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BÜ 0) mn0ilr
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 Director Editor¡al
JULIO PINZÓN GARCÍA

Autol
WILSON CHAVARRO GARZÓN

0iseño y Diagramación
WILMER FERNEY CASALLAS RUBIANO

Pruebas de Campo
INSTITUTO SAN RICARDO PAIVPURI

lmpresión
EDITORIAL ENCUENTRO S.A,S,

lmpreso en Colombia - Printed ¡n Colomb¡a

Ed¡torial EnGuenlro S.A.S.

Ed¡torir

Copyriqht 2013

Esta publ¡cación no puede ser reproducida tota¡ 0 parc¡almente, ni archivada 0

transmitida por algún medio electrónico, mecánico, de grabac¡ón, fotoc0pias, de
microfilmación o en otra forma, sin previo consent¡miento de¡ autor.

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PRESENTACIÓN

Conscientes de que en lo octuolidod se necesito con mucho urgen-

cio moteriol que oyude o lo concientizoción, pofiicipoción y solu-
ción sobre el problema del motoneo o bullying, en lo presente obro
se ofrece o ln comunidod educotivo este moteriol dinómico, elobo-
rodo poro poder obordor y superor los cosos de ogresividod.

Los talleres sobre el motoneo o bullying por su de-

se corocterizon
sorrollo profundo, sencillo y pedagógico, que oyudorán o lo osjmi-
loción de estos prcblemos, y dorón olternotivos poro porticipor en
lo solución de estos cosos, oyudando o desarrollor 1o pertinente con
conciencio, voluntod y diligencio, con resultodos omenos, que en
el presente y futuro oyudorón o los estudiontes, por cuonto opren-
derón o enfocor y trotor estos cosos odecuodomente.

Los tolleres sobre el motoneo o bullying vienen con un desorro-

llo cloro, concreto y profundo sobre coda temo. En ellos no solo
se oyudo o tomor conciencio de los roíces de estos problemos de
ogresividad, sino que se brindo moteriol pedogógico poro oyudor
o comprender los olternotivos que servirán en 1o oyudon en lo su-
peroción de los situociones que ofecton o Io pe§ono y o la comuni-
dod. Se complemento con citos bíblicos, que oyrrdorón o reformor
lo conducto humono.

un contenido profundo y un método

Su lenguoje es sencillo, con
noüotivo deductivo, que oyudoró a Io ocloroción y comprensidn
de codo temo. Ademós, incluyen octividodes omenos, que se po-
drán desorrollor con los podres, quienes tombién disfrutarán de los
ilustrociones gróf,cos y literorios, que oyudorán en la osimiloción
del contenido, enseñonzo e invitoción.

EI autor

w
 Contenido
1. El Motoneo....... ......... 8
2. Dios nos creo o su imogen y semeionzo......... ............ 12
3. Aprender a obror inteIigentemente.............................. 16
4. Comité de convivencio escolor onte el motoneo.-....... 20
5. Síntesis, conclusiones y sugerencios ocerco del motoneo
o bullying ................ 24

LCómo cornporlarnos?
Como hiios de Dios.
Razonablemente.
Como seres sociables.
Respetuo§amente.
Como seres inteligentes.
Amablemente.

Actuando y conviviendo

o, ,O en el amor.

\'--,
!, Dispuestos a corregirnos
para ser felices.
§,

J "El odio provoco discusiones, el

omor cubre todos los foltos"
Proverbios, 10:12
.
m Para el docente

Exponer cosos reoles ocerco del motoneo o

bullying.
lndogorsobre conceptosyoctuocionespersonoles
acerco de esto situoción de agresividod.
ú

t- comunicoción,
diálogo, sobidudo,
Escuchor comentodos. corrección fi¡terno,
humildod, opoyo,
Motivor o todos poro que se dispongon no o creotividod, decisión,
iuzgo¿ sino o poñicipor en 10 soiución de estos
situociones. omobilidod,

I
pe¡se\¡eroncio,
Proponer lo posibiliddd de videos, choiios y
convivencio.
lecturos ocordes con el temo.

JNDICADORES DE
PRO6RESO

el temo octuol sobre lo Adquiere conocimientos de interés pom su

Conoce
conducto y lo sociobilidod. desorrollo sociol.
ldentif,Lo si t uo( iones de inl.errelociones Deso[ollo hobilidodes de lecturo,
ogrcsivos escolore§. (omprensión, interpreloción, expresión y
Recono(e reolidodes personole: y pdrticipoción.
socioles respe(to ol troto humono. Incremento su inte¡és y ¡eflexión en lo vido
Aprende o eloboror cril.erios sobre eI sociol.
comporto miento humono-sociol.
Logro ei criterio poro sdber octuor en lqs
Exprcso sus ideos respecto ol temo relociones socioles.
trotodo.
Decide y odopto uno octitud odecuodo
. Actúo con seguridod y hobilidod.
y sociol. . Crcq ombientes sonos poro lo sono
Reolizo octos socioles. convivenci¿r.

reErcN
|r,,l"toneo ., §.rllging
 a p conceptual
BULTYING O MATONEO

Moniflesto Todo moltroto ol

Urge de
problemos en lo alumno occrsionodo por otención y
formqción. uno o vorios soluciones.
comp0ñeros.

Lo comunidod educotivo con el opoyo de los

respectivos outoridodes debe porticipor en 1o
solución de estos cosos

Teniendo presenle

t;*"*"l
\,

convlvrr aa

1
 El maton

Se lloma motoneobullying (en inglés)

o vez de oyudor poro que hoyo poz, se
todo moltroto verbol, físico y hosto sumon o los jrrespetos y ocosionon
psicológico, que no solo moniflesto injusücios por los molos trotos o los
mentolidodes y octuociones confl ictivos demás.
de quien Io proctico, sino odemás 1o
necesidod de oyudor o lo víctimo o Desde que el ser humono ho existido,
persono que sufre esto situoción de se hon visto cosos de violencio; es
irrespeto. osÍ como Coín motó o Abel (Génesis,
4:7-16), por hoberse deiodo llevor
El motoneo escolor es oquel moltroto de sentimientos de envidio hocio su
que ocontece en eI colegio y que es hermono, o quien motó. Coín cometió
reolizodo generolmente por el olumno homicidio por no hober oprendido o
que obro ogresivomente, notóndose volororse, ni o corregirse,
que o veces se unen ol provocodor de pues se deió llevor de
conflictos otros compoñeros, que en sus sentimientos de
complejo, envidio,
odio, moltroto e
irrespeto o 1o vido;
ello nos enseño
que no es soludoble
dejorse 11evor de
ec
1os compiejos, iros
y ogresiones, porque
slempre troen molos
consecuencios poro
todos.
 nos corregimos,la
¡Si
vida será más amable!

Infortunadomente, hon ocurrido Por lo generol, codo quien do de lo

hechos con los que se ho fomentodo
I
lo violencio, yo seo por los iniusticios
en lo sociedod o por los mqltrotos
I en lo mismo fomilio, o o trovés de
i
! los medios de comunicoción y los
I nuevos tecnologíos, en los que se hoce
propogondo o lo ofenso, el irrespeto,
i lo ogresión, el motroto y lo violencio;
ello provoco molos ideos y octuociones
erróneos, pues don o entender que con
lo violencio todo se vo o solucionor,
que eI ogresivo es más que los demós,
o que no se debe pensor ontes de
octuor, ni medir los consecuencios.
que tiene; osi cuando se ho crecido
con moltrotos o octuociones violentos,
eso mismo oprende lo persono, y poso
o procticorlo con sus compoñeros
de colegio o en lo comunidod.
Por ello es necesorio identificor
esos comportomientos violentos y
comprender lo que monifieston, poro
corregirnos de esos octuociones poco
socioles.

No hon foltodo los personos

que por deiorse llevor del odio
hon moltrotodo o los dem<is,
empezondo por sus seres
queridos; o con los hermonos,
que por no oprender o
omorse, llegon o sentir
celos, envidio, odio u otros
sentimientos inhumonos
que los llevon o octuor
qgresivomente, hociendo
lo vido insoportoble ol ser
vulgores, empleondo mol
tos áu¡etás o i,iil"rá á"ao"át
con olgo nocivo. ¡Eso se debe
corregirl
Los molos trotos hon generodo el
motoneo, que no solo se monifiesto
con vulgoridodes, ofenzos, omenozos,
humillociones, chismes u otros
irrespetos, sino odemós con moltrotos
físicos. El motoneo reflejo lo mentolidod
y el comportomiento conflictivos, que
nosindicon lo necesidod depensormejor
poro comportornos odecuodomente.

En esto époco se ho podido ver eI

incremento del motoneo en los
.&'
instituciones educotivqs,convirtiéndose
en ocoso escolor, en el que hoy moltroto
entre los compoñeros. Es necesorio
que olumnos, profesores Y Podres
de fomilio coloboren en Io solución sino odemás con los demás Personos,
de esto situoción entre los olumnos, quienes no solo tienen derecho o lq
poro que se corriion o tiempo y osí se vido, sino o convivir sin violencio, con
evite no solo eI moltroto entre ellos, respeto y sociobilidod.

Hoy cosos en los que el motoneo se

proctico de uno formo Poco visible,
pero, de todos modos, se moltrol.q o
ios demós; es el coso de los chismes
o0 y columnios, con los que se doño lo
imogen de la otro persono o sepueden
generqr otros closes de moltrotos.
§; Estos cosos pueden ocontecer entre
solo niños, o solo niños, incluso entre
niños y niños, ocosionondo molestor o
olguien, q quien se debe oyudor en vez
de perjudicor.

Sobiendo que todos sufrimos Por

estos monifestociones violentos, es
muestro de modurez el que todos
participemos en lo solución de esos
conductos ogresivos, sin eniuicior
o nodie, sino meior oyudondo o lo
solución, poro que sonen los heridos y
se eviten comportomientos ogresivos,
buscondo coloborornos unos o otros y
fovoreciendo lo sono convivencio.
 Es necesorio no solo que se oriente o ios
personos que incu[en en este error del mo-
toneo, sino o lo vez enseñor o lcrs víctimcts,
o personos que son maltrotodos, poro que
oprendon o reoccionor inteligentemente.
o9 Se requiere la oyudo de los podres, poro
que, en coordinoción con Ios educodores, se

6- puedo solucionor este serio problemo, y osÍ

y sugerencias
I rxpresiones

¿Qué es el motoneo?

¿Qué oprendiste?

De los siguientes personos, ¿o quién te ogrodoío que se llomoro poro que

hoble más sobre el motoneo?: A uno de los profesores (onotor su nombre)
o o lo psicóloga escolor, o o quién mós.
¿Sobre qué te gustoío que hobloro?
¿Por qué?

rncierra en un círculo lo que se debe evitar:

)
Salurlat Istudiat Irtespetar soweir

Jugar Miedos
Chismes

0fender Peleat Halolar

 Dios nos creó a su
Y semeianza "%
"Hogomos ol hombre o nuestro imogen y semeionzo
Génesis, 1:26

'90

ve-lv V

Aprendomos que Dios nos creó y nos hizo o su imogen y semejonzo; es

decir, nos concedió lo copocidod de omor, esto es, de vivir oceptondo y
comportiendo el bien, que estó o nuestro olconce, poro osí logror bienestor y
perfeccionomiento. Así estó escrito en lo Biblio, en el libro de los Colosenses,
3:14: "Revestíos del omor, que es el poso o lo perfección".

Tombién debemos oprender que ol nosotros ser "imogen y semejonzo de

Dios" (Génesis, L:26), no solo somos copoces de vivir en el omor, sino que
tombién tenemos lo copocidod y necesidod de oprender o omor. Pues nodie
noció oprendido, sino que requirió de oprendizoie y perfección, poro gozor
de mós bienestor.

Tenemos lo necesidad de oprender o omor, pues ounque yo nocimos con

lo copocidod de omor, no nocimos omondo, osí como el niño, que noce
con lo copocidod de cominor, pero no cominondo; fue necesorio que se
desorrolloron sus fuerzos, que goteoro, que se esforzoro, que le dieron lo
mono, que se sostuviero de los poredes hosto olconzor el equilibrio, sentirse
seguro y logroro 1o confionzo, poro finolmente decidirse o desplozor o
cominor o donde libre y rozonoblemente quisiero. ¡Yo hemos oprendido o
coininor!
 \J \'J' 7<r ^
ffifl OLJ
0al
v

Lo mismo ocontece con el omor: requerimos oprender o omor; es soludoble

hocerlo, y olconzor codo díq mós conciencio de que debemos desorrollor lo
voluntod poro omor, y procticff firmemente, con conciencio, disciplino y
olegrío, oceptondo y ejerciendo nuestro copocidod de vivir en el omor. Esto
nos sirve poro desorrollqrnos como personos de omor. iEn lo cosa, en el
colegio y en lo iglesio nos lo enseñon!

Es cierto que ol niño le sucederán inconvenientes

en su vido y oprendizoie: por eso o veces lloro, o
llomo cuqndo no le ponen otención, y se molesto
ol ver que coe y no puede levontorse, porque le
duelen los he¡idos. Pero en todo ello experimento
olgo extroordinorio: que nodie le ruego poro que
oprendo o comino! sino que siente los gonos de
oprender o hocerlo lo mós pronto posible, poro
poder desplozorse y estor con los demás y iugar.

En el omor o todos nos sucede olgo similor o

lo que les ocurre o los infqntes cuondo estón
oprendiendo o cominor: tompoco nosotros
necesitomos que nos rueguen poro que vivomos
en eI omor, sino que sentimos eso felicidod de vivir
en é1, experimentondo que es muy soludoble y que
siempre nos horó más copoces de estor obrondo
el bien. Siempre tenemos la copocidod de omo¡ y
seremos meiores ol oprender o ejercerlo.
 No foltorón los cqídos en ese oprendizoie soludoble de
vivir en el omor, yo que en determinodos edodes o épocos
experimentoremos ousencios de omor, de modo que sentimos
sufrimientos y dolor en el olmo. Por lo onterior crecemos
confundidos, con resentimientos y odios, todo lo cuol nos hoce
sentir mol, y osÍ hocemos sentir mol o los otros, poniendo coros
omorgos, llenándolos de rozones pora disgustor con los demós,
octuondo con molos genios, reoccionondo con sentimientos de
omorguro.

Lo anterior puede suceder inconscientemente, sin dornos cuento

de que estomos cometiendo un grqve error, ol deiornos llevor de
sentimientos de vengonzo. El niño, lo niño o el odulto no soben
ni siquiero por qué octúon osí, de mol genio, volviéndose mós
intolerontes e irritobles, reoccionondo con moltrotos verboles,
físicos, psicológicos y hosto moroles hocio los demás, creyendo
que osí curon sus heridos. Sin emborgo estos los podrón sonor
con su copocidod de omor, de modo que deben oprender o
. perdono¡ buscor estor bien con todos, tener trotos omobles
y sociolizor con los demás, pora logror uno sono y olegre
convivencio. ¡Todos podemos hocerlo!
 gura de alguien enseñando 6 amar o a comportarse
a explicación de ese dibujo, ltgura o enseñanza:

) tee, piensa y responde (puedes hacerlo con ayuda en tu casa).

¿Nocimos con lo copocidod de omor? _ ¿Por qué?

¿Nocimos yo sobiendo omor o necesitomos oprender o omor?

¿Quién nos enseño o omo¡?
¿Cómo nos enseñon o omor?
¿Cuándo nos enseñon o omor?

¿Qué hoces poro oprender o viür en el omor?

¿Qué sientes cuondo ves que estás aprendiendo o omor?

I rn los siguientes cuadros escribe en los de awiba un acto que manifreste

amor, y debajo, qué es lo que haces para practicar ese acto de amor:

t5
 irffir
Aprender a
inteligentemente

ivoy a obrar con inteligencia, es

ó sdl decir, correctamente.

I

Y-,
I

En eI temo onterior comprendimos que no solo nocimos con lo copocidod

de omqr, sino que necesitomos oprender o omor y convivir en el omor;
odemás entendimos, que o todos nos ocurren hechos y problemos que nos
couson heridos y nos hocen sentir dolor, y ello ocosiono omorguros y molos
reocciones si nos deiomos llevor por lo iro, lo molestio y lo folto de soluciones.

Yo podemos ir comprendiendo qué poso cuondo olguien tiene heridos

y reocciono con iro, odio o omorguro: corre el riesgo de sufrir más si se
desohogo cousondo doño o los demós, porque su problemo se hoce mós
grove, yo que no ho oprendido o sober comportorse, de modo que no vive
en paz y poco se le ocercqn, o le huyen, porque es uno persono violento y
odiosa, que no obro bien, o no vive en el omor poro generor bienestor o los
demós.

Meioro mucho quien reconoce que ounque tiene heridos, tombién posee lo
solución o medicino poro que su olmo, mente y resto de su cuerpo estén
sonos: omondo o comportóndose correctomente, es decir, volorándose,
teniendo buenos ideos, perdonondo, sin deseorle mol o nodie y sí trotondo
bien o todos, por lo que renuncio o 1o violencio y o los molos trotos, que
posiblemente hon llegodo o su vido desde su infoncio, de modo que decide
ser uno persono de omor, omoble, que obro con noblezo y empiezo o
diologor poro poner codo cosa en su sitio. '¡Tú tombién puedes oprender o
obmr mejor!
 que veI con pequeños y grondes, comenzondo por el
iiniento en 1o coso, que odem<is se mostroró en la comunidod, yo
colegio o en el trobojo. Se puede oprender o solucionor problemos
por los ofensos, violencios, heridos o molos trotos, poniendo todo en monos
de Dios, quien nos oyudoró o vivir y desorrollor el don o copocidod del
omor poro que estemos en poz y obremos con inteligencio, sintiendo el gozo
de sobernos portor bien y de hocer omigos, en vez de enemigos, sin olvidor
el mensoje del obror de ]uonito y de Corlos.

Un dÍo fuonito estobo de mol genio, por lo que en eI oulo de close empezó
o miror feo, o ofender o sus compoñeros y o decirle o Corlos que le ibo o
pegor, pero Corlos recordó que en su coso le hobíon enseñodo que pora que
hoyo peleo se requieren dos personos, o seo, de olguien que busco lo peleo
y de otro que le respondo o lo peleo. Entonces Corlos se diio: "Juonito quiere
peleor conmigo, pero yo no voy o peleor con é1. Voy o comprender por qué
él es violento, le perdonoré sus ofensos, no seré repostero y evitoré estor
con él; moñono le diré omoblemente que debemos tespetornos, que por mi

rI
 porte yo 1o respeto, y que lo invito o que me respete también.
mis deberes en el colegio, oprendiendo o ser omoble con los
que tombién seon omobles conmigo. Si yo respeto, puedo exigir que me
respeten".

Lo onterio¡ hizo Corlos: no se puso a peleor con Juonito, sino o iugor con otros
compoñeros, y osí evitó tener problemos con é1, quien ol otro dío llegó de
meior genio. Entonces Corlos oprovecho poro hoblorle sobre cómo debemos
trotornos. fuonito lo escuchó, y trotó
de comprender lo que le decío Corlos:
"debemos miror los soluciones o todo y
no buscor más problemos; te oconseio
que le digos o tu momá que si tu popó
sigue dándole golpes o ello y o ustedes,
ocudo o lo justicio poro que les oyuden".
¡Grocios!, le dijo Juonito o Corlos, y le
monifestó que él no ibo o seguir con
ogresiones, como su podre, sino que lo
respetorío y le dorío ejemplo de sober
comportorse bien, sin dejor de pedirle o
DIOS poro que su popá mejororo.

Corlos Ie diio: "¡Felicitociones!, estás

oprendiendo o omor; sigue osi y
mejororás dío o dío; odemds, podrás
dor buen ejemplo de cómo portorse bien
en lo coso, en el colegio y en cualquier
lugor. En tu coso tombién se festejoró tu
correcto obror". "Recuerdo: el hijo sobio
es lo olegrío de su podre". Proverbios,
10:1.

Lo onterior hizo fuonito y dejó su

omorguro; renunció o lo violencio,
yo no le hizo doño o nodie y meioró
notoblemente; sintió que vlvío en paz y
seguro, por portarse bien y gonó omigos
con quien convivir en formo omoble.

r-
 (marca con unaxtu respuesta):
t*ffronde
¿Obror con inteligencio es obror correctomente?
Escribe un eiemplo de obror correctomente si olguien te ofende o te mol-
troto.

2. ¿Se debe oprender o solucionor problemos?

¿Qué hocer si buscon peleor contigo?

3. ¿Se debe diologor en vez de discutir?

¿Qué dices y/o hoces cuondo te inespeton?

4. ¿Se debe informor sin miedo sobre esos ocosos?

¿A quién? ¿Que se le debe decir?

¿Qué quieres expresor ocerco de cómo comportornos cuondo hoy irespetos,

moltrotos, ogresiones o ocosos?

\. )

t=-
t-

escolar ante el matone ¡§

oo
'rS), SZ
(úáI

(Acotondo lo Ley 1620, del 15 de marzo de 2013, que troto del sistemo
nocionol de convivencio escolor y formoción poro el ejercicio de los derechos
humonos, lo educoción poro lo sexuolidod y lo prevención y mitigoción de
lo violencio escolor).

Recor¿lemos lCI aspectos -

El comité de convivencio estó constituido por estu-

diontes, profesores, podres de familio y directivos
del colegio. Todos porticipon.
Debe constotor que en e1 Monuol de Convivencio
se dice qué hocer respecto o los cosos de motoneo.
Debe velor por lo instrucción sobre cosos de mo-
toneo o bullying, poro obordor y trotor sobre esos
ocosos. Sírvose de chorlos, videos, copios u otros re-
cursos pedogógicos.
 k Debe comunicor o los profesores y directivos del co-
legio.
Debe hocer llegor mensojes o los podres de familio.
Debe velor poro que se prevengon estos cosos y
promover lo otención oportuno o los otropellodos.
Debe ser creotivo y diligente en 1o colobo¡oción en-
tre colegios ocerco de estos cosos, intercombiondo
ideos y oyudos.
Pedir oyudo o lo Policío, si el coso es grove, o o
otras entidodes olicioles, con lo osesoía de los di
rectivos del colegio.
Fomentor los derechos y deberes de 1os integrontes
de lo institución educotivo, sin dejor de otender o
lo educocion sobre los volores y el comportomien-
to, promoviendo lo sono convivencio.

g ¡Tengámoslo muy encuenta!

.\H
cc
\7
¡sí!

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 ..:_*g!
. ,.:i.:

r
\--
...DE§CUBRAMOS
"Soportóndoos Mutuomente"

* Personoles.
¡Los colegios ¡Actuor,
confirmon * Socioles. reconociendo,
que lo§ * En Io solucionondo,
fomilio.
olumnos *Enlo formondo y
sufren previniendo!
comunidod.
mqltrotos!
* En el colegio.

*A lo solido.
t Frecuentes.
* Degenerotivos.

* Urgentes.

* Educotivos.

¿Cómo debemos o€tuor paro trotar bien esos cosos?

t
. Lee, piensa y respande.

Quiénes formon el Comité de Convivencio Escolor?

¿Cómo pueden oyudor en el colegio?

¿Qué deben hocer cuondo se den cosos de mato-

neo, moltroto o ocoso escolor?

¿Qué sugerencios doy ol respecto-o este temo?

I
ñ1"r.,"." " b,li.ri.,.q 23
 Sfntesis, conclusiones y su
acerca del matoneo

g
lón'

El MATONEO, o en inglés BULLYING, proveniente del vocoblo holondés

que significo ocosq es un término que se entiende en el contexto esco-
lor; signiflco el moltroto reiterodo de uno o vorios estudiontes contro un
compoñero, quien en esos otropellos puede llegar o osustorse grovemente,
hosto sentirse incopoz de reoccionor onte los octuociones del moltroto,
irrespeto, tirónicos e intimidotorios de sus ogresores, corriéndose el riesgo
de consecuencios groves si no se reocciono o tiempo, con cloridod, seguri-
dod, outoridod y firmezo.
El pdmero en empleor el termino "BULLYING", en el sentido de ocoso es-
color, fue Don Olweus, quien en los oños 70 implontó en Suecio un estu-
dio que llevorío o plonteor un progromo ontiocoso poro los escuelos en
Noriego.
Es uno problemático sociol que últimomente ho surgido, y se ho incremen-
todo debido o lo intoleroncio de los personos, quienes onte los experiencios
difíciles y folto de orientoción hon llegodo o creor resentimientos, que lqs
llevon o ser ogresivos, sin medir los consecuencios.
Existen diversos monifestociones de MATONEO, que se reolizon yo seo en
formo personol, en grupos o pondillos.
o) Cuondo grovemente y/o reiterodqmente se moltroto o olguien.
b) Cuondo se exige obediencio o olguien, o riesgo de sufrir moltrotos, hu-
 osí o lo víctimo.
se chontoieo o olguien, poro explotodo con dinero u obietos,
poro no decir lo que se considero que pudiero ofectodo.
d) Cuondo se moltroto verbol, físico, sexuol y/o psicológicomente, re-
olizándose octos nocivos, con obusos, golpes, opodos, columnios (entre
otros moltrotos), que ocosionon doños o lo persono, subestimóndolo e
intimidándolo.
SÍNToMAS DEL VICTIMARIo
o) Lo persona llego con moltrotos a lo coso ("negros,,, moretones,
mogulloduros, dolores, cicotrices, llontos, móscoros, etc.).
b) Lo persono comienzo o oislorse, se collo y teme los interrelociones con
los demás; odemris, teme que le descubron los cousos de sus moltrotos
y su folta de reocción onte esos situociones. Se muestro incompetente.
c) Llego con pérdido o doños de sus implementos personoles.
d) Se torno irocundo, inquieto, hiperoctivo, inseguro, confundido.
e) Aporece lo irritobilidod en esto persono.
LA PERSONA QUE REALIZA EL MATONEO
o) Monifiesto un problemo en su ombiente, formoción, mentolidod y oc-
tuoción, y expreso ogresividod.
b) Le gusto y se ocostumbro o
irrespetor y moltrotor verbol y
físicomente o de cuolquier otro
formo, sin olconzor o reconocer
el problemo y doño que ocosiono.
Se iocto y iustificq su molo
octuoción, sin deseo de corregirse.
c) Busco medios con los cuoles se
suele sentir y monifestor más
fue¡te que los demós (violencio,
burlo, groseríos, intimidoción,
etc.).
d) No solo moltroto o sus com-
poñeros, sino o otros personos en
donde se encuentre.

\1,,r.,.." " b,, i..ri,,:t 25

 QUÉ ES LO QUE NO SE DEBE HACER
o) Descuidor el crecimiento y formoción de 1o persono.
b) No ponerle otención o sus expresiones y comportomientos.
c) Regoñorlos o costigor o 1o persono por sus inseguridodes onte el MA-
TONEO.
d) Ser indiferentes, pues lo solución invito o todos o participor desde su
medio, poro dejor lo omisión y progreso de eso serio situoción.
e) Asustorse y dejorse l}evor de medios, omenozos o complejos.

A veces 1os personas, por miedo o por omenozos, se collon y no denuncion

el MATONEO, ocoso, intimidoción o cuolquier moltroto verbol, físico, morol,
sexuol o psicológico, que puede repetirse hosto ofector notoriomente o lo
personcr, necesitándose de reocción efectivo poro que no sigon ocosondo o
otentondo contro su vido e inteqridod, irrespetóndoles su vido y derechos
humonos.

Si olgún dío eres víctimo del MATONEO o BULLYING, estás invitodo o reoc-
cionor ("Por qué me pegas", fuon, 18:23) y decirle no mós o ese moltroto, y
o tus miedos, por lo que debes ocudir sin temor o tus podres, profesores o in-
cluso o lo justicio, poro que no solo te orienten sobre qué hocer, sino odemás
-si es el coso- poro que ellos mismos intervengon en esos otentodos contro
tu vido v tus derechos.

26 1.,i..t.,',." ., L!,,i1,; ,e
 ::l¡'¡51':¡ l:í)+ ii:l
A lo victimo: Reocciono, con expresiones respetuosos y ñrmes, monifes-
tqndo que no estós de ocuerdo con los irrespetos y maltrotos; por ello, ho
lo correcto (evitq los tropiezos, moniñestq seguridod con tus expresiones
respetuosqs), poro que no te sigqn moltrqtondo, y no deles de informqr
o tus profesores, podres de fomilio y outoridodes competentes. Si permi-
tes el ocoso, lo seguirón hqciendo. ¡No permitos ningún irrespeto!
Al üctimario: Que reconsidere Io ogresividqd en su set descubro los rqi-
ces de su comportqmiento ogresivo y se decido o obror corectqmente;
osí se valorqró, se corregirá y será unq peIsonq sono, socioble y de éxi-
to. Si usted se lo propone, Io logrqró y evitord lo violenciq en todo coso
y lugor ¡Qué mejor que oprendo q sober comportorse y o ser sociable,
obrondo bien!
A los compoñeros; No opoyen lo violencio, seon propiciodores del res-
peto, opoyen q los qtropellodos e informen -con respeto y prudencio- o
los profesores, directivas del coleqio o o lo qutoridod sobre estos qcosos.
A los profesoresi Observen el comportomiento y rendimiento de sus
olumnos, otentos o intervenir qnte el más mÍnimo hecho iüegulot.
A los podres de fqmilio: Amen y orienten .r sus hijos, interqctuondo con
los profesores de ellos, sin dejor de escuchor ni coloboror o los educo-
dores y o sus hijos, poro que estén qtentos q Io odecuodq formqción de
hilos y olumnos.
A los directivos del colegio: Prorcuevqn Ios grondes funciones de los
educodores, que estón colqbo¡ondo poro lo educqción de los olumnos
confiqdos (]l plontel educqüvo.
A los medios de comunicqción: Colobo¡en con progromos, propagqn-
dos, pelÍculos y distrqcciones que no fomenten Icr violenciq sino los v.r-
lo¡es humqnos que oyudon o lo scrno fo¡mq-
ción y convivencia.
Al gobiemo, lo justicio, la policío u otros ou-
toridodes: Sigon con sus grondes esfuerzos
poro que o los niños y estudiontes se les go-
ronticen sus derechos. Así se formorán per-
sonqs sa¡nqs, que se renlicen como coEectos
ciudodonos. Empleen medios pora que los
podres de lomilio \e concienticen mas ocer(o
dei buen troto que deben dor o lo fomilio, sin
delor de volorü y respoldor los esfuerzos de
los educqdo¡es.

t
) iQué conclusiones sacas respecto a los cosos

Tú Tufamilia Tu colegio

niensa y sugiere qué se debe hacer en casos de matoneo.

I
Tú Entu casa En el colegio

f
 lo olvidemos!
Respecio a la Vícfima:
por oyudor o los que hon sufrido ocosos verboles, f,sicos,
psicológicos o sexuoles, sin hocer escándalo, sino siendo sobios, por lo que
con diligencio, coridod y prudencio nos disponemos o cerciorornos sobre lo
que en verdod hoyo ocontecido.
Diologor respetuosomente con Io vÍctimo, con el ánimo de en verdod ayudor-
Ie, por lo que con todo respeto se diologo, dóndole lo oportunidod o lo vÍc-
timo poro que se exprese libremente (sin miedos, prevenciones, prejuicios,
desconf,onzos, evosiones, etcétero), dóndole lo gorontío de que se oyudoró
en lo posible.
Promuevo lo colmo con sus polabros, gestos, octitudes y expresiones, poro
no cousor mós confusión y poro que lo víctimo y usted puedon posor con
colmo o consideror los hechos, con juicio crÍtico, y hocer con flrmezo lo per-
tinente, que siempre llevorá o evitor más complicociones y o solucionor ver-
doderomente el problemo del MATONEO.
No se quede en ubicor culpobles, sino pose o dor el troto debido o los invo-
Iucrodos en el osunto, mostrondo que en verdod usted está oyudondo o su-
peror eso situoción y no o complicorlo. Detecte roÍces y soluciones.
Nunco se deje llevor de resentimientos, soberbios e impulsos, que solo lle-
vorán o dor molos consejos, o o octuor indebidomente; por ello obre rozono-
blemente, poro así dorle el troto debido o cado coso y o los personos, poro
poder socor odelonte con iusticio los irreguloridodes, consciente de que no
será olgo mágico, sino un proceso en donde lo importonte es inicior, perse-
veror y oyudor poro que se sigon olconzondo buenos logros. No olvide que
DIOS siempre nos ayudo (lee el Solmo 107).
Tros lo víctimo desohogorse y propor-
cionársele un ombiente de compren-
sión, orientoción y opoyo, se debe ex-
poner Io formo ocertodo de obordar y
solucionor el coso, sin deiorse de voler
de personos que bien pueden y deben
participor en el esfuerzo de las correc-
ciones (podres, profesores y omigos, osi
como de los outoridodes y de psicól-
ogos, si es el coso). Es meior solucionor
el problemo, que dor por hecho que yo
se solucionó el coso. Tompoco se debe
omitir I0 porticipoción.
 iNo olvidem
Respeclo al vicfímario:
Respertorlo, no juzgorlo ni ponerse en pleitos con é1, sino
por qué está octuondo oí, perdonorlo y oyudorlo en lo posible poro su
corrección reol, pronto y permonente. No se debe ogrovor el coso.
No prentender hollor coloboroción inmedioto, sino ir dondo lo oportu-
nidod de que tombién tengo su derecho o dot su versión y expresión de
solicitud de oyudo, que no solo lo pedirá orolmente, sino de otros for-
mos: con su orrepentimiento, disponibilidod, deseo de combio y otros
expresiones medionte los cuoles pide ouxilio. Lo onterior es pruebo de
que se le quiere oyudor y de combio reol de esa persono necesitodq de
comprensión, perdón, orientoción y motivoción.
Si llego o ce¡ciororse de que el ocosodor es un ser querido suyo, no
lo ocobe de confundi¡ ocosionóndole moltrotos verboles, físicos o
psicológicos, que lo llevon o sentirse humillodo; meior comprendo que
él tiene su origen de ogresión posiblemente en su mismo coso, por lo
que ni iustifique o nodie, ni le coigo ol coído, ni se siento solo, o de-
cepcionodo e incomprendido, sino mejor osumo su misión de ocoget
omor y oyudor o su hijo o fomilior, comportándose humonomente con
é1, por lo cuol escúchelo, oriéntelo, opóyelo en su corrección y no lo deje
solo en su recuperoción. No olvide que lo meior medicino es el qmor.
Colobore medionte un ombiente de diálogo con los personas involucro-
dos en ese coso, tonto con los ollegodos, como con oquellos o los que se
hoyo moltrotodo, poro osÍ, en conlunto, coloboror en lo recuperoción
de todos.
No omito 1o osistencio de psicólogos y de los oyudos de los outoridodes
competentes, que ofrecen recursos en lo solución de estos cosos.
Tengo presente no solo los orgumentos que
su hiio o fomilior expone, sino odemás o¡ién-
telo en lo referente o omistodes, diversiones,
QO mentolidodes, conductos, criterios, voluntodes
.§e y aspirociones, oyudóndolo o que se volore y,
por lo mismo, o que piense, desee y obre cor-
rectomente, poro que oprendo o ser humilde,
o reconocer sus errores¡ o perdonor, o deiorse
omor y convivir sonomente. Es bien conocido
que si hocemos lo posible, "Dios hoce lo im-
posible. Dios nos omo y todo lo puede". Moteq
19:26.
 No olvidemos!
E Respeclo a quien praclica el maloneo:
presente que tú eres uno persono e hijo
de DIOS, quien con Ios demás seres humonos
gozan de la copocidod de omor y de convivir
froternolmente, por lo cuol oprende o recibir
omor, o vivir en el omor y o corresponder ol
omor, obrondo el bien, cumpliendo osí lo
voluntod de DIOS, quien o todos nos omo y
oyudo o superor molos comportomientos,
como lo es el MATONEO. "Escucho, hijo, y
serás sobio, y endereza tu corozón por el comino... " Proverbios, 23:19.
Recuerda que el MATONEO o BULLYING es uno monifestoción de uno heri
do que no ho sonodo, de un mol ombiente y/o de uno equivocado formación,
que te llevo o ser ogresivo (de uno u otra formo), porque el dolor, el odio o
lo amorguro, te domino y hoce obror violentomente, por lo cuol, reocciono
y comprende que tienes lo oportunidod de corregirte. iAprende o convivir!
Decídete o ser humilde y sobio, reconoce por qué octúos osÍ, los foltos que
cometes y lo que debes hocer poro no seguir con eso mentolidod y octuoción
ogresivo, que solo te ocosionoró más problemos, porque te degeneros por
obror mol, ol cousor doños o otros; odemás, puedes sufrir sanciones.
Escucho orientociones sobre cómo puedes superorte, y pon de tu porte poro
que te corri,os y puedos ser uno persona de poz, que tiene omigos, los cuoles
te oprecion y ven tu humildod, sobidurío y volor de corregirte. ¡Tú puedes!
Identiflco de dónde viene esa ogresividod tuyo, y seo del sitio o experiencio
que provengo tu omorguro, odio y ogresividod, supero ello, no sigos resen-
tido, perdono, sé noble y corrÍgete, poro ser feliz, ol saber que yo estós opren-
diendo o comportorte bien. ¡Qué olegía y seguridod do el ver que sobemos
comportornos coffectomente, pues monifestomos buenos sentimientos y nos
gonoremos el oprecio, respeto y omistod de los demás!
En tu oroción o expresión conflodo o DIOS, dole grocios por tu vido, pídele
perdón por Ios doños que hos ocosionodo y ruégole que rompo los codenos o
vicios que tienes, porque tú quieres ser uno persono que obro con omor, sin
violencio. "Él los salvo de sus angustios, los socó de lo tinieblo y de lo som-
bra, rompió sus codenas". Solmo, 107:14.
Descubre que si te propones o coffegirte, DIOS te oyudoró y podrós ser uno
persono socioble, que sobe convivir, osegurondo un gron porvenir.

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Es un recurso pedogógico ofrecido cr todas los personos que tie-

nen que ver con esto situoción octuol y grove, en lo que urgen
otenciones y soluciones prontos y efectivos, tonto o corto como
olorgo plazo, poro el bienestor de los olumnos y Io comunidod.

En esto obro no solo se expone el ccrso del MATOMO, paro

que se tome conciencio de eso realidod, con sus implicociones,
roíces, monifestociones y consecuencios, sino odemás se oyudo
o descubrir el enfoque, lcr posición y octuoción ocertodo, poro
obordor estos hechos con reolismo, claridod y eñciencio, por
cuonto pedogógicomente se troton los temos peúinentes corlun
enfoque humono, positivo, reconciliodor y octuonte, que daré
sentido o Io reocción correcto y oportuno de todos los personos
que tienen que ver con el MATONEO o BULLYING.

Este recurso educotivo se desorrollo presentondo el temo didác-

ticomente, poro su agrodoble inducción y estudio, con la indis-
pensoble ayudo pedogógico de crctividodes, que redundorá en
lo mejor osimiloción y oplicoción, sin dejor de tener presente lo
porticipoción de lo comunidod educotivo, poro que Io octuo-
cÍón oportuno onte esto irregulorÍdod seo efecüvo y durodero.

Su lenguoje es fócil de entender, con un contenido profundo y

presentodo de uno formo sencillo, que troe los oyudos de los
iluskociones y eiemplos poro que Io enseñonzo seo mós ogro-
doble, cloro, práctico, contundente y efectivo, con un métódo
norrotivo-deductivo, que sirrze poro que no solo se oborde y
comprendo el temo, sino tombien poro que el estudionte voyo
descubriendo y ocotondo Ios reolidodes, soluciones e invitocio-
nes del coso.

Codo temo troe uno cito bÍblico, que oyudo poro el troto ode-
cuodo de esto situoción, que urge un enfoque y oplicoción hu-
monitorio.

i, -¿
g) -!