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Zamora Rivas Cristian

Resumen 12

8. El surgimiento de la escolástica.

8.1. Severino Beocio

EL SURGIMIENTO DE LA ESCOLÁSTICA

Severino Boecio

(Roma 480 – 524 Pavía)

Anicio Manlio Severino Boeció entre los años 522-523 ejerció el cargo de magister
officiorum. Atacado y acusado por el refendarius Cipriano, esponente del partido filo-gótico,
fue arrestado y enjuiciado sin ser escuchado.

Se ha definido a Boecio como “el último de los romanos y el primero de los escolásticos” y
por tanto uno de los fundadores de la Edad Media. Su propósito fue el de hacer conocer a
los latinos la cultura griega. Expresa él mismo querer tomar en consideración todas las
ciencias que conducen a la filosofía. A tal propósito se orienta la traducción al latín y el
comentario de algunas obras de Aristóteles y de Platón, para demostrar el acuerdo entre
ambos. A causa de su muerte prematura no pudo llevar a cabo su vasto y ambicioso
proyecto.

 La lógica

El problema de la Escolástica fue el de los universales. Boecio encontró tres temas


fundamentales vistos por Porfirio:
a) Si los universales existen o no.
b) Si son o no corporales
c) Y si son corporales, si están unidos a cosas sensibles.

Boecio avanzó respuestas a estos puntos. El universal existe solo en el


entendimiento y por eso son incorpóreos. Existe el hombre individual no el universal.
El universal se obtiene abstrayendo lo común de los individuales.

Fue autor también de tratados de lógica. Su importancia estriba en que la lógica


antigua pasó al Medioevo por él.

 El De consolatione philosophiae: Dios es la felicidad misma


Esta es su obra maestra. Escrita en verso y en prosa, fue compuesta en prisión.

En el primer libro, habla sobre la aparición de una mujer, mientras estaba en prisión,
la cual identifica como la Filosofía la cual le muestra que se ha olvidado de sí y que
no hay que temer pues el gobierno del mundo es de la razón divina.

En el segundo libro es exhortado a resignarse a los hechos de la fortuna: ésta es el


destino que domina la vida humana. Ha de ser desfavorable para ver la verdadera
felicidad. La filosofía enseña a creer en la Providencia divina, no obstante, la
presencia del mal.

 El problema del mal y el asunto de la libertad

Boecio afirma que el Uno, el Bien y Dios son la misma cosa. Pero si el mundo lo
gobierna Dios ¿por qué existe el mal?

Quien abandona la honestidad deja de ser hombre y se convierte en bestia, en


infeliz. Pero por el contrario los buenos sufren las penas por os delitos y los malos
recompensas. Pero no hay que admirarse de esto sino comprender el principio
providencia. Todo lo mutable toma causa, orden y forma de la inmutabilidad de la
mente divina.
Los hombres no se dan cuenta de tal orden que, a fin de cuentas, dirige todo al bien.
Los acontecimientos futuros están presentes en Dios en modo como acontecen. No
es previsión.

 Razón y fe

No debe engañar la aparente laicidad de la obra De consolatione, lo cual llevo a


desconocer la autoría de Boecio de otros escritos de fe. Ahora sabemos que sí son de su
autoría. Estos son: De Trinitae, Utrum Pater et Filius et Spiritus Sanctus de divinitate
substantialiter praedicentur, Quomodo substantiae in eo quod sint, bonae sint; Liber contra
Eutychen et Nestorium y probablemente De fidei catholica.

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