Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
empleara esta noción y el pensamiento sistémico en general fuera del campo del
sino toda una constelación de conceptos usualmente asociados con este y con la
noción del sistema sufrirán un cambio radical, incluyendo, por supuesto, la noción
de pensamiento sistémico.
propio de la tercera ola, en relación con el pensamiento de las otras olas, aunque
nos permite darle sentido al mundo, y en particular a aquello que se designa como
sistema. Él logra igualmente destacar la relación que existe entre designar alguna
atribuimos sentido a nuestro mundo. Por ende se puede inferir que para
Checkland las cosas del mundo son ordenadas o filtradas de acuerdo con el W
del observador. Darle sentido a algo es relacionarlo con esa imagen que, según
como lo que se designa como sistema y sus fronteras es determinado por los
diversos observadores involucrados en una situación dada. Por otra parte, dicha
consecuencia se deriva del hecho de que, una vez aceptamos que el mundo es
ordenado o filtrados por nuestros W’s, ningún se humano, incluyendo los
El modo en el cual esos dos caminos (el interpretativo y el crítico) han ido
sistemas.
cultural o social determinado con lo que podemos llamar una matriz de sentido
cultural.
más profundo, se requiere conocer las reglas sociales y prácticas en las que la
y prácticas.
En este sentido, Flood y Ulrich (1990), dos pensadores del enfoque sistémico
"dominador" que una matriz de sentido puede ejercer, o mejor, si no estamos seguros
del papel que nuestras imágenes del mundo (y su relación con la sociedad y la cultura)
denominan una continua reflexión heurística sobre los inevitables prejuicios que
Esta ruta, sistémico-critica se esfuerza por ver siempre todas las situaciones que
se nos presente desde más de una perspectiva y así adquirir plena conciencia de lo que
increíblemente restringida que es toda visión del mundo. Es por tanto que este
Conceptuales
cada uno de nosotros carga en la cabeza. Tampoco es una estructura básica permanente y
universal que rige los comportamientos de los seres humanos en general. En este sentido,
de la mente humana, o de cualquier otro tipo. Se trata más bien, de que todo lo que
SI intentara mostrar que aquello que el enfoque blando de sistemas llama W, y considera
que cada individuo lleva en la cabeza, no es otra cosa que el trasfondo, el cual ni está en la
cabeza de nadie, ni tampoco está afuera, como una especie de estructura cultural o
sistemas propone que la “unidad” debe ser entendida como propiedad emergente,
es decir, como algo que surge de la relación entre las partes que componen la
autores con la teoría de la emergencia, pues consideran que ésta no logra superar
cierto modo da lugar a una unidad que trasciende las partes? Más aun, dado a que
las partes de una unidad también son unidades compuestas de partes, habría que
suponer que toda unidad emerge de unos elementos absolutamente simples. Pero
la unidad de estos elementos, a su vez tendría que ser explicada. Por este camino
extraña inmaterialidad.