14/4/2021 32.

Ética

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Seminario Reina Valera

32. Ética

Formación Pastoral es un estudio de los múltiples

aspectos del liderazgo exitoso, más reflexiones sobre
casos reales del ministerio y cómo el pastor puede
enfrentar estas eventualidades con ecuanimidad y
sabiduría. Enseña como pensar y actuar como
miembro del clero.

La ética de la conducta ministerial por Rogelio Nonini

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La palabra ética viene de un vocablo griego que se define como

carácter. Ética es la parte de la filosofía que trata la valorización
moral de los actos humanos, y es un conjunto de principios y
normas que regulan las actividades humanas. "Es la ciencia de la
moralidad", entendiéndose por moralidad el conjunto de juicios que
la gente hace referente a lo que es correcto o incorrecto, bueno o
malo, en las relaciones interiores o entre individuos.

La palabra ética viene de un vocablo griego que se define como carácter.

Ética es la parte de la filosofía que trata la valorización moral de los actos
humanos, y es un conjunto de principios y normas que regulan las
actividades humanas. "Es la ciencia de la moralidad", entendiéndose por
moralidad el conjunto de juicios que la gente hace referente a lo que es
correcto o incorrecto, bueno o malo, en las relaciones interiores o entre
individuos.

Concluimos diciendo que la ética tiene como objectivo orientar a las

personas a fin de que sepan cómo deben proceder para que su vida sea
correcta, especialmente en relación con el bien y el mal.

DEFINICIONES

1.La ética cristiana

En cambio la ética cristiana "es la ciencia de la conducta humana, tal

como está determinada por la conducta de Dios".

Cuando hablamos de ética cristiana, estamos pensando en la conducta

que debe observar el cristiano en todo momento y en toda circunstancia.
El apóstol Pedro escribe: "Como hijos obedientes, no os conforméis a los
deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; sino, como
aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda
vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy
santo" (1 P 1.14-16).

La ética cristiana nos desafía a mejorar nuestra manera de vivir porque Inscripción fácil
demanda que vivamos según las normas de santidad que Cristo vivió. El al SRV con su

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apóstol Juan escribe: "El que dice que permanece en él debe andar como nombre y correo
él anduvo" (1 Jn 2.6). electrónico - más
revista
La ética cristiana sólo puede vivirla plenamente el cristiano, ya que solo él estudiantil para
puede alcanzar ese nivel de conducta como resultado del poder del alumnos.
Espíritu Santo obrando en su vida. En Romanos 8.5-6, el apóstol Pablo
nos explica: "Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la Conozca la razón
carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. Porque el del seminario, la
ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espintu es vida y visión del rector,
paz". y los testimonios
de seminaristas
Cuando el apóstol Pablo escribe sus cartas explica el cambio de vida que preparándose.
debe experimentar toda persona después de aceptar a Cristo como
salvador (Ef 4.17-32). Declara que los que están en Cristo son una nueva Orientación para
criatura y que las cosas viejas, las formas de vida, y aun las motivaciones ingresados al
deben ser hechas nuevas (2 Co 5.17). El cristiano debe ser un ejemplo seminario más
de vida para el mundo sin Cristo, tanto en su conducta personal como en instrucciones
su relación con la familia, la sociedad y las autoridades (Ef 5.21, 6.9). para estudiar por
Internet.
2.La ética ministerial
Consiga hoy el
Es el conjunto de normas escriturales que rigen los ministros cristianos título ministerial
tanto en la esfera de las motivaciones como en la de sus acciones y que "Diplomado en
determinan su conducta en relación con Dios, la sociedad, su familia, su Teología." Su
iglesia, la denominación a la que pertenece y las instituciones cristianas. estudio merece
ser reconocido.
Es importante notar que llamamos ministro a todo cristiano que desarrolla
un ministerio de liderazgo dentro de la iglesia, en su denominación, o
dirigiendo un ministerio o entidad de servicio.

LA NECESIDAD DE ESTE ESTUDIO

Somos parte de una sociedad sin Dios que está gobernada por un
relativismo moral alarmante. Hay una falta total de ejemplos de ética en
todas las esferas. En el periódico La Nación, salió un artículo titulado "El
fracaso moral de la civilización", en el cual se expresa: "Desde el
Decálogo de Moisés a través de toda la poderosa influencia moral del
cristianismo, la civilización occidental había mantenido tenazmente un
conjunto de reglas morales y de principios éticos que constituían la base
misma de la educación y de la conducta civilizada.

El reconocimiento de esos grandes principios morales llegaban a

conformar una manera de distinguir fácilmente entre lo que era el bien y
lo que era el mal. Lo que ha ocurrido desde la Primera Guerra Mundial
equivale a una inmensa hecatombe moral de nuestra civilización. Se ha
ido estableciendo tenazmente un divorcio entre los principios éticos y las
realidades de la vida social, con inmensas consecuencias destructivas
del ideal mismo de una civilización digna de ese nombre".

Lo grave es que ese relativismo moral y la filosofía hedonista de nuestra

decadente sociedad ha ingresado a las iglesias.

1.La sociedad

Todos conocemos la situación moral de nuestros países

latinoamericanos. Nuestros dirigentes no son un modelo de conducta
ética. La mentira, la vida ostentosa, el fraude, la corrupción, la impunidad,
la falta de justicia y de seguridad y un nivel de transgresión generalizado
han creado un ambiente de libertinaje.

Los medios masivos presentan, además, como súmmun de felicidad, el

tener cosas, el ser exitoso, aunque no virtuoso. Propone disfrutar de la
vida, pero sin responsabilidad. Por otro lado las mafias de la droga y la
pornografía así como los grandes emporios de la diversión, han abierto

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las puertas a todo tipo de posibilidades de placeres sin pensar en el daño
que hacen.

Pareciera que el apóstol describe nuestra sociedad moderna cuando

dice: "Estando atestado de toda injusticia, fornicación, perversidad,
avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y
malignidades.... quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los
que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino
que también se complacen con los que las practican" (Ro 1.29-32; véase
1 Ti 3.1-5).

Frente a estas situaciones nos preguntamos: ¿Qué es correcto hoy?

¿Quién lo determina? Nuestra sociedad no puede. Sabemos que como
cristianos evangélicos esa es nuestra responsabilidad, pero ¿tenemos la
capacidad y la disposición para hacerlo? Jesús dijo que somos la sal de
la tierra, pero que si la sal pierde sus propiedades y no cumple su función
"no sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los
hombres" (Mt 5.13). ¿Estaremos perdiendo nuestra capacidad de ser sal?

2.La iglesia

Al analizar la conducta de muchos líderes y congregaciones evangélicas,

nos asombra encontrar un relativismo moral similar al que rige a nuestra
sociedad sin Dios. Pero peor aun es descubrir en nuestras iglesias y en
ministerios cristianos los mismos pecados, las mismas situaciones
censurables que encontramos en nuestra sociedad contemporánea.

En esas congregaciones no se viven la santidad, la pureza, el amor, la

verdad, la humildad y el respeto o temor a Dios. Algunos líderes obran
como si fueran dueños de las congregaciones, de los ministerios y de los
recursos, cayendo en los mismos excesos y pecados que condenan en
los líderes que no son cristianos. Bien se expresó Cipriano cuando dijo:
"Los pecados de los cristianos han debilitado el poder de la iglesia".

Mencionaré algunos casos reales:

Después de abandonar a su familia, un hombre fue a otra ciudad en la

cual fue designado evangelista y enviado a otro pueblo para iniciar una
iglesia.

En una iglesia un líder llevaba a las mujeres jóvenes a un salón aparte

para liberarlas de "espíritus inmundos de sexo"; les hacía sacar prendas
íntimas y las manoseaba mientras pretendía reprender a los demonios.

Un pastor designó a un matrimonio joven como misioneros a otro pueblo,

y les pidió que vendieran su casa y que le entregaran el dinero. Cuando
regresaron se encontraron sin su casa y estafados por su pastor que
había usado el dinero para otros fines.

Un pastor recibió la propiedad de unos ancianos como ofrenda, a cambio

de que la iglesia les permita usarla y les brindaran atención ya que no
tenían familiares. Poco después, comenzó a tener problemas para
brindarles la debida atención. Los envió a un geriátrico y se quedó con la
propiedad.

Un pastor se ufanaba de que los vecinos le vendían sus casas a él a muy

poco precio. La razón era que ya no se podía vivir en las cercanías del
templo por el ruido que hacían en las reuniones. Los dueños se las
vendían a un valor muy inferior con tal de irse del barrio.

Un pastor se ofreció a cooperar con ocho pastores del interior del país
para que ellos cobraran la asignación familiar que otorga el gobierno. Les
hizo firmar un poder autorizándole a cobrar por ellos. Durante tres años
este pastor cobró mensualmente el dinero de sus colegas y a quienes
jamás se los remitió. Cuando el organismo estatal le requirió la
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documentación correspondiente, la fraguó falsificando firmas de sus
colegas y dando gracias a Dios porque no había sido descubierto.

3. El relativismo moral que está invadiendo nuestras iglesias.

En un curso de ética ministerial que dictaba solicité una lista con faltas de
ética más comunes el ministerio. Estos son algunos de resultados:

Falta de integridad, tanto en la enseñanza como en el trato con los

demás. Falta de un verdadero espíritu de servicio. Marcado interés por lo
material. En muchos casos, se anuncia que el Señor castigará a quienes
no ponen sus diezmos y ofrendas. El dar el diezmo se transforma en una
especie de seguro contra la pobreza. Falta de respeto por otros ministros
y ministerios. No ser personas de palabra. Prometer y no cumplir.
lmpuntuales crónicos. Falta de interés por aprender o capacitarse para
ser mejores ministros. Hacer acepción de personas, especialmente
cuando tienen dinero.

Terminaremos mencionando las más obvias categorías del relativismo

moral de la sociedad contemporánea y su influencia en la iglesia.

a)Orgullo y ostentación

Algunos líderes viven y se comportan como si fueran magnates del

evangelio. Sus casas, sus autos, su vestuario y la suntuosidad de sus
templos (y ministerios) contrasta totalmente con el estilo de Jesús y con
la pobreza de los miembros de sus iglesias.

Visten y actúan como estrellas del cine o de la televisión. Hacen de cada

culto un "show" para demostrar todo lo que pueden hacer o cuánta
"unción" o " poder" tienen.

La idea de que todo cristiano debe vivir en prosperidad no es una

enseñanza bíblica. Los ministros que viven en lujos y sin privarse de
nada, mal usando las ofrendas que dan con amor al Señor cristianos que
no tienen casi para comer, es un pecado que Dios condena.

b) Abuso de poder

El poder que tenemos por causa de nuestra posición en el ministerio nos

corromperá si no lo usamos en sujeción al Señor, sirviendo a la iglesia.
Aprovechándose de las estructuras administrativas de su denominación,
hay líderes que se rodean de personas que los adulan, los secundan y
los protegen de la gente. Hay pastores que condicionan a los miembros
de su iglesia para que ofrenden, asistan y cooperen con las actividades y
lo hacen no por amor, sino por temor. Otros ministros son duros con los
miembros pero muy permisivos con sus líderes y familiares. Algunos
asumen actitudes de caudillismo, manejando la congregación como si
fuera su feudo y haciéndose acompañar por guardaespaldas.

Un caso lamentable lo constituye Diótrefes quien "...no contento con

estas cosas (criticar al apóstol Juan) no recibe a los hermanos, y a los
que quieren recibirlos se los prohibe, y los expulsa de la iglesia" (3 Jn
9,10).

c)La mentira

En nuestras congregaciones e instituciones se miente, exagerando las

estadísticas sobre la membresia y la asistencia. Se miente cuando se
promete a la gente la solución inmediata de todos sus males y la
provisión divina para cubrir todas las necesidades. Como consecuencia,
miles de personas se sienten estafadas y/o defraudadas por los cristianos
evangélicos que les prometieron en forma muy definida cosas que no se
cumplieron.
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Una familia conocida tenía una anciana internada en un hospital en
estado muy grave. Algunos cristianos les aseguraron que para la Navidad
la anciana estaría sentada con ellos en la mesa compartiendo esa fecha
tan especial. Para esa fecha la abuela estaba sepultada y la gente
decepcionada con los evangélicos. Ellos nos decían que si no los
hubieran ilusionado dándoles tanta certeza de sanidad, no se hubieran
sentido tan desanimados y frustrados.

d)Pecados sexuales

Nuestros jóvenes en porcentajes importantes tienen relaciones sexuales

fuera del matrimonio y se casan apurados por un embarazo no deseado.
Por otro lado cada vez son más los líderes y pastores que caen en
pecados sexuales.

Agrava el problema la falta de disciplina para con algunos líderes que

caen en pecados sexuales. Aparte del mal ejemplo que dan, esa falta de
disciplina transmite el falso mensaje de que no es tan grave la fornicación
o el adulterio porque si ellos, que son los líderes, caen y no hay
sanciones, da la impresión de que se protejen entre sí y por lo tanto no se
aplican disciplinas. Tienen la sensación de que los miembros regulares
pueden y deben ser amonestados y sancionados pero los pastores no.
¿Por qué no puede pecar un miembro y ser perdonado sin tener
disciplina?

4.La necesidad de modelos

Es fundamental que los líderes y pastores cristianos evangélicos vivan

éticamente, como modelos de conducta cristiana. Esta responsabilidad
tiene dos dimensiones, una hacia la iglesia, que necesita ver en sus
ministros modelos de vida cristiana, y la otra, hacia la sociedad sin Dios,
que necesita desesperadamente ver la posibilidad de cambiar y de
alcanzar un estilo de vida que sea mejor.

La gente en nuestros días necesita con urgencia encontrar una

posibilidad de comenzar de nuevo, de vivir mejor y de vencer la presión
de una sociedad enajenante. Nosotros sabemos que el evangelio es esa
alternativa porque es "poder de Dios para salvar" (Ro 1.16). Pero la
iglesia no será ejemplo a menos que sus líderes sean modelos que los
miembros de las congregaciones puedan seguir. Como el apóstol Pablo,
debemos estar en condiciones de decir "Sed imitadores de mí, así como
yo de Cristo." (1 Co 11.1; véase 4.16; Fil 3.17).

Escribiendo a los cristianos de Tesalónica, Pablo les recuerda la conducta

que él y su equipo. habían tenido en medio de ellos y los insta a imitarlos
apartándose de los que vivían desordenadamente. "Ustedes son testigos,
y Dios también, de que nos hemos portado de una manera santa, recta e
irreprochable con ustedes los creyentes; ...les hemos encargado que se
porten como deben hacerlo los que son de Dios que los llama a tener
parte de su propio reino y gloria." (1 Ts 2.10-12 VP).

"Hermanos, les ordenamos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo,

que se aparten de cualquier hermano que lleve una conducta
indisciplinada y no siga la tradiciones que recibieron de nosotros" (2 Ts
3.6-9 VP).

Nuestra responsabilIdad es grande y no debemos fallarle ni al Señor

quien nos llamó al ministerio, ni a la iglesia que espera que no seamos
guía viviendo delante de ellos como es digno de un siervo de Dios.

Frente a lo expuesto, no podemos menos que concluir declarando que

urge estudiar y vivir la ética ministerial para ser ejemplos a nuestras
iglesias como lo fue Jesús para sus discípulos y para su generación, y
como lo fue el apóstol Pablo para las iglesias y líderes de su tiempo.

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Pastorear: El desafío hispanoamericano por Marco

Ramirez

El pastorear es nuestra tarea, debemos formar pastores, pero nunca

dejar de pastorear y convertirnos en ejecutivos sin relación con la
grey de Dios.

En cierta congregación, durante el tiempo de testimonios en el culto,

doña Carmen agradeció al Señor porque al convertirse había encontrado
en su iglesia local la familia que nunca había tenido. Había sido
aceptada, amada y pastoreada.

Varios años después visité nuevamente esa congregación, había crecido,

pero doña Carmen ya no estaba y pocos sabían algo de "la hermana
Carmen".

Eso me ha hecho meditar en los desafíos que tenemos en la pastoral

hispanoamericana. Cuando el evangelio llegó por primera vez a nuestras
tierras, una de las grandes ventajas de la pastoral evangélica fue la
atención que logró darle a las personas. Las conversaciones, las
oraciones, el consejo y el aprecio expresado por los primeros pastores
(unido a otras formas de actuar del Espíritu de Dios) ayudaron a preparar
el terreno para el gran crecimiento que ha tenido la iglesia en nuestros
países. Sin embargo, ¡no pude encontrar a doña Carmen en su iglesia
local! ¿por qué?

Como consecuencia del crecimiento numérico, la pastoral se ha ido

profesionalizando e institucionalizando cada vez más y hemos dejado
elementos fundamentales, así como aceptado modelos no muy
convenientes.

Muchos pastores hemos asimilado el modelo de «consultorio sicológico»

en la atención de los feligreses y esperamos que ellos lleguen cuando
tienen necesidades (¡Eso sí, con previa cita!).

El modelo «gerencial» (Organización, planificación y delegación, ¡lograr

que las cosas se hagan!) nos ha afectado al punto que somos tentados a
perder el contacto con las ovejas que Dios nos dio a cuidar.

Hemos tragado la idea de que el pastor debe dedicarse a formar líderes

(lo cual es cierto) y dejar que estos sean los que tengan el contacto con
las ovejas. De repente llegamos a ser figuras de púlpito, diferentes a
Jesús, quien fue el pastor de los discípulos (más de 70) y también de las
calles, de los niños, de las multitudes.

Es necesario que volvamos a nuestras raíces pastorales. No estamos

hablando del modelo de pastor que se dedicaba a mantener el culto y a
visitar a los hermanos. La tarea y demandas pastorales son amplísimas y
no estamos para hacer lo mínimo.

Lo que debemos recordar es que el pastor «huele a oveja» (no sólo a la

adulta o a la líder) y para ser pastores, debemos estar con el rebaño. Es
estar con los hermanos, reír y llorar con ellos, enseñarles y aprender de
ellos. Permitir que en nuestra relación con las ovejas, los formemos y
seamos formados.

¿Ha meditado sobre la forma que Jesús le dijo a Pedro de cómo podía
mostrar su amor hacia el Maestro? «Apacienta mis corderos, pastorea
mis ovejas» (Jn 21.15–17). Pedro enseñó que la corona que vamos a
recibir del Príncipe de los pastores, tiene mucha relación con haber
cumplido nuestra tarea: «pastorear la grey de Dios» (1 Pe 5.4).

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14/4/2021 32. Ética
Es necesario volver a las prácticas y a los principios que dieron origen al
crecimiento, los cuales son el modelo del Nuevo Testamento (Hch 2.42–
47):

Bautismo e integración de los convertidos a la comunidad de fe

(pastoreo directo)
Formación doctrinal
Comunión entre los creyentes (comidas, santa cena, entre otros)
Orar juntos
Ayudar al necesitado
Alabanza y adoración a Dios
Señales del poder de Dios

Para mejorar en nuestro trabajo, es necesario que nos evaluemos:

¿Cuánto tiempo le estamos dedicando a las tareas y cuánto a las

personas?
¿Qué tipo de relación estamos sosteniendo con los hermanos?
¿Estamos dedicando tiempo sólo a los líderes u «ovejas adultas»?
¿Estamos compartiendo con los recién convertidos y con los no
convertidos (niños jóvenes y adultos)?
¿Qué propósito tenemos al relacionarnos con los hermanos?
(oración, consejo, diversión, ver su estado espiritual, ¿qué más se
nos ocurre?)

Los apóstoles delegaron en los diáconos responsabilidades que les

estaban distrayendo de su prioridad, pero nunca delegaron su llamado y
su función prioritaria (Hch 6.1–7). El pastorear es nuestra tarea, debemos
formar pastores, pero nunca dejar de pastorear y convertirnos en
ejecutivos sin relación con la grey de Dios.

Comparto un bello ejemplo que leí en un libro. Un hermano en la fe,

gerente de un Banco, al llegar a su oficina saludaba por nombre a la
persona que abría la puerta, a la del ascensor, a la que limpiaba y claro
está a sus colaboradores inmediatos. No tenía problema en detenerse y
preguntar por el hijo enfermo o por el proyecto de vivienda de alguno de
ellos. ¡Mente prodigiosa! Tal vez, pero lo que se dejaba ver en ese
hombre era su interés en las personas, en los que de alguna manera
Dios había puesto a su cuidado. Si eso hizo un gerente de banco,
¿cuánto esperará el Señor de los pastores?

¡Cuán bello es compartir con las ovejas, verlas crecer y madurar!, a pesar
de que en alguna ocasión debamos sufrir.

Cuando el Señor regrese y lo vea decirle sonriente: —Ven buen siervo y

fiel (pastor) sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré… ¡Qué
satisfacción! ¡qué realización!

Le podremos decir entonces: ¡Misión cumplida, Gran Pastor!

¿Lo haremos?

PREGUNTAS SOBRE LA LECCIÓN

1. ¿Qué es ética?

2. ¿Cuál es el objetivo de la ética?

3. ¿Qué es ética cristiana?

4. ¿Qué es ética ministerial?

5. ¿Cómo está afectando a la sociedad el hecho de los pecados en los

cristianos?
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3. El relativismo moral que está invadiendo nuestras iglesias.

Terminaremos mencionando las más obvias categorías del relativismo

moral de la sociedad contemporánea y su influencia en la iglesia.

6. Mencione las categorías del relativismo moral

7. ¿Cuáles fueron las prácticas y principios que dieron origen al

crecimiento a la Iglesia primitiva?

8. ¿Qué cuidado debemos tener los pastores cuando la iglesia

comienza a crecer?

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