Materia y Forma

Materia y Forma Según Aristoteles by heiner gomez (prezi.com)

Ser en acto y en potencia

 1. El ser en movimiento

   Heráclito decía que no nos bañamos dos veces en el mismo río porque
el agua es distinta. Para este filósofo griego no puede decirse que algo
es, sino que es y no es. Es una cosa y está dejando de ser esa cosa para
ser otra, pues está cambiando, transformándose.

   Para Parménides el ser es  y el no ser no es. Es imposible que haya

transito del ser al no ser y por tanto no hay movimiento. El movimiento
es aparente. En realidad el ser es incambiable.

   Ante estas dos posturas contrarias, Aristóteles encontró la solución

correcta. Admite que hay ser y movimiento.

   Hay dos principios en el ser: la potencia y el acto. En todo ser hay

algo potencial y algo actual. El ser actual: lo que es efectivamente, lo
que ya es. El ser es potencial: lo que todavía no es, pero puede ser.

   No debemos negar ni el ser ni el movimiento. Lo que hay en realidad

es ser en movimiento, permanencia y cambio.

2. La potencia y el acto

   Todo ser está compuesto de dos principios. la potencia y el acto.

Potencia es la capacidad para hacer o recibir algo y acto es la realización
de la potencia. Ejemplo: el huevo de una gallina es actualmente (en
acto) u huevo; pero potencialmente (en potencia) es un pollo. El huevo
puede convertirse en pollo. Otro ejemplo: Un estudiante en acto es un
estudiante, pero en potencia puede ser un médico o un abogado u otro
profesional.

   El ser se mueve pero sigue siendo esencialmente el mismo. El ser en

acto realiza sus propias posibilidades y va descubriendo o actualizando
lo que estaba latente en él.

 3. Relación entre el acto y la potencia

   Señalamos cuatro relaciones:

   a) Vale más el ser en acto que en potencia. Ejemplos: vale más ser
médico que estudiante de medicina; vale más ser pollo que huevo. Por
eso se dice que el acto es perfección y la potencia es imperfección.

   b) La potencia es para un determinado acto. Ejemplos: de un huevo

de gallina no puede salir un conejo; un grano de trigo sembrado
produce trigo, pero no un árbol.

   c) Conocemos antes el acto que la potencia. En un huevo de gallina

sabemos que potencialmente es un pollo, porque antes hemos visto
pollos en acto.

   d) El acto es anterior por naturaleza a la potencia, pues el acto es lo

que produce el paso de la potencial a lo actual. Pero en un sujeto
concreto (huevo) la potencia o capacidad es anterior al acto o
realización (pollo)

4. Consecuencias

   El hombre (varón o mujer) es capaz de hacer muchas cosas y está en

potencia de desarrollar sus aptitudes, inclinaciones, etc. para procurar el
bien y la felicidad propia y de los demás.

   Para ello hay que esforzarse en adquirir la máxima perfección en el

desarrollo de su personalidad, en el rendimiento escolar y en la futura
competencia profesional.

Ser en acto y en potencia, Filosofía, Metafísica de Aplicaciones Didácticas

Causalidad (filosofía)
La causalidad es la "relación que se establece entre causa y efecto. Se puede hablar de esa
relación entre acontecimientos, procesos, regularidad de los fenómenos y la producción de
algo".1
No existe una única definición comúnmente aceptada del término "causa". En su acepción
más amplia, se dice que algo es causa de un efecto cuando el último depende del primero; o,
en otras palabras, la causa es aquello que hace que el efecto sea lo que es. Esto se puede
dar de muchos modos diversos y, por ello, no es extraño que a un efecto correspondan
multitud de causas.
Dos condiciones necesarias pero no suficientes para que A sea causa de B son:

 Que A preceda a B en el tiempo.

 Que A y B estén relativamente próximos en el espacio y en el tiempo.
Historia[editar]
La noción de causalidad ha suscitado debate desde los inicios de la
filosofía. Aristóteles concluye el libro de los Segundos analíticos con el modo en que la mente
humana llega a conocer las verdades básicas o premisas primarias o primeros principios, que
no son innatos, ya que es posible desconocerlos durante gran parte de nuestra vida. Tampoco
se pueden deducir a partir de ningún conocimiento anterior, o no serían primeros principios.
Afirma que los primeros principios se derivan por inducción, de la percepción sensorial, que
implanta los verdaderos universales en la mente humana. De esta idea proviene la
máxima escolástica «nada hay en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos» (Nihil
est in intellectu, quod prius non fuerit in sensu). Al mantener que «conocer la naturaleza de
una cosa es conocer, ¿por qué es?» y que «poseemos conocimiento científico de una cosa
sólo cuando conocemos su causa». Aristóteles distinguió cuatro tipos de causas:

 Causa material
 Causa formal
 Causa eficiente
 Causa final
La noción de causalidad sufrió una dura crítica por parte de David Hume.
En Kant, de quien su desacuerdo con el pensamiento de Hume se cita como una motivación
para escribir una teoría filosófica, la causalidad es una de las categorías a priori del
entendimiento, y entonces no proviene de la costumbre (como decía Hume) sino que tiene un
carácter necesario y universal. Esto permite que la ciencia se apoye sobre el principio de
causalidad sin dejar de ser necesaria y universal.

Principio de causalidad[editar]
El principio de causalidad es un principio clásico de la filosofía y la ciencia, que afirma que
todo evento tiene una causa y efecto.
Las cosas no ocurren de manera aislada, sino que unas están ligadas a otras en un proceso
de interacción. Unas cosas suceden a otras, y con frecuencia en el mismo orden. A los
primeros sucesos en una relación los llamamos causas, y a los segundos efectos. 2
No se debe confundir al principio de causalidad con el Principio de razón suficiente.
El principio de causalidad es un principio fundamental de la investigación científica,
suponiendo que la mejor forma de entender y explicar es conocer las causas, porque por un
lado podemos prevenir y por otro controlar los efectos, en definitiva dominar los sucesos
naturales.

La causalidad en la ciencia[editar]
Artículos principales: Causalidad (física)  y  Causalidad (estadística).

La noción de causalidad es parte integral de muchas ciencias:

 En física, en la mecánica newtoniana se admite además que la causa precede

siempre al efecto.
 En estadística donde es analizada por la estadística inferencial.
 En ciencias sociales suele aparecer ligada a un análisis estadístico de variables
observadas.
  En ciencias naturales diferentes de la física y en procesos en los que no podemos
reducir la concurrencia de eventos a un mecanismo físico simple, la idea de causa
aparece en procesos complejos entre los que hemos observado una relación
causal. Así tras las ecuaciones empíricas se supone hay un proceso físico causal
que lleva a una conexión necesaria entre ciertos eventos.
Causalidad (filosofía) - Wikipedia, la enciclopedia libre