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CORPORACION UNIVERSITARIA ADVENTISTA

Facultad de Teología

Licenciatura en Teología

VARIABLES PREDICTORAS DEL CUMPLIMIENTO MISIONAL

UNIVERSITARIO DE LA UNAC.

Preparado por:

Wilmer Carabalí Vásquez

Daniel Gutiérrez Alvarado

Jennuys Martínez Cuadrado

Medellín, Colombia

2010
CAPÍTULO DOS - MARCO TEÓRICO

Introducción

Este capítulo se ha desarrollado con el fin de definir cada variable de

investigación por separado. De forma tal que al lector le quede bien claro los

alcances de esta investigación.

Cumplimiento misional universitario de la unac

Según el Mg. Enoc Iglesias Ortega (2010) declara:

Es el logro de los objetivos y propósitos en el marco del ser institucional.

De acuerdo con el PH.D .Dr. Alberto Valderrama Rincón (2010) dice:

Es el grado de aproximación de la institución como un todo y de cada

una de sus partes o componentes al cumplimiento de la misión institucional.

Duque Linares (2000) declara:

La misión de educar, es la habilidad que debe desarrollar el maestro

para sembraren el inconsciente de su discípulo la misión de servir y de ayudar

a la humanidad.

Andrade, autor del libro "Diccionario de Economía", define el término

misión como la "finalidad pretendida por una empresa o definición del papel

que desea cumplir en su entorno o en el sistema social en el que actúa, y que

real o pretendidamente, supone su razón de ser. Equivale a la palabra fin"

El Diccionario de Marketing de Cultural S.A. define la misión como "el

origen, la razón de ser de la corporación; el cual, se ve influenciada en


momentos concretos por varios elementos, como ser: La historia de la

empresa, las preferencias de la dirección y de los propietarios del negocio, los

factores externos o del entorno en que se enmarca, los recursos de que

dispone y los puntos fuertes en cada momento".

En síntesis, y teniendo en cuenta las anteriores propuestas, planteamos

la siguiente Definición de Misión:

La misión es el motivo, propósito, fin o razón de ser de la existencia de

una empresa u organización porque define: 1) lo que pretende cumplir en su

entorno o sistema social en el que actúa, 2) lo que pretende hacer, y 3) el para

quién lo va a hacer; y es influenciada en momentos concretos por algunos

elementos como: la historia de la organización, las preferencias de la gerencia

y/o de los propietarios, los factores externos o del entorno, los recursos

disponibles, y sus capacidades distintivas.

Desarrollo espiritual

Informe de gestión unac (2007) define:

El desarrollo espiritual en la comunidad universitaria es enfocado en el

fortalecimiento de la vida devocional y la consolidación de la fe.

White (1971) declara:

El crecimiento de cualquier índole, está íntimamente ligado con la vida, y

ninguna de las dos se puede desligar. Por supuesto, es necesario considerar,

que si bien es cierto que tal crecimiento no ocurre en cada una de las esferas

de manera uniforme.

http://www.interamerica.org/users/index.php?type=resource&id... - 32k
La educación adventista imparte mucho más que un conocimiento

académico. Promueve el desarrollo equilibrado de todo el ser —espiritual,

intelectual, física y socialmente. Se extiende en el tiempo hasta abarcar la

eternidad. Fomenta una vida de fe en Dios y de respeto por la dignidad de cada

ser humano; procura la formación de un carácter semejante al del Creador;

estimula el desarrollo de pensadores independientes en vez de meros

reflectores del pensamiento de los demás; promueve una actitud de servicio al

prójimo motivado por el amor, en lugar de la ambición egoísta; fomenta el

desarrollo máximo del potencial de cada individuo; e inspira a valorar todo

lo verdadero, bueno y bello.

Según Roger Dudley (1997) es el crecimiento de una fe madura y un sano

sistema de valores que incluyan compromisos con Jesús, compromiso con su

palabra, compromiso con la iglesia, y compromiso con un estilo de vida que

ejemplifique los principios del reino de los cielos.

Un sistema de valores y compromisos que perduren a pesar de las

presiones que vengan sobre los estudiantes.

El objetivo final del desarrollo espiritual es la formación de cada estudiante

un carácter que lo ayude a vivir una vida exitosa en esta tierra y una vida

eterna en el reino venidero.

Según el plan maestro espiritual de la Corporación Universitaria Adventista

de Colombia (2005) el desarrollo espiritual propicia la significativa relación con

Dios, en la comunidad Universitaria y la sociedad en general, a través de

actividades devocionales culticas, misioneras, y de servicio a fin de fortalecer la

fe y compartir el amor de Jesucristo.


Y por último Bill Bright en su libro Manual del desarrollo Cristiano (2000)

presenta los siguientes cinco principios para el desarrollo espiritual:

1. Estudiar la palabra de Dios

2. Constante oración

3. Comunión con los otros Cristianos

4. Testificar de Cristo

5. Obedecer a Dios

Los investigadores después de interiorizar los diferentes conceptos sobre la

variable; desarrollo espiritual, la definen como: el conjunto de actividades que

desarrolla un ser humano, un grupo de personas, una institución eclesiástica o

universitaria, etc. Para aumentar, el crecimiento de su relación con un ser

superior, (DIOS)

Basados en esta definición el desarrollo espiritual también lo podríamos

definir como un plan estratégico de índole espiritual que nos conduces a una

mejora continuar de nuestra relación con Dios.

Programa de estudio

Según el reglamento estudiantil de la Corporación Universitaria

Adventista de Colombia(2010) define programa académico como el conjunto

de cursos correspondientes a los campos de formación básica, humanística y

profesional que, a través de las actividades teóricas y prácticas desarrolladas

inteligentemente por estudiantes y profesores, utilizando los recursos


institucionales o de la comunidad, permite logar una formación en determinada

área del conocimiento, con miras a la obtención de un título académico.

Por otro lado la Universidad Pedagógica Nacional I Red Académica

define el programa académico así: Propuesta didáctica y secuencia

pedagógica, que incluyen metodologías y actividades especificas para abordar

los Contenidos Mínimos Obligatorios que conducen al logro de los Objetivos

Fundamentales.

Y por último la Universidad Autónoma de Tamaulipas concibe al

programa de estudios como la descripción de un conjunto de actividades de

enseñanza y aprendizaje estructuradas de tal forma que conduzcan al

estudiante a alcanzar una serie de objetivos de aprendizaje previamente

determinados.

Hacer referencia a los conceptos de enseñanza y aprendizaje resulta

clave para comprender el papel que desempeña el programa de estudios en el

proceso formativo de los estudiantes para la consecución de un conocimiento

propio de una profesión. Son conceptos que se vinculan permanentemente en

lo que se ha dado en llamar tríada pedagógica integrada por: un maestro que

enseña, un grupo de alumnos que aprende y los saberes o contenidos que

deben ser enseñados y aprendidos a través de un programa de estudios.

Con estas amplias definiciones el investigador concluye los programas

académicos como una descripción de una propuesta didáctica y pedagógica

secuencial, desarrollada por profesores y alumnos en el ejercicio con los

saberes o conocimientos. Esto con el fin de conducir a los alumnos a alcanzar

los objetivos de aprendizaje determinados, con miras a la obtención de un titulo

académico para responder a las necesidades de cualquier lugar en un país del


mundo en conformidad con la misión, visión, y objetivos de la institución que lo

ofrece.

Contextualización (marco contextual): los investigadores tienen en

cuenta la importancia de los programas académicos al tratar de apuntar la

misión propuesta por la Institución Universitaria. Debido que estos deben estar

orientados hacia cumplimiento de misión Universitaria. Los programas de

estudios que hacen parte de la oferta educativa son motores que trabajan para

el objetivo del cumplimiento misional. Por ejemplo la Misión de la Universidad

Nacional de Colombia escribe “Como Universidad de la Nación fomenta el

acceso con equidad al sistema educativo colombiano, provee la mayor oferta

de programas académicos, forma profesionales competentes y socialmente

responsables.

Contribuye a la elaboración y re significación del proyecto de Nación,

estudia y enriquece el patrimonio cultural, natural y ambiental del país. Como

tal lo asesora en los órdenes científico, tecnológico, cultural y artístico con

autonomía académica e investigativa” como su Misión lo dice se propone tener

la más amplia gama de programas académicos y es por eso que su oferta

educativa es la más amplia en el territorio colombiano.

La Misión de la Corporación Universitaria Adventista de Colombia

expresa: “La Corporación Universitaria Adventista reconoce a Dios como

Creador, Redentor y Sustentador del hombre y del universo; y en armonía con

los principios filosóficos y educativos inspirados por el Espíritu Santo,

evidenciados en la naturaleza, ejemplificados por Jesucristo, expuestos en las

Sagradas Escrituras y tal como los profesa la iglesia Adventista del Séptimo
Día, declara como su misión propiciar y fomentar una significativa relación del

hombre con Dios por medio del trabajo en las diferentes disciplinas del

conocimiento. En consecuencia, la Corporación se define como una institución

universitaria sin ánimo de lucro que desarrolla su labor educativa enmarcada

en el servicio a Dios, a la comunidad adventista y a la sociedad en general. El

trabajo del conocimiento se fundamenta en tres pilares: la formación integral, la

cultura investigativa y la excelencia en el servicio, donde el hombre es el

agente principal del proceso educativo que persigue el desarrollo armónico de

los aspectos físicos, mentales sociales y espirituales. La misión se desarrollará

en procura de los altos niveles de calidad educativa, a través de un personal

calificado con un profundo sentido de compromiso, apoyado en el uso óptimo

de los recursos físicos, financieros y tecnológicos” al proponerse relacionar al

hombre con Dios su programa de licenciatura en Teología hace pertinencia

con su Misión.

Marco institucional:

La Corporación Universitaria Adventista de Colombia se define como

una institución universitaria sin ánimo de lucro que desarrolla su labor

educativa enmarcada en el servicio a Dios, a la comunidad adventista y a la

sociedad en general. Cuenta con un campus adecuado a su filosofía de

estudio, aunque un poco viciada por la aproximación de la ciudad a sus

instalaciones educativas. Todas sus actividades giran entorno a su filosofía de

Educación y Misión propuesta de “propiciar y fomentar una significativa

relación del hombre con Dios por medio del trabajo en las diferentes disciplinas

del conocimiento”.
Imagen institucional

Chaves Norberto (2001) define: la imagen institucional como la

caracterización de la modalidad y temperamento con la que una institución se

integra y opera en el contexto social, osea un conjunto de atributos concretos

de identidad.

Dice además Chaves Norberto que la imagen de una empresa o

institución educativa, es la representación mental en el imaginario colectivo de

un conjunto de atributos y valores que funcionan como un estereotipo y

determinan la conducta y opiniones de esta colectividad.

Posteriormente afirma que la imagen de una institución es el ser de la

empresa, la personalidad única y propia de la institución.

Juan Acosta En el libro imagen corporativa siglo XXI da por sentado que

la imagen institucional no es solo una empresa corporativa, es un espíritu y una

actitud integradora en el sentido de corpus orgánico.

Acosta 2001 imagen corporativa siglo XXI

Los investigadores creen de manera personal que la imagen institucional

es el espíritu de la institución que le da una personalidad única con estilo

peculiar de comunicar silenciosamente ya sea positiva o negativamente la

filosofía del plantel.

Continúan diciendo Felipe Arango Gómez, Alejandro Aristizabal

Orozco, Lina Claudia Etcheverry Osorio, Hugo Ignacio Vasco Jaramillo

Facultad de comunicación y relaciones corporativas de la Universidad de

Medellín, refiriéndose a la imagen institucional después de ciertos estudios

realizados y plasmados en su libro Identidad corporativa en los sitios web 2000.


Que más que significar una empresa u organización, el concepto

corporatista se refiere a un espíritu y una actitud integradora en el sentido de

corpus orgánico y que la empresa es visto un organismo viviente, como un

cuerpo, un sistema de órganos interconectados, coordinados y enlazados por

la “comunicación corporativa y la revolución de los servicios.”

Administración universitaria

La administración universitaria es vista desde el punto de vista de

estudiosos del Currículo y planeación educativa ( 2004) como la regulación de

los procesos de una entidad educativa universitaria que va de lo simple a lo

complejo, observándose en el mismo la necesidad de establecer mecanismos

que le garanticen alcanzar sus propósitos en la búsqueda de la satisfacción de

necesidades individuales y colectivas.

Santander Enrique Hoyos Regino, Paulina Esther Hoyos Regino,

Horacio Alfredo Cabas Valle.

Y es notable considerar que la administración universitaria busca un

propósito, lo define y lo alcanza, de acuerdo con el criterio de los

investigadores después de ciertos estudios realizados.

También dice el Manual de gestión y administración educativa 2007 hablando

de administración universitaria que es un conjunto de acciones de un cuerpo de

dirigentes encaminadas a asegurar el progreso hacia el cumplimiento de los

objetivos y metas de los programas y proyectos de una entidad escolar, que se

consolidan a través de todo el manual de convivencia los cuales por su

conformación y esencia regulan las relaciones interpersonales, grupales y de

poder.
De manera personal defino la administración universitaria luego de leer

los diversos conceptos estudiados, como una ciencia, arte y filosofía de la

institución como un ente organizacional, que tiene como fin y como labor servir

en esfuerzo cooperativo alcanzando propósitos que una persona por si sola

sería incapaz de lograr.

Sistema financiero educativo

El presidente Abraham Lincoln dijo lo siguiente:

Si ustedes piensan que la educación es cara deberían probar la

ignorancia.

Congreso nacional de educación superior de Colombia (2001) declara:

La reflexión sobre la problemática de la educación superior,

caracterizada, entre otros aspectos, por las variaciones recurrentes de la

demanda del crédito educativo y agravado por la insuficiencia de recursos del

estado para atenderla, ha conducido a buscar nuevos mecanismos de

financiamiento. No obstante, es importante agregar que en este punto también

hay un consenso en torno a que el estado no puede financiar la totalidad de

dicha demanda.

Congreso nacional de educación superior de Colombia (2001) dice.

En cuanto respecta a la educación superior enfatiza la necesidad de

acelerar la preparación de profesionales, técnicos como agrónomos, ingenieros

y expertos en administración. Esto se da según las necesidades del país.

El sistema educativo en su conjunto universal es la única posibilidad del

país para entrar en la contemporaneidad del desarrollo.


No se debiera entonces considerar la misión de la educación por partes

sino como un todo.

Mendoza (2006) argumenta:

Educación financiera es el legado y la herencia más importante que un

ser humano pueda recibir. Una persona educada no es necesariamente alguien

que tiene abundancia de conocimientos generales o especializados.

Una persona educada es la que ha cultivado las facultades de su mente

de tal manera que puede adquirir cualquier cosa que se proponga o su

equivalente sin violar los derechos de los demás.

Pertinencia eclesiástica.

Malagón (2007) dice:

La pertinencia debe abarcar cuestiones como la democratización del

acceso de mayores oportunidades de participación en la educación superior

durante las distintas fases de vida, los vínculos con el mundo de trabajo y las

responsabilidades de la educación superior con respecto al sistema en su

conjunto.

Malagón (2007) sita La educación superior en el siglo XXI: visión y

acción. (1998). Declara:

Ser pertinente es estar en contacto siempre y en todas partes. La

posibilidad de una educación permanente, para toda la vida, exige, estructuras

flexibles, diversidad metodológica en la enseñanza y una mayor apertura en las

relaciones universitarias. Ser pertinente es estar en contacto con los

estudiantes y profesores. Acceso, participación, evaluación, constituye


acciones que deben ser realizadas por la comunidad universitaria bajo los

principios de la universidad para todos y de todos. La pertinencia es un

propósito, de alguna manera utópica.

Malagón (2007) afirma:

El eje nodal alrededor del concepto de pertinencia sufre cambios

fundamentales es la producción del conocimiento.

Gibbons (1998) dice:

La pertinencia además de ser concebida como la educación, no es un

concepto estático sino mas bien funcional, que va adaptándose a un ambiente

tecno- económico determinado pero en evolución. Es un cambio de paradigma

en la educación superior.

Tunnermann Berheim (2000) declara:

La pertinencia exige la flexibilidad curricular de nuevos modelos

pedagógicos que favorecen la acción institucional. Este autor considera cuatro

aspectos que no pueden ser dejados a un lado al momento de conceptuar la

pertinencia:

1. El proyecto educativo de la institución.

2. El conjunto del sistema educativo.

3. El mundo del trabajo.

4. La ciencia y el conocimiento en especial con las formas de organización.

Nómadas universidad central 2007 de emergencia de la noción de

pertinencia, es propia del ámbito organizacional, que comienza a


reemplazar las tradiciones, ideas, de sentido de misión o función social,

convirtiéndose en el concepto privilegiado para las universidades en

diversos registros: Curricular, institucional, sistemático, disciplinar, entre

otros, que definen las relaciones entre sociedad y universidad.

Concordancia strong:

Eclesiástica del griego ekklesia= reunión pública, congregación religiosa

que comprende de dos ek,=fuera del grupo, y kaleo = llamar.

Wagenveld (2000) categórica mente declara:

Sin duda, una de las mayores razones para que un joven participe y

permanezca en una congregación es que sienta el compañerismo de los

hermanos en Cristo. Si no hay una fraternidad autentica, las personas desertan

y buscan alternativas que pueden satisfacer esas necesidades básicas con las

que el señor nos creo.

Wagenveld (2000) continúa diciendo:

Las iglesias que cresen conocen lo valioso que es tener buenas

relaciones entre los hermanos y practicar en formas concretas el amor y la

amistad entre ellos. Por lo general, la persona espera de tres a seis meses

para encontrar su lugar en la comunidad de fe y, si no lo logra, sigue buscando

otro sitio.

Cardozo (2007) afirma:

José manual del rio Carrasco

La iglesia no es solo custodia de su pasado; es sobre todo animadora del

presente de la comunidad humana, con miras a la construcción de su futuro,


por lo tanto, incrementa continuamente su patrimonio de bienes culturales para

contestar a las exigencias de cada época y de cada cultura, y se preocupa a si

mismo por entregar cuanto se ha realizado de cantidad a las generaciones

sucesivas, para que también ellas beban en el gran rio de la tradición

eclesiástica.

Wagenveld (2000) claramente escribe:

La capacidad de una iglesia para integrar a los jóvenes en la

participación social y espiritual determina el potencial que tiene para el

crecimiento

Hay muchas iglesias que están dispuestas a recibir a los jóvenes en su

membrecía pero no a darles la suficiente participación en las actividades

sociales y espirituales de las mismas. Cuando esto acontece, los jóvenes se

sienten marginados y no cresen en su vida espiritual como debieran. La iglesia

debe ser sensible a la necesidad de hacer todo cuanto sea posible para incluir

a los jóvenes en todas sus actividades.

Cardoso continúa diciendo. (2007)

Las instituciones, tanto a nivel de la iglesia universal, en cuanto a las

iglesias particulares, encargadas de la gestión del patrimonio histórico-artístico

de pertinencia eclesiástica, tienen como finalidad su valorización en tanto

constituyen un conjunto de bienes culturales “puestos al servicio de la misión

de la iglesia” solo de este modo se tiene por entero el objeto del interés

legislativo eclesiástico-
Vuelve a decir Cardoso. (2007)

La relación entre dos conceptos puede variar a causa de los múltiples

sistemas interpretativos, pero en el contexto eclesiástico el patrimonio histórico

artístico se conecta esencialmente a la misión de la iglesia.

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El sistema financiero se define como el conjunto de instituciones cuyo

objetivo es canalizar el excedente que generan las unidades de gasto con

superávit para encauzarlos hacia las unidades que tienen déficit.


La transformación de los activos financieros emitidos por las unidades

inversoras en activos financieros indirectos, más acordes con las demandas de

los ahorradores, es en lo que consiste la canalización. Esto se realiza

principalmente por la no coincidencia entre unidades con déficit y unidades con

superávit, es decir, ahorradores e inversores. Del mismo modo que los deseos

de los inversores y ahorradores son distintos, los intermediarios han de

transformar estos activos para que sean más aptos a los últimos.

La eficiencia de esta transformación será mayor cuanto mayor sea el flujo de

recursos de ahorro dirigidos hacia la inversión.

El que las distintas unidades económicas se posicionen como excedentarias o

deficitarias podrá ser debido a razones como: la riqueza, la renta actual y la

esperada, la posición social, si son unidades familiares o no lo son, la situación

económica general del país y los tipos de interés (las variaciones de estos

puede dar lugar a cambios en los comportamientos en las unidades de gasto).

Que son programas de estudio

Son propuestas didáctica y secuencia pedagógica, que incluyen

metodologías y actividades específicas para abordar los Contenidos Mínimos

Obligatorios que conducen al logro de los Objetivos Fundamentales.

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