Está en la página 1de 3

PRACTICAS DE NORMALIZACION QUE

EMERGEN EN EL CONTEXTO EDUCATIVO,


COMUNITARIO Y SOCIAL

1. NORMALIZACIÓN
La Normalización es la utilización de medios culturalmente

normativos (familiares, técnicas, instrumentos, métodos, etc.), para

permitir las condiciones de vida de una persona, sean al menos tan

buenas como las de un ciudadano medio, y mejorar o apoyar en la

mayor medida posible su conducta (habilidades, competencias,

etc.), apariencia, status y reputación al referirnos a personas con

deficiencia mental. (Rubio, F. 2009)

Lanormalidad de un comportamiento está vinculada a la conducta

de un sujeto que no muestra diferencias significativas respecto a

la conducta del resto de su comunidad. Se basa en que la

normalidad es aquello que acepta la sociedad como normal. La

sociedad, a través de la intersubjetividad y el conocimiento social,

establece las características que debe cumplir la normalidad. A

esta concepción le podemos achacar un fuerte sesgo histórico y

cultural; dependiendo de la época y cultura, el concepto va a

variar.

2. CAPACITISMO:
El término capacitismo se utiliza para señalar la formación de

estereotipos, actitudes negativas y discriminación hacia aquellas

personas que tienen una diversidad funcional, por lo que serán

discriminados. (Platero, R 2013)

Es una forma de discriminación hacia las personas discapacitadas

que afecta tanto a las ideas como a las instituciones y los espacios.

3. LA TEORÍA CRIP
La teoría crip surge de una larga lucha contra las injusticias vividas

por personas que son consideradas como ciudadanía de segunda

clase, o situada en los márgenes, también a personas que tienen una

discapacidad y no pueden servirse de algunos de sus miembros.

4. LA TEORÍA QUEER
La teoría queer que sirven para entender que la sexualidad o la

diversidad funcional no son cuestiones naturales, ni biológicas, sino

extremadamente enraizadas en valores culturales y son producto de

momentos históricos concretos.

5. En respuesta a la marginación que esta presente en todas las

instituciones sociales, desde la familia hasta los espacios educativos

y los laborales, la Teoría Queer intenta cambiar el sentido de la

injuria para convertirla en un motivo de estudio, e incluso de orgullo.

6. El mismo agente que produce la clasificación y la demarcación

que aleja a los discapacitados de los normales/ciudadanos y queer

es el que reproduce las condiciones para tal demarcación se

sostenga y legitime.

7. El estado entra como aquel agente que, desde diversos ámbitos y

acciones, practicas o políticas, genera dominación y opera

decisivamente en la producción y reproducción de sentidos.

8. Es en este proceso de construcción de sus políticas que el estado

vuelve sobre las teorías disciplinares, en la mayoría de los casos

legitimándolas y construyendo nuevas relaciones sociales, y por

ende, nuevas clasificaciones.

5. ANORMALIDAD
Anormalidad: Característica definida en forma subjetiva que se

asigna a aquellas personas que poseen condiciones raras o

disfuncionales. Se consideran comportamientos individuales

anormales a aquellos que son estadísticamente raros y además

indeseables. La ocurrencia de algún tipo de comportamiento

anormal no es inusual. Por ende este criterio adaptativo tiene causas

biológicas, psicológicas y socioculturales, causadas por situaciones

en relación con el contexto social.


6. COLONIALIDAD DEL
PODER
Colonialidad del poder: Concepto que da que da cuenta de uno de los

elementos fundantes del actual patrón de poder, la clasificación social

básica y universal de la población del planeta en torno de la idea de

"raza".

7. COLONIALIDAD DEL SABER


Colonialidad del saber: Esfera que permite entender la dinámica de la

colonialidad como eje estructurador de las relaciones sociales que han permitido

el dominio de occidente sobre el resto del mundo. La esfera a la que se hace

referencia podría ser entendida desde la imposición del eurocentrismo como la

única forma de conocer el mundo, es decir, la colonialidad del saber implica la

negación de la producción intelectual alter (indígena, afro, chicana, femenina,

etc…) como conocimiento

8. DISCRIMINACIÓN
Discriminación: Se manifiesta como una restricción o anulación de derechos

fundamentales o libertades básicas, la encontramos en leyes y

constituciones, antes que en estudios o teorías. Esta presencia de nuestra

definición en las leyes cumple la valiosa función de destrivializar la noción y

darle una formulación adecuada en el propio lenguaje. Se interpreta como

una limitación injusta a las personas en cuanto a sus libertades y

protecciones fundamentales, a la participación social y política y a un

sistema de bienestar adecuado a sus necesidades. En este ordenamiento

fundamental de la comunidad internacional la no discriminación es la llave

de acceso para todas las personas, en condiciones equitativas, a todos los

derechos.

9. EDUCACION PARA TODOS


Educacion para Todos: (EPT) Es un compromiso mundial para dar educación

básica de calidad a todos los niños, jóvenes y adultos. En el Foro Mundial sobre la

Educación (Dakar, 2000), 164 gobiernos se comprometieron a hacer realidad la

EPT y definieron seis objetivos que debían alcanzarse antes de 2015. Los

gobiernos, los organismos de desarrollo, la sociedad civil

y el sector privado están colaborando para cumplir con los objetivos de la EPT.

10. EXCLUSIÓN
Exclusión: Proceso de separación de las personas o grupos

sociales de los ámbitos sociales propios de la comunidad

donde se vive, que conduce a una pérdida de autonomía para

conseguir los recursos necesarios para vivir, integrarse y

participar en la sociedad de la que forman parte.

11. EDUCACIÓN INCLUSIVA


Educación inclusiva: Hace referencia a los planteamientos educativos que sustentan

la idea y la práctica de que los alumnos con discapacidades o sin ellas son

ciudadanos que viven juntos y por lo tanto han de aprender juntos en los niveles

educativos obligatorios. Los fundamentos que sostienen este concepto son: Todos los

sujetos son miembros de la sociedad. La sociedad evoluciona desde la realidad de

todos sus miembros. La escuela aporta experiencias, mecanismos de socialización y

vivencias como sistema de la sociedad en la que se ubica. La escuela tiene que

ofrecer a sus alumnos situaciones desde las que aprenda a vivir con los otros, a

aprender, a ser y a trabajar, porque los alumnos como personas sociales tienen que

seguir desarrollando su papel de miembros de la sociedad cuando termine la

escuela

12. DIVERSIDAD
Diversidad: Cualidad connatural del ser vivo, cualidad universal.

13. IGUALDAD DE
OPORTUNIDADES
Igualdad de Oportunidades: Proceso por el cual el Estado se pone al servicio

de todos los ciudadanos en términos de igualdad equitativa. Se vincula con

la defensa de los derechos de todos los ciudadanos. La igualdad de

oportunidades es un principio para alcanzar la democracia, es el resultado

de la organización humana. Es un medio para igualar las diferencias

mediante las instituciones.

14. ACCESIBILIDAD
Accesibilidad: Combinación de elementos del espacio construido

que permiten a las personas el acceso, desplazamiento, orientación y

comunicación de manera segura, autónoma y cómoda.


15. AJUSTES RAZONABLES
Ajustes razonables: Modificaciones y adaptaciones necesarias que no

imponen una carga desproporcionada o indebida para garantizar a las

personas con discapacidad el disfrute o ejercicio de los derechos

humanos y libertades fundamentales.

16. BARRERAS PARA EL


APRENDIZAJE Y LA
PARTICIPACIÓN
Barreras para el aprendizaje y la participación: “Todos aquellos factores

del contexto que dificultan o limitan el pleno acceso a la educación y a

las oportunidades de aprendizaje de las personas. Aparecen en relación

con su interacción en diferentes contextos: social, político, institucional,

cultural y en las circunstancias sociales y económicas. Desde el enfoque

de educación inclusiva, este concepto rebasa al de necesidades

educativas especiales ya que se centra en la interacción con el contexto y

no como un problema inherente al alumno”.

17. EQUIDAD
Equidad: La equidad en educación tiene dos dimensiones que están

interrelacionadas: -Justicia. Asegurar que las circunstancias personales y sociales,

por ejemplo, género, estatus socioeconómico u origen étnico, no representan un

obstáculo para alcanzar el potencial educativo. Busca minimizar la divergencia

entre los grupos sociales al llevar los logros de los menos aventajados al mismo

nivel que los de aquellos grupos con más ventajas y asegurar un estándar básico

común de educación para todos. -Inclusión. Conocer las necesidades de todos

los individuos a través de un tratamiento diferencial para tener en cuenta la

diversidad de los estudiantes.

18. PARTICIPACIÓN
Participación: Es el acto de involucrarse en una situación vital. Representa la perspectiva social del funcionamiento.

Trata de las circunstancias sociales en relación con el funcionamiento de un individuo en diferentes áreas d e la vida.

Denota el grado de intervención de la persona en el contexto real en el que vive.

19. VULNERABILIDAD
SOCIAL
Vulnerabilidad social: Se entiende como la condición de

riesgo que padece un individuo, una familia o una

comunidad, resultado de la acumulación de desventajas

sociales e individuales, de tal manera que esta situación

no puede ser superada en forma autónoma y queden

limitados para incorporarse a las oportunidades de

desarrollo.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Platero, R./L. (2013). Críticas al capacitismo heteronormativo: queer crips, en Solá, M. y Urko, E. (2013):

Transfeminismos. Epistemes, fricciones y flujos. Tafalla: Txalaparta. Págs.: 211-225.

Rosato, A. (2009). El papel de la ideología de la normalidad en la producción de discapacidad.

Valero, Arnaldo, Reseña de "La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales.

Perspectivas latinoamericanas" de Edgardo Lander (editor). Boletín Antropológico.

Fotos utilizadas del buscador

https://www.google.com/search?

q=diversidad&tbm=isch&hl=es19&tbs=rimg:CTOedB9vPFyUYSu4pC8NYYD3&rlz=1C1SQJL_esCO930CO930&sa=X&ved

=0CBsQuIIBahcKEwiY85OH1_vtAhUAAAAAHQAAAAAQDA&biw=1583&bih=700#imgrc=HAWnsF2UzM8r7M&imgdii=lfp15

vX1xgvS4M