LA ALEGORIA DE LA CAVERNA - Platón, República, Libro VII.

La Alegoría de la Caverna, realizada por Platón en el VII libro de La Republica, es un

mito para explicar la situación en que se encuentra el ser humano respecto del
conocimiento de la verdad o de la ignorancia. Además este filósofo, explica su teoría de
la existencia de dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el
mundo de las ideas (solo alcanzable mediante la razón), y la distinción entre opinión y
saber.

¿Cómo describe dicha situación?, ¿Qué representa cada parte o elemento de la

situación?

En este mito, los prisioneros representan a la mayoría de la humanidad, esclava y

prisionera de su ignorancia e inconsciente de ella, aferrada a las costumbres, opiniones,
prejuicios y falsas creencias de siempre. Estos prisioneros, al igual que la mayoría de los
hombres, observan esas sombras y las confunden con el objeto real, creen que saben y
pero viven en el error, y toman por real y verdadero lo que no son sino simples sombras
de objetos fabricados y ecos de voces.

LA SOMBRA PARA PLATON NO ES ALGO REAL. Las sombras de los hombres y de las
cosas que se proyectan, son las apariencias, es decir, lo que captamos a través de los
sentidos y pensamos que es real. Pero los hombres no pueden darse cuenta que lo que
están viendo son sombras, lo que pasa es que están encadenados desde siempre y
están habituados, no lo cuestionan, lo han incorporado como partes de su realidad.

Por otra parte, Platón diría que existe otra realidad afuera de la caverna, que es en
realidad la verdadera realidad. Es el mundo de las cosas naturales, es el mundo de las
ideas, en el cual, la máxima idea, la idea de Bien (o verdad), es el sol.

Ahora ¿Cuál es el nuestro? ¿Vivimos afuera o adentro de la caverna?

El mito da a entender el proceso que debe seguir la educación del ser humano. Este
proceso está representado por el recorrido del prisionero liberado desde el interior de
la caverna hasta el mundo exterior, es un proceso costoso en el que debe abandonar
poco a poco sus viejas y falsas creencias, los prejuicios ligados a la costumbre; debe
romper con su anterior vida, cómoda y confortable, pero basada en el engaño; ha de
superar miedos y dificultades para ser capaz de comprender la nueva realidad que tiene
ante sus ojos, más verdadera y auténtica que la anterior. Sin embargo al observar todas
las cosas se encuentra con un obstáculo, puede ver todo lo que hay, menos una cosa, el
sol, porque e sol le da de frente, lo enceguece. El sol representa al fundamento ultimo
de todo lo que hay, el sol le da vida, permite que todo pueda ser visto, pero el sol en si
mismo para nosotros es un conocimiento imposible.

Finalmente el mito de la caverna manifiesta una refinada concepción política. En el mito

Platón nos habla de un regreso a la caverna por parte del prisionero que había sido
liberado de sus ataduras. Tal regreso tiene como objetivo la liberación de las cadenas
que sujetan a quienes habían sido antes sus compañeros de esclavitud. Dicho regreso
es, sin lugar a dudas, el retorno del filósofo-político que –si se limitase a seguir sus
propios deseos- seguiría contemplando lo verdadero pero que, superando su deseo
(venciendo sus pasiones), desciende de nuevo a la caverna para tratar de salvar o
convertir también a los demás porque, según Platón, el verdadero político no ama el
mando y el poder (algo que sí hacen los políticos al uso) sino que usa el mando y el
poder como un servicio para llevar a cabo el bien. Pero al que vuelve a la caverna le
costará readaptarse a los viejos hábitos de sus compañeros de prisión; quienes
probablemente no lo entenderán y lo tomarán por un Ioco, raro, anormal, enfermo en
el mejor de los casos pues en el peor podrá ser considerado como un perturbador del
orden establecido llegando incluso a ser asesinado. Esto fue lo que le sucedió a
Sócrates y podría acontecer a cualquiera que actúe como él. Sin embargo el hombre
que haya visto "el verdadero bien" no podrá dejar de hacer lo que debe - que es
mostrarlo- pues es lo que da sentido a su existencia.

Fuente:
https://rubenbernal.wikispaces.com/file/view/Platon_Texto_Alegoria_Caverna.pdf