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REPÚBLICA DE COLOMBIA

DEPARTAMENTO DE CAQUETÁ
MUNICIPIO DE CARTAGENA DEL CHAIRÁ
INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL CHAIRÁ JOSÉ MARÍA CÓRDOBA
DANE 11815000071901 / NIT. 800143503-9
E mail: ieelchairajosemariacordoba_car@hotmail.com

GUÍA DE APRENDIZAJE: MES DE OCTUBRE

ÁREA: Religión GRADO: Décimo

SEMESTRE: II FECHA DE ENTREGA: 30 de octubre de 2020.

Jhordan Arias (10-1 y 10-2): 3133512720


DOCENTES:
Carlos Mario López (10-3, 10-4 y 10-5): 3112464782

Reconocer la diversidad cultural de Colombia desde


el punto de vista de la espiritualidad o religiosidad y
COMPETENCIA:
argumentar su importancia en la construcción de una
sociedad capaz de vivir en paz.

1. Religión y diversidad cultural en Colombia.


UNIDAD TEMÁTICA: 2. Libertad de culto como derecho fundamental de los
colombianos.

EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE: Los estudiantes deberán ser capaces de:

 Comprender que en Colombia conviven diversas formas de espiritualidad que se


traducen en religiones, cultos y demás movimientos que enriquecen la diversidad
cultural del país.
 Argumentar sobre la importancia de la libertad de culto, como derecho
fundamental de todo colombiano, en la construcción de una sociedad diversa y
capaz de convivir en paz.
 Valorar las formas de espiritualidad que nuestra cultura ha heredado de los grupos
étnicos y comunidades indígenas.

Documento elaborado por Jhordan Sthing Arias (2020). Única y exclusivamente con fines pedagógicos.
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LA RELIGIÓN EN COLOMBIA

La cultura es un entramado de significados


compartidos, significados que obtienen su
connotación del contexto (geografía, clima
historia y procesos productivos), pero que
habita en la mente de los individuos,
dándoles una identidad específica, la cual
se manifiesta a través celebraciones como
las fiestas patronales y los carnavales, que
comunican sentimientos y percepciones de
carácter colectivo, en los que se recrean situaciones históricas, se exaltan las raíces y se
reafirman las creencias religiosas. También se manifiesta a través de las fiestas de la
cosecha y los rituales que exaltan una relación estrecha con la naturaleza o apelan a la
prosperidad, la salud o el amor.

La religión como fenómeno social, es parte fundamental de la riqueza cultural de nuestro


país. Como afirma Seligman (2003), ésta: 1) aporta un sistema de creencias coherente que
permite encontrar un sentido a la vida, tener esperanza ante el futuro y afrontar con
optimismo las adversidades; 2) la asistencia al culto y el hecho de formar parte de una
comunidad permite contar con apoyo social emocionalmente significativo y 3) se asocia a
un estilo de vida más saludable, a mayor y mejor cuidado del cuerpo, de las relaciones
interpersonales y del trabajo.

De acuerdo con una investigación


realizada por el “El Tiempo”, el
cristianismo, bien sea católico o
protestante, es profesado por el 92,5% de
la población colombiana, mientras que un
1% profesa el islamismo, repitiéndose el
mismo valor para el hinduismo, el budismo
y el judaísmo. El restante 4,5% se divide en
otras religiones, como la anglicana, la

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presbiteriana, Bahaísta, Hare Krishna, yoruba y otras que hacen parte de las creencias
tradicionales de comunidades indígenas.

Según William Mauricio Beltrán, profesor del


departamento de sociología de la
Universidad Nacional de Colombia, las
religiones o cultos tienen diversos aspectos
en común: un conjunto de creencias
compartidas por un grupo de personas, un
conjunto de rituales relacionados a tales creencias y una comunidad que se reúne alrededor
de las mismas. De nuestro lado del mundo, a esa estructura base, se le llama iglesia,
aunque no todos los cultos o religiones lo adopten de esa manera. El nivel de organización
y jerarquización de cada iglesia, templo o recinto, es muy diverso, aunque resulta muy
común, que exista un líder, que funciona como la cabeza de una comunidad de fieles. Ese
líder o principal representante (en ocasiones es más de uno), existe bajo la figura de un
maestro, un sacerdote, un chamán, un pastor, etc.

Durante mucho tiempo, la Iglesia católica intervino en la política nacional, apoyando o


cuestionando a los partidos según su orientación religiosa (siendo el partido conservador
su máximo representante y el partido liberal su mayor opositor) e influyendo directamente
en decisiones que afectaron a la sociedad. Esto solo es un reflejo del monopolio que tenía
la iglesia como institución, sobre aspectos como la educación, la economía y la misma
política, representadas en lo que se denominó la hegemonía conservadora, cuyo final se
dio hacia 1930 y sobre lo cual hablaremos más adelante.

A partir de ese punto y a medida que ha pasado el tiempo, el número de no católicos, incluso
de no creyentes, ha aumentado. Así mismo, la Constitución de 1991, que es el principal
instrumento de regulación del poder político, así como de los derechos y deberes de los
colombianos, presenta 3 artículos de particular interés, al respecto de la religión en nuestro
país:

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Artículo 16. Todas las personas tienen derecho al libre desarrollo de su
personalidad sin más limitaciones que las que imponen los derechos de
los demás y el orden jurídico.

Artículo 18. Se garantiza la libertad de conciencia. Nadie será


molestado por razón de sus convicciones o creencias ni compelido
a revelarlas ni obligado a actuar contra su conciencia.

Artículo 19. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar
libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva.

Esto significa que, en nuestro territorio, cada persona tiene derecho a construir y desarrollar
su personalidad como bien lo prefiera, incluyendo esto, el poder identificarse
voluntariamente y sin ninguna presión, con un culto o religión y la posibilidad de profesar o
difundir su filosofía de vida. No obstante, ninguna persona tiene ni el derecho, ni la facultad,
para juzgar a otros por no identificarse, profesar y difundir el mismo culto o religión que ella.
A pesar de esto, una parte de los colombianos, en especial pertenecientes a las iglesias
evangélicas, pentecostales y demás, busca limitar este derecho (Revista Semana, 2019).

Por otra parte, al ser el cristianismo una fuerza mayoritaria en Colombia, resulta evidente
que la toma de ciertas decisiones importantes para nuestra sociedad, por parte del
Gobierno, ha sido impulsada más por principios religiosos, que por debates objetivos:

…la fuerza mayoritaria del cristianismo ha resultado en la influencia de algunas


decisiones del estado, como por ejemplo aquellas que proponen avalar la adopción
de parejas homosexuales, su matrimonio o la libertad para las mujeres de
practicarse un aborto cuando así lo decidan.

En cuanto a la participación de la iglesia en la política actual, se tiene que:

Vale la pena recordar que en las elecciones legislativas de 2018, de las 102 curules
predispuestas por la Constitución para el Senado, 19 quedaron en manos del Centro
Democrático, 15 para el Partido Conservador, 16 para el partido Cambio Radical y
otros 14 para el Partido de la U. El partido Cristiano Mira se hizo con cuatro sillas

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mientras que el partido Liberal alcanzó 14 curules; el partido Verde 10 puestos, el
Polo Democrático obtuvo cinco curules y “Los decentes” otras cuatro sillas. Las
demás curules están para las circunscripciones indígenas, afro, entre otras. Si
hablamos en términos rigurosos se puede decir que, de los legisladores del Senado,
solamente 19 tiene una libertad declarada de la moral cristiana católica, es decir, los
que pertenecen a los “decentes”, los verdes, y los del Polo Democrático, que hacen
parte de facciones políticas de centro izquierda y que tradicionalmente apelan a la
independencia del Estado frente a las creencias religiosas. Los restantes que
conforman la mayoría, como el Centro Democrático, el Conservador o el Cambio
Radical, aunque no es una norma inquebrantable, en general comulgan de forma
abierta al público con los valores tradicionales del cristianismo. Las proporciones de
filiaciones políticas -y religiosas- en la Cámara de Representantes no es muy
diferente, por lo que el Congreso, en su mayoría, tendría una muy fuerte
representación de legisladores que promueven los valores cristianos.

En consecuencia:

No es de extrañarse pues, que a pesar de que la carta magna reconoce la diversidad


religiosa, la mayoría dominante cristiana pueda ejercer mucha influencia en las
decisiones del Gobierno: la representación del pueblo en la rama legislativa, e
incluso en las demás ramas del poder público parece comulgar, casi en su totalidad,
con los principios morales cristianos. Esa condición puede ser uno de los elementos
para que no se logre -al menos del todo- un estado laico: si los gobernantes son casi
en su totalidad cristianos, es natural que sus decisiones estén mediadas por sus
convicciones religiosas.

Fuente: www.laicismo.org

Actividad 1:

1. ¿Crees que exista algún tipo de ventaja o aspectos positivos, de tener una gran
diversidad de cultos o religiones en el país? Argumenta tu respuesta.
2. En el texto anterior, ¿a qué se refiere el autor al decir: “Esa condición puede ser uno
de los elementos para que no se logre -al menos del todo- un estado laico”? y ¿Qué

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ventajas podría tener para la sociedad, el que sí se pudiese consolidar a Colombia
como un estado laico?
3. Qué opinión tienes tú, ¿Colombia debería tener una sola religión o culto que la
represente? Argumenta tu respuesta.
4. De acuerdo a tu percepción, ¿cuál es la religión, culto o movimiento religioso-
espiritual predominante en tu entorno? Si tienes la facilidad, consulta en libros o en
internet, para ver si hay información al respecto.

Actividad 2:
Redacta un escrito en el que expreses, cómo la espiritualidad, puede servir como un punto
de apoyo para superar momentos de crisis, como los que vive hoy por hoy la humanidad y
el pueblo colombiano.

CULTURA Y ESPIRITUALIDAD INDÍGENA

Trabajos realizados por el DANE en el 2005, revelaron que el 13.77% del total de la
población colombiana, se compone de una población afrodescendiente con el 10,40%,
seguida por los pueblos indígenas con 3,36% y el pueblo Rrom o gitano con el 0,01%. Esta
diversidad se ve reflejada en el hecho de que en Colombia además del castellano, se hablan
68 lenguas pertenecientes a grupos étnicos: 65 indígenas, dos lenguas criollas
afrodescendientes (Creole y Palenquera) y el Romaní. Cada pueblo indígena a su vez, tiene
sus propias formas de conexión espiritual con la naturaleza, el mundo o el universo en sí
mismo. Esas conexiones espirituales se visten de deidades, dioses y espíritus humanos o
animales, que le otorgan un sentido único a la vida cotidiana e histórica de cada comunidad.

Una de las muchas cultura o pueblos indígenas, presentes en Colombia, son los tairona,
que habitan la Sierra Nevada de Santa Marta. A continuación, se comparte un resumen de
la mitología y espiritualidad del pueblo tairona, tomada textualmente de la página web
www.pueblosoriginarios.com:

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Cultura Tairona

Los tairona: El universo


tairona estaba formado por
estratos horizontales
superpuestos, con la Sierra
Nevada en el centro. El Sol
y la Luna fueron creados
por Gauteovan, la "madre
de todas las cosas" para
establecer y mantener un orden cíclico en el mundo.

Los "naomas" o sacerdotes tenían el control sobre las fuerzas esenciales de la naturaleza,
el ordenamiento del cosmos y las acciones humanas, para garantizar el bienestar material
y espiritual de la comunidad. En su arte se los representa en el trance de la transformación,
como la emblemática figura del hombre-murciélago, señor de la noche y el inframundo.
Eran los "naomas" los que tenían a su cargo la observación del orden cósmico, y la
formulación los calendarios agrícolas y ceremoniales. Estos sacerdotes tenían una dura
preparación, así lo contó el franciscano Pedro Simón: "Los cuales, primero que tomasen la
posesión del oficio, habían de estar en coime, que es en ayunos, diez y seis o veinte años,
sin comer en ellos más que un bollo cada día, y tan retirados a las espesuras de los montes
y en cuevas, que no habían de ver en todos ellos hombres, más que el que les llevaba la
comida, y si acaso veían alguna mujer, daban por ninguno el ayuno hecho hasta allí y lo
comenzaban de nuevo...".

Ejercían su ministerio en grandes centros ceremoniales donde interpretaban el vuelo de las


aves, allí se reunía la comunidad que estuviera sujeta a determinado naoma. Estos templos
fueron llamados por los españoles "Buhío del Diablo". Simón escribió: "Era su mayor parte
de buhíos o caneyes del Diablo, que tenían hechas cada pueblo de los de la Provincia,
donde iban en romería, a pedir cada cual en su buhío remedio de sus necesidades".

Estaban situados en las partes altas de la sierra; hacia allá conducían caminos
empedrados, a las vera de los cuales existían habitaciones para que descansaran los

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peregrinos y también especies de pozos llamados "huichos", en los que recolectaban el
agua del deshielo, para abastecerse durante el recorrido.

En relación a sus creencias el poeta-historiador Juan de Castellanos, escribió:

 Adoran los planetas y los sinos


 Regocijándose por los oteros;
 Hay muchas adevinas y adevinos
 Y grande cuantidad de hechiceros,
 Que dicen un millón de desatinos
 Acerca de los tiempos venideros:
 Dan al demonio lo que no merece
 Pintándolo del arte que parece.

Peico fue el héroe civilizador, que llegó del mar para enseñarles a trabajar la tierra, la piedra,
el oro y fabricar telas para vestirse.

Rendían culto a las estrellas, adjudicándoles identidades masculina o femenina y


suponiendo en ellas relaciones carnales. Practicaban la homosexualidad como ritual en los
templos y las representaciones fálicas fueron corrientes, lo que espantaba la mentalidad de
los europeos, al punto de considerarla la nación más deshonesta de América.

La producción agrícola les daba motivos para celebrar y dar gracias a sus dioses o astros,
estas celebraciones tenían ya sus fechas específicas y así establecían un orden en la
cantidad de celebraciones. Su religión o sus agradecimientos se basaban en lo cotidiano
de su vida, es decir que no había celebraciones por casos que no fueran agrícolas o por
razones de fortaleza espiritual para una vida de servicio y recompensa de parte de los
astros. Estos rituales ponían restricciones en el comportamiento de cada ciudadano por
miedo a castigos de parte de sus dioses.

Actividad 3:
1. ¿Cuáles son los aspectos relacionados a la espiritualidad del pueblo tairona que
más te llamaron la atención y por qué?

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2. Elige una de las 3 siguientes opciones y desarrolla la actividad que se plantea:

a) Entra a la página web www.pueblosoriginarios.com y consulta la descripción sobre


la cultura y espiritualidad de algún otro pueblo indígena, bien sea de Colombia o de
otro lugar del mundo y resalta los puntos más importantes, en especial, los
relacionados a la adoración a deidades, divinidades o espíritus y analiza si tienen
alguna relación con las tradiciones espirituales más populares de tu entorno.
b) Elabora un mapa mental que resumas los principales aspectos de la cultura tairona
en términos de la espiritualidad.
c) Elabora un dibujo que represente alguna de las tradiciones culturales del pueblo
tairona en términos de la espiritualidad.

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