Resumen del estado de avance de tesis vinculada al proyecto FONDECYT 1180320

“Operatividad de la huella. La filosofía derridiana de la escritura releída en el contexto de la

nueva epistemología histórica y de la nueva filosofía de los medios y de las tecnologías”.

Tesista: Diego Gallardo López

Programa: Magister en Pensamiento Contemporáneo: Filosofía y Pensamiento Político.

Universidad Diego Portales.

Título de tesis: La materialidad, las ciencias. Introducción al problema de la epistemología

en la filosofía de Louis Althusser.

Actualmente estoy avanzando en las correcciones finales de la tesis, prevista para ser
entregada el presente mes de marzo de 2021. El propósito de la investigación consistió en
estudiar el proceso de formación de lo que hemos denominado “el problema de la
epistemología” en los escritos tempranos (1947-1964) de Louis Althusser. Bajo esta
fórmula comprendemos la permanente preocupación de Althusser por elaborar, a través de
todo un programa de investigaciones, una epistemología materialista que pudiese dar
cuenta, por medio del empleo y desarrollo teórico de conceptos de la tradición filosófica
marxista, tanto de la naturaleza histórica de las ciencias como de la naturaleza científica de
la historia. Mediante una lectura de sus escritos publicados en vida, póstumos e inéditos, así
como de la bibliografía crítica reciente, hemos reconstruido y analizado el modo en que
este problema va teniendo lugar y tomando forma en la filosofía de Althusser desde su
Mémoire de DES sobre Hegel hasta los textos inmediatamente previos a la publicación de
sus dos obras mayores: Pour Marx y Lire Le Capital. Esquematizando los resultados a los
que hemos llegado, podemos decir que el temprano programa althusseriano de una
epistemología histórica marxista consiste en (1) contribuir al desarrollo de la teoría
científica marxista, lo que a su vez se traduce en (1.1) un trabajo de redefinición de la
especificidad de la filosofía marxista (o materialismo dialéctico) a través de su distinción
con las filosofías tradicionales premarxistas (a las que se les dará el estatuto teórico de
filosofías ideológicas o de ideologías filosóficas, constituyendo la dimensión filosófica de
las ideologías teóricas), y en (1.2) un esfuerzo de justificación del carácter científico de la
ciencia marxista de la historia (o materialismo histórico) a través de su distinción con toda
teoría filosófica de la historia. Por otra parte, e indisociable al primer aspecto, consiste en
(2) distinguir, siempre y en cada caso, lo científico de lo ideológico en el campo de la
teoría, lo que implicaría (2.1) la elaboración de una teoría de las condiciones histórico-
epistemológicas de constitución y ejercicio de las ciencias, (2.2) la elaboración de una
teoría de los procesos materiales de la práctica científica de producción de conocimiento, y
(2.3) una crítica de toda empresa filosófico-ideológica de explotación de las ciencias para
fines no-científicos. Por último, el desarrollo de ambos aspectos del programa
epistemológico althusseriano tendría como principal objetivo (3) transformar la relación de
la filosofía con las ciencias, por medio del (3.1) desmontaje de la relación tradicional de
subordinación de las ciencias por la filosofía y (3.2) la institución de una filosofía marxista
al servicio del nacimiento y desarrollo efectivo e ilimitado de las ciencias.