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RESUMEN = ASCENSO – DESCENSO.

LAS VÍAS A Y DESDE EL SER FÍSICO.

32. ‫ – ת‬Tau. Cruz. 21 El Universo. – Inteligencia Administrativa.


* ASCENSO. Sus lecciones principales son, ascendiendo, la existencia de la causalidad de las cosas en un
nivel más elevado o más profundo que el mundo físico.
* DESCENSO. Descendiendo, la aceptación por el Espíritu de la limitación de la Forma más densa, resumida
bien en la «Imitación de Cristo» de Thomas a Kempis.

29. ‫ ק‬Kof. Parte de atrás de la Cabeza. 18 Luna. Inteligencia Corporea.


* ASCENSO. El ascenso del Sendero puede ser considerado como una especie de fecundación psíquica.
* DESCENSO. El descenso como un proceso de nacimiento a lo físico.

31. ‫ ש‬Shin. Diente. 20 Juicio Final. Inteligencia Perpetua.


* ASCENSO. El ascenso del Sendero 31º es una apreciación de las fuerzas internas que construyen la
apariencia física de Malkuth, objetiva o subjetivamente.
* DESCENSO. Su descenso es la conducción hacia abajo de los factores del alma que son importantes para
la presente encarnación.

LAS ESTRUCTURAS DE LA PERSONALIDAD.

28. ‫ צ‬Tzaddi. Anzuelo. 4 El Emperador. Inteligencia Natural.


* ASCENSO. La ascensión del Sendero es por tanto una Búsqueda del Santo Grial; puede ser también un
despertar de la conciencia al mundo perfecto de los seres Elementales y Angélicos menores, con el riesgo
acompañante de desequilibrio o incluso, si uno es muy tonto, de obsesión. Es también un vínculo con los
aspectos creativos del ser, y así tiene relación con el Sendero la figura mítica de Pegaso, porque el pájaro
alado representa los vuelos de la fantasía creativa.
* DESCENSO. El descenso del Sendero es un proceso de traer estos poderes adentro de la mente, y esto se
refiere más a la mente subconsciente que a la consciente, aunque, como el subconsciente afecta
profundamente a la mente consciente, es un cambio hacia la expansión de conciencia y el vivir la vida más
abundantemente.
30. ‫ ר‬Resh. Cabeza. 19 El Sol. Inteligencia Colectiva.
* ASCENSO. El ascenso del Sendero 30º es un camino de consecución de la Sabiduría, y esa sabiduría puede
no ser lisonjera de la propia estima.
* DESCENSO. El descenso del Sendero es traer hacia abajo esa sabiduría al núcleo de la conciencia de uno,
de modo que pueda ser vivida en el mundo, en Malkuth.
27. ‫ פ‬Peh. Boca. 16 La casa de Dios. Inteligencia Activa o Excitante.
* ASCENSO. La boca es esa parte del organismo que toma el alimento y pronuncia el habla. Considerada en
su aspecto positivo, como órgano del habla, de la comunicación objetiva, es obvio que la Personalidad
también sirve a este propósito. Hay, sin embargo, una significación más profunda del símbolo en el hecho de
que la boca es lo que actúa como vehículo de la Palabra. La Palabra, en su sentido metafísico, representa la
primera manifestación del Espíritu mismo. «En el principio estaba la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y
la Palabra era Dios.» (Juan I. 1). En el caso del Sendero 27º la Palabra ha reverberado hasta los niveles
astromentales del ser y ha formado un vehículo para sí misma —la Personalidad. Es a través de esta
Personalidad que la Palabra es proferida en los niveles más densos de existencia, Malkuth, el mundo físico.
* DESCENSO. El aspecto receptivo puede ser tomado como la recepción del flujo descendente de fuerza
vital desde Netzach a través del Sendero del Rayo Relampagueante. Por estos medios se mantiene en
existencia el ser inferior. De nuevo, como este Sendero representa la estructura de la Personalidad, la
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atribución de la Boca nos recuerda que el propósito de la encarnación es buscar la comida de la experiencia
en la Forma para el beneficio de la Individualidad y el Espíritu.

LOS VÍNCULOS CON LA INDIVIDUALIDAD.

25. Samech. ‫ ס‬Apoyo. 14 Templanza. Inteligencia de Prueba o Tentación.


* ASCENSO. Así, ascendiendo, el Sendero es uno de aparente oscuridad y aridez, el alma que aspira a la luz
de una conciencia superior, sustentada sólo por sus propios recursos.
* DESCENSO. Descendiendo, es el flujo hacia abajo de Vida, Luz y Amor -tres términos exactos, no
generalizaciones nebulosas- desde la Individualidad, buscando hacer y establecer contacto con su proyección
en encarnación.
26. ‫ ע‬Ayin. Ojo. 15 El Diablo. Inteligencia Renovadora.
* ASCENSO. El ascenso de este Sendero es un proceso de transferencia desde la mente concreta a la
abstracta -del intelecto a la intuición.
* DESCENSO. El camino del descenso es quizá de mayor utilidad aún, porque es una máxima oculta que
para entender algo es mejor apuntar al punto de comprensión más alto y trabajar hacia abajo. Así uno hace un
salto instintivo, y desciende después a la lógica y a la observación para ver si los hechos caen en el lugar
correcto. Es una vía que funciona porque es el método del descubrimiento científico, y también, para el caso,
el modo en el que este libro está escrito.
24. ‫ נ‬Nun. Pez. 13 La Muerte. Inteligencia Imaginativa.
* ASCENSO. El ascenso del Sendero 24º es, tanto, el proceso de la Quinta Muerte, la muerte de la
Personalidad, sea esta consiguiente a la muerte física, o sea una parte de esa muerte mayor —la muerte de la
Iniciación. En el primer caso la Personalidad deja de existir, y en el último caso la Personalidad todavía
existe y funciona en el mundo, aunque no para sus fines, sino para los fines de la Individualidad, en donde se
halla ahora situado el centro de conciencia. El centro de la conciencia de la Individualidad, hablando
Cabalísticamente, se halla en Tifareth
* DESCENSO. - - - . Este Descenso no lo encontré en el documento.
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