Rumbo Al Bicentenario Del Perú 1 Publicación

PROPUESTA DE PLAN ESTRATÉGICO INSTITUCIONAL DEL CONGRESO DE LA REPÚBLICA
Módulo 1:
RUMBO AL BICENTENARIO DEL PERÚ:
Universidad de Lima
EL INICIO DE LA GESTA
Diplomado Planeamiento Estratégico y Gestión Pública Curso: Planeamiento Estratégico
SUMARIO
Introducción:
1. Nuestros Bicentenarios: Proclamación de la Independencia y establecimiento
del Estado Peruano
1.1 Acta de la Jura de la Independencia por el Cabildo de Lima
1.2 El primer Congreso Constituyente del Perú y el establecimiento del Estado
Peruano
2. La Independencia: guerra civil entre realistas y patriotas
3. El pueblo peruano: actor principal de nuestra Independencia
4. La Independencia del Perú
4.1 Etapa nacional
4.1.1 La Revolución de Túpac Amaru y Micaela Bastidas
4.1.2 Juan Pablo Viscardo y Guzmán y el Inca Garcilaso de la Vega
4.1.3 Factores internacionales que influyeron en la Independencia
hispanoamericana
4.1.4 La Ilustración en el Virreinato del Perú
4.1.5 La Escolástica española y la Independencia
4.1.6 La invasión napoleónica y la Independencia hispanoamericana
4.1.7 Entre el fidelismo y el separatismo
4.1.8 Conspiraciones y rebeliones
ACTIVIDAD:
¿Quién influyó más en la Revolución de Túpac Amaru II y Micaela Bastidas el Inca
Universidad de Lima Garcilaso de la Vega o Juan Pablo Viscardo y Guzmán?Curso:¿PorPlaneamiento
qué?
Diplomado Planeamiento Estratégico y Gestión Pública Estratégico
INTRODUCCIÓN
Los orígenes de nuestro país se remontan a varios milenios atrás,

cuando los primeros pobladores se asentaron en el actual territorio del
Perú. Caral, Chavín, Paracas, Mochica, Nazca, Wari, Tiahuanaco,
Lima, Chimú y el Imperio de los Incas fueron algunas de las principales
manifestaciones culturales que demuestran la creatividad, el trabajo y la
capacidad de los antiguos peruanos.
En cambio, el Perú se estableció como Estado soberano hace dos
siglos, a raíz de un largo proceso iniciado con el estallido de la
revolución liderada por el curaca mestizo Túpac Amaru II y su esposa,
la afrodescendiente Micaela Bastidas –alias La Zamba– el 4 de
noviembre de 1780 y culminado con la victoria patriota en la batalla de
Ayacucho el 9 de diciembre de 1824.
Según Raúl Porras Barrenechea el término “Perú” no procede del
quechua ni del castellano, sino, más bien, de un mestizaje idiomático
que derivaría del nombre de un cacique (Birú), cuyos dominios estaban
ubicados al sur de Panamá. Con el tiempo se convirtió en sinónimo de
riqueza: ¡Vale un Perú!
Universidad de Lima
1. NUESTROS BICENTENARIOS
Se suele confundir la declaración de la Independencia del Perú por el Cabildo

(Municipalidad) de Lima, y su consiguiente proclamación por José de San Martín,
con el establecimiento del Estado Peruano, pero son hechos históricos distintos.
Bicentenario de la proclamación de la Independencia

El 15 de julio de 1821 el Cabildo de Lima declaró que la ciudad estaba a favor de
la Independencia del Perú. Sin embargo, el Cabildo limeño no era ni el primero ni
el último que así procedía y tampoco tenía autoridad alguna para decidir por la
población del Virreinato del Perú.
El 28 de julio de 1821 el general argentino José de San Martín proclamó la
declaratoria del Cabildo limeño.
Bicentenario del establecimiento del Estado Peruano

El 20 de setiembre de 1822 se instaló el primer Congreso Constituyente del Perú
y con ese acto se estableció el Estado Peruano, el Perú, nuestro país.
Como afirmaba Jorge Basadre en su Historia de la República… “La Historia del
Perú independiente no empieza en la expedición de San Martín, sino mucho
antes; pero la Historia de la República del Perú (...) se abre poco más de un año
después de la ceremonia del 28 de julio de 1821, al instalarse el primer Congreso
Universidad de Lima
Constituyente”.
1.1 ACTA DE LA DECLARACIÓN DE LA INDEPENDENCIA POR EL CABILDO

DE LIMA
En la Ciudad de los Reyes del Perú, en 15 de julio de 1821. Reunidos en este

Excelentísimo Ayuntamiento los señores que lo componen, con el Excelentísimo e
Ilustrísimo señor Arzobispo de esta Santa Iglesia Metropolitana, prelados de los
conventos religiosos, títulos de Castilla y varios vecinos de esta capital, con el
objeto de dar cumplimiento a lo prevenido en oficio del Excelentísimo señor
General en Jefe del Ejército Libertador del Perú don José de San Martín, del día de
ayer, cuyo tenor se ha leído; e impuestos de su contenido reducido a que las
personas de conocida probidad, luces y patriotismo, que habitan esta capital,
expresen si la opinión general se hallaba decidida por la Independencia, cuyo
voto le sirviese de norte al expresado señor General para proceder a la jura de
ella. Todos los señores concurrentes por sí y satisfechos de la opinión de los
habitantes de la capital, dijeron que la voluntad general está decidida por la
Independencia del Perú, de la dominación española y de cualquiera otra
extranjera, y que para que se proceda a su sanción por medio del correspondiente
juramento, se conteste con copia certificada de esta Acta al mismo Señor
Excelentísimo y firmaron los señores: El Conde de San Isidro.— Bartolomé,
Universidad de Lima
Arzobispo
Diplomado Planeamiento Estratégico Curso: Planeamiento
de Lima.— Francisco de Zárate.— Simón Rávago…
y Gestión Pública Estratégico
[siguen firmas].
1.2 EL PRIMER CONGRESO CONSTITUYENTE DEL PERÚ Y EL

ESTABLECIMIENTO DEL ESTADO PERUANO
El 20 de setiembre de 1822, al instalarse el primer Congreso Constituyente del

Perú, el general argentino José de San Martín sostuvo: “Peruanos: desde este
momento queda instalado el Congreso Soberano y el pueblo reasume el Poder
Supremo en todas sus partes”.
En aquella oportunidad los Congresistas eligieron como su primer Presidente al
Dr. Francisco Xavier de Luna Pizarro –futuro Arzobispo de Lima–, quien afirmó:
“Que ya el Congreso Constituyente del Perú estaba solemnemente
constituido e instalado; que la soberanía residía esencialmente en la
nación y su ejercicio en el Congreso que legítimamente la representa”.
Dicha declaración de soberanía fue aprobada por un Decreto del Congreso.
Como afirmaba Jorge Basadre en su Historia de la República… “La Historia del
Perú independiente no empieza en la expedición de San Martín, sino mucho
antes; pero la Historia de la República del Perú (...) se abre poco más de un año
después de la ceremonia del 28 de julio de 1821, al instalarse el primer
Universidad de Lima Congreso Constituyente”.
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2. LA INDEPENDENCIA: GUERRA CIVIL ENTRE REALISTAS Y PATRIOTAS
La gesta emancipadora no fue una guerra de hispanoamericanos contra

españoles sino más bien una cruenta guerra civil, con escasa participación de
peninsulares.
La guerra dividió a la población –esposos, familiares y amigos–, enfrentando a
unos contra otros, a padres contra hijos, a un hermano contra otro hermano.
Los realistas eran partidarios de la fidelidad al monarca y de la tradición.
Estaban divididos en absolutistas (o conservadores) e ilustrados (o liberales).
Los patriotas luchaban por la libertad de los nacidos en tierras americanas para
gobernarse a sí mismos, a través de representantes, pero también por la libertad
del ciudadano frente al Estado.
La democracia representativa, postulada por los patriotas, se basa en la
soberanía popular y la limitación del poder del gobernante de turno para evitar
sus posibles excesos a través de la división del poder en tres instituciones
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autónomas
Diplomado Planeamiento Estratégico y Gestión Pública Curso: Planeamiento
e independientes: los poderes Ejecutivo, Legislativo Estratégico
y Judicial.
3. EL PUEBLO PERUANO: ACTOR PRINCIPAL DE NUESTRA

INDEPENDENCIA
Sin menoscabar el rol de los grandes personajes, los protagonistas principales y
decisivos de nuestra gesta emancipadora fueron los hombres y mujeres comunes
y corrientes, el pueblo peruano.
“Se puede, igualmente, hablar del precursor desconocido. El que distribuye
de mano en mano una hoja subversiva, unos versos irónicos o una proclama
revolucionaria; el hombre de los Andes, mestizo por la sangre o por el medio
ambiente, que lucha al lado de un curaca o de un caudillo criollo; el servidor
doméstico, el esclavo, el trabajador en la chacra o en la mina, que sigue los
pasos de su patrón o que en silencio conspira y sirve a la patria; el hombre, en
suma, que quizás no lee ni escribe, que no conoce teorías políticas, que jamás
escucha los nombres de Santo Tomás, del padre Suárez, de Rousseau o de
Montesquieu, pero que alienta en su alma, por un orden natural de la vida, el
cariño a lo propio, al mundo en el cual nace. Que este hombre peruano
anónimo, ignorante y sencillo, no explique su pensamiento como un
profesor de San Marcos, no significa que esté aparte del tema de la
Emancipación. Lo vive en su contexto social” (José Agustín de la Puente, La
Universidad de Lima Independencia del Perú, pp. 144-145). Curso: Planeamiento Estratégico
Diplomado Planeamiento Estratégico y Gestión Pública
4. LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ
4.1 ETAPA PERUANA
 La gesta emancipadora hispanoamericana fue un largo proceso

que comenzó en el Virreinato del Perú décadas antes de la
invasión napoleónica a España, tanto desde la perspectiva de las
acciones militares –con la revolución liderada por Túpac Amaru II y
Micaela Bastidas–, como de las ideas –Juan Pablo Viscardo y
Guzmán, Toribio Rodríguez de Mendoza, Hipólito Unanue, José
Baquíjano y Carrillo, etc.–,
 Existieron tres etapas diferenciadas en la lucha por nuestra
Independencia:
1. Etapa nacional: desde Túpac Amaru II y Micaela Bastidas hasta
la llegada de San Martín (1780 -1820).
2. Etapa continental: la que presenta tres fases diferenciadas:
El Protectorado del general José de San Martín (7/9/1820-
20/9/1822).
El primer Congreso Constituyente del Perú (20/9/1822-
10/3/1825).
La dictadura del general Simón Bolívar (1/9/1823-1/9/1826).
3. Etapa de reafirmación nacional: abarca la caída del régimen
bolivariano en el Perú, el segundo Congreso Constituyente y la
Universidad de Lima guerra con la Gran Colombia.
4.1.1 LA REVOLUCIÓN DE TÚPAC AMARU II Y MICAELA BASTIDAS
La revolución liderada por el curaca mestizo José Gabriel

Condorcanqui Noguera o Túpac Amaru II (19/3/1738-Cuzco,
18/5/1781) y la afrodescendiente Micaela Bastidas Puyucahua (La
Zamba, Tamburco, Abancay, 23/6/1744 - Cuzco, 18/5/1781), inició la
gesta emancipadora hispanoamericana (4/11/1780).
Túpac Amaru II se reclamaba descendiente de Túpac Amaru I (Cuzco,
1545-24/9/1572), el último Inca del Vilcabamba, quien fue ejecutado
por orden del Virrey Toledo, cuya hija natural Juana Pilcohuaco estuvo
casada con Diego Felipe Condorcanqui.
Túpac Amaru II quiso ser reconocido como Inca para legitimar su
revolución: “Esta idea fue bastante lógica en términos del pensamiento
político de la época. En el Perú de 1776, no había otra forma de
gobierno posible que la monarquía, y la única alternativa a la
monarquía española fue alguna forma de monarquía inca. Tanto para
los españoles como para los indígenas del país, un rey legítimo debía
su autoridad en gran parte a su derecho hereditario. El mejor título
para encabezar una rebelión separatista era entonces el derecho que
José Gabriel quiso establecer en el pleito sobre genealogía.” (John H.
Rowe, Genealogía y rebelión en el siglo XVIII…, Histórica, vol. VI, N°
1, p. 65).
Universidad de Lima
“El valor político y militar de su derecho hereditario se manifestó claramente

durante la rebelión, cuando los dirigentes de las sublevaciones independientes de
Charcas y de Santa Fe reconocieron la autoridad suprema de José Gabriel como
monarca inca. Otro indicio de la importancia del derecho pretendido es el afán de
las autoridades españolas de matar o desterrar a todos los parientes de José
Gabriel, una vez sofocado el movimiento. Este afán fue consecuencia del
reconocimiento por parte de las autoridades del peligro que un heredero del linaje
real de los incas podría representar para la seguridad del dominio español en
América del Sur” (John H. Rowe, pp. 65-66).
Túpac Amaru II fue educado por el sacerdote Antonio López de Sosa y los
jesuitas del Colegio San Francisco de Borja, cuyas paredes lucían las pinturas de
los soberanos incas.
Fue lector de los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega –cuya
publicación en el Perú se prohibió en 1782–, las Siete Partidas del Rey Alfonso El
Sabio, las Sagradas Escrituras, etc.
Universidad de Lima También aprendió quechua, castellano y latín. Curso: Planeamiento Estratégico
 Tras infructuosos reclamos contra los abusos de los corregidores, el reparto de

mercancías a los indígenas –mediante el cual los corregidores obligaban a los
indígenas a comprar bienes a precios muy elevados–, la mita minera, el trabajo
en los obrajes, las revisitas de indígenas tributarios, el establecimiento de
aduanas y el alza de las alcabalas (de 2% a 6%), así como el reconocimiento
de su linaje, optó por la rebelión.
 Los actos iniciales fueron la captura y ejecución del corregidor Antonio de
Arriaga (10/11/1780).
 Inicialmente Túpac Amaru II reconoció la autoridad de Rey, pasando luego a un
abierto separatismo.
 Convocó a nuestros paisanos y compatriotas (mestizos, indígenas, criollos,
negros y de las demás castas), incluyendo curacas y sacerdotes, a unirse
contra los españoles.
 Túpac Amaru II fue el primero en decretar la abolición de la esclavitud
(16/11/1780).
Universidad de Lima Ver: http://www.congreso.gob.pe/Docs/FondoEditorial/bicentenario/Tupac_Amaru_1/index.html
Según un edicto encontrado en su bolsillo al momento de ser capturado Túpac

Amaru II se proclamó Rey con el nombre de José I (18/3/1781).
Se estima que en el transcurso de la revolución murieron más de 100,000
personas, lo que equivalía al 5% de la población del Virreinato del Perú
(Guillermo Lohmann, Criticismo e Ilustración como factores formativos de la
conciencia del Perú en el siglo XVIII, en Cecilia Bákula (comp.) El Perú en el
Bicentenario, vol. I, p. 147).
A pesar de su derrota y terrible ejecución, junto con sus familiares y
colaboradores más cercanos (18/5/1781), la revolución la continuó en el Alto
Perú y porciones del noroeste argentino su primo Diego Cristóbal Túpac Amaru,
su sobrino Andrés Túpac Amaru y Julián Apaza o Túpac Catari.
Cuando el visitador Areche “le exigió al jefe rebelde que diera los nombres de
sus cómplices, este contestó: «No conozco sino dos… y esos somos usted y yo;
usted como opresor de mi patria, y yo porque he querido sustraerla a vuestras
tiranías»” (David Brading, Profecía y patria en la historia del Perú, p. 152)”.
Ver:
http://www.congreso.gob.pe/Docs/FondoEditorial/bicentenario/Tupac_Amaru_1/index.html
https://www.youtube.com/watch?v=tm58NVbFbLI
Universidad de Lima Canto coral a Túpac Amaru II: https://www.youtube.com/watch?v=8_45NChRfgQ
4.1.2 JUAN PABLO VISCARDO Y GUZMÁN (26/6/1748-10/2/1798)

Y EL INCA GARCILASO DE LA VEGA (12/4/1539-23/4/1616)
 En 1767 el Rey Carlos III ordenó la expulsión de los jesuitas de España y sus
dominios. Viscardo fue deportado a los Estados Pontificios.
 En 1781 se enteró de la rebelión de Túpac Amaru II, sin saber que ya había sido
derrotado.
 Desde entonces buscó el apoyo del gobierno inglés a la Independencia de las
colonias hispanoamericanas.
 Los ingleses lo invitaron a Londres, donde viajó de incógnito.
 En 1782 escribió una carta al gobierno británico instándole a enviar una
expedición hacia Sudamérica. La firma de un tratado de paz con España puso
fin a tales proyectos.
 Su Carta a los españoles americanos (1791) es el primer esbozo
Universidad de Lima doctrinario de la Independencia de Hispanoamérica.
 En su Carta a los españoles americanos Vizcardo y Guzmán afirma:

 “El Nuevo Mundo es nuestra patria, su historia es la nuestra, y en ella es que
debemos examinar nuestra situación presente, para determinarnos, por ella,
a tomar el partido necesario a la conservación de nuestros derechos
propios, y de nuestros sucesores”.
 “Así, mientras que en la Corte, en los ejércitos, en los tribunales de la
monarquía, se derraman las riquezas y los honores a extranjeros de todas
las naciones, nosotros solos somos declarados indignos de ellos e
incapaces de ocupar aún en nuestra propia patria unos empleos que en rigor
nos pertenecen exclusivamente”.
 Antes de morir Viscardo dejó sus escritos a Rufus King, embajador de los
Estados Unidos en Inglaterra, el que los entregó al venezolano Francisco de
Miranda, quien publicó y difundió la Carta a los españoles americanos.
 A inicios de agosto de 1806 Miranda llega a Venezuela al frente de una
expedición que buscaba su Independencia. En su proclama revolucionaria
afirma:
“La personas timoratas o menos instruidas que quieran imponerse a fondo de
las razones de Justicia, y de equidad, que necesitan estos procedimientos --
junto con los hechos históricos que comprueban la inconcebible ingratitud,
inauditas crueldades y persecuciones atroces del gobierno español, hacia los
inocentes e infelices habitantes del Nuevo Mundo, desde el momento casi de
su descubrimiento-- lean la Epístola adjunta de D. Juan Viscardo [3], de la
Compañía de Jesús, dirigida a sus compatriotas; y hallarán en ella irrefragables
pruebas, y sólidos argumentos en favor de nuestra causa, dictados por un
varón santo”.
Ver: https://www.youtube.com/watch?v=auZA-MqMX0o
Universidad de Lima
http://www.congreso.gob.pe/Docs/FondoEditorial/bicentenario/vizcardo_guzman_v1/index.html
4.1.3 FACTORES QUE INFLUYERON EN LA INDEPENDENCIA DE

HISPANOAMÉRICA
Sin duda alguna el factor más importante que influyó en la Independencia

Hispanoamericana fue la invasión francesa a la península ibérica dirigida por
Napoleón Bonaparte, la abdicación del Rey y la imposición del usurpador José
Bonaparte como Rey de España (1808-1814). Tanto en la Metrópoli como en sus
dominios americanos la mayoría de la población creía que, ante la pérdida de
legitimidad de la autoridad real, la soberanía recaía en el pueblo, el cual tenía la
obligación de defender a la nación.
Otros factores fueron: la aún predominante Escolástica española (surgida en los
siglos XVI-XVII); la Revolución Gloriosa de Inglaterra (1688); la Revolución
Industrial (siglo XVIII); la Ilustración (siglo XVIII); la Independencia de los Estados
Unidos de América, con sus ideales republicanos –la que había sido apoyada por
Universidad de Lima España y Francia, 1775-1783–; y la Revolución Francesa
(1789-1799).
Curso: Planeamiento Estratégico
4.1.4 LA ILUSTRACIÓN EN EL VIRREINATO DEL PERÚ

A lo largo del siglo XVIII el Virreinato del Perú sufrió una
importante reducción territorial así como de sus ingresos:
“El Virreinato del Perú como entidad se iba reduciendo
paulatinamente hasta quedar limitado virtualmente al
enjuto territorio que ocupa en la actualidad la República
del mismo nombre, con una población de unas 1’200,000
almas (en 1791)”..
“En el curso de algunas décadas los peruanos sufrieron
el tránsito del esplendor a la penumbra; de la hegemonía
sobre la América meridional a una comarca de segundo
orden; de ser el Ofir bíblico o el asiento del paraíso
terrenal, según pretendió demostrar León Pinelo, a un
territorio recortado geográficamente y desprovisto de sus
fuentes sustanciales de riqueza, en una palabra, abocado
a un porvenir sin ninguna esperanza de prosperidad.
¿Qué de extraño tiene que ante este panorama tan
sombrío se exacerbara el sentido crítico de una realidad
amarga? Guillermo Lohmann, Criticismo e Ilustración
como factores formativos de la conciencia del Perú en el
siglo XVIII, En Cecilia Bákula (comp.), El Perú en el
Bicentenario, vol. I, p. 147).
Universidad de Lima
En medio de los problemas generados por la reducción del Virreinato del Perú y
de sus ingresos, el incremento de la carga tributaria y la creciente marginación
de criollos y mestizos, llegó al Nuevo Mundo una corriente de pensamiento
innovadora europea, surgida a lo largo del siglo XVIII: la Ilustración.
 Los ilustrados trataban de “difundir los logros y realizaciones de la razón
humana y la ciencia en orden a obtener la felicidad plena de las sociedades”
(Armando Nieto Vélez, S.J., Ideología de la Ilustración en el Mercurio Peruano,
Boletín del IRA, N° 20, 1993).
Los ilustrados peruanos eran ortodoxamente católicos.
Sus ideales se expusieron a través de libros, revistas y periódicos, aulas, cafés y
tertulias, masificando el conocimiento, por eso al siglo XVIII se le denomina el
Siglo de las Luces.
Las ideas ilustradas sirvieron de fermento a la gesta libertaria.
Los principales centros de difusión de los ideales de la ilustración fueron:
 La Universidad de San Marcos;
 La Sociedad de Amantes del País –y el Mercurio Peruano, 1791-1795–;
 El Real Convictorio de San Carlos, dirigido por Toribio Rodríguez de Mendoza;
 El Anfiteatro Anatómico (21/11/1792);
 El Real Colegio de Medicina y Cirugía de San Fernando (1811); y
 El Seminario Conciliar de San Jerónimo de Arequipa, dirigido por el obispo
Pedro José Chávez de la Rosa.
Universidad de Lima
Ver: https://www.youtube.com/watch?v=IylXSFIHKpo
Santo Tomás de Aquino - Francisco de Vitoria
4.1.5 LA ESCOLÁSTICA ESPAÑOLA Y LA INDEPENDENCIA
A pesar de los avances de la Ilustración, el Escolasticismo continuaba siendo la

corriente filosófica predominante. La lectura de sus más importantes
representantes hispanos de los siglos XVI-XVII en el contexto de fines del XVIII y
comienzos del XIX tuvo una gran influencia en la gesta emancipadora.
Para el dominico Santo Tomás de Aquino (1224-1274) el origen de la autoridad
es Dios; el pueblo es su depositario y, como no la puede ejercer directamente, la
delega a una persona o institución; cuando ésta no labora en bien del pueblo,
éste tiene el derecho de rebelarse, destituirla y nombrar a otra que lo gobierne.
El dominico fray Francisco de Vitoria (1483-1546) negó el derecho de dominio
sobre los pueblos conquistados, afirmando que cada pueblo tenía su propia
jurisdicción y gobierno. Consideraba insostenible disponer de la vida y de los
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bienes materiales y espirituales de los indígenas.
Francisco Suárez – Juan de Mariana
El jesuita Francisco Suárez (1548-1617) afirmaba que Dios otorga el poder al
pueblo, el cual es su titular; el pueblo transfiere su ejercicio al rey mediante un
pacto, el cual señala limitaciones; las Cortes se encargan de su control; y si por
alguna circunstancia el pacto es violado (la abdicación del Rey, la ilegalidad de
sus acciones, etc.) el poder retorna al pueblo. Tales ideas fueron expresadas en
proclamas y manifiestos de las juntas de gobierno y cabildos.
El jesuita Juan de Mariana (1536-1623) sostenía que el poder del rey se basaba
en el contrato social con el pueblo, representado por las Cortes, las que podían
limitar sus acciones y modificar las leyes. Si el Rey no cumplía las leyes o
abusaba del poder devenía en tirano y el pueblo podía deponerlo.
Los Borbones, que reinaron en España desde inicios del siglo XVIII, vieron en
estas doctrinas hispanas tradicionales de la soberanía popular y el pactismo un
obstáculo para el absolutismo que impusieron, según el cual solo debían dar
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cuenta a Dios por sus actos, por lo que expulsaron a los
jesuitas.
4.1.6 LA INVASIÓN NAPOLEÓNICA Y LA

INDEPENDENCIA HISPANOAMERICANA
La invasión de España por Napoleón (1808-1814) fue el factor determinante para
el estallido de la insurrección generalizada en Hispanoamérica.
La ilegal y nula abdicación de Carlos IV y Fernando VII y el nombramiento del
usurpador José Bonaparte (Pepe Botella) como Rey de España y las Indias
(América), significó el cese de la autoridad legítima.
El pueblo, tanto en España como en Hispanoamérica, manifestó su rechazó al
invasor francés y su lealtad al legítimo soberano Fernando VII, reivindicando el
ejercicio de su soberanía, lo que responde al pensamiento escolástico español.
El estallido inicial se produjo en Madrid (2/5/1808) extendiéndose luego por el
resto de la Metrópoli, formándose juntas populares, la más importante de las
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cuales
Diplomado Planeamiento Estratégico fue la de Sevilla, la que fue reconocida en América.
y Gestión Pública Curso: Planeamiento Estratégico
En diversas ciudades de Hispanoamérica también se establecerían juntas de

gobierno, argumentándose, igualmente, la reversión de la soberanía al
pueblo y la fidelidad al Rey Fernando VII.
Entre 1809 y 1810 se establecieron juntas en Chuquisaca, La Paz, Quito,
Caracas, Buenos Aires, Bogotá, Santiago de Chile y México, las que juraron
fidelidad a Fernando VII
Las juntas inicialmente fidelistas, ante las victorias napoleónicas en la
península, se transformarían en separatistas, desencadenando un proceso
que culminaría en la Independencia hispanoamericana.
Este proceso se desarrolló más fácilmente en la periferia del poder español
en América del Sur: Venezuela y Colombia en el norte, y Argentina en el sur.
Las Cortes Generales y Extraordinarias de la Nación Española sesionaron en
Cádiz (24/9/1810-20/9/1813). Aprobaron la primera Constitución Política de
la Monarquía Española (19/3/1812).
La Constitución, de carácter liberal, afirmó que la nación española era “la
reunión de todos los españoles de ambos hemisferios” y que la soberanía
residía esencialmente en la nación; creó las diputaciones provinciales y los
ayuntamientos constitucionales; y limitó la autoridad real.
Contradictoriamente los diputados liberales españoles luchaban por un
régimen representativo para la península pero se lo negaban a América, e
ignoraban la mayoría de sus demandas.
Al retornar al poder Fernando VII abolió la Constitución y restableció la
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monarquía
Diplomado Planeamiento Estratégico y Gestión Pública absolutista (1814). Curso: Planeamiento Estratégico
LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ: GUERRA CIVIL
José F. de Abascal Joaquín de la Pezuela José de la Serna

(1806-1816) (7/7/1816-29/1/1821) (29/1/1821-9/12/1824)
4.1.7 ENTRE EL FIDELISMO Y EL SEPARATISMO

El Virreinato del Perú era gobernado por el mariscal de campo José Fernando de
Abascal, quien combatió a las juntas establecidas (1806-1816).
Lo sucedió el general Joaquín de la Pezuela (1816-1818), quien fue derrocado –a
través de un golpe de Estado–, por el general José de la Serna (1821-1824).
A pesar de los esfuerzos de las autoridades virreinales se formaron partidos que
variaban entre el fidelismo, el reformismo moderado y el separatismo.
Todos estos grupos mantuvieron su adhesión a la Iglesia Católica.
La población se vio afectada por la guerra civil: los innumerables muertos y
heridos producidos, que enlutaron y afectaron espiritual y materialmente a sus
familias; las levas forzosas; los decomisos de ganados, cosechas y todo tipo de
bienes; la imposición de cupos obligatorios; la destrucción de propiedades y
poblaciones enteras; la escasez de alimentos; las dificultades para las actividades
económicas; las epidemias y enfermedades; y otros innumerables problemas
Universidad de Lima derivados de la coyuntura. Curso: Planeamiento Estratégico
4.1.8 CONSPIRACIONES Y REBELIONES
La lucha por la libertad se manifestará, entre otras acciones, en las numerosas

revoluciones y conspiraciones que estallaron en el Virreinato del Perú:
 Cuzco:
 La conspiración de José Gabriel Aguilar y José Manuel Ubalde, 1805.
 La rebelión dirigida por los hermanos José, Vicente, Mariano y Juan Angulo,
junto con Mateo Pumacahua – curaca de Chinchero, Maras, Guayllabamba,
Umasbamba y Sequecancha –, 3/8/1814.
 Tacna:
 La revolución de Francisco Antonio de Zela, 20/6/1811.
 La sublevación de los hermanos Juan Francisco y Enrique Paillardelle, y
Julián Peñaranda, 3/10/1813.
Ver:
Universidad de Lima http://www.congreso.gob.pe/Docs/FondoEditorial/bicentenario/guerrillas_montoneras_v1/index.html
Juan José Crespo y Castillo
 Huánuco:
 La rebelión organizada por Juan José Crespo y Castillo, Juan José
Contreras, Domingo Berrospí, Norberto Haro y José Rodríguez en Huánuco,
Panatahuas y Huamalíes, 22/2/1812.
Ver:
http://www.congreso.gob.pe/Docs/FondoEditorial/bicentenario/rebelion_huanuco_v1/index.html
 Huamanga:
 Las manifestaciones a favor de la sublevación de La Paz, 1809.
 La conspiración de 1812.
 El apoyo a la revolución del Cuzco, 31/8/1814.
Universidad de Lima
 Lima: Las conspiraciones de:

 Los hermanos Mateo y Remigio Silva, y Antonio María Pardo
(1809).
 Los porteños: Ramón Anchoriz, Mariano Pérez de Saravia, el
presbítero Tagle, etc. (1810).
 La de Francisco de Paula Quirós y Juan Pardo de Zela (1814).
 El grupo dirigido por el Marqués de Torre Tagle.
 La Real y Pontificia Universidad de San Marcos.
 El Real Convictorio de San Carlos: Toribio Rodríguez de
Mendoza, José Faustino Sánchez Carrión, Manuel Pérez de
Tudela, Francisco Javier Mariátegui, etc.
 La Facultad de Medicina: Francisco Xavier de Luna Pizarro,
Hipólito Unanue, José Gregorio Paredes, José Manuel Valdés,
etc.
 El Oratorio de San Felipe Neri: los sacerdotes Tomás Méndez
Lachica, Cecilio Tagle, Segundo Carrión y Carlos Pedemonte; y
los seglares José de la Riva Agüero, Manuel Pérez de Tudela y
el Conde de la Vega del Ren.
 El Colegio de Abogados.
 Callao:
La conspiración de José Gómez, Nicolás Alcázar y Casimiro
Universidad de Lima Espejo (1818).
PARALELO ENTRE EL INCA GARCILASO DE LA VEGA
Y JUAN PABLO VISCARDO Y GUZMÁN

EL INCA GARCILASO DE LA VEGA JUAN PABLO VISCARDO Y GUZMÁN
Cuzco, 12/4/1539 – Córdoba, España, 23/4/1616 Arequipa, 26/6/1748 – Londres, 10/2/1798
Era hijo del conquistador y corregidor Garcilaso de la Vega y la Fue un jesuita criollo, emparentado con la nobleza incaica
princesa inca Isabel Chimpu Ocllo.
Fue educado en el Cuzco. Fue educado en el Cuzco.
A los 21 años viajó a España (1560). A los 20 años fue desterrado a Europa (1768).
Era autodidacta Era autodidacta.
Fue acogido por un tío español. Tuvo una vida solitaria en Londres.
Fue un escritor reconocido. Se autonombró «El Inca» Garcilaso de la Entregó sus escritos a Rufus King, quien se los dio a Francisco
Vega. de Miranda, quien los publicó (1799).
En sus Comentarios Reales de los Incas (1609) nos ofrece una visión En su Carta a los españoles americanos denunció la exclusión
idealizada del Imperio Incaico, la que reafirma un sentimiento de los criollos y a los advenedizos españoles que
nacionalista y el orgullo por el gobierno propio. monopolizaban el comercio y explotaban a los indígenas.
Aprobó la rebelión de Gonzalo Pizarro, en la que participó su padre Fue el primer escritor que planteó y luchó por la Independencia
(carta de Francisco de Carbajal a Pizarro pidiendo restituir el trono a y unidad de Hispanoamérica.
los incas y que por matrimonio logre la sucesión para un hijo suyo).
Afirmó su identidad mestiza: “aunque en las Indias llamar a alguien Sostuvo la legitimidad de los criollos –por derecho de
mestizo era un insulto «por su significación, me lo llamó yo a boca conquista– y la nobleza inca para gobernar.
llena y me honro con él»” (David Brading, Profecía y patria en la
historia del Perú, p. 30).
Atacaba al Virrey Francisco de Toledo por la ejecución de Túpac Buscó el apoyo inglés a Túpac Amaru II (1781). Sostenía que
Amaru I (24/9/1572). su derrota se debió al celo entre las distintas razas.
“Decidió servir a su patria y a su nación actuando como su historiador Sugirió al gobierno inglés que el Parlamento declarase la
y portavoz; pero debemos recordar que en la época en que escribió Independencia de las colonias hispanoamericanas y que un
esa patria y esa nación eran, antes bien, un invento de su príncipe dirigiese una expedición militar para apoyarla (1790).
imaginación profética que una realidad actual” (David Brading,
Profecía y patria en la historia del Perú, p. 17).
Ver: https://www.youtube.com/watch?v=auZA-MqMX0o
Universidad de Lima

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