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Los Beneficios de los Sacrificios de Fuego

Hay una larga tradición enseñada en los Vedas, así como en otras culturas,
del uso del fuego sagrado para hacer ofrendas a la Suprema Personalidad
de Dios e invocar Sus bendiciones, Su orientación, y para que Él acepte
nuestros votos. Estamos hablando del agnihotra-yajña o ceremonia de
fuego, la cual comienza con el mantra u oración purificatoria: Om apavitrah
pavitro va,/ sarvavastham gato 'pi va yah smaret pundarikaksam,/ sa
bahyabhyantarah sucih. Sri visnu, sri visnu, sri visnu.

“Purificado o no purificado, y aun después que una persona pueda haber


pasado por todas las diferentes circunstancias imaginables, si recuerda a
la Suprema Personalidad de Dios, Quien tiene los ojos como pétalos de flor
de loto, esa persona es automáticamente purificada tanto interna como
externamente”.

Todas las transiciones importantes de la vida deben ir acompañadas por


las invocaciones de los sacrificios de fuego. Por ejemplo en los samskaras
o los rituales purificatorios que se realizan cuando una persona nace, o
cuando recibe su primer nombre, los primeros granos, la iniciación
espiritual como discípulo de un maestro vaishnava, el mantra sagrado
gayatri mantra u oración que otorga liberación; también, cuando se entra
en la vida del matrimonio sagrado o vivaha yajña, o en la orden monástica
de la dedicación, sannyas. Asimismo, cada vez que se inaugura una casa o
se comienzan algunas actividades importantes, se pide la protección de
Dios a través del fuego y se completa la ceremonia con el canto de sus
Santos Nombres o maha mantra:

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare
Rama Rama Rama Hare Hare

Los diferentes tipos de ceremonias y sacrificios tienen como propósito


purificarnos en todo aspecto, como por ejemplo antes de engendrar un
hijo, en donde se acostumbra que los padres muy religiosos lleven a cabo
el garbhadhana samskara o ritual de purificación en que se ora al Señor
Supremo para que llegue al hogar un hijo virtuoso, con buenas cualidades:
una gran alma. Por lo general las ceremonias de fuego son dirigidas por un
brahmana o un sannyâsî, sacerdotes calificados que inspiran a los demás
por estar absortos en la vida espiritual. El agnihotra-yajña en cierta manera
es simbólico: Agnideva, el semidiós del fuego, es una forma del Señor
Supremo que acepta nuestras ofrendas en el acto de consumación de todo
lo que se lleva al fuego, es decir: cinco variedades de frutas, cinco tipos de
granos, cinco clases de metales y otros ingredientes. Luego, los
remanentes de todo esto se distribuyen entre los asistentes en tanto que
prasadam o alimentos ofrecidos a Dios. No obstante, lo más importante en
estos actos es ofrecer sinceramente nuestro corazón al Señor,
implorándole que nos otorgue Su protección, Su guía en la vida, y nos
haga instrumentos de Su amor.

El canto del maha mantra y los demás mantras que se recitan en el


agnihotra-yajña para pedir la bendición de los santos del pasado, así como
el ofrecimiento del mangalam stotram o la alabanza auspiciosa en que se
invoca la iluminación de todos los grandes maestros, de las
manifestaciones de Dios y de los grandes devotos presentes y no
presentes en la ceremonia, realmente se llevan a cabo para recordar que
somos dependientes. En gran medida, la importancia del agnihotra-yajña
radica en que gracias a él recordamos que ante Dios somos dependientes,
por ello invocamos Su presencia.

El agnihotra-yajña es como una declaración pública de que sin la


misericordia de Dios no podremos tener éxito ni solucionar nuestros
problemas. En ella oramos: ¡Oh mi Señor!, haciendo humildemente una
ofrenda ante el fuego, la cual consiste en arrojar bananos y granos,
mientras se pronuncia el mantra swaha.

En los yajñas se debe la mente fija en el Isthadev o el Señor de nuestro


corazón adorado en el altar. Este intenso recuerdo crea una auspiciosa
atmósfera de purificación y también de unión, en vista de que las
ceremonias de fuego se realizan en grupo. Unidos se recuerda que
tenemos una sola causa: la causa de Dios.

Los sacrificios de fuego son una festividad en congregación, en familia, y a


la vez de gran ayuda para todos porque el Señor está presente en cada
aspecto de esta ceremonia, es decir: en el canto del Santo Nombre, en el
fuego sagrado, en las ofrendas, en el prasadam, en la conversación o
charla que se dicta sobre el tema y en las promesas hechas por los
devotos presentes. Así, la suma total de un agnihotra-yajña es el intenso
compromiso con Dios, la vida y la espiritualidad. Esta es la conciencia con
la cual podemos conducir los sacrificios védicos por gracia del Señor, para
mejorar así la atmósfera en la tierra.

Agradecemos a nuestro maestro espiritual A.C. Bhaktivedanta Swami


Prabhupada por habernos introducido en la cultura brahmínica, y
enseñado a hacer el agnihotra-yajña, ya que las ofrendas a Vishnu o Dios
son la esencia de la vida. Krishna dice en el Bhagavad-gita: ”Todo lo que
hagas, todo lo que comas, todo lo que ofrezcas y todo lo que des, así como
todas las austeridades que realices, hazlo como una ofrenda a Mí” (9.27).
Lo que hagamos debe ofrecerse como un sacrificio a la Suprema
Personalidad de Dios. Esta actitud nos permitirá lograr cosas positivas,
debido a que somos parte de Krishna, una gran familia, una gran
hermandad universal. Lo anterior será más transparente si se siguen las
instrucciones de un devoto vaishnava consagrado, como Srila
Prabhupâda.

No debemos dudar al momento de invitar a un brahmana para que realice


un hermoso agnihotra-yajña el hogar, junto a nuestros amigos. Vale la
pena difundir la cultura de las ceremonias de fuego entre aquellos que
desean purificar su existencia y mejorar un mundo como el nuestro, tan
carente de espiritualidad, vocación y dedicación a la voluntad de Dios. Esta
invitación se debe extender a todos, para que crezcan y alcancen el
propósito y la perfección de la vida humana: atato brahma yijñasa: inquirir,
conocer la Verdad y ponerla en práctica.

Swami B.A.Paramadvaiti
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