Instituto San Vicente de Paúl
GUIA DIDACTICA PARA TRABAJO EN CASA
PRIMER PERIODO ACADÉMICO 2021
ASIGNATURA: Lengua Castellana
DOCENTE: Carmenza Delgado Pico
ESTUDIANTE:
FECHA DEVOLUCIÓN DE LA ACTIVIDAD DE FORMA VIRTUAL
EL JURAMENTO DEL CAUTIVO
El genio dijo al
pescador que lo
había sacado de la
botella de cobre
amarillo:
Soy uno de los genios
heréticos y me rebelé contra Salomón, hijo de David
(¡que sobre los dos haya paz!) Fui derrotado;
Salomón, hijo de David, me ordenó que abrazara la fe
de Dios y que obedeciera sus órdenes. Rehusé; el
Rey me encerró en ese recipiente de cobre y estampo
el nombre muy alto, y ordenó a los genios sumisos
que me arrojaran en el centro del mar. Dije en mi
corazón: quien me da la libertad, lo enriqueceré para
siempre. Pero un siglo entero pasó, y nadie me dio la
libertad. Entonces dije en mi corazón: a quien me dé la
libertad, le revelaré todas las artes mágicas de la
tierra. Pero cuatrocientos años pasaron y yo seguí en
el fondo del mar. Dije entonces: a quien me dé la
libertad, yo le otorgaré tres deseos. Pero novecientos
años pasaron. Entonces, desesperado juré por el
nombre muy alto: a quien me dé la libertad yo lo
mataré.
Prepárate a morir, oh mi salvador.
En BORGES, J. L. y BIOY CASARES, A., Cuentos
breves y extraordinarios
1. El escrito leído es:
a. un mito: narra los acontecimientos que dan origen al
mundo.
b. una leyenda: relato breve que narra los sucesos
más o menos reales, pero con el tiempo, la cultura y la
tradición transforman, dándole una visión fantástica o
maravillosa.
c. un cuento: narra en prosa y en forma breve, los
sucesos ficticios que le ocurren a unos personajes.
d. una novela: narra en forma extensa los hechos
ficticios que viven unos personajes.
2. Según la lectura podemos afirmar que:
a. participan tres voces: el narrador, un vendedor y un
genio.
b. participan dos voces: el pescador y el genio
herético.
c. participan cuatro voces: el narrador, el pescador, el
genio herético y Salomón.
d. participan dos voces: el narrador y el genio herético.
3. el texto anterior es:
a. Explicativo: expone en forma clara y objetiva unos
sucesos determinados. Generalmente promueve las
definiciones y exposiciones. Se encuentran en
manuales, conferencias, libros de texto, etcétera. Su
estructura
presenta una organización lógica y jerárquica de las
ideas.
GRADO: Noveno
GUÍA N° Dos
GRADO:
19 de Febrero
b. argumentativo: expresa el punto de vista del que
escribe. Tiene como objetivo promover la persuasión
para influir y modificar opiniones. Estos escritos
estructuran la información por partes o bloques,
relacionan entre tesis y argumentos. Generalmente se
encuentran en editoriales, cartas, comerciales,
artículos de opinión, conferencias, editoriales, etc.
c. Narrativo: su contenido propone al lector hechos o
conceptos en el tiempo, como historias, biografías,
procesos. Su estructura se presenta con un
planteamiento, un nudo y un desenlace. Generalmente
se encuentran en escritos como: cuentos, novelas,
noticias, historia, etc.
d. Descriptivo: propone al lector información sobre
detalles físicos, psíquicos, paisajes, referidos a los
objetos o a las personas. Presentan una estructura
donde prevalece el orden en el espacio. Generalmente
se encuentran en escritos como: monólogos,
discursos, postales, noticias, cartas, cuentos, novelas,
etc.
4. según el escrito anterior, ¿Cuál de los
siguientes postulados se aproxima más a la
realidad del contenido?
a. un pescador saca una botella de cobre del mar,
aparece un genio y mata al pescador por haberlo
liberado.
b. un pescador es liberado de una botella donde vivió
por siglos pagando un castigo (se reveló), y, como juró
matar al que le diera la libertad, decide acabar con la
vida de un pescador (su salvador).
c. un genio, al ser liberado de su encierro en una
botella, decide matar a su salvador, un pescador.
d. un genio herético es liberado por un pescador.
5. De las siguientes afirmaciones, hay una que no
es cierta, por tanto, no corresponde a la realidad
del escrito:
a. el genio juró que a quien lo liberara le otorgaría tres
deseos.
b. el genio juró que a quien lo liberará de su encierro
lo mataría.
c. el genio dijo a su corazón que a quien lo liberara
que lo volvería inmortal y rico.
d. el genio dijo a su corazón que a quien le diera la
libertad, le revelaría todas las artes mágicas de la
tierra.
6. Cuando el genio dice – “soy uno de los
genios heréticos y me rebelé contra Salomón “, la
palabra subrayada se refiere a:
a. el genio opinó de manera contraria a la fe católica.
b. el genio se enfrentó a los genios sumisos.
c. el genio es un rebelde sin causa.
d. el genio insultó a Salomón.
7. La causa del porqué el genio se rebeló contra
Salomón, se debe a:
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a. que el genio no compartió las ideas de Salomón.
b. que el genio se rebeló contra Salomón, porque no
quiso creer en Dios.
c. que el genio se rebeló contra los genios sumisos
d. que el genio no obedeció las órdenes de Salomón y
no quiso cree en la fe de Dios
TEXTO N° 3
En busca de alimento
Iba un Lobo muy flaco y hambriento.
Se encontró con un Perro tan relleno
Tan lucio, sano y bueno
Que le dijo: –Yo te extraño
Que estés tan de buen año
Como se deja ver por tu semblante
Cuando a mí, más pujante
Más osado y sagaz, mi triste suerte
Me tiene hecho retrato de la muerte.
El Perro respondió: –Sin duda alguna
Lograrás, si tú quieres, mi fortuna.
Deja el bosque y el prado
Retírate a poblado
Servirás de portero
A un rico caballero
Sin otro afán ni más preocupaciones
Que defender la casa de ladrones.
Que comenzó a turbarle su consuelo
Mirando al Perro dijo: –He reparado
Que tienes el pescuezo algo pelado.
¡Marcha, marcha a vivir encadenado!
No serás envidiado
De quien pasea el campo libremente
Aunque tú comas glotonamente
Pan, tajadas y huesos, porque al cabo
No hay bocado en sazón para un esclavo.
1. La oposición central que plantea el texto es:
A. Satisfacción-insatisfacción
B. Libertad-esclavitud
C. Abundancia-escasez
D. Gordura-flacura
2. Las peladuras en el cuello del perro se debían a:
A. Una riña con otros perros
B. Las marcas de la cadena
C. El tiempo que permanecía encadenado
D. Las características genéticas de la raza
3. El dicho que más se aproxima al texto es:
A. La mona aunque se vista de seda mona se queda
B. No hay peor ciego que el no quiere ver
C. En tierra de ciegos cualquier tuerto es rey
D. Es mejor pájaro en mano que cien volando

–Acepto desde luego tu partido 4. Pan, tajada y huesos son índices de:
Que para mucho más estoy curtido A. Nutrición
Así me libraré de la fatiga B. Satisfacción
A que el hombre me obliga C. Calefacción
De andar por montes, sondeando peñas D. Alimentación
Trepando riscos y rompiendo breñas
Sufriendo de los tiempos los rigores 5. La frase “el Lobo, por algún recelo / que
Lluvias, nieves, escarchas y calores. comenzó a turbarle su consuelo” sugiere que el
A paso diligente lobo era:
Marchaban juntos amigablemente A. Intrépido
Dime: ¿Qué es eso? –Nada. B. Recatado
– ¡Dímelo, por tu vida, camarada! C. Pernicioso
–No es más que la señal de la cadena D. Indulgente
Pero no me da pena
Pues aunque por inquieto 6. “Ver lo que en el pueblo pasa” es, en el texto:
A ella estoy sujeto A. Una opción libertaria
Me sueltan cuando comen mis señores. B. Curiosidad de animales y hombres
C. Actitud natural, para quien vive en el campo
Recíbanme a sus pies de mil amores D. Una consideración estética
Ya me tiran el pan, ya la tajada
Y todo aquello que les desagrada 7. El término fortuna es utilizada en el texto para
Éste lo mal asado connotar:
Aquel, un hueso poco descarnado A. Riqueza
Y algún glotón, que todo se lo traga B. Salud
A lo menos me halaga C. Suerte
Pasándome la mano por el lomo. D. Alimentación
Yo meneo la cola, callo y como.
8. La locución “por fin y postre” se debe entender
Todo eso es bueno, yo te lo confieso como
Pero, por fin y postre, tú estás preso. A. En últimas
Jamás sales de casa B. Al fin y al cabo
Ni puedes ver lo que en el pueblo pasa. C. Sobre todo
¿Es así? Pues, amigo D. Sin embargo
La amada libertad que yo consigo
No he de trocarla de manera alguna 9. La razón de la cadena era, según el perro, su:
Por tu abundante y próspera fortuna. A. Esclavitud
Tratando varios puntos de confianza B. Inquietud
Pertenecientes a llenar la panza. C. Juventud
D. Solicitud
En esto el Lobo, por algún recelo
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10. Desde el punto de vista del lobo, de la frase
“llevo el hierro entre las manos porque en el cuello
me pesa” se infiere que:
A. Las peladuras que produce el hierro no son
siempre vistosas
B. El hierro sigue siendo hierro, esté donde esté
C. Se tiene libertad a medias, porque el hierro no ha
perdido su peso
D. El que a hierro mata a hierro muere
11. La expresión “recíbanme a sus pies de mil
amores” sugiere que:
A. El perro tiene amos enamorados
B. El perro ama a sus amos porque son comelones
C. Los pies de los amos enamoran al perro
D. La presencia del perro en el comedor, halaga a
sus amos
12. En el contexto del relato, el nombre más
adecuado para ‘pasar la mano por el lomo’ es:
A. Zalamería
B. Adulación
C. Dádiva
D. Cumplido
13. En el contexto del relato, el nombre más
adecuado para ‘pan, tajada y hueso’ es:
A. Zalamería
B. Adulación
C. Dádiva
D. Cumplido
EL ARCO Y LA LIRA
El poema posee el mismo carácter complejo e
indivisible del lenguaje y de su célula: la frase.
Todo poema es una totalidad cerrada sobre sí
misma: es una frase o un conjunto de frases que
forman un todo. Como en el resto de los hombres,
el poeta no se expresa en vocablos sueltos, sino
en unidades compactas e inseparables. La célula
del poema, su núcleo más simple, es la frase
poética. Pero, a diferencia de lo que ocurre con la
prosa, la unidad de la frase, lo que la constituye
como tal y hace lenguaje, no es el sentido o
dirección significativa, sino el ritmo. Esta
desconcertante propiedad de la frase poética será
estudiada más adelante; antes es indispensable
describir de qué manera la frase prosaica –el
habla común- se transforma en frase poética.
Nadie puede substraerse a la creencia en el poder
mágico de las palabras. Ni siquiera aquellos que
desconfían de ellas. La reserva ante el lenguaje es
una actitud intelectual. Solo en ciertos momentos
medimos y pesamos las palabras; pasado ese
instante, le devolvemos su crédito. La confianza
ante el lenguaje es la actitud espontánea y original
del hombre; las cosas con su nombre. La fe en el
poder de las palabras es una reminiscencia de
nuestras creencias más antiguas: la naturaleza
está animada; cada objeto posee una vida propia;
las palabras, que son los dobles del mundo
objetivo, también están animadas. El lenguaje,
como el universo, es un mundo de llamadas y
respuestas; flujo y reflujo, unión y separación,
inspiración y espiración. Unas palabras se atraen,
otras se repelen y todas se corresponden. El habla
es un conjunto de seres vivos, movidos por ritmos
semejantes a los que rigen a los astros y las
plantas.
PAZ, Octavio. El arco y la lira. México: Fondo de
Cultura Económica, 1986.
1. Puede afirmarse que la característica más
importante de un poema:
a. La frase.
b. La prosa.
c. La célula.
d. El ritmo.
2. Para Octavio Paz, el lenguaje se asemeja al
universo en que los dos contienen:
a. Materia y palabras.
b. Semejanzas y contradicciones.
c. Objetos que se convierten en palabras.
d. Objetos elaborados a partir de partes.
3. En la expresión “La fe en el poder de las
palabras es una reminiscencia de nuestras
creencias más antiguas”, la expresión
resaltada puede cambiarse por:
a. Evocación.
b. Transformación.
c. Reiteración.
d. Recuperación.
4. Se piensa que para Paz, el poema puede
compararse con:
a. El ritmo de la frase poética.
b. El carácter del lenguaje.
c. La concreción de la palabra.
d. El poder de la palabra.
5. Según el texto, cuando ante el lenguaje hay
reserva, puede pensarse que se toma una
posición:
a. Humilde.
b. Sensata.
c. Erudita.
d. Distante.
6. Podemos decir que el autor opina que:
a. La palabra es el resultado de lo que pensamos
y racionalizamos.
b. La palabra es un ente autónomo que se crea
en sí misma.
c. La palabra llega a la inspiración del poeta.
d. La palabra es un mundo de llamadas y
respuestas.
7. Cuando el autor dice que “las cosas con su
nombre” expresa:
a. La totalidad del lenguaje.
b. La infinitud de las palabras.
c. La trascendencia del lenguaje.
d. La realidad de las palabras.
8. Podemos decir que, con referencia al
habla, Paz realiza una:
a. Moraleja.
b. Metáfora.
c. Personificación.
d. Metonimia.
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