honra,ó pk zer, a aquella eternay infi­
nita Maccñad.
O
6 Vemos quintas criaturas cada día padecen , para que
los hóbres vina , defeanfen, y fe huelguen.Y no folo <fto nos
padece ju ño , y deuido a la ro b leza y dignidad del hom ­
b r e , por alie ríe hecho Dios a íu femejan-ca , y las demas
■criaturas, para que le firuan, fino cambíen ,q u e fe deftruyan
por fu v f o , y mueran lasque tienen vida,mayormente las q
en alguna manera-le pueden o fe n d er, por n ob les, ó her*
mofas que fean . Y aun los mifmos hombres fe matan , fia
liizcrcontrarazon o juftici aguando quieren ofender injufta-
mence a los otros hombres*, como veemes en los qué mueren
en íasguerras.ó condenados por las leyes, fin que a nadie pa­
rezca r a í l . Y con codo eíTo no ay tanta diferencia entre el
menor gu-fanil'lo, y todos los hombres, y Angeles juntos;
quantoay entre la Magcftad d e D io s,y todo lo que ha criado
y p u ede criar. Po rqu e..por rail ch o qu e exc eda v na cr íat'.i ra a o a
tralla diferSci* eíla en cierros y determinados grados dé mas
<5 menos pé:-fcci-ofi,yp!uede-aacr comparación entre ellos: pe
reen tre Dios y la criatura ("por grande y pérfeta que fca)no la
puede auer.ficndo la'diftdnci-a infim-ra.
7 Efta grande diferencia y cxceílo,quiso íimficar el Efpintit
fanto,quandodixo,querodo e] vniucrfodélátedcD ios es co
Eiib't t i m o el fiel del pefo (cuya rectitud eíla en vn pííto) y com o vna.
gota ddrocio,c[anres del día cae fobre la t i-erra, y defúanece
con e lS .il.Y ü u u íé fam ss capacidad para comprclu nder algo
deíta vevdidjComo en ti es cierta y cuídente; folrara muchas
d;: nueftras dudas, y nos enieíisra muchas otras v e rd a d e s,y
nospuíisraeonfuíion, en cl acatauvjéto detá fo b e ra c o S íñ o r;
del
D e Uperfectécbn de íngUfsrra. 2 jf
¿el poco cafo que hazemos d e l , y fjueJanmqs· efpantados
y paftpados, de peniar que le -memos ofendido , y mcnof*
pre c iad o , por cofas tan liuianas y depoco valor, como fon
las mayores que pueden eíloruar fu fornicio , y miichom.í>,
las bitjerias,con que ei demonio engaña a los hombres,y lu^ha
ze pecar.
8 D e i k diferencia incomparable entre !a Magcftad de
D ios,}’ tas crkttnras;fe vse,Ia conusn^jgci;i y raaon grande que
a y . , p.ir i que Codas en q.ualquier imr\eiuíiru:iti a fu criador, & fim itio ·
aunque fti e lie pofsibleelcafo queauernos puelto. Pera no lo
es ,ni puedeauer feruieio de D io s.q iie no fea prouedwfo ? re es ¿com
pai;a fus criaturas, porque efte bien infinito a rodos es bue.· priado con
a o , y ( como díze elEipirítu l'anto ).i;na.a todas fos criatu- wtefiro pro
ras, y finólas amarrado las huiüera hecho :n i pudieran du- necbj.
rar,íino por fu orden y voluntad , que abre fu mano liberal, y S-fp.it.cH.2
hinche a todos debendíeion,. _ .
9 Pue; quanto a los hombres , d¡ze el Efpíritu fanto
en el mifmo lugar,qne atodos perdona el Señor, porque fon
i11 y o s ,y ama a las animas; y vfa milerícordíacon los hombres·,,
difsiimi lando fus pecados;para cobid,irlos a penitencia·.Y ími.
d o b o n d id ( p o r quanto toca a fu parte) a todos, haze bien : y
y leí ama liempre, porque es infinito, amor,yla mifma fabidn-
,ciuria,y por efto fabe amar,y hazer bien a cadavr)0,coino mas L a c .i u
le cóuiene,y como padre.piadoío,dar buenas ciad i uas a fus hi­
jos. Aísí que fu leruicio es nueílro bien:y nueüro bien3fu fe r -
u k io y guílo.Por donde es cuídente,q 6 (generalmente^atc·
dos eíluuierabien,tenermas claridad enlas.cofas déla Fe,fe \x
diera, como la da a algunos que trabajan,y con ora cían,y fan-
ta vida.fe difpo.nen para alcancarla. Y de la mifma manera f l
nos eonuiníera otra manera., y otros medios parasitism os*
fin duda los liuuíera ordenado,y eiloruado las herígias,efcari
dalos,y perfecu dones, que ha permitido en el mundo,finó hit
uieran lulo proucchofas para fu Xgkfia,
10 Diclioa!iemOSiCOmo lain ercadelaF^n oeftriuaen laetíl·
decía delta,fino enja obediéaa del eutSditpieato , con-qi:e fe
rinde-y fugeca a c r e e r todo-loque dize Dios,porq el lo dize.Y
,en paga delta fugecion v rendimiento,afsiftc el. Ssñor a fu cria
tura^y la deli^de con fu poderofa mano , y le cerca.al rededor
7.36 L ih JIlD e la hi^ortaparticular
t . Thef s
confus diuinos fatiorcs.Y por eíVo llama el A poítol £m Pablo
E p b s f. 6.
la Fe Católica,armadura. Y en otra parte dize , que es efeudo,
con que fe defiende el hombre fiel, 110 folo contra los golpes
de ¡as criaturas viíibies.íinó también contra Jas faetas cnat bo
ladas.con el fuego y poncoáa del en emígo infern al. Y es lo
que dize el mifmo Apoílol, y fe a'uerigua en la F e , y en todas
las demas cofas, a donde interuiene el concurfo de Dios, v
nuefíra cooperaeion, que en la flaqueza del hombre aumenta
y perficionan fusfuercas:quteredezir, que qnanco mas e]hó-
bre defeonfiado de G3fe arrima a Dios, tanto mas poderofo es*
ir Quanroala Fe, en particular lo dize ían Am brofio,
iíwbr.íír. c La plenitud de lia abraca muchas cofas vccejfjrids para m itfr,; d i-
£ *]Lti Ct£* f i n ó l a s quAles eL entendimiento humano »e puede ¿ímprebeHder,
bufctnáoUs pordifearfo de Demas que yerra fácilmente
nuefíro difcurfo,y fe engaña enlasmifmas colas que podemos
en tender (coro o en otra parte ¡memos decljrado)afsi por la fia
queza del mifmo entendimiento, como, y mucho mas,porlos
íentidos y potencias, que representan mal las cofas fcnfibles**
pero la Fe menos puede engañar : y afsi bien la llamó fan P*
blo,cofolete de prueua.Y mucho mas auétajada es nueílra de-
fer»fi,y mas íiguros eítamos, en todos los encuentros corpo­
fy b e f.6 . rales^ efpiricuales,armados con ella,que con la razón,o expe
tienciato fabiduria hiimana,por grande que fueíTe,o otraqual
qujer armadura quefe puede hallaren eftavida.
iz Pues tjuanroa laperfccncion, que el Señor permite
po r prueiia defHFé^ya en parte efta prouado.quan neceílaria
yprouechofa fea.y m.ií claramente fe puede entender en los
acl.uirabies efetos, que ianrnfma pcrfeeucion obro en la primi
tiúalgleíia,y í’e veeo en el difeurfo de toda eíla hiftoria,yett
los capital os.p*nícu lares que dello tratan,
13 Sirue la perfecueion al progreíFo y aumeato de la Fe,’
4 c la mífrna tnancra,que el Imiierno íirueaios frutales y plan­
tas,, miétras el calor recogido hazs queechen.rayzes, y fe efae
dan debaxo de U tierra, para que defpues en la piimauera, fe
hermoleen con fus hojas y flores,y cengá fuerza en el Verano,
para ileuar el ardor del Sol,y dar cadavnafu fruta enfti fazon.
L o quainohízíera,(i el Ver )no durara fiempre,antes fe harían
eftcriics.y fe facaraneoa el continuo calor, y Tendrían todos
Je la perfemelón de Inglaterra. 237
los.frutos déla tierra a faltar ,íipo fercnouaííen las plantas, y to
maflen fuerzas con los frioi y yclos,como hszs-ía Fglefia,q ere
ce có el Inuicrno y períecucion de enemigos, y no pierde
jamas fuer$as,Gno cola faifa feguridad,tibieza,y defcüydo de
fus mífmos fieles,feeandofe сод la profpendadjio q enU per
fecucion florecia,y daua copio&fsimo fruto-
14 'Pues fiedo eíto afsi, co fa prouechofa e-S 1.1 perfeeució
para los q faben aprovecharle dciU. Y fi con elk fee R e n d io la
Fé,como fe hizo en kprtaiitiiia »y agora vemos que fe ? М · 1 l í«
eíliende en Inglaterra,y los Ghríftiantjs <]ue viüen en la peife-
c.Licion,fon comunmente mas zelofos dcllajy mas obferuantes
de la ley de Dios,que los q u e gozan de profpendad ; con mu-
eharazon la permite nueftro Señor algunas vezes 3 y es cofa
ibuena, pues nos haze buenos,-y necefiaría en la Igleíia.
lij: Dize Dauid,que bien le fu-с., auerle el Señor humilla- Pfat. jt 'g .
dfii,:para,que aprendieíTe,por doude endereca, y haze buenos
■Щlos hotnbres.Y infiere Plutarco , que la tribuía cion no es со plutarco .
fama-hyporqiiela tutio'Gato^q erahobre muy bueno yjufto*
.y con ella no fe hizo peor: lo cjual mucho mas podemos dczir
nofotros, e-séplificando en millones denueftrosfanros, q fe
han aproucchado con la perfecueion, y padecido marty rio en
U lgleíia Católica,todos mejores y mas juíiosque Catón.
^ 1 6 \ A y ciertos grados deperfecion en la virtud, a los qua
Ies fedeue mas y menos prueua.Yafsi nuefero Señor,que ama
mucho a!o sftiyas,y deffea que falcan muy aprouechados, y
honra dosiexercjta acid a v no-conforme a fus fuercas y capaci
dací,permitiendo la tribulación a medida del coracon que le
da para 1 leu aria,demanen que puede facar prouecho con b t.e Cor‘ t0‘
U e ia ñ .Y n on os da fu gracia en vano,ni fus talentos efpiritua
< l¿ssq¡jefon deineftimable valor,para que los tengamos ocio- M.tthá· 2 $
fos y fepultados en tierra^n las ocupaciones terrenas vfenfua
les (como los tuuo aquel criado necio y defaprouecbad.o } de
quien habíala paraboIa)ÍÍno los da, para que ganemos y s^ran-
gesm os con ellos ■, ío pena de fer cafti^ados. Y con los
mi-fmos talentos da ocaíiones para emplearlos} permitien-
•do-д quien ha dado vimidheroycajpruetuhcroy caja ia media
na^menor.
z j Conforme a efto d ú o el Angel Rafael a T o b ía s : For Tel·. 1 .r.
2 jí L ik lIL D e Ibtóflóftífyüftiiutar
que Dios baaU cafo de v a s ta r efiofu e necejfano qitc U tentado ot
prouajfe-y dizí lo b 4 s fi mefmo, 0 ¿ me prouado el Señor, como *1
eroqnebapajftdo por el fuego.
i S Eftaprueua de fuego no permite mieftro Señor a t o -
áos fus cfcogidos,fino á aquellos a quié hadado Mías fuerzas y
esudal,porque el fuego q ueferequiere para .purgar y perfi-
cionar el oro y la píatSjhaze daflory confume a los otros ine-
talcSjV algunos desha/e en humo. '!
X9 Otras muchas xofas fe perficionS cóelfuesOij: recibe pro
mecho con fu cíloraplicado en deuida difteria: pero fi fe 1-esa-
p'i caíTc mas dé -cerca, tes quemaría y conÉumiria. Y c-osio fn
la fundidon de los m e ta le s,y en todas U-s demas cofas que
fe beneficia có el fuego ,el primor del artífice cofijle en faber
r . r dar á cada cofa fu temple : afsi fe defeubie notablemente , y
T>s¡atbre(e . f r \ , . . . ,
rw A mas que en ninguna otra cola de las que. aquí vemos , 1a ía-
biduriainfinita d e 'D io s nueílro S^ñor en los efeñ o sad m i-
. . rabi es quefaca por medio de la ¡perfecudon : laqual no per-
per«? mjte ^ flls flerm3S t ¡fino en la propordon y 'medida que a ca-
perjecuíío ^ Vi1Q conuiene , pues fabe nueítro natural,y.conforme á las
n ( fuerza1; templa elfuego , y los grados de calor qu e cada vn o
J > f d .\ o i. p Uecie lien«..
io Dize el S e ñ o r , que quien ama á fu padre, d
M a t t h .ip ' orra cofa d eíh vida,mas que a e l , no es digno del- y eftaesla
prucua, y el crifol del am o sq u e tiene fus grados , y quilate?
MáttJ). i 6. en i* renunciación y menofpredo de las fofas piffentes pofr
am o sq u e entonces-es perfeto,quando llega el hombre.no fo-
1 o' á de zar ]--s c o n odidaile s v regalos de buena gao a1, íin-o ah a
zer y fufrir con gufto cofas arduas , y penofas por feruido de
fu Séúor3tomandofu Cruzacueftasvy ñguiendole p o r la s m if
«ias pifadas*
í t Deña praeuaTiabla el Efpiritu fanto3draendo , qire co-
rao U plata y e! oro feprnetm i en el horno,afsi prnema el Se-
P f 9tt*7 · ^ or [Ds corazones de los fuyos.Y en otra parte, habla do «x p ref
fam ented elaprueüay dignidad d élo s mártires, díze- A ios
flÍ oí **e ^os i!}ecios parece íjí.'e mueren , y qm fe acaban ion m ifsra -
ble fu i i pera fus abitas fe csnferücn sh ./<« manos de Dios , y el tor-
■ttfgnto va U>$ toca delante de los hombres atnm em ddúí ' pero fit
tj}¿rancd es lien<t its hm on alu '¿d.£T i lo poco fu fren Wüteíii.i,
de la perfeai clon de fogUterrá: 2^p
f ero fin lo mucho fe drfyone bien dellos : parque .Dios hs,tento,y ba­
ílelos dig n osit fi'.protiolos como el oyq en el c ñ fil ^reabiotos como,
helocauño , pero a fu tiempo •rcfpUnéece.ruTi ,y fsran rejpetados ,y.
juagaranl.ts naciones con fenor'wy tiitgeíU dyrcynara el Stnor co.
tÜoipaTAfieynfre, ·· .
a i De.fi: o habla fan Pablo,quando d ize ^ u e los fantos juz í.C o r i ^ K
garan el mundo , no folo los hombres,fino también los Ange
lesqi.ieh.in p e c a d o : porque cfte privilegio con los demas
qu¡ ere Chrirto comunicar con fus am igos, que auíendo fu
padre Eterno hecbole juez Tobera-no-, y pueííó· todb juy-
zío en fu* manos , para que todos le honren como el mffmo
P a d re , quiere hazertanta h o n ray merced afusA-poftoles y
mártires, y otros fantos,que le han amado y fe r u id o con fi-
dclidadjque eftaran afrentados a fu.lado eneljuyzio vniuerfa!,
eotno jue¿es(que podemos llamar de comparacion)juftifican
do .íii. caufa,y la fentencia de eterna condenaciortíque da¿ico- XLtttb.2 j v
tralps reprobos, que no f¿ Inn valido de los medios de fu di -
uína liberaIidad,eon los-qualcs los otros fe han faluado. Y fera"
particular canfu-iion y pena a los condenados:, ver fus conocí
dos y companeros,y otros de íuniifmacalídad;auerfefalüado'
en todos ios e¡fados que licitamente fe profeffan en ias repu-
■bli c ií ChrÍftíanas,por aucr en ellos guardado los- mádamíen»
tos de D io s,y la fanta ley de íefu Chriftoj y vfadobien de las.
criaturas,q a !os b ü en osy a los malos fíruen en efte mundo¿.
fin d.iílini.ion , para que con ellos todos firttieQTen· ala eterna
m,igeíladde Dios nucíiro i’5tÍor,que por efto las. ha criado y
dado a· los hombres-, pata que con etbuen vfo dcllas mcr-e-
cieííeti tetiepparte en fu bíeiianenturanca. Y para que cita
procidencia,yfuauc dilpofieion tenga fu efe t o-, a vnos fu-;
fpe que.fean cantados , y dales gracia y fuerzas-para vencer.y
¿t otros mifericoRdiofamerte quita las ocafiones de pecar : a
vnos c o m b id í,y a otros compele,que entren y more enfu ea- tac- r.
fa , haziendoíes fuer^aafer buenos ,.ton buenas ley e s, y con
premios temporales,que hermofean la-virtud,y caítigos qua
liazen el vicio efpantofo·, y. fu beles al cíelo a fuev^a de bra­
cos de los buenas-Principas yn ugiftrad o s que !'os gouier--
nan .-como: al contrario , a otros da el cielo , por la refiO»
leticia que,ha2cti a las malas Principes y tyranos ^quecon:
iniquas
24·° L ib JlL Déla hifiarlaparticular
iniquaslcyesjprcm ios^pcnas temporaIes,quifi¡eran forjarla»
,1 pecar.

!)(? Ugloria de los mártires 9y porq ha querido T>ios


nueftro Señor que los f?uuiejfe e?t fu Iglejia* Ca-
ñ u X F IL

Dmírable palabra es \ j mucho iios declara la fuej^a del


X xaiTior de D i o s , lo que dixo C^rifto'iiueñro Señor a fus
dos áíeípulos en el camino de Ernaus, efpamadas y acetnorir
Lúe··#» aados coñ fu muerte y pafsion.O/oroí^ tardos de coracon para
creer i o que han dicho loí Profetas^no fabeis que era menefter que
Cbrifío todo efio padeciejfe,} afsi entrdffe en fu gloría*. Efto díxo
eiS sá o r .y les fue defpues enfeñado Tcomo auia cumplido to­
das las profecías, eferitas del y de fu fantifsima muerte y paf-
fió^y descubriendo el mifterio delaCruz.Para cuya inteligecia
fe ha deaduertír , que auienáo hecho Dios a la humanidad de
Chriílo la mayor increed que fe pudo hazer(como arriba aue
mos dicho ) comienia que de fu parte fu eíle también la ma­
y o r correfpondencia de amor, y agradecimiento pofsíble -.y
que conho Dios nueftro Señor ("para íatis&zcr a fu inmenfa
bondad y liberalidad ) auia d ad o elm ayo r don que fep o d ia
daralacríatura;afsidella rccibiefle el mayor feiuicio que fe
podía hazer.
£ b ry f ° ' 1,0‘ % LaEncarnacíon del Verb o D iú in o , en la oual D io s f e
Ií/.íí,' loan. ^ ¡zo hombre,fue la mayor obrapofsíble,y el don de más ca-
Hdad y valor,que Dios pudo dar a fu criatura,dandole a íi m if
desK faíi.c. fn0)en Ja manera mas alta y admirable, que la naturaleza cria-
t j . D T b .j da le podía participar, con lo qual folo pudo Dios conten^
£.<l,2*c. 1 8 íar· a fi m ifm o, y fatisfazer a fu infinita b ondad, en Incomu­
nicación temporal y exterior de fu bienaucnturanca, como
la fatísfaze y -cumple perfetamenre, en la interior y eterna
comunicación de tí mifmo en la generación y producion
.. deUs períonss diuinas· Y -cftoes Jo que quifo dczir el A p o -
*" ftol fan Pablo en aquella admirable dfeferipno de C h iíñ o nne
íiro Señorjliaiiiadolcimage de D ios ínuifiblé, y primogénito
de
de Irtperfecucton deInglaterra. 24.1
de todas las criaturas,en quie habita realmente el colmo y pie
nitudde la d iu in id ad ,y en q u i e n ,y p o r quien, rodo lo v i-
fihle, y inuiíible criado tiene f u f e r . Y por la grandeza de*
fee mifteri© lo llama Sacramento de la voluntad de D Íos,por E p k e f.f,
que otra caufa , ni razón no pudo tener tan grande libcrali*
dad y comunicación } fuera de h fuma y infinita bondad de
quien la dio.
} Defta manera quifo Dios enfaldar al hambre,mech'áte
la vnion hipoftaticayperfonal con nueftranaturaleza, leuan-
tandolapor eíle modo al fer diuino,y a la mayor gloria y«!te
za a q pudo llegar,Y al contrario mayor efeto de agradedmié
to por parte de la naturaleza humana no Te puede pen far, que
aucrleru C írn fío nueftro Señor fd cfpu es de piscflo en tan
alta dignidad ) entregado fu facratifsimo cuerpo a los fa-
yon es y verdugos , para fer tratado con tan grande afren­
ta y crueldad, y finalmente morir clauado en vn madero
entre malhechores , y condenado por malhechor , para
honrar, y complazerá fu Padre eterno , que fin quiebra de
fu jufticia deiíeaua vfar mífericordia con el hombre , y dar
le manera defatisfazer laculpaoriginaljparaquefefaluaire^y
tuuieíTe parte de fu gloria.
4 Defte exceíTo de liberalidad,que vfó Dios con los hn-
bresen !a perfona de Iefu C hriflo , y del agradecimiento y
digna correfpondencia de fu parte , y la competencia de
amor entre Chrifto y fu Padre etern o, lian pi'ocedído ran-
to sy tan grandes bienes a la generación humana , encade­
nados ytrauados vnos con otros en eíle foberano mífte-
rÍo ,q tie n o fe pueden contar , y mucho menos agradecer
dignamente.Afsi que lo poco que aqui dellos diremos,feruiri Augn* f f it .
folo para abrir los ojos a mirarlos con atención , y pon- fe ­
derar el agradecimiento, y correfpondencia deiiida a tan al- E a fe b . lib y ,
tas mercedes, recebidas en la perfona de Iefu Chriíto, y por de De~
fu caufa. woft-
5 Por efta vnxon que auemos dicho de la naturaleza vlthn.
humana con la diuina en la perfona del V e r b o , deuiafe D twófc. g.
a la fagrada humanidad de Iefu Chrtflo perfeta bienauen-
wran§a y gloria, defde el ínftantc defu concepción,Yco- Le» tpifío.
Q, mo
z¿f2 L$h> TIL De la kiftorid f?articular
aro dcfde entonces gozó delia fu alma fantifsima, iluíiraá
da con los rayos de fu diuinidad: af&í fueron dcuid>;s a fu'
cuerpo, la impafsibílidad, y las demás calidades glortofas,
que t-uuo defpucs de fu refurreccion . Pero por particular
cHfpenfacion cedió a tile derecho , y quifo nacer en carne
pafsible, para poder padecer y morir , por la gloria de fu
Padve, y nueflro beneficio , Y aunque no fue abfolutamen­
te neceííario, que Chrifto mürieffe, para redimirlos hom ­
bres, porque fus obras eran detan ineftímable valor por la
dignidad de fu díuina perfona , que qualquiera delhs baila­
ra y fubr'ara para nueftra redencron ; pero qntfo la obrar de
tai manera, que en ella fueffe conocido el ereeíTo de fu c.ti-
traáablc amor a fu Padre, y a los hombres, a cuyo proue-
cho endere<;¿ todas las acciones de fu fantifsima vida, y to­
do lo que hizo y padeció ,defde el inftante de fu concepción,
haíta el punto que efpiró en la C ru z, para ganarnos tneíU-
mables teforos de gracia y gloria* y enfeñarnos a conocer­
l o s , y a fer agradecidos por ellos, premiando defpues los
tneftnos ados de agradecimiento con nueuas mercedes,, y
■ entrando en otra competencia con los hombres, fémefan-
te a la que auemos dicho entre el y fu Padre, fin taifa ó l¡i-
■mire de fu parte, ni de la nucílra tampoco , fi nofotros ño la
queremos poner, pues nos ha dexado la voluntad libre , y
-ayudada de fu gracia } para merecer los. premios eremos : Ja
qüal gracia fe n o s d a afu cuenta , y fin pedirfela muchas ve-
z e s , antes nos combida y ruega con ella , añadiéndonos
fuerzas fobre fuercas para fe.ruirle,y capacidad. fo,bre capa­
cidad para enriquezernos con fus b ienes, quando nofotros
no faltamos afus diuinos Hanuínientosjtn ponemos eftoruo;a
fu liberalidad. - :
6 De tal manera amó Dios al m undo, que le dio fu
j o ; vnigenito , para que todos los que creen en el ( con Fe
viua, que obra por laCaridad^) no perezcan, fino.tengan v i ­
da eterna: dadiua tan grande, que el Euatigeiífta nq halld
otra n zou dclla.que razón de am or, que por auernos a-
mado Dios fobre roda medida^hizo nos merced fin medida,
d slap srfo n a y merecimientos defüHijp.vnigenito.,
7 El
de laperfecucion de Inglaterra* 24$
'■*] E l m ayo r exc-cílo de amiílad que entre los hombres
ha auido, ha ¿ido ofrecerfe a fa tmicite vnos amigos por
otros : y han fido Mn pocos los que cito han hecho s que
las hífloriss los celebran como moefitos de amor * pei'O
que nadie himiefle padecido, ó mue rto para librar a fus e-
nemigos ,efto no fe ha entendido ni ley do jam as> unes que
fe hizieíTe hombre el Hijo de D i o s : y con razón, porque
efta fuerte de caridad fobrepuja las Tuercas humanas, y del
cielo auia de venir. V afsi encarece y pondera mucho efie
punto el A poñ ol fan Pablo , dizíendo, que Dios maniícítá
fu grande caridad en nofotros , pues Chriflo muiio por re-
dim irnos, Gendoaun fus enemigos: y padeció ( como dizc el
miftne Apoftol) t» plenirudine tew poris, en la plenitud del Grfúf.^.
tiem po, no folo porque entonces feauian cumplido tas fi
guras y profecías que feñalauan fu venida , fino también p
porque los pecados del mundo auían llegado a colmo,y cum­
plido lo que dize el Profeta Dauid , Gmncs declináaeruxtiji-
vm l inútiles fa tti fu n t : »o» eÜ tjtu faci,it bonsm ; vott ejl v f
que ad'Vnam. T o d o s feaiiían apartado del camino del Se*
ñ o r , y todos llegado a fer fin prouceho, y «o fe hallaua
quien hizieíTe bien , ni aun v n o f o l o . Que fue la plenitud,
y cumplimiento que fe aguardaua , para que del cielo vinief-
íe la cura de tan grande mal, y fu eíle en todo colmadoel r e ­
medio : feñalandofe en eftacircun Rancia -también la infini­
ta mífericordia de Dios nueftro Señor, que quifo házer al
mundo la mayor merced que fer podía , al tiempo que me­
recía mas rigurofocaftigo:para qUe,como nota el A p o f t o l, a- Rom.y*
donde abundaua la c u lp as ifebreabundafíe la gracia y mer­
ced.
8 L o s pecados del mundo otra vez auian llegado a tan
to exccffo, que fe les deuia otro caftigo general: y la lu -
fticta diuina agrauiada , pedía venganza : y afsi fe iiguio
otro d ilu u io , no como el primero para d eftruyralospe-
cadores, fino para faluarlos·· porque fe junto la mifericor-
día diuina con la juítieia* con mn admirable demoftracion m o c *\·
de clemencia y rigor , que defeargó el a^ore y caftigo,
ín la facratifsima hu nianidad del vnigenito Hijo de D io s,
Q, % quq
t+4. Lib.U L De la hiporiaparticular
qué fe etiEregC) a la muerte por las pecadores, y nos latid
Ci.m fu íangre , y nos mereció , no fblu perdón de nueftras
culpas, fino nueua gracia,y juftícia y gloria , mucho mayor
que himíeramos tenido fino huiiiera precedido el pecado, pro
usyertJónos de tintos m e d io s ,y remedios para faluarnos,
por vna parce tan fáciles y fuaues, y por otra tan pueftos en
ra z ó n , que quien no losaceure y fe aprouechare dellos, no
le queda efcufa.Pues para alcanzar la bienauenturan<¿a, que
condiciones mas fáciles, y mas juftificadas fe nos podían
p o n er, que obligarnos a creer a la eterna verdad , que es
ineotmnutable , y no nos puede enganar: y efperar en fu di
üina liberalidad, delaqual (fin pedir ni merecerlos ) alie­
mos va recebido tantos y tan ineftimables bienes: y fiar­
nos de fu mifericordia, que fobrepiiji a todas fus obras: y
finalmente amar fobre todo al foberano bien , que es bien
nueftro, y fobre tocio amable? Y no folo nos hapreneni-
do con faam or , loqual muy bien pondera el Apoítol fan
luán, fino ha hecho ( que digo hecho? antes padecido) co ­
fas tan atrozes y indignas de fu perfona, en teftimonio de
efte am or, que el folo penfarlas en tan alta Mageftad, a-
gota el entendimiento , y pone efpanto. De manera, que
antes de la venida de Chrifto , quien por otros títulos no
amaua a Dios fobre todas las cofas, merecía infierno con
toda razón, y jufticn ■. defpties de recebido efte naeuo y a d ­
mirable beneficio déla redención , quien vee al Hijo de Dios,
clauado etr la Cruz , derramando por cinco arroyos fu pre-
ciofifsima íán gre, para dar vida y bienauenturan9a a ami­
g o s , y a enemigos que la quieren recebir: quien digo def*
pues deño queda rebelde a tanto amor^pocoesC c o m o d i-
ze fan Aguílin ) vn infierno para efte tal f fino que fueran
In v ita Ati
menefler muchos infiernos para caftigarle. Ni deue parecer*
gu fl.
nos rigor lo que dize el Efpjritu fanto, que en el juyzio
S-tp.J· vniuerfal armara Dios para fitisfazer a fu juílicía, todas las
criaturas, que tomaran venganca de fus enemigos , y todo
el poder del vniuerfcv combatirá de fu parte enioncescon-
tra los deíagradeddos a tan admirable mifericordia v e xc e fía
de amor,
9 Supuef»
9 Supuefto lo dicho >y el amor que Dios nueílro Señor
r o s lia tnanifeftado con tan tincentes y excelentes teftimó-
mos de fu diuina bondad,es cola muy jufía y ir.uy dcuída,que
en recompensa del fea fu diuina Magcílad amado de ío íh o m ­
bres con el mas alto y excelente amor pofsible: y pues es mu­
cho mas fuerte , y mas ncblc amor, amarle con dificultades;
que con comodidades : y con afrentas , que con honras,
y con necefsidad y pobreza, que con hartura y abundan­
cia, para no prluar a los hombres de tan grande bien , co ­
mo esferuira Dios con dificultad, y emplear rodas fus fuer­
zas en amarle , ha permitid o fu diuina Magrftadque huuidre
en fu Igleíia dequandoen quando ocafion para efte tan alto
grado de amor.
x.o Habladiuinamenre dtfla materiavn autoigraue de
nueftrostiempos,enfeñando como auemos de adoiar a! H i­
jo d eD ioshecho hombre, y como le auemos de amar. N o a-
pa rezca sfd iz ejva cío delante del ,?ü pietifes quele <di¡$¿lgo iji*
no le dieres .iu ^ m o r , Ninguno fin Dios os puede haz.er bienauen-
turados.y ninguna cofaq le diereées,fuera de vos fle podra dar con
tentó .No es efle amor de intcrejfe,que mira las d^diuas, fino rerda~
dero,qu£ esynion de corazones en el mifmo querer.O gran dignidad
de la cnatura^poder traer con fu Señor el dulce yugo del amor
tejponderle como deygual 'ay gualhues el amor^baxa los montes,
y a l$ a les valles,y altana todo ¡o que es defigual.Por amor fe h lx fit f
te setior de grande ch ico , y de Dios hombre : y. no fe contento
ion las lagrimas que derrabo naciendo , bafia acabar de derra·
mar jti fítfígre en la cruz , . No hurtemos deíie Señor lo que es tan
fuyo-ty tAti cowprado^pues donde fe puede emplear conmas p o u e ih o y
¿ donde fe dcue con mas razón?
11 Dode puede fufar mas altovueflro amor,q en amar a le fu C b ü
fio^que os amo y tauo con fu fan gre,y fe daaft mefmo a qvie le atnat
y de hobre le torna VÍos?Ofrez.caa eíie Señor el oro del am or : porq
a fá como poto de oro vale mas que macho de otros metales, afsi po­
co de amor verdadero es mas preciofctq mucho cobre ¡y otros meta­
les de temor yin tereffe^ de obras q nace defios efetos.Muchas fe mi
defo r hj&ey muchas obras buenasyyn o cnuede q no mira JDivs alli,
fivo ,d corleo de dode nacen: y q le puede a el ferinas agradable vn»
ton ts¡snosyque otro esn maSiji el de menos obras tiene mas amor.
S is t e t fiiu
2¿\6 Lib.IIL De L· hjloria particular
rj vsrfond aura y que en vn ayuno , ¿ pequeña lim ofnd^tgra«
de mas a i S eaor ( como la b iu da ) que otros con m uchas : porque
lo has.e con mas amvr->que no el otro . T en eflo parece la g ra n d eva
áe utitslfo D ios, que ningún fern icio ,p o r gran de que f e a , c í gra n ­
de delante d e l , finues grande a m o r . Porque quien no ha w en e-
Jte r cofa alguna > ni puede crecer en riqtu’z ,¿ , ni en g lo r ia , ni
tu otro bien-y pava que quiere todo lo que le podemos d a r , fino ft~
lo el fe r am a d o ,q u e fe le detie con tanta razian, y lo pide tan
de yetas , que a qaiep »o fe lo diere t le cañ igara con eternx
m uenñ
Q n e cofa tan fin co d icia , como el que ningún fe'rm ü o ha mt*
xefier ?y quien con tanta , como el que c.iftiga con infierno a q u ien
no le da fu amor }y vtny de verdad ¡obre todos los amores ? Y afst d?.*
z,ia fita Aguflin:Señoreen que poffefsion me tie n e s , que me maridas
que te ante-.j fi nolo hiz,iere?me amena-Las con grande n n feriai
Ij Hada auui fon palabras defte autor, comparando el
araorde D io s con el oro , dignas cíe fer eferitas con letras de
ero. Y fí fon de tanto valor las obras m u y pequeñas hechas
porartior.y las eftimatanto Dios,como dixecfteautor , y es
verdad’podemos inferir lo que pretende cite 5 eñor,qi¡e tan­
to fabe y p u e d e ,y tanto nos ama,,con.fin tiendo que fus m a ­
yores amigos fean ejercitados con los mayores trabajos cti
e lla y id a , para eocen der y acrecentarles mas cftediuiooafe-
fto ,y para que bagan en fu feruieío grandes obras coa grande
amor.
i ¿l E f íe amor folicito y ingeníofbjcon lasan lías que tie~
nedehazernos amar mticbo a quiesi un to d a ie m o s , faltán­
dole otro fayen y.pcrfcgiiiíior.enfcña a los que lepo(Teen,a
bnfcat medios de padecer por fus propias manos con obras de
penitencia y mortificación,
i ? Eíle arnor en !a pritijuiua lgleíía llenó a los defíerros
de Siria -, y de Egipto los P a b lo s , Jos A n t o n i o s , los Hilario­
nes Jo s Macarios,y otros fautifsimos varones , que haziendo
en l i tierra vida de A n geles, afligían fus cuerpos con efira-
ños c^Oign?, como n os refieren las hifhmás/acnnd'o s£tos db
anior de Dios a fuírga de bracos ( como quien faca fuego del
pedernal)· con las penitencias y aflieioaes que dauanafus
cuerpos..
1(5 Efte
de la perfecuclon de faglaterra. ?.$?
Efte amor a {femó ios Stslius fobrc Ais colimas, e n a d e -
nacios mas eftrcchamcntc con las cadenas J e amor* que con hs Tbeodor*
de hierro cou que eflaunn atados. C ñ.c.26.
17 Eíle awor viftioal penitente Duque de Borqeña con v- Eujgr· l i í '.
ríis corazas de hierro íobie fus defnudas carnes, fin-quitadas i-C iJ.tib·,
por muchos años de día ni de noche, harta cu riel tr de tal mane ¿ .c .¿ 2*
ra en fu cuerpo,,que crecida ía carne ai re d ed o r, apenas fe las
podía quitar,
i 8 Otros muchos ejemplos Te leen en las hiftorías Eclefiaf- stirius in
ticas, de cofas femejantcs que hizicron y padecieron losSan yitaS-Gu»*
tos antiguos, alentados y esforzados defle amor.-Y quifo Dios i eit
cas entonces f<? hizieflen , y quedaííen regiftradas en fu -Igle-
íia , no para que todos imwaflen lo que algunos hÍzieron
con particular infpiraeion del Efpiritii ía n to , fino para que
fuellen defpertadores de nueftro defcuydo, y noshumijjaf-
fen en el acatamiento deDios, viílo quan poco, y quan no*
liada es todo lo que bazeroos y padecemos por amor y ferui-
cío de D io s »cotejado con lo que hicieron y padecieron aque
lío s fantos-
t p Pues los edificios grandes y fu tu ptuoíos , que vemos
dedicados al culto diuino, los volúmenes eferitos por los
D o l o r e s de la Iglefia, las famas leyes con qué fe rigen las
Repúblicas Chriftianas, y todo lo demás de bueno que ay
íntroduzído en las coftum bres, fon ñutos defte am or; que
dio fuerzas y perfeuerancia a los Paftores de la Jglefía,.ya
los buenosPrincipcs y Magiftrados , para Jleirarpeíadas car­
gas , y velar en feruicio de las simas, y con fus proprios
trabajos bufear el confuelo y beneficio de otros y- connote*»
ítificati las hiftorías, y fe vee por fus obras , y las iníignes
memorias que han dexado de fus trabajos,
z o E lle roefmo amor ha poblado los morefteríos y ca­
fas de Religión , que oy vernos en la Clniftiandad , com -
bidando a tantas perfenas nebíes y p ed ero fa s, a d e sa fío
que otros deíiean, y viuirm as ricos y contentos con lafu-
gecio y pobreza deChrifto,que eon los cetros y coronas R e a *
Tes, que muchos dellpshan dexado para gozar de los frutos
desam or.
Q. 4 . 2 1 Finsii-
2 jfS LtkllLDelabiftoriapartkuUr
11 Finalmente,efte amor ha alentado y en feriado a toda fuer
te de gen tes, y en codos los tiempos-de la ley £iurtgelica,a cer­
cenar el exceífu de regalos,y a menofpreciar las riquezas, y eC
timar en poco las honras defté mundo,que Los hijos del ílguen
V bufean con tanta aníia, y en fíti eítimar las colas prefentes
t . v e tr . i .
y perecederas par íoque valen,y feruirfe del!as,y no feruirlas·*
figuiendo el exemplo de Chriílo. nueítro Señor,y caminando
M dttb' 10* p o r fus pifadis, para acercarnos a, e l , quantoel efh d o d ec ad a
vnole daIugar,lietiando fu cruz con alegria,como]o hara qüic.
«ñuuiereprendado deíleamor.
x í Pero como nueÜra vida es por vna parte la cofa mas prtrJ
ciofa.y naturalmente la mas amada que tenemos, y el menof-
preciarla por Dios,cfe&o de ia mas excelente caridad : y por
otra parteas priuitegiada,que ñola podemos rocar5muchos de
losquehanrecebidolux, y gracia en grado fuperior» n oco n-
tentandofecon las obras penofas que ellos licitamente podían
v fa r , ni con los trabajos ordinarios que fe ofrecían en cultiuar
la Fe en tierras Católicas >fueron a predicarla ahereges, y in­
fieles, llenados con anGas de padecer m ucho, y dar fus vidas
por ella; y para que ftieííe muy conocido,horado, y amado el
fanttfsimo nombre de lefu Chríño nueftro Senor;que nos ha
dado exemplo de todo efto, y enfenado a fus amigos las leyes
de verdadera amíftad,y como le han de amar con amor fuerte
y leal}a trueque de trabajos y perfecuciones > y déla mifma.
muerte,quando fuefie inenefter..
•2J Fue cofa muy deuida al Hijo de Dios encarnado,afsi por
parte de fu Padre eterno,que tanto le quifo honrar con lapo f-
íefsion de tan leales y verdaderos amigos j como por parte de
los hombres* que tal honra le denian por el exceíTo de- amor
con que los amd:que algunos dellos murieffen por fu caufa , y
en teftimoniodefu eterna verdad, y del fanto E ’u angelioque
enfeñÓTpara que quien no lecreyeíi'e y obedecieÍKj no tuufef
fe efjufa.Ycom o eílo no fe pudiera hazer^ní los hombres pa­
gar a fu Señoría deudaque le deuían,dc vida po rvid asy muer
te por muerte,fin que alguno dellos mifmosr vfando mal de fu
tibi e aluedrio, amafíe las tinieblas mas que la luzbel Señor to­
do poderofo.conformcalosconfejos eternos de fu diurna fa*
bidttria , ha permítÍdo?no folo jufh,fino amorofamente, a ios
cnc-i
de U perfecHcion deInglaterra 2^ 9
enemigos y rebeldes cjtie haten klo fa l^ lc fia , que en репа
de otros pecados fu y o s , cayeíTcn en tan grande aborreciínien
to de la luz , que la vinieflen a perfegu ir, y íiruieíTen a fus en­
cogidos, de medios para cumplirlos defíeos de f u a m o r ; y i n f
frumentos para prouar,y ennoblecer á aquellos, a quien íu di
liinaMagettad quería hazer eíta honra y merced , de padecer
porfu fatulísimo nombre.en lo stiem p os, manera py medida,
que mas conuenú al bien particular délos que padecieífen,y al
prouecho publico de la Iglefia.
24 Defto fe entiende lo que dixo el mifmo Señor, Necefie ejl· M ó t t b .if ,
Vi veniant /hí.I)¿<-(/<í.ForcofamentL* ha de auer efcandalos, Quifo
dezir.quecomoffegun la difpoficion del mundo , y orden de
naturaleza)'conuenía'por el bien del mifmo hombre,dexarleeó
libre elección de hazer bien y mal,aunque a fu riefgo; y no atar
Je con necefsidad natural,y determinar fus obras, como ha he­
cho a las beftias ^aunque por razón defta libertad y culpa de
los h o m b re s, algunos clellos anian de preuaricar ) qnifomas
ladiuina bondad,y era mucho mejorf'como dizc fan Aguílin ) Jn E n c b 'f.
íácar bien del mal , que no eftoruar por vias extraordinarias el í.
nial que los malos podían hazer,de donde fe auiadefacar def-
pues los admirables efeétos de iJiifericordÍa,juftÍcia,y fabidu-
m ,q u e relucen en la exaltación délos fanros martyres;y ]a glo
ria quea Diosfe fígue d é lo que en eftemundo padece fus ñer
uos.Y por eíta razón dize el ni Limo fan Aguftin, queconferua Aüq.'Etíth*
a los demonios fu fer,y a los hombres m alo s, y no los deflru- c ¿ j s é . r
ye,fino conuierte fu malicia.dellos en mayor gloria fuya, y be- ^
n eficiad c fus íicruos,
P o refto d ix o nueftro Señor Iefü Chriftof que era cofa con-
iieniente,que el mifmo padeciefFe,y refucitafle , y afsí entraífe Ъис.2ф*
en fu gloriary de la mifma manera, díze el Apoftol fan Pablo,
que a los que liguen y profcíTan fu fanto nombre , conuiene q
entren en fu R e y n a p o r medio de muchas tribulaciones.Ynos
amoneftafan Pedro·, que nosgozemos quando Dios nos ha*
ze merced.de tenerparte en lá pafsiou de Chriflo , y padecer J , í g ^r, 4 ·*
como el padeció , porq afsi fera muy colmado nutftro gozo
defpues,quando fe defeubri ra ía gloria del Se ñ o r . Y. llama bir—-
auenturados a los deshonrados por fú fanto nombre porque,
diz c t La h o n U ig lo m j vatud de Dios defeanfa [obre dios .Yvemos
Q í cómo
ifo Lih . / II. De la biflori a particular
como efto Te cnir¡plio en el IluangeliorporcjUc s’ punto que los
Eícr:bas y Fs rífeos snian echado tic fu Sinagoga si ciego,aquié
Chrifio nueíh'o Señor suia d ad o viíh i, porauer ceniefíado y
publicado el milagro,luego fue a bufcarle el piadofoSeñor,que
a nadie dexa padecer por fu cauía5íin hnzer]e merced , y fe le
dio a. conocer, y le abrió losojos deía!m 3 ,paraverit¡ bien s y
Je recibió por Dicipnlo.Y nos manda eimifmo Scñor^que nos
alegremos y gozemos, qu^ndo padecernos por fu caufa, y o -
torgflnos f u R e y n o y bienauciuuranea , no corno cofa veni­
dera y prometida, fino que deíde entonceslo entrega, dizien-
d o , B idiau entum ios fsn lasque p.ahcev por la jfijlicia , porque
dcÜQ< es el Rej;to del i teío> Y por efto , dichofos fon los q u e p a ·
decen por D i o s , y ai as dichofos, cuanto m a s ; y fobre to^
dos,ícs que tanto bien alcanzan,como facrificar fus vidas por
fu fsr.to nombre.
1 5 M u y a propofito viene de lo que d e7:mos de los mártir
res.li cofttimbre antigua que refieren b s hiflorias del R e y n o
ce M éxico en las Indias Occidentales,de hazer fusReyes,que
dcfpues de elegido quien auia a e r e y tia r, no Je dauan luego
poííefsion del Reyno,bafta auer primero hecho alguna hazaña
di?na de P<ey: y afsi lefacauan a la guerra, y ganada la viro*
ria contra los enemigos, le bolnian con triunfo a la ciudad, f ;
le reeebian con corona y cetro en los palacios Reales,y le en-
tregauan ei R e v n o .Y para que eftofe pudieiTehazer.y tuuief-:
fen los R eyes con quien pelear y ganar Vitorias,dexauan a cier
tos Reynos(que les confinatian ) en fu libertad , pudiéndolos
fácilmente fugetar,y aun dcftruyr del todo, ChuuieíTen queri
do valerfede fus fuercas.Yparecedebuxolo que hazian eflos*
de lo que la Msgeftad diuinahahecho en la exaltación d e lR e y
fu H ijo ,y ha'¿e con fus hermanosdos quales aunque (como di*
ze fan Pabio)fean coherederos con Chrifto , no han de entrar
en el R e y no y gloria de fu Padre, fin o de Iíl mi fin a man era que
Chriílo entró, defpucs de auer padecido, peleado , y ganado
3Loman.8 . Vitoria,Y fabiendo eílo elrmfmo Apoíloi.dize: Nofotrosque te
veníoslas primicias del Effiritu de D/oi(que fon las prendas def*
ta gloria y R eyn o ^ tf.w mos como dolientes dentro de w fitro s w 'tf
moítrtgUA'nUndo \<t ádefciott de ¡oshijos de Dios¡,j/ la redención d ef-
te uuefíro cnerdo*
a 6 Quien
delaperfecucionde Inglaterra, ¿51
1 6 Q¿iíen tiene en fu corafó eftas primicias de efpiritUjY an«
fus de padecer,de que habla el Apoftol,fenal es,que efta ya ele
gieio, y nombrado por R e y ,y faltale folo batalla , y conquif-
«a,para entrar triunfando en fu R.eyno,a recehír Corona y ce­
tro de mmortalidad.Y e lfab e refto ,y entenderlo de veras.co^
m o lo entienden los Santos.es aquella alta y eminente ciencia
déla Caridad de Iefu Chritxo , que a quien la tiene, hínchelo rpkcf.3,
de D io s , y le haze fuerte en la Fe, y feruorofo en la C a ri­
dad.
1 7 Bfta ciencia preció tanto el mifmo Apoftoí, que en Com ...
paracion deila diseque tuno por perdida y mengua , y corao Pftíi,P*^r
vafara,quantos bienes a y ,ó fe pueden auer en eñe mundo i Y
cfta mifmaciencia es la que arma a todos los hijos de la luz , y Fphef.é*
los rodea de fuera con fus rayos de refplandor, y híncheles de lo,w. 1 2 .
dentro los c o c o n e s con la plenitud de Dios, y los haze fuer.
tes como diamances,parareGftir a los golpes de] martillojy c o j j,
mo peñas de durifsimo pedernal contra las tempeitades y olas Epbef.34
de la m ar;co m o fe havifto en todas las perfecuciones de !a 1 . c o r .il
Ig leíia; y no folamente en varones fuertes, y esforzados, fí- ¡ .P e n .j*
no en donzeilas tiernas,y niños de poca edad, qne ponía ef·
panto a los tiranos,como haze agoraa los perfeguidores y he­
redes, lo que vernos en cfta prefente perfecucion.

¡D ¿ tres géneros de Wtirtyrioiy cochiflón dejle terce*


ro libro- G t p .X .p 'lÍL

í y 7 L Martyno es aflo tan agradable a D ios , y tan ef-


JZ/tím ado en la Iglcfia , como auemos dicho, por las
muchas virtudes heroyeasque en el concurren; porque en
el· tnartyr , que efia confiante en los tormentos y temo­
res de muerte, refplandíce primero la fortaleza, no acmé-
lia qué nace de Furor, ignoran cía , ó prefunci-on ( la cual
fe piiede auer en los ilufos dsl demonio ) fino la vcrd-i-
d m fortaleza, q ;ices la que regla hs paflones de atreuf-
miento y tem or, y va por el medio virtut/fo coi-firman«
do el animo del varón fuerte, en los mayores peligros, por
defenfa de k virtud : en lo qual fe di fer cu da la conílaxicia
%f* LíhJIL De la hijlorlaparticular
délos martyres,de la pertinacia y dureza de los infieles : por-
J H g · epij . que C0tr,0 ¿ \ 7 C f a i ) AguftinjNíJ U f > ena,fwo la caufa h a z e el m a t "

5 °' . í^r.Y C yp rí 3n o ,N í ¿y martirio fuera de la Iglefia Catolicatpor


° r , r · ^ííp m ^íx ° ^ }r*fi6^ lCfieit!eí!turedos a tades ¡os <\m padecen, fino a
j.nejim pc los qat padecen parU ju fiicia .Y fan Bernardo hablando délos q
Trá>-'a · padecen con pertinacia por mala caufajpone exemplo en los q
jjí*7./fr.¿. engañadosjypoííeydos fus corazones por el demonio, matan
*» O tntn*. a mjfnloS)tjUC es roas qUe dexarfe matar de otros-Y que como
ludas no fuemartyr porque Te ahorcó por defefperacion ; afsi
(clize eíiefanto)no fon m artyres, ni pueden fe r io , lo s q u e
padecen por mala caufa,
i La fegu oda virtud que refpíandeee en !os martyres
deros,es la paciencia,que es como dize fan G regorio yRadixom*
Greg.hom* mtm^cu^osquevirttíttim ,es laraiz de donde nace, yc o n q fe c o n
¿ó.ím £»¿- Ceruan todas las virtudes,y es vn voluntario y perfeuerante fu-
/. frimiento de.cofas arduas y dificnftofas, po, el bien honefto*
que no fe halla fino fo lo en el ínarryrio verdadero-en elqualay
también religión en grado excclenre,en el preeiofofaenficio q
fe ofrece a Dios:y la mayor caridad pofsible,. como auemos di
cho,que manda y ordena a todas las demas virtudes en eñe **
íto .Y la Fe que concurre como fin :y afsi tnifmo la juftícia, por
quepor noapartarfe della,menofprecia la vida. Ylaefpcramja
en fu premo grado,quecon vna mano abraca la muerte, y co a
otrala inmortal i dad, y muchas otras virtudes. Y puede auer
tres grados deftegenero de martyrio, por dexar otros que no
fon deíle lugar.
3 E l primero grado es» quando fe ofrece muerte violenta, ai
qnien= no quiere dexar la Fe de Chriílo:como fidixeííe el M o ­
ro ,» elh ereg e, al ChriíHano fiel; Si no reniegas del nombre
de íefu Chrilto y de fu l e y , y o te matare. Eíla es la primera
prueua de la fidelidad.-y quieen talocafion eftá fuerte, y piér­
dela vida,merece borona de martytio.
4 El fegu ndo grado es,qnando nofoloavviolencia ymuertc
arrebatadascomo en el cafodichojñno que va el negocio mas
de efpaciü,procurando los infieles con ruegos y halagos,y con
ofrecimientos y premios, detentar y torcerla voluntad del
martyr,ponÍt;d¡uís delate délos ojos,por vna parteaos tormén
tos y lamuerte-y por otra la vida con promeíías de riquezas y
fcotu
delaperfecucion de Inglaterra. 2^
honras, G las quííiere Acetar.E.ftafegunda prucua es mayor,
y configuientecneme mas gloriofa la Vitoria y martyrio del
que vence.
j El tercero grado es»quando (dcmas^de la violencia, y me­
dios que pone para inclinar la voluntad) el enemigo tr a n s io s 2>Cor. 1 1 ,
mado en Angel de Iuz,da batería al entendimiento,para rendir
lo con argumentos,y peiTuafion,quees lo mejor,Jo que efta a*
compañado con la vida y libertad- y lo peor,lo que va con los
tormentos y la mnenejalegando a Chrifto contra fí mÍfmo,y
íus palabras y de fus Santos,en fauor de la métira Eíla es la ma
yo r tentación,y la mayor vitoria que fe alcanza en la guerra y
perfecucíon délos hereges,que profeffando el nobredeChrif-
to, con todas las armas pofsibles hazen guerra a fus Santos*
contra los cuerpos con pobreza,y ignominia,hambre, defnu-
dez,cárceles,cadenas,tormentos,y muertes^ contraías volun-
tades,con largas promeíTas y ofrecimiento de bienes témpora
les*y contra los entendimientos,con razones de humana pru­
dencia,pira que dexen las efperanfas de bienes venideros por
la poffefsion de los prefentes;y con argumentos,para apartar­
los de la Fe.Y eíte poñrero es el cafo de los martyres,cuyas vi
to rn s referimos en efta hiíloria , y cuyo proceífo aliemos he­
cho en eíte tercero libro,para que el mundo vea las verdaderas
caufas porque mueren. ^ Porq qniíff
6 En efte tercero grado de martyrio que auemos dicho , fe ¿ A er
vee claramente la razón porque Dios ha dexado la Féobfcura, re ¡d er
mandándonos creer cofas fobrenamralcs,para que fueífen mas cura^
gloriófos los Santos,y mas honrados y pagados,los que diefsé
fiadas fus vidas fobre la palabra de Chrifto.En lo qual efta el prí
mor y excelencia del m artyrio, y la corteíia de la caridad he-
royca.y Fe fiierte,que les haze facrificar fus cuerpos ('como h¡-
zo Abraham a fu hijo)padeciendo , y muriendo por obedien- G en .2 2*
cia,
7 La Reyna,y los Atheiftas que la aeonfejan a matar fpor ra
zó de E fiado) a los Religiofos y Sacerdotesjque van a predicar
nueftra fanta Fe Católica en Inglaterra,imputantes, que van a
quitarle fu R e y n o :q es el mi fin o protcfto,có q ci antiguo ene
migo engañó antiguamente al R e y Herodes, perfuadiendole j7 2
que para conferuar lu Rcyno,hizi.elTe aquella barbara crueldad A !
CD
2 fj r U U I L De la htjiorm particular
en los niños Inocctes:como quitaron tabien la vida alH ijo de
Dios los Principes de Kss Sacerdotes.y c a b l a s del pueblo de
ISMÍV. t l • IfraeLporrozon de cftado.Pero er>gañan fe grand ero éte;p o r q
es chico el R eyn o de Inglaterra» y poco para tantos R eyes:
no autendo nadie de los que fu fren eíla perfccucion , que ya
no tenga prendas de r e y n a r , y corona deportada en manos
tKC. 2 2 . tle inflo juez,mejor que ía de Inglaterra,
£,T'm io. u 8 D ix o c l Profeta Dauid.tf^'oí ds les hombres^ hajla qtsando
íffA ·* · fereis de pe fado cor¿ft>t& Porque amais la vanidad,y bajeáis lam en
íin jíL o mifmo clizéa fusperfeguidores eílos Aln tos varón esí
y íos combinan con las palabras del A pofiol fan pablo ,3 los
que en fu tiempo efloruauá el progrcffo del Euangelio en Go
ñ a t o : Ox ala que reyn ajfsdesjaia que reynaffcmos también con v<r
f otros.
t.Cor*4. . g Díflean folo eftos^fíeruos de Dios que procuran la c o t í
weríion de Inglaterra, que falieíTen los hercgesd ela captiui-
dad en que viuen,y noSaconocenry que reynaíí'en aqui c o »
juíUcía y verdad,para poder reynar defpues para íiempre.
i o Sieruos Ton y efdauos(com o dize fan Pablo)cada vno
de aquel a quien obedece, vnos del pecado que los fujetaalá
muerte,y otros de la obedien cía y juilícia>que los libra del p«
cado,y hazc fiertios de Dios ¿para qreynen aquí con perfeta
libertad,y defptícs con Chrifto en la gloria.
11 Éfte es el reyno que pretenden los fantos varones <f
]a R eyn alfabelhaze matarjdoblandoles con la muerte la co-
rona.de inmortalidad,a la qualla combidan,y ruegan al Señor
que le abra los ojos para ver fu míferable efíadojantes q (d e f-
pojada de la corona temporal,de .q ya no puede muchos dias
go zar) fea p refe cada delate deltribunaldelfoberano juez.ado
de ferao entonces fus acufadoresjos que fon agora ínedianer
ros para fu conuerílon y de fu reyno, procurándolo, no por lo
que a ellos lestocafpues acabar preño fu c a r r e é fuera fu ma­
yo r ganancia, y fu gloria,dar las vidas por la verdad que pre­
2 . C o y . j * dican) pero halla nfe enfangoftados eon el zelo del bien publí
Tbtli, i ^ co , y cUííeofos que muchos fe íaluen . Y con el mifmo afe­
ito de caridad procuran los demas Catolicos de otras nacio-
nes,que aquel reyno fereduzgaa la obediencia de lalgíefia: y
q Los perseguidores defpldá ya de íi e fh faña 7y furiofa cruel-
de laperfecucíon delnvjaferra. 25?
■tUd,« ó tanto p a r cuenta de los q u e viuen y m u e r e n c o n f ia n ­
tes en la eotifefsion d é la F c ( p o r q t ie a e í lo s fe les (lene y tiene
vna fatua e m b i d u i) fino por ios fla c o s , que por t e m o r , o p o r t Q9r t
prem ios cap o ra les,fe r in d e a p ro fe ffa r la lieregla que n o creen:
y por los que nacidos en efta e e g u e d jd , p e r e c é p o r falta de d o
t r it ia ^ m e d io s para fu falu acion ; y finalm entepor los mifinas
tiranos y perfegu idores q u e c a u f a n efte d a ñ o , para que ellos
ta m b ién fe c o n u im e f íe n y faUtafíen,como fe han faluatlo o tro s
m u ch o s ,q u e (d cfp u e s d e a n e r p e r fe g n id o la Iglefia)han alcanza
do p e rd ó n del Padre de m iferieo rd ias.p o r la fangre de fn H i j o ,
y oraciones d é l o s m ifm o s que auia p e r f e g u í d o , c o m o dize fan
A g u í l i n d e l a c o n u c r f i o d e l A p o ñ o l S .P a b l o ,p o r las o ra c io n e s Ser,de c&n
del Protom artyr S .Efteuá.Pero ya es tiem po que venga- u e r fP a u ·
mos alashiítorias particulares délos
M artyres,

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