Formulación Comunicación y Moda

FORMULACIÓN PROYECTO FUNCIÓN DE LA COMUNICACIÓN EN LA MODA
Informe 2: Formulación Proyecto de Investigación
Análisis de la función de la comunicación en la moda
Laura Susana Granados Celis
Proyecto III (Módulo V)
Profesora: Diana Isabel Garcés Gutiérrez
Pregrado en Comunicaciones
Facultad de Comunicaciones
Universidad de Antioquia
Medellín
05 26 de 2020
1
Tabla de contenido
Introducción 2
Justificación 4
Objetivos 5
Metodología 5
Paradigma epistemológico 5
Perspectiva Teórica y Marco conceptual 6
Moda y comunicación desde el discurso editorial 8
Moda y comunicación desde la identidad 9
Moda y comunicación desde el poder 10
Moda y comunicación desde la cultura 12
Método 12
Instrumentos 13
Resultados esperados 13
Consideraciones éticas 14
Cronograma 14
Presupuesto 14
Bibliografía 15
Resumen
Este proyecto de investigación de corte interpretativo habla sobre la función de la comunicación
en la moda desde producciones académicas creadas entre 2015 y 2020 en Colombia, México y
Argentina, tiene la finalidad de dar cuenta del estado del arte a nivel académico que aborda estas
dos grandes categorías de manera transversal. El objetivo de esta investigación es describir la
función de la comunicación en relación con la moda según estas producciones. Para eso se
realizó una búsqueda de carácter cualitativo en bases de datos como Dialnet, Scielo, Doaj, etc.
2
para seleccionar once documentos a estudiar. Hecha la revisión de estos documentos se parte de
las categorías comunicación y moda como ejes centrales teóricos del presente trabajo que, a su
vez, se van interceptando con otros conceptos como: discurso editorial, identidad, estética, poder,
cultura, entre otros. Los resultados esperados de esta investigación se fundan en describir la
función de la comunicación en la moda desde los diferentes elementos que interactúan con esta y
tener claridad sobre lo que se ha dicho de estos temas.
Palabras clave: moda, comunicación, identidad, cultura, poder.
Introducción
La comunicación es y ha sido objeto de estudio a nivel internacional y nacional a partir de
diversas disciplinas científicas, desde las humanidades hasta las mal llamadas ciencias duras, la
encontramos en estudios culturales, sociológicos, filosóficos, lingüísticos y hasta en la física y
las matemáticas; así lo muestra la revisión bibliográfica adelantada en este trabajo. Entre los
estudios relacionados con comunicación se destacan los elaborados por Serrano, (1977, 1981,
1990, 2006, 2009); C. Shannon & W. Weber (1948); A. Serrano (2011) etc. También se destaca
el texto: Los ecos de McLuhan. Ecología de los medios, semiótica e interfaces (2007). Y otras
investigaciones que sitúan la comunicación desde diversos espacios sociales como los
acercamientos hechos a la comunicación desde una esfera social por Barbero, Pacini, García
Canclini, García Garza y Orozco (1990). “La comunicación publicitaria en la industria de la
moda” de Arbaiza y Huertas (2018) y el texto “Moda, Comunicación y Poder: ¿Qué vestimos,
por qué y qué queremos decir con eso?” de Nannini (2016)
Medina (2008) expone que:
3
En la comunicación artefactual el hombre intercambia con los otros mensajes a
través de los objetos, de la exhibición de elementos materiales en su cuerpo. La
idea inicial que los demás se forman de la persona se deriva de su aspecto. Éste
se halla conformado, en una proporción nada desdeñable, por su modo de
vestir. La indumentaria (el vestuario), los accesorios, la bisutería o la joyería, el
corte del cabello, el maquillaje (la cosmética), los adornos, las mutilaciones o
intervenciones sobre el cuerpo (las deformaciones, los tatuajes, las cicatrices o
incisiones, las marcas cutáneas, las escarificaciones, las mutilaciones, por
ejemplo) además de cumplir una función práctica, de satisfacer una necesidad
(si lo hacen) o de cumplir un papel estético, son signos que portan un mensaje
efectivo al interior y al exterior de la sociedad, y comunican algo sobre la
persona que los porta al tiempo que lo significan. (P.14)
Por esto la importancia de acercarnos a la moda como categoría que puesta en escena es dato y
narrativa. Para este trabajo la desagregamos y entrecruzamos desde lo aportado por los y las
autoras: Allochis (2014); Becerra (2013); Zambrini (2010); Medina (2018); Teramo (2006);
Jaramillo (2010); Birlanga (2007). A causa de esto, la revisión bibliográfica muestra que es
considerable el número de publicaciones académicas que han relacionado la función de la
comunicación y la moda tanto en los países estudiados en este trabajo, como alrededor del
mundo. En este documento se presenta un acercamiento a la función de la comunicación en la
moda, configurada por diferentes elementos como lo son el discurso, la identidad, la cultura y el
poder.
Justificación
4
En el marco del semestre 2019-2 para la Facultad de Comunicaciones, en el quinto módulo del
pregrado de Comunicaciones, se propone abordar una investigación de tipo revisión documental.
El tópico de esta investigación pretende abordar el fenómeno de la función de la comunicación
en relación a la moda. La importancia académica de estudiar este fenómeno radica en la cantidad
de veces que se cataloga este tema de banal. Como si no existiesen otras disciplinas que la
sustentan y han sido los cimientos de construcción de una categoría tan influyente como la moda.
Es por esto que se realizó una revisión documental a modo de estado del arte para entender que
se ha dicho, que se ha investigado y replantear un nuevo camino sobre estos temas para futuras
investigaciones. Con base a esto surge la pregunta de investigación:
¿Cuál es la función de la comunicación en relación con la moda, desde producciones escritas
académicas en Colombia, México y Argentina, entre los años 2015 y 2020?
Objetivo general
Describir la función de la comunicación en relación con la moda desde producciones escritas
académicas en Colombia, México y Argentina entre los años 2015 y 2020.
Objetivos específicos
1. Caracterizar el tipo de comunicación que se evidencia en producciones escritas
académicas en Colombia, México y Argentina, entre los años 2015 y 2020
2. Identificar la forma en que la moda conceptualiza la comunicación en Colombia, México
y Argentina, entre los años 2015 y 2020.
3. Analizar la relación de la comunicación con la moda en Colombia, México y Argentina,
entre los años 2015 y 2020.
Metodología
5
Paradigma epistemológico
El paradigma epistemológico de esta investigación es interpretativo, este paradigma trata de
comprender la realidad, hace reflexiones desde las propias creencias y valores sobre hechos
observables, comprende que las dinámicas sociales son cambiantes. Las principales teorías que
sustentan el uso de este paradigma para el desarrollo de sus investigaciones son el
interaccionismo simbólico interpretativo, la etnografía, la antropología.
Según Ricoy el paradigma interpretativo se considera simbólico, cualitativo, naturalista y
científico-tecnológico. Con esto busca compartir el conocimiento de forma mutua y participativa
por los individuos de la sociedad.
Se escogió el interpretativismo para esta investigación porque se busca describir la función de la
comunicación en relación con la moda, desde la revisión documental de otros autores.
Comprendiendo la realidad de otros, y al mismo tiempo haciendo una rigurosa descripción
contextual sobre lo que se ha dicho en materia de investigación entre la comunicación y la moda
posibilitando captar la realidad de estos temas desde el punto de vista de otros autores.
Perspectiva teórica y marco conceptual
. Para este trabajo se han estudiado y analizado algunas teorías, conceptos, investigaciones,
artículos y monografías nacionales e internacionales relacionadas con este tema de manera
interdisciplinaria, ya que la comunicación es transversal a todos los saberes. Así mismo,
transitamos por los orígenes de la epistemología de la comunicación de Martín (1990) en donde
se abarcan a otros autores como N. Wiener y a Augusto Serrano; también, se aborda la moda
como fenómeno histórico y simbólico desde el trabajo de Jaramillo (2010) titulado “Antes que
esté de moda, está en Vogue”; el análisis de la moda en la postmodernidad por Medina (2008); la
6
moda entendida como expresión cultural por Teramo (2006) y Zambrini (2010). Entre otros
referentes que aparecen en el transcurso del texto y en la bibliografía.
Para el abordaje de este proyecto es importante distinguir una teoría de la comunicación que se
diferencie de las distintas ciencias de la comunicación. De acuerdo con Martín Serrano (1990,
p.94) esta “se especializa en el estudio de los comportamientos expresivos y está incluida en el
más amplio marco del análisis de los actos”, así pues, se gesta dentro de esta ciencia una
categoría que deviene cualquier realidad debido a su universalidad: “la información”. Y es
debido a su omnipresencia que podemos generar reflexiones desde cualquier área del
conocimiento, pues como un “bien de uso generalizado” (Serrano, 2006, P.97) permite, en este
caso, trasegar desde un análisis crítico, la comunicación a partir de su relación con la moda en 3
países latinoamericanos (Colombia, México y Argentina) a través de una revisión bibliográfica
de propuestas escritas desde el mundo académico.
Ahora bien, inmersos en las pautas e intercambios culturales propios de la globalización y el
mundo digital podemos hablar de “la sociedad de la información” (Teramo, 2006, p.86). Aquí, se
levanta una dimensión en la que los arquetipos seducen las subjetividades o las invitan a la
rebeldía, pero siempre desde algún referente. Ya sea como tesis o antítesis. Para su ruptura o
apropiación. Eso, dependiendo de las asimilaciones que tengan los individuos sobre las
“mediaciones que articulan las prácticas de comunicación con las dinámicas culturales y los
movimientos sociales” (Martín Barbero, 1990, p.9), claro está que aún supeditados por
estructuras que nos constriñen, los actores y actrices sociales consumimos, digerimos y
reproducimos contenidos e información desde un lugar propio, desde ese curriculum oculto que
nos hace sujetos políticos y nos ubica en un género, grupo etario, estrato social, grupo étnico, etc.
Categorías que germinan y expresan la identidad. “Tocamos así el suelo de la escena
7
postmoderna y del movimiento que des territorializa las identidades y refunda el sentido de las
temporalidades. La inscripción de la comunicación en la cultura ha dejado de ser mero asunto
cultural pues son tanto la economía como la política las concernidas directamente en lo que ahí
se produce” (Martín-Barbero, 1990, Pp.16, 17).
Asimismo, transitamos hacia la moda como elemento material que a su vez es lenguaje en la
medida que expresa y debe interpretarse. Medina (2008) afirma que:
La moda lo atraviesa todo (...) sus innovaciones pueden afectar las
manifestaciones lingüísticas, los usos de la lengua, las formas de convivencia,
los temas de discusión, las opciones políticas o ideológicas, el imaginario, las
preferencias del gusto, las inclinaciones artísticas o intelectuales, cualquiera de
las aspiraciones e inquietudes que laten en el seno de los sistemas sociales y de
las culturas. (P.13)
Dicho esto, la moda desde su dimensión comunicativa es capaz de percibir y narrar los
momentos históricos, las construcciones socioculturales de modernidad y postmodernidad ya que
ella misma lleva a cuestas un cúmulo de información, que:
Permite dar cuenta no solo de los cánones estéticos sino de la construcción de
sentido que es propia de cada momento de la historia, de la dinámica social, de
la jerarquía social con sus procesos de exclusión y de inclusión, de los criterios
que determinan qué es lícito y qué no lo es, de las representaciones y de las
guías de comportamiento propias de cada cultura, de los procesos de
construcción de las identidades y de la subjetividad. (Medina, 2008, p.12).
Moda y comunicación desde el discurso editorial
8
El primer caso de esta relación está constituido por el discurso editorial a la hora de planear
estratégicamente el discurso de una portada de revista, un comercial, o una publicación en redes.
Este discurso va a desarrollar una conexión con su público. "se configura y se va completando
desde una atenta y constante indagación en las posibilidades relacionadas con la influencia en los
receptores" (Albaladejo, 2005, p.9). Es en este momento donde la comunicación pasa a tener un
papel fundamental en el desarrollo de la moda, debido a su poder de persuasión y adaptación a
diferentes códigos y medios.
Cuando se menciona discurso editorial hace referencia a que no es solo la exhibición de una
prenda de vestir en un diferente medio. “Las marcas crean su propio contenido para compartirlo
con los usuarios, pretendiendo ya no tanto anunciarse sino relacionarse y compartir experiencias"
(Del Pino, et al. 2013, p. 20). Es la experiencia completa, poder ver una portada de revista y
olerla, captar todo un estilo de vida proveniente de ella, el lugar, los accesorios, la comida, el
destino turístico, tus objetos, la manicura, el peinado, el maquillaje. Todos estos elementos
confluyen para contar una historia, para vender el ideal de lo que todas quieren seguir, y eso se
logra desde la comunicación.
Pero para comprender más esto hay que revisar el concepto de discurso, la mayoría de estos
están creados para cumplir una función y por lo general estas funciones están directamente
ligadas al sentido de la comunicación” aquel en el cual, en el discurso mismo, se construyen las
posiciones del que comunica (enunciador) y de aquel a quien el acto de discurso está dirigido
(destinatario)" (Verón, 1999, p.95). Creando una producción de sentido a los sucesos sociales y
en este caso en específico al contenido de revistas, comerciales y contenido de redes en cuestión
de moda.
Moda y comunicación desde la identidad.
9
La moda se puede considerar como un proceso de comunicación no verbal. Cada día al elegir
qué ponernos -o no- y con cuál atuendo vamos a afrontar el día, se está tomando una
decisión consciente o inconscientemente que transmite un mensaje. Este mensaje que se
representa mediante elementos identitarios de las personas, evidencia sus gustos, intereses y
consumos que aun partiendo de lo económico también son consumos culturales. Este proceso de
comunicación no verbal pasa a ser una transmisión de códigos que pueden ser decodificados en
género, clase social, edad, grupo social, entre otros. Pretendiendo así, dar un mensaje de quién se
es como sujeto social y a la espera de una interpretación desde la validación o el rechazo de esa
producción estética puesta en escena desde el propio cuerpo; ya que la indumentaria de moda es
en sí misma una segunda piel.
Moda y comunicación desde el poder
Los cuerpos intervenidos, modificados, territorializados y expresado entre atavíos diseñados y
portados desde la consciencia y la libertad hacen parte de los cuerpos con que nos topamos en la
cotidianidad. En el contexto actual, la comunidad LGTBIQ+ es el perfecto ejemplo sobre cómo
la moda y el atuendo comunican su identidad mediante un fuerte mensaje que pone en evidencia
su disposición a configurarse a sí mismos como un acto político:
“El cuerpo: superficie de inscripción de los sucesos (mientras que el lenguaje
los marca y las ideas los disuelven), lugar de disociación del Yo (al cual intenta
prestar la quimera de una unidad substancial), volumen en perpetuo
derrumbamiento. La genealogía, como el análisis de la procedencia, se
encuentra por tanto en la articulación del cuerpo y de la historia. Debe mostrar
al cuerpo impregnado de historia, y a la historia como destructor del cuerpo.”
Foucault (1992. PP. 14, 15).
10
Por esto, la puesta en escena pública de los cuerpos que desbordan el binario heteronormativo
han construido una relación dialéctica con las estéticas y modas disidentes. Los cuerpos
andróginos y los que transitan fuera de las fronteras del sistema sexo/género abanderan unos
símbolos que como factores identitarios se reflejan en su forma de vestir. Las tendencias de
moda que se encuentran en este ámbito son creadas para la transmisión clara de un mensaje de
empoderamiento, igualdad, tolerancia y visibilidad que parte de la construcción de identidad.
Las identidades corporales -incluso las que van más allá del género- y los elementos de los que
se valen, se construyen desde el statu quo o a contracorriente, pues como acto político también
están pensadas para incomodar. Después de todo, dar una lectura de la estética como una
experiencia política es algo inherente a los usos de la indumentaria de moda, al maquillaje y todo
tipo de intervenciones corporales, pues la estética tiene una forma de politizar el mundo de lo
sensible. Y aquí entenderemos la moda como una expresión de las artes; así no se legitime desde
lo académico, pues en su conceptualización filosófica y en su faceta política se hallan
entramadas unas técnicas y saberes que también representan todo un mundo simbólico y cultural
de lo estético y lo bello. Entonces, coincidimos con Rancière (2002) en tanto a entender “los
actos estéticos como configuraciones de la experiencia, que dan lugar a nuevos modos del sentir
e inducen formas nuevas de la subjetividad política”. (P.1) y que claro ésta, se expresan desde las
configuraciones de los looks.
En vista de que el poder se divide y leído a la luz de la categoría “moda” como una dimensión
política que, parte de unas prácticas de disidencia que rompen los arquetipos y cuestionan las
instituciones que fundamentan las lógicas de distribución de una estética hegemónica para
hacernos cuestionar ¿Son solo los trend hunters y las grandes casas de moda quienes instauran
unos conceptos hegemónicos de cuerpo y atuendo o es un proceso dialéctico entre ellos y los/las
11
consumidoras? ¿Qué papel cumplen la moral, la religión, el patriarcado, el capitalismo y el
consumismo que se desprende de su forma neoliberal en las maneras en que se reproducen o
quiebran las construcciones de nuestras identidades estéticas subjetivas/colectivas? En
consecuencias, las estéticas y los consumos contrahegemónicos como la moda sostenible y/o la
moda circular -de segunda mano- y los procesos locales-artesanales son claros actos de
disidencia política de los y las consumidoras hacia los poderes hegemónicos que a través del fast
fashion han catapultado a la industria de la moda como una de las más contaminantes y
reproductoras de la precarización de la mano de obra. Como diría (Bourdieu, 1984:292), citado
por:
Los distintos gustos determinan preferencias en materia de consumo y los
mismos revelan una distinción significante; “El espacio social y las diferencias
que en él se trazan espontáneamente tienden a funcionar simbólicamente como
espacio de los estilos de vida, de grupos caracterizados por estilos de vida
diferentes” (P.15).
Comunicación y moda desde la cultura
Dicho lo anterior, hay una categoría capaz de abarcar todos estos temas englobados en uno, la
cultura. Entendiendo así la relación directa entre moda, comunicación y cultura. La moda pasa a
ser un elemento que configura la cultura, en medida que los que configuran la sociedad, respetan
a otro ser social debido a su uniforme, de policía, de político, de médico. O cuando se mantienen
tradiciones como el atuendo que se tiene que usar en un bautizo, matrimonio o actos con código
de etiqueta.
Método
12
El método de esta investigación es de corte cualitativo, porque permite comprender, explorar y
describir los fenómenos desde los significados producidos por los participantes. Será de alcance
descriptivo. Para llevarla a cabo se realizará una revisión documental informativa sobre
documentos escritos en 2015 y 2020 en Colombia, Argentina y México que traten sobre
comunicación y moda.
La revisión documental informativa es aquella que pretende dar cuenta sobre qué se ha dicho
sobre un tema, organiza y sistematiza la información. Aportando nuevos enfoques e ideas al tema
en cuestión. Para la realización de esto se va a buscar en bases de datos como Dialnet, Scielo
Colombia, Scielo Argentina y Doaj. Para el procesamiento de la información se pretende
categorizar los conceptos comunicación y moda. Caracterizar el tipo de comunicación que se
evidencia en producciones escritas académicas, identificar la forma en que la moda
conceptualiza a la comunicación, analizar la relación de la comunicación con la moda en
Colombia, México y Argentina, entre los años 2015 y 2020. Para esto se debe realizar la revisión
de los documentos, resaltar la información, organizar y sistematizar.
Instrumentos
Como instrumento de esta investigación se lleva a cabo una revisión documental de 11
documentos de investigación, realizados entre los años 2015 y 2020, en relación con los temas
comunicación y moda. La revisión documental también puede ser considerada una revisión de
información secundaria, debido a que es una investigación que compila otras investigaciones.
Resultados esperados
El alcance de este estudio es descriptivo, buscando describir la función de la comunicación con
la moda. Los resultados esperados de esta investigación pretenden, identificar como la como se
13
conceptualiza la comunicación. Caracterizar el tipo de comunicación que se evidencia en las
producciones escritas académicas a revisar. Realizar un análisis de la relación de la
comunicación con la moda en Colombia, México y Argentina según las producciones escritas
escogidas, realizadas entre los años 2015 y 2020.
Consideraciones éticas de la información
En esta investigación se da un total respeto a los derechos de autor a la hora de hacer uso de citas
o referencias, de alguna teoría u otra investigación. Todo contenido que no sea redactado o no
sea análisis propio de la investigadora, será citado y correctamente referenciado.
Cronograma
ACTIVIDAD MAYO JUNIO JULIO

Sem Sem Sem Sem Sem Sem Sem Sem Sem Sem Sem Sem
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Formulación de la investigación
Revisión documental
Clasificación de investigaciones
Diseño de marco conceptual
Procesamiento de la Información.
Análisis de la información
Escritura de Informe final a manera de
artículo de divulgación acerca de los
resultados de la investigación.
Socialización Muestra final (DeMuestra)
Presupuesto
CANTIDA
PRESUPUESTO DESCRIPCIÓN D VALOR UNITARIO TOTAL
Logístico Internet por meses 3 84.000,00 € 252.000,00 €
Recurso Humano Tiempo en horas 700 3000 2.100.000,00 €
Bibliografía
14
● Arbaiza Rodriguez, Francisco, & Huertas García, Shirley. (2018). Comunicación

publicitaria en la industria de la moda: branded content, el caso de los fashion films.
Revista de Comunicación, 17(1), 09-33. Recuperado en 25 de mayo de 2020, de
http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1684-
09332018000100002&lng=es&tlng=es.
● Allochis, Leandro. (2014). La fotografía invisible. Identidad y tapas de revistas
femeninas en la Argentina. Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación
Nº47. 49-64. Recuperado en 25 de mayo de 2020, de
https://dspace.palermo.edu/ojs/index.php/cdc/article/view/1811/1593
● Becerra Jaramillo, Manuel Camilo. (2013). Moda al servicio de la organización identidad
y cultura organizacional de la mano del atuendo laboral. Trabajo de grado Pregrado.
Comunicación Social. Facultad de Comunicación y Lenguaje. Pontificia Universidad
Javeriana. Colombia.
● Scolari, C. A. (Diciembre de 2015). Los ecos de McLuhan: ecología de los medios,
semiótica e interfaces. Palabra Clave, 18(3), 1025-1056. DOI: 10.5294/pacla.2015.18.4.4
● Pérez Daniel, Myriam Rebeca. (2008). Discusiones teóricas y metodológicas sobre el
estudio del discurso desde el campo de la comunicación. Comunicación y sociedad, (10),
225-247. Recuperado en 25 de mayo de 2020, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0188-252X2008000200009&lng=es&tlng=es.
● Foucault, Michel. (1922). Microfísica del poder. 3ª edición. Madrid: La Piquetera.
Recuperado en 25 de mayo de 2020, de
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lri/mendez_d_de/bibliografia.pdf
● Rancière, J., Fernández Lera, A., Centro de Arte de Salamanca., & Consorcio Salamanca.
(2002). La división de lo sensible: Estética y política. Salamanca: Centro de Arte de
Salamanca.
● Scott, Joan W. (1986). El género: una categoría útil para el análisis histórico. Recuperado
en 25 de mayo de 2020, de http://www.bivipas.unal.edu.co/bitstream/10720/646/1/261-
Scott,%20Joan%20W.pdf
● Nannini, V. (2016). Moda, Comunicación y Poder:¿ qué vestimos, por qué y qué
queremos decir con eso? (Bachelor's thesis, Facultad de Ciencia Política y Relaciones
Internacionales).
15

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FORMULACIÓN PROYECTO FUNCIÓN DE LA COMUNICACIÓN EN LA MODA

Informe 2: Formulación Proyecto de Investigación

Análisis de la función de la comunicación en la moda

Laura Susana Granados Celis

Proyecto III (Módulo V)

Profesora: Diana Isabel Garcés Gutiérrez

Este proyecto de investigación de corte interpretativo habla sobre la función de la comunicación

dos grandes categorías de manera transversal. El objetivo de esta investigación es describir la

tener claridad sobre lo que se ha dicho de estos temas.

Palabras clave: moda, comunicación, identidad, cultura, poder.

La comunicación es y ha sido objeto de estudio a nivel internacional y nacional a partir de

encontramos en estudios culturales, sociológicos, filosóficos, lingüísticos y hasta en la física y

Canclini, García Garza y Orozco (1990). “La comunicación publicitaria en la industria de la

por qué y qué queremos decir con eso?” de Nannini (2016)

Medina (2008) expone que:

En la comunicación artefactual el hombre intercambia con los otros mensajes a

través de los objetos, de la exhibición de elementos materiales en su cuerpo. La

se halla conformado, en una proporción nada desdeñable, por su modo de

vestir. La indumentaria (el vestuario), los accesorios, la bisutería o la joyería, el

intervenciones sobre el cuerpo (las deformaciones, los tatuajes, las cicatrices o

incisiones, las marcas cutáneas, las escarificaciones, las mutilaciones, por

ejemplo) además de cumplir una función práctica, de satisfacer una necesidad

efectivo al interior y al exterior de la sociedad, y comunican algo sobre la

persona que los porta al tiempo que lo significan. (P.14)

considerable el número de publicaciones académicas que han relacionado la función de la

mundo. En este documento se presenta un acercamiento a la función de la comunicación en la

pregrado de Comunicaciones, se propone abordar una investigación de tipo revisión documental.

El tópico de esta investigación pretende abordar el fenómeno de la función de la comunicación

en relación a la moda. La importancia académica de estudiar este fenómeno radica en la cantidad

investigaciones. Con base a esto surge la pregunta de investigación:

¿Cuál es la función de la comunicación en relación con la moda, desde producciones escritas

académicas en Colombia, México y Argentina, entre los años 2015 y 2020?

Describir la función de la comunicación en relación con la moda desde producciones escritas

académicas en Colombia, México y Argentina entre los años 2015 y 2020.

1. Caracterizar el tipo de comunicación que se evidencia en producciones escritas

académicas en Colombia, México y Argentina, entre los años 2015 y 2020

2. Identificar la forma en que la moda conceptualiza la comunicación en Colombia, México

y Argentina, entre los años 2015 y 2020.

3. Analizar la relación de la comunicación con la moda en Colombia, México y Argentina,

entre los años 2015 y 2020.

El paradigma epistemológico de esta investigación es interpretativo, este paradigma trata de

sustentan el uso de este paradigma para el desarrollo de sus investigaciones son el

interaccionismo simbólico interpretativo, la etnografía, la antropología.

Según Ricoy el paradigma interpretativo se considera simbólico, cualitativo, naturalista y

científico-tecnológico. Con esto busca compartir el conocimiento de forma mutua y participativa

por los individuos de la sociedad.

Se escogió el interpretativismo para esta investigación porque se busca describir la función de la

comunicación en relación con la moda, desde la revisión documental de otros autores.

Comprendiendo la realidad de otros, y al mismo tiempo haciendo una rigurosa descripción

contextual sobre lo que se ha dicho en materia de investigación entre la comunicación y la moda

Perspectiva teórica y marco conceptual

artículos y monografías nacionales e internacionales relacionadas con este tema de manera

interdisciplinaria, ya que la comunicación es transversal a todos los saberes. Así mismo,

transitamos por los orígenes de la epistemología de la comunicación de Martín (1990) en donde

esté de moda, está en Vogue”; el análisis de la moda en la postmodernidad por Medina (2008); la

referentes que aparecen en el transcurso del texto y en la bibliografía.

categoría que deviene cualquier realidad debido a su universalidad: “la información”. Y es

países latinoamericanos (Colombia, México y Argentina) a través de una revisión bibliográfica

de propuestas escritas desde el mundo académico.

Ahora bien, inmersos en las pautas e intercambios culturales propios de la globalización y el

Categorías que germinan y expresan la identidad. “Tocamos así el suelo de la escena

temporalidades. La inscripción de la comunicación en la cultura ha dejado de ser mero asunto

se produce” (Martín-Barbero, 1990, Pp.16, 17).